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Al-Walid del ibn de Khalid

Al-Walīd del ibn de Khālid
592 - 642
Apodo La espada de Allah
Lugar del nacimiento Mecca, Arabia
Lealtad Rashidun Caliphate
v • d • e
Campañas de

Al-Walid del ibn de Khalid

Al-Walīd del ibn de Khālid (592-642) (Árabe: خالدبنالوليد) también conocido como Al-Maslul del ullah de Sayf- ' ( Espada exhausta del dios, Espada retirada del dios, o simplemente Espada del dios), era uno de los dos famosos Árabe generales del Ejército de Rashidun durante Conquistas musulmanas del 7mo siglo.[1] (Vea también: 'Al- del ibn del Amr 'como.) Lo observan para su valor militar, ordenando las fuerzas de Muhammad y los de sus sucesores inmediatos del Rashidun Caliphate; Abu Bakr y Al-Khattab del ibn de Umar.[1] Él tiene la distinción de ser undefeated adentro sobre cientos batallas, aunque la batalla de Mu'tah dio lugar a un drenaje.[2] Contra las fuerzas numéricamente superiores del Byzantine Imperio romano, Sassanid Imperio persa, y sus aliados, lo miran como uno de los comandantes militares más finos de la historia. Sus logros estratégicos más grandes eran el suyo rápido conquista del imperio persa y conquista de Siria romana en el plazo de tres años a partir del 633 a 636, mientras que sus logros tácticos más grandes eran el suyo acertado envelopment doble maniobra en Walaja y sus victorias decisivas en Firaz, Ullais y Yarmouk.

El ibn Walid de Khalid era de Meccan tribu de Quraish, que opuso a Muhammad, y él desempeñó un papel vital en su victoria en Batalla de Uhud. Él aceptó Islam, sin embargo, y ensambló a Muhammad después de Tratado de Hudaybiyyah y varias expediciones ordenadas para él, tal como Batalla de Mu'tah. Después de la muerte de Muhammad, él desempeñó un papel dominante en ordenar Medinan fuerzas para Abu Bakr en Guerras de Ridda, la captura del Sassanid Reino árabe del cliente de Al-Hirah, y la derrota del Fuerzas del persa de Sassanid durante el suyo conquista del imperio persa. Él entonces cruzó el desierto para capturar Byzantine Estado árabe del cliente del Ghassanids durante el suyo conquista de Siria romana. Aun cuando Umar lo relevó más adelante de alto comando, él seguía siendo el líder eficaz de las fuerzas puestas en orden contra Byzantines durante los primeros tiempos del Guerras del Byzantine-Árabe.[1] Bajo su comando, Damasco fue capturado adentro 635 y la victoria árabe dominante contra Romano Byzantine las fuerzas fueron alcanzadas en Batalla de Yarmuk (636),[1] cuál condujo a la conquista del Al-Impostor de Bilad (Levant).

Contenido

Vida temprana

El ibn Walid de Khalid fue llevado alrededor de la C. 590 adentro Mecca a Al-Mughira del ibn de Walid, el jefe del Banu Makhzum clan del Quraish. El título del al-Waheed también lo conocía en Makkah el único. Banu Makhzum fue especializado en la guerra.[3]Según la tradición de Quraish, Khalid, pronto después de que su nacimiento él fuera quitado de su madre y enviado a una tribu del beduino en el desierto, en donde encontraron a una madre adoptiva para él que lo cuidaría y lo traería para arriba en el aire claro, seco y no contaminado del desierto. Una cierta hora en su niñez él tenía un ataque suave de la viruela que izquierdo poco pock marca en su cara. En la edad de cinco o seises, él volvió a sus padres en Mecca.

La educación de Khalid ahora fue emprendida por su padre que hizo su mejor al instil en Khalid todas las virtudes del manhood-valor árabe, de la habilidad que luchaba, de la dureza y de la generosidad. Como Makhzumi, que estaba entre los mejores jinetes de Arabia, Khalid aprendido para montar y para utilizar las armas como lanza, lanza, arco, y espada como niño. Khalid prefirió personalmente el uso de la espada, y mientras que un adulto él estaba sobre seis pies de alto y fue admirado como un guerrero y luchador renombrados entre el Quraish. [4]

Era de Muhammad (610-632)

Después de la migración (Hijra) de Muhammad de Mecca a Medina, muchas batallas fueron luchadas entre el nuevo Musulmanes comunidad en Medina y el confederacy del Quraish. Khalid no participó en la primera batalla de combate en medio Musulmanes y Quraish de Mecca es decir. Batalla de Badr, solamente la dirección de Khalid era instrumental en dar vuelta a las tablas y asegurar un estancamiento de Meccan durante Batalla de Uhud (625). En 627 ANUNCIO él era una parte de la campaña de Quraish contra Musulmanes cuál dio lugar a Batalla del foso, y ésta era batalla pasada de Khalid contra musulmanes. Después de Tratado de Hudaybiyyah en 628, Khalid aceptó Islam y se disculpó personalmente por sus acciones anteriores a Muhammad y comenzó a luchar para el Islam de entonces encendido. Cuando él se disculpó, Muhammad le dijo que cuando usted hace un musulmán, todos sus pecados anteriores estén lavados lejos como si usted sea un recién nacido, solamente Khalid todavía insistido de repentance qué Muhammad hizo y después refirió a Khalid como “la espada de Allah”

Coversion al Islam

Después Tratado de Hudaybiyyah en 628, había un acuerdo de la paz por diez años entre los musulmanes y Quraish de Mecca. Compartimiento Walid de Walid del hermano de Khalid, en el cual fue tomado a cautivo Batalla de Badr, había aceptado ya Islam. Profeta Mohammad dicho una vez a él:

“ Un hombre tiene gusto de Khalid, no puede guardarse lejos del Islam para largo ”

El hermano de Khalid le escribió una letra y le dijo sobre qué profeta había dicho Mohammad sobre él, mientras tanto Khalid, que no fue dibujado indebidamente hacia los ídolos del Kabah, ahora tenía comenzó a ponder profundamente en materias religiosas, pero no compartió sus pensamientos con cualquier persona. Y era destellado repentinamente a través de su mente que el Islam era la fe verdadera. Él entonces lo compartió con su ibn Abu Jhal de Ikramah del amigo de la niñez que lo opuso, Khalid fue amenazado por Abu Sufyan con consecuencias calamitosas, pero refrenado por Ikrimah que dijo:

“ ¡Estabilícese, O Abu Sufyan! Su cólera puede manar me conduce también a ensamblar a Muhammad.[5] Khalid está libre seguir cualquier religión él elige. ”

Que la noche Khalid tomó su armadura, sus armas y su caballo, y precisó para Madinah. En la manera él satisfizo Al-A'as del ibn del Amr e ibn Talha de Uthman que también iba a Madinah a aceptar Islam. Llegaron Madinah el 31 de mayo de 629 y fueron a la casa del profeta Muhammad. Khalid fue recibido por su compartimiento más viejo Walid de Walid del hermano y era primer entre los tres hombres para incorporar Islam.

Batalla de Mu'tah y espada de Allah (629)

Artículo principal: Batalla de Mu'tah

Tres meses después de la llegada de Khalid a Medina, Muhammad envió a enviado a Ghassanids con una letra pidiendo que el cacique acepte Islam. Mientras que pasaba con Mu'tah, a un cacique local de Ghassanid por el nombre de interceptó y fue matado a este enviado Amr del ibn de Shurahbil. Tradicionalmente, los envoys diplomáticos llevaron a cabo inmunidad del ataque, y las noticias de este acto inflamaron a Medina.[la citación necesitó]

Una expedición fue preparada inmediatamente para tomar la acción punitiva contra el Ghassanids. Muhammad designó Ibn Harithah de Zayd como el comandante de la fuerza. En caso de la muerte de Zayd, el comando debía ser asumido el control cerca Ibn Abi Talib de Jafar, y si se matara Jafar, el comando estaría en las manos de Ibn Rawahah de Abd-Allah. En caso que los tres fueran matados, los hombres de la expedición debían seleccionar a un comandante entre de sí mismos. [6]

Durante la batalla, mataron a los tres comandantes nombrados, y Khalid fue seleccionado como el comandante. Él podía mantener a su ejército de 3.000 soldados contra 200.000 soldados de Imperio Byzantine y fuerzas árabes de Ghassanid en qué sería conocida como Batalla de Mu'tah. Debido a las capacidades militares brillantes de Khalid, el ejército musulmán sobrevivió de cuál habría sido una derrota vergonzosa. Khalid rompió 9 espadas durante combate en la batalla y después de que la batalla de Mu'tah él fuera dada el título Espada de Allah.[7]

En 630 ANUNCIOS los musulmanes avanzaron de Madinah para conquistar Mecca. En Conquista de Mecca Khalid ordenó a uno de los cuatro ejércitos de los musulmanes que entraron Mecca, y él tenía una escaramuza con la caballería de Quraish. Le enviaron más adelante a la tribu de Banu Jadhimah.

Banu Jadhimah (630)

Cuando Khalid condujo a expedición contra Banu Jadhimah, él los persuadió desarmar reconociendo que tenían musulmanes convertidos. Él entonces, contra el consejo de Awf ar-Rahman del ibn de Abd comenzó a matar a algunos de los presos. Pero él paró en la intervención de Awf del ibn. Cuando esta materia fue traída a Muhammad, el profeta hizo trastorno y pagó el dinero de sangre todos los muertos y declaró al dios que él era innocent de qué Khalid había hecho, y enviado 'Ibn Abi Talib de Ali para pagar a los sobrevivientes la remuneración.[8][9]

Más adelante adentro 630 ANUNCIO le hicieron comandante de la caballería del musulmán en Batalla de Hunayn, siguiendo esta batalla él también participó en Sitio de Ta'if, él era parte del ejército del musulmán fue para la campaña de Tabouk bajo comando de Muhammad, de donde Muhammad le envió a Daumat-UL-jandal para capturarla donde él atacó y encarceló a príncipe de daumat-UL-jandal, así forzando daumat-UL-jandal someter.

En el CE 631 él también participó en el adiós jadye de Muhammad. Según una narración, cuando Muhammad afeitó su cabeza, Khalid tomó algunos de sus pelos. Cuando era pedido por Muhammad la razón esto, él contestó, “guardaré estos pelos con mí por siempre como reliquia de modo que me ayuden a ser victorioso en batallas.”[la citación necesitó] Él cosió más adelante esos pelos en su casquillo, que él usó siempre debajo el suyo turban.

Era de Abu Bakr (632-634)

Después de la muerte de Muhammad, muchas tribus adaptaron lejos la rebelión contra la regla de Medina. Caliph Abu Bakr envió a sus ejércitos para contradecir los rebeldes y los apostates. El al-Walid del ibn de Khalid fue dado comando de un ejército y enviado hacia la tribu rebelde de Tai, pero Compartimiento Hatim de Addi - un compañero prominente de Muhammad - arbitrado, y del ataque fue parado. La blanco siguiente de Khalid era Jalida tribu. El 'compartimiento Hatim de Addi arbitró de nuevo. Más adelante en el mismo mes, él dio vuelta hacia Buzakha donde él derrotó Tulaiha, un líder rebelde principal que demandó prophethood como los medios de dibujar la ayuda para se, en Batalla de Buzakha en el CE mediados de del septiembre de 632. Los seguidores restantes de Tulaiha fueron derrotados en Batalla de Ghamra 20 millas de Buzakha en la tercera semana del CE del septiembre de 632. Varias tribus sometieron al Caliph después de las victorias decisivas de Khalid. Sur móvil de Buzakha, Naqra alcanzado Khalid con 6000 hombres, y derrotado la tribu rebelde de Banu Saleem en Batalla de Naqra. En octubre de 632 un CE más último, él derrotó a amante tribal, Salma, en batalla de Zafar. Él se movió luego contra la tribu rebelde de Banu Tamim y su Jeque Ibn Nuwayrah de Malik.

Ibn Nuwayrah de Malik y la masacre de su tribu

Durante Guerras de Ridda, Abu Bakr envió Khalid en Najd con 4.000 hombres. Muchos clanes de Banu Tamim aceleró visitar Khalid, pero el Banu Yarbu - un rama de Bani Tamim - debajo de su jefe, Ibn Nuwayrah de Malik, colgado detrás. Malik era un jefe de una cierta distinción; un guerrero, conocido para su generosidad; y un poeta famoso. El valor, la generosidad y la poesía eran las tres calidades admiradas más entre los árabes. Malik ordenó sus seguidores dispersar y lo sí mismo movido al parecer lejos a través del desierto con su familia. Abū Bakr había dado las órdenes que la prueba que se aplicará a los rebeldes sospechados era que estén pedidos para repetir el fórmula musulmán y que contestan a la llamada al rezo[las citaciones necesitaron]. Malik era culpable para sus actos contra el estado de Madinah. Después de la muerte de Muhammad, él adaptó la rebelión abierta contra Madinah. A la hora de Muhammad, lo habían designado como a Impuesto colector para la tribu de Banu Tamim. Tan pronto como Malik oyera hablar de la muerte de Muhammad, él dio detrás todo el impuesto a su tribespeople, decir a ése “Ahora usted es el dueño de su abundancia”.[10]Al ejército de Khalid en la ciudad de Battah pararon a sus jinetes. Khalid los pidió sobre la firma del pacto con Sajjah dijeron que era justo porque desearon venganza contra sus enemigos terribles. [11] Cuando Khalid alcanzó Najd él no encontró a ningún ejército de oposición, así que él envió a su caballería a cercano por las aldeas y las ordenó llamar Azaan (llamada para los rezos) a cada partido satisfacen. El compartimiento Azwar, líder de Zirrar del grupo, arrestó la familia de Malik que demandaba que no contestaron a la llamada al rezo. Cuando estaba arrestado, Malik fue pedido por Khalid acerca de sus crímenes. La interpretación de Khalid de la respuesta de Malik era “su amo dicho este su amo dicho eso” (refiriendo a Muhammad). Khalid entendía esto para ser una tentativa transparente de Malik de ahorrar su propia vida por cualquier medio en su disposición. Khalid declaró Malik un apostate y pidió su ejecución. [12]Khalid pidió la matanza de Malik porque él sabía que Malik había traicionado Islámico estado de Madinah. La misma noche, Khalid casó a viuda de Malik Al-Minhal del bint de Layla, que reputa a una de las mujeres más hermosas adentro Arabia cuando.[13]. La unión de Khalid con layla se convirtió en más adelante una edición polémica, porque había un grupo de la gente que ese Khalid había matado sin embargo al malik para conseguir a Layla, y Khalid fue llamado por Caliph Abu Bakr para explicar la materia.

Opiniones de Shia

Según las fuentes de Shia, Khalid los métodos más agresivos preferidos y envió a partidos de jinetes a ascendente redondo los fugitivos y pilla su característica. [14]. Un tal ibn agarrado partido Nuwayrah de Malik y su familia y traído los adentro a Khalid, aunque demandaron ser musulmanes. Los hombres de Medina que estaban con el ejército protestaron vigoroso contra la crueldad de Khalid, pero sin provecho. Colocaron a los presos bajo protector pero, durante la noche, Ibn Nuwayrah de Malik y sus partidarios fueron matados. Khalid copulated con la viuda de Ibn Nuwayrah. [15]

La amenaza pasada

Después del incidente del ibn Nuwayrah de Malik, Caliph Abu Bakr Khalid enviado para machacar la amenaza más de gran alcance al estado islámico naciente de Medina: otro uno mismo proclamó a profeta, Musailima. Khalid ganó una victoria decisiva contra Musailima en Batalla de Yamama, que fue luchada en la 3ro semana del CE del diciembre de 632. Con la derrota de Musailima, casi toda la resistencia de las tribus rebeldes se derrumbó. [16]

Otras conquistas

Ahora Caliph Abu Bakr decidía ampliar el imperio. Conquista islámica de Persia era comenzar. Khalid fue enviado a Imperio persa con un ejército consistiendo en 18.000 para conquistar la provincia más rica del imperio persa: Iraq. [17]

Conquista del imperio persa

Información adicional: Conquista islámica de Persia

Después de entrar Iraq (Mesopotamia) con su ejército de 18.000, Khalid ganó victorias decisivas en cuatro batallas consecutivas: Batalla de cadenas, en abril de 633 CE de combate; Batalla del río, luchado en la 3ro semana del CE del abril de 633; Batalla de Walaja, en mayo de 633 CE de combate (donde él utilizó con éxito a envelopment doble maniobra), y Batalla de Ullais, luchado al mediados de del CE del mayo de 633. Ahora la corte persa estaba abajo y hacia fuera. En la semana pasada del CE del mayo de 633, la ciudad capital de Iraq cayó a los musulmanes después de resistencia en Batalla de Hira. Después de reclinar a sus ejércitos, Khalid movió en junio de 633 el CE hacia Al Anbar, que resistió y fue derrotada en Batalla de Al-Anbar, y entregado eventual después de un sitio del CE de algunas semanas en julio de 633. Khalid entonces se movió hacia el sur, y conquistó la ciudad de UL Tamr de Ein después de Batalla de ein-UL-tamr en la semana pasada del CE del julio de 633. Ahora, casi el conjunto de Iraq estaba bajo control islámico. Khalid consiguió una llamada de la ayuda de Arabia norteña en daumat-UL-jandal, donde atraparon a otro general árabe musulmán, compartimiento Ghanam de Ayaz, entre las tribus rebeldes. Khalid fue a Daumat-UL-jandal y derrotó a rebeldes en Batalla de Daumat-UL-jandal en la semana pasada del CE del agosto de 633. Volviendo de Arabia, él consiguió las noticias de montar de un ejército persa grande. Dentro de algunas semanas, él decidía derrotarlas todas por separado para evitar el riesgo de la derrota a un ejército persa unificado grande. Cuatro divisiones del persa y Cristiano Los auxiliares árabes estaban presentes en Hanafiz, Zumiel, Sanni y Muzieh. Khalid dividió a su ejército en tres unidades, y decidía a atacar a estos auxiliares uno por uno a partir de tres diversos lados en la noche, a partir de Batalla de Muzieh, entonces Batalla de Sanni, y finalmente Batalla de Zumail. En noviembre de 633 el CE, Khalid derrotó a esos ejércitos en sus series de tres ataques echados a un lado en la noche. Estas derrotas devastadoras terminaron control persa sobre Iraq. En diciembre de 633 el CE, Khalid alcanzó la ciudad de la frontera de Firaz, en donde él derrotó las fuerzas combinadas del Persas de Sassanid, Byzantine Romans y árabes cristianos en Batalla de Firaz. Ésta era la batalla pasada en su conquista de Iraq.[18]

Conquista del imperio romano del este

Información adicional: Guerras del Byzantine-Árabe

El al-Walid felicitado Bakr del ibn de Caliph Abu Khalid sobre sus victorias y le dio una nueva tarea, de entrar en la provincia Byzantine de Siria y ejércitos islámicos del comando allí. La provincia Byzantine de Siria en esos días consistió en el día moderno Siria, Jordania, Israel, Territorios palestinos, Líbano y meridional Turquía. El pasar con Desierto sirio, Khalid con su mitad del ejército de Siria entrada 9.000 guerreros en junio de 634 y ordenado el presente musulmán fuerte del ejército 23.000 allí bajo comando de cuatro generales, Al-Jarrah del ibn de Abu Ubaidah, Ibn Abu Sufyan de Yazid, Compartimiento Hosanna de Sharjeel y 'Al- del ibn del Amr 'como.

Después de solamente un día, Khalid precisó para la conquista de Siria.

Él alcanzó la ciudad de Sawa, y haber opuesto de las fuerzas desafiantes actual allí pero por la tarde entregó la ciudad y acordó más adelante pagar tributo. Él se trasladó a la ciudad de Aarak adentro el mismo día, y esta ciudad entregó también y acordó pagar tributo. El Khalid se movió el día siguiente a la ciudad de Tarmad, que se entregó también. Él se movió más lejos y las ciudades de Sakhna y de Qadma también entregaron y acuerdan pagar tributo. El día siguiente las ciudades de Qarteen y de Hawwareen fueron capturadas después de Batalla de Qarteen y la batalla de Hawareen. Después de tratar de todas estas ciudades, Khalid se movió hacia Damasco, después de tres días viaja él alcanzó un paso de la montaña, 20 millas de Damasco que ahora se conozca como Sanita-al-Uqab (Paso de Uqab) después del nombre del estándar del ejército de Khalid. Desde aquí él se movió lejos de Damasco hacia el resto de los ejércitos islámicos que todavía estaban cerca de la frontera de Sirio-Arabia. En el Maraj-al-Rahab, Khalid derrotó a Ghassanid ejército de árabes cristianos en un cortocircuito Batalla del Marj-al-Rahit. Ahora él se movía lejos de Damasco, la plaza fuerte de Byzantines, y hacia la ciudad de Basra. Khalid alcanzó Basra después de tres días en un momento en que el ejército de Hassana 4.000 del compartimiento de Sharjeel luchaba a ejército romano 12.000.

Tan pronto como Khalid alcanzara allí con sus 9.000 guerreros, el ejército romano retiró y se fortificó en el castillo. Después de que pocos días salieran y fueran derrotados en Batalla de Bassorah y retirado otra vez al castillo y entregado la ciudad. 130 musulmanes murieron, y ahora era casi mediados de del julio de 634. Los musulmanes pronto oyeron hablar de la reunión de un ejército romano en Ajnadayn dicho para ser 90.000 fuertes, después de lo cual todas las divisiones del ejército musulmán ensamblaron Khalid en Ajnadayn encendido 24 de julio 634, y el ejército musulmán se convirtieron en 32.000 en gran número. Khalid derrotó el Romans el 30 de julio de 634 en Batalla de Ajnadayn. Después de una semana Khalid movido a Damasco, y en su manera allí él derrotó a otro ejército romano en la batalla de Yakosa en el agosto de 634 mediados de. Tomur, el yerno del emperador Heraclius, enviado otro ejército a la parada Khalid pero les fueron derrotados también en la batalla del Maraj-al-Safar encendido 19 de agosto 634. El día siguiente el Khalid Damasco finalmente alcanzado y sitiado la ciudad por 30 días, derrotando los refuerzos enviados por Emperador romano Heraclius en la batalla del Sanita-al-Uqab 20 millas de Damasco. Las fuerzas de Khalid soportaron tres ataques romanos que intentaron romper el sitio, y finalmente atacado y conquistado la ciudad encendido 18 de septiembre 634 después Conquista de Damasco.

Ejército Byzantine fue dado un plazo de tres días a ir por lo que podían, con sus familias y tesoro, o acordar simplemente permanecer en Damasco y pagar tributo. Después de los tres días que el plazo encima, la caballería musulmana bajo comando de Khalid atacó a ejército romano, cogiendo hasta ellos que usaban un atajo desconocido, en Batalla del Maraj-al-Debaj. Abu Bakr murió durante sitio de Damasco y Umar se convirtió en el Caliph nuevo. Él despidió su al-Walid del ibn de Khalid del primo del comando y lo designó Al-Jarrah del ibn de Abu Ubaidah el nuevo comandante en jefe del ejército islámico en Siria. Abu Ubaidah consiguió la letra de su cita y de la disposición de Khalid durante el sitio, pero él retrasó el aviso hasta que la ciudad fue conquistada.

Era de Umar (634-642)

Despido de Khalid del comando

El 22 de agosto de 634, Abu Bakr murió, haciendo Umar su sucesor. Umar primero se mueve era relevar Khalid de ordenar al ejército y designado Al-Jarrah del ibn de Abu Ubaidah como el nuevo comandante en el jefe del Ejército islámico, hay solamente una razón sabida del despido de Khalid, que es que el Calipha Umar temió que sus soldados pudieran confiar en Khalid para la victoria, y no de Allah, así que él relevó Khalid de su poste. Había inevitable una retardación en el paso de operaciones militares, pues Abu Ubaida se movería lentamente y constantemente. La conquista de Siria continuada debajo de él, de Abu Ubaida que era los admiradores de Khalid, hechos le el comando de la caballería y relyed pesadamente en su consejo durante la campaña entera.[19]

Otras conquistas

Pronto después de la cita de Abu-Ubaida como comandante en jefe, él envió Khalid para rescatar a un ejército musulmán atrapado por el Byzantines en el Abu-al-Quds. Khalid alcanzó allí y los derrotó en la batalla del CE del Abu-al-Quds el 15 de octubre de 634. Khalid designado Abu-Ubaida como comandante del caballería. Emperador Heraclius montó a otro ejército para rechazar al ejército musulmán de Siria en el llano de Fahal. El ejército musulmán se trasladó a Fahal, con Khalid ordenando a la caballería, alcanzando allí primero y derrotando al ejército Byzantine en Batalla de Fahal en el 23ro del CE del enero de 635.

Batallas para Emesa y 2da batalla de Damasco

Después de la batalla, Abu Ubaida se movió hacia Emesa con Khalid, que ordenaba a caballería. Mientras tanto, emperador Heraclius general enviado Theodras a Damasco recobrarlo, como allí era solamente un ejército defensivo débil en la ciudad. Theodras satisfizo a ejército musulmán en Maraj-al-Roma, y se movió con mitad de su ejército hacia Damasco en la noche, mientras que Abu Ubaida y Khalid fueron contratados con el ejército Byzantine restante. El espía de Khalid le informó que sobre el movimiento, y Khalid pidió Abu Ubaida para darle el permiso de defender Damasco. Mientras que Abu Ubaida luchó y derrotó a ejército romano en la batalla de Maraj-al-Roma, Khalid movida a Damasco con su caballería y Theodrus atacado y derrotado en la 2da batalla de Damasco. Una semana más adelante, Abu Ubaida mismo se movió hacia Balaq, mientras que él envió Khalid derecho hacia Emesa. Ambas ciudades entregaron y acordaron pagar tributo. Emesa y Qinasareen firmó un tratado de la paz de un año. En noviembre de 635, Khalid y Abu Ubaida se movieron hacia la ciudad de Hamma, que entregó y acordó pagar tributo. Más adelante, Abu Ubaida envió Khalid a Shairzer, a Afamia y al Matar-al-Hamz que todo entregó. Mientras tanto Qinasareen y Emesa rompieron el tratado de la paz. En respuesta, Abu Ubaida decidido al conquere Emesa primero y Khalid enviado con el protector del avance de los musulmanes. El comandante Byzantine decidido a condujo detrás a protector anticipado y era, así derrotado hacia fuera echa a un lado la fortaleza de Khalid. El Byzantines retiró al castillo de Emesa y fue sitiado posteriormente. Pronto, Abu Emesa alcanzado Ubaida con resto de su ejército, y él dieron el comando del sitio a Khalid. Las tentativas hechas Byzantine continuosly de romper el sitio pero sus sallies fueron repelidas. Después de dos meses del sitio, la ciudad era en marzo de 636 CE finalmente conquistado después de la 3ro batalla de Emesa.

Batalla de Yarmouk

Artículo principal: Batalla de Yarmouk

el walidAbu Ubaida del compartimiento envió Khalid para conquistar norteño Siria. Khalid derrotó a Romano el ejército en una escaramuza y tomó a muchos presos. Estos presos le informaron sobre el esfuerzo final de Heraclius del emperador de tomar detrás Siria. Le dijeron que un ejército doscientos miles (200.000) fuertes pronto emergiera posiblemente para recobrar su territorio. Allí en junio de 636 CE parado Khalid. Este ejército enorme precisó para su destinación. Tan pronto como Abu Ubaida consiguiera las noticias, él recolectó a todos sus oficiales para planear su movimiento siguiente. Khalid sugirió que llamaran todas sus fuerzas presentes en Siria (Siria, Jordania, Palestina) para hacer una fuerza común de gran alcance y después para moverse hacia el llano de Yarmouk para la batalla. Abu Ubaida ordenó a todos los comandantes musulmanes retirarse de todas las áreas conquistadas, vuelve los tributos que recolectaron previamente, y movimiento hacia Yarmuk. Ejército de Hércules también movido hacia Yarmuk. Los ejércitos musulmanes alcanzaron allí en julio de 636 el CE. Una semana o dos más adelante, alrededor del mediados de julio, el ejército Byzantine llegó. La caballería de Khalid derrotó a auxiliares árabes cristianos del ejército romano en a escaramuza . Nada sucedió hasta la tercera semana de agosto en la cual Batalla de Yarmouk fue luchado. La batalla duró 6 días durante los cuales Abu-Ubaida transfirió el comando del ejército entero a Khalid. Byzantine el ejército era en octubre de 636 CE derrotado.

Jerusalén que captura

Abu Ubaida celebró una reunión con sus oficiales altos del comando, incluyendo Khalid para decidir de las conquistas futuras. Decidían a conquistar Jerusalén. El sitio de Jerusalén duró cuatro meses después de lo cual la ciudad convino la entrega, pero solamente el Al Khattab de Umar Ibn del caliph en persona. el Amr-compartimiento al-Aas sugirió que Khalid fuera enviado como caliph, debido a su semejanza muy fuerte con Caliph Umar. Khalid fue reconocido y eventual, el Al Khattab de Caliph Umar Ibn vino y Jerusalén entregada en abril de 637 CE. Abu Ubaida envió los comandantes el compartimiento al-Aas del Amr, el compartimiento Abu Sufyan de Yazid, y el compartimiento Hassana de Sharjeel de nuevo a sus áreas al reconquer ellas. La mayor parte de las áreas sometieron sin una lucha. Abu Ubaida mismo junto con Khalid se movió a norteño Siria para conquistarlos de nuevo con un ejército fuerte 17.000. Khalid junto con su caballería fue enviado a Hazir y Abu Ubaidah se movió a Qinnasrin ciudad.

Conquista en Siria norteña, Turquía meridional y Jazira

Información adicional: Conquista musulmana de Siria

Khalid derrotó a caballería Byzantine en assult allí atrevido en Batalla de Hazir y Qinnasrin alcanzado antes de Abu Ubaidah. La ciudad entregada a Khalid. Pronto, Abu Ubaidah llegó en junio de 637 CE. Abu Ubaidah entonces se movió contra Aleppo. Como de costumbre Khalid ordenaba a caballería. Después de Batalla de Aleppo la ciudad finalmente convino el CE de la entrega en octubre de 637. Abu Ubaidah y Khalid entonces se movieron hacia Antioch. De su manera a Antioch, un ejército romano los bloqueó cerca de un río en el cual había un puente del hierro. Debido a esto, la batalla siguiente se conoce como Batalla del puente del hierro. El ejército musulmán derrotó a ejército Byzantine y Antioch el 30 de octubre de 637 CE entregado. Abu Ubaida envió Khalid para conquistar las ciudades restantes dentro del área. En una serie de batallas de menor importancia, Khalid conquistó las ciudades de Lazkia, Jabla y Tartus. Abu Ubaidah envió Khalid para conquistar Siria nororiental. Todas las áreas hasta Munbij fueron conquistadas, y toda la resistencia suprimió hasta Euphrates. Después de estas conquistas Khalid volvió a Abu Ubaidah en Aleppo en enero de 637 CE. Más adelante dentro del año, de Abu Khalid enviado Ubaida y de otro compartimiento general Ghanam de Ayaz el al frente de dos ejércitos separados contra parte occidental de Jazira la mayor parte de que fue conquistada con resistencia hacia fuera fuerte. La ciudad importante de Marash fue conquistado en CE del otoño 638. Khalid vuelto a Aleppo y a Abu-Ubaida lo designó gobernador de la ciudad de Qinnasrin. La conquista de Marash la ciudad representó el final de la carrera militar de Khalid. [20]

Despido del ejército

Antes de su expedición a Marash, Khalid tenía un baño especial. Él hizo con él cierta sustancia preparar con una mezcla alcohólica, que fue supuesta para tener un efecto calmante en el cuerpo cuando estaba aplicada externamente. Khalid frotó su cuerpo con esta sustancia y gozó a fondo de su baño, de el cual él emergió brillando intensamente y restauró. Caliph Umar los espías le divulgaron este incidente. Él recibió algunas semanas más adelante una letra del Caliph en el cual le preguntaron acerca de esto, como este alcohol contenido sustancia, cuál se prohíbe adentro Islam. Khalid se sentía que éste llevaba la interdicción musulmana en el alcohol un pedacito demasiado lejos. Él era a fondo entendido con Quran y sabía que los versos de Quranic en el alcohol se ocuparon solamente de beber de él, y que la prescripción contra bebida fuerte fue pensada para eliminar los males de la embriaguez y del alcoholismo. Khalid escribió de nuevo a Umar y explicado el método de preparación de la sustancia que se ofende con la mezcla alcohólica y de la limpieza de ella hirviendo. Poco después la captura de Khalid de Marash, en el otoño de 638 (17 Hijri), Umar vino saber de Ash'as que recitaba un poema en la alabanza de Khalid y que recibía un regalo de 10.000 dirhams. Éste era más que el Caliph podría tomar. Él escribió inmediatamente una letra a Al-Jarrah del ibn de Abu Ubaidah pidiendo que él traiga Khalid delante de la congregación, ate sus manos con su turban y saque su casquillo. Él quisiera que Abu Ubaida le preguntara de qué fondos él dio a Ash'as: ¿de su propio bolsillo o de estropea adquirido en la expedición? Si él confesó a ser dado de estropea, él era culpable de la malversación. Si él demandó que él dio de su propio bolsillo, él era culpable de extravagance. En cualquier caso lo despedirían, y Abu Ubaida tomaría la carga de sus deberes. Abu Ubaida era sí mismo un admirador del compartimiento Walid de Khalid y lo amó como su hermano más joven, y así que él dijo que él no era capaz de hacerlo. En lugar, Ibn Ribah de Bilal fue designado para esta tarea y llamó detrás Khalid de Qasreen a Emessa, donde lo cargaron público. Khalid indicó que él dio el dinero de su propio bolsillo y era así innocent declarado en esa carga. Sin embargo, cuando él fue a Abu Ubaida, él le dijo que lo hubieran despedido en la pedido del caliph Umar.

Khalid fue a Qinnasrin y dijo adiós el suyo protector móvil. Él entonces fue a Medina para satisfacer el caliph Umar. Él protestó sobre lo que él consideraba ser injusticia. Umar lo elogió en estas palabras:

“ Usted ha hecho; Y ningún hombre ha hecho como usted ha hecho. Pero no es la gente que lo hace; Es Allah que lo hace… ”

Más adelante Umar explicó su despido de Khalid:

“ No he despedido Khalid debido a mi cólera o debido a ninguna falta de honradez en su parte, pero porque la gente lo glorificó y fue engañada. Temí que la gente confiara en él. Quisiera que supieran que sea Allah que hace todas las cosas; y no debe haber travesura en la tierra. ”

Carrera militar acertada de Khalid acabada eso manera[21].

Muerte

Aunque se cree que las relaciones entre el `Umar y Khalid, primos, eran siempre algo brevemente del cordial, Khalid no abrigó al parecer ninguna mala voluntad. Sobre su muerte, él legó su característica al `Umar y hecho le el ejecutor el suyo voluntad y estado.[22] Khalid murió y fue enterrado en 642 adentro Emesa (Homs), Siria. Él tenía deseó morir a un martyr en el campo de la batalla, y estuvo decepcionado al parecer cuando él sabía que él moriría en cama. Khalid puso todo el tormento de su alma en una pasada, oración anguished:

“ Luché en tan muchas batallas que buscaba el martirio que no hay lugar en mi cuerpo sino tiene una marca que apuñala al lado de una lanza, de una espada o de una daga, pero aquí estoy, muriendo en mi cama como dados viejos de un camello. Mayo los ojos de los cobardes nunca duermen[23] ”

.

Su tumba ahora es parte de a mezquita llamado Al-Walid del ibn de Jamia Khalid (Mezquita del al-Walid del ibn de Khalid). Khalid piedra sepulcral representa una lista sobre de 50 batallas victoriosas que él ordenó sin derrota (no incluyendo batallas pequeñas).[21]

Herencia

Khalid luchó sobre cientos batallas en el suyo campañas contra las fuerzas numéricamente superiores del Imperio romano, Imperio persa, y sus aliados, y permanecido undefeated a través de su carrera, un hecho de que sus admiradores precisan al mirarlo como uno de los generales más finos de la historia. Su logro estratégico más grande era el suyo rápido conquista del imperio persa y conquista de Siria romana todos en el plazo de apenas tres años a partir del 633 a 636. Él también seguía siendo gobernador militar de Iraq de 632–ANUNCIO 633 y gobernador de Qinnasrin ciudad en norteño Siria. Mucho de Khalid estratégico y del genio táctico miente en su uso de métodos extremos. A él una batalla no era justa un aseado maniobra conduciendo a una victoria militar, pero a una acción del conclusión total de la violencia en la aniquilación de los enemigo de fuerza, para explicar la inferioridad numérica de sus propias fuerzas. Él utilizó a su ejército altamente móvil con eficacia contra los ejércitos persas y Byzantine menos móviles, especialmente su caballería de la luz de la élite (véase Protector móvil). Uno del logro táctico más grande de Khalid estaba en Batalla de Walaja, donde él estaba el único el otro comandante militar en historia, junto con Hannibal en Cannae, que utilizó con éxito envelopment doble maniobra contra un ejército numéricamente superior. Sus victorias más decisivas estaban en Batalla de Walaja y Batalla de Yarmouk.

Wikiquote tiene una colección de citas relacionadas con:

Según una narración, él tenía cicatrices de heridas de las espadas, de las lanzas y de las flechas (esas él aguantó durante sus campañas), por todas partes su cuerpo. Él tenía tan muchas cicatrices que pueblan preguntado a menudo cómo él sobrevivió ellas.
Khalid durante su niñez también tenía un ataque suave de viruela cuál él sobrevivió, pero él izquierdo algunas marcas del pock en su mejilla izquierda.[24] Khalid y Umar el segundo Caliph, era primos y tenía semejanza facial muy cercana. Khalid y Caliph Umar estaban ambos muy alto, Khalid tenía un cuerpo bien hecho con los amplios hombros. Él tenía una barba que apareció por completo y densamente en su cara. Él era también uno de los luchadores del campeón de su tiempo. Se dice que las noticias de la muerte de Khalid se rompieron como una tormenta sobre Madinah. Las mujeres llevaron las calles, conducidas por las mujeres del Banu Makhzum (Tribu de Khalid), lamentándose y batiendo sus pechos. Aunque Caliph Umar, a partir del primer día había dado órdenes que no habría el lamentarse para los musulmanes salidos, sino en este un caso él hizo una excepción. Umar dijo

“ “Deje a mujeres del Banu Makhzum decir lo que él voluntad sobre Abu Sulaiman (Khalid), porque ellas no mienten, sobre los gustos de Abu Sulaiman lloran a los que lloren.” ”

[25]

Se dice que Umar demostró sus pesares sobre quitar Khalid del ejército durante Jadye en 642 y había decidido reasumirlo como comandante en su vuelta a Madinah pero en su vuelta, las noticias de la muerte de Khalid llegaron. Una vez después de que la muerte Umar de Khalid fuera divulgada para decir eso

“ “Khalid no era como tenía sin embargo de él”, cuando está pedido cerca Ali que entonces porqué lo hizo él quitarlo del ejército Umar repied “me agravie”. ”

También según algunas narraciones, en su cama de la muerte, Umar nombró a algunas personas que si fueran alived lo les habrían designado uno, su sucesor, él también nombraron Khalid. (Véase también Batallas del ibn Walid de Khalid.)[21]

Familia

El nombre del padre de Khalid era Al-Mughira del ibn de Walid y su nombre de la madre era a-Saghirah de Lubabah. El mughira del compartimiento de Walid tenía muchas esposas y tenía muchos niños que el nombre solamente de sus niños siguientes se registra en historia.

  • Al-Walid del ibn de Hisham,
  • Al-Walid del ibn de Walid,
  • Al-Walid del ibn de Ammarah,
  • Al-Walid del ibn de los impostores de Abdul,

Las hijas del al-Mughira's del ibn de Walid eran: (Hermanas de Khalid)

Es desconocido cuántas hijas hicieron el al-Walid del ibn de Khalid tenían, solamente los nombres de sus tres hijos y mencionan una hija conocida (cuarto nombre como debajo) en historia que sean como sigue:

  • Compartimiento Khalid de Sulaiman,
  • Ibn Khalid de Abdulrehman,
  • Compartimiento Khalid de Muhajir.
  • Binti Khalid de Sara

Sulaiman fue matado durante Conquista musulmana de Egipto, Compartimiento Khalid de Muhajir muerto en Batalla de Siffin mientras que lucha de Caliph Ali el lado y el ibn Khalid de Abdulrehman seguían siendo gobernador de Emesa durante la época de 3ro Caliph Usman y participado en Batalla de Siffin como uno de los generales de Muawiyah I, él era también la parte de Umayyad ejército de quien fue para el sitio Constantinople. Abdul Rehman era más adelante ser designado el sucesor de Muawiyah I pero según una cierta narración cerca lo envenenaron Muawiyah I porque Muawiyah deseó hacer a su hijo Yazid I su sucesor. La línea masculina de la pendiente de Khalid se cree para haber terminado con su nieto, compartimiento Khalid de Abdur-Rahman del compartimiento de Khalid.[21]

En cultura popular

Vea también

Notas

  1. ^ a b c d “Al-Walid del ibn de Khalid.” Encyclopædia Britannica en línea. 17 Oct 2006 [1]
  2. ^ Ibn Kathir (1301-1373). Ibn Kathir de Tafsir.
  3. ^ Los tres clanes principales de Quraish en aquel momento estaban, Banu Hashim, Abd-al-dar de Banu, y Banu Makhzum. El Banu Makhzum era responsable de materias de la guerra.
  4. ^ Akram, capítulo 1.
  5. ^ Waqidi: Maghazi, P. 321.
  6. ^ Comandantes del ejército musulmán (entre los compañeros del profeta), por Mahmood Ahmad Ghandafar, publicado por Darussalam
  7. ^ Ibn Hisham: Vol. 2, página. 382 y Waqidi: Maghazi, página. 322.
  8. ^ ¿Tabari, vol.? , P. 188.
  9. ^ Ramadan, Tariq (2007). En los pasos del profeta. Prensa de la universidad de Oxford, P. 179
  10. ^ reference=al-Balazuri: No. del libro: 1, No. de la página: 107.
  11. ^ reference= Tabari: Vol.) P. 501-2.
  12. ^ reference=Tabari: Vol. 2, No. de la página: 5)
  13. ^ reference=Tabari: Vol. 2, No. de la página: 5)
  14. ^ al-Tijani, Muhammad
  15. ^ Mahdi Puya el tafsīr del verso 4:94 en al-Islam.org, considera también la explicación de Sunni http://en.wikipedia.org/wiki/Talk:Khalid_ibn_al-Walid#khalid.27s_act_against_malik_bin_nawera_and_laila.
  16. ^ Akram, capítulo 13-17.
  17. ^ Akram, capítulo 18.
  18. ^ Akram, capítulos 19-26.
  19. ^ Akram, capítulo 31.
  20. ^ Akram, capítulos 31-36.
  21. ^ a b c d Akram, capítulo 37.
  22. ^ Ahmad, Fazl (1976). Compartimiento Walid de Khalid: La espada de Allah. Lahore: Editores de Muhammad Ashraf. 
  23. ^ Ibn Qutaibah: p. 267
  24. ^ Akram, capítulo?.
  25. ^ Tabari: Vol. 2, P. 614.

Referencias

  • Akram, A.I. (1970). La espada de Allah: Al-Waleed del compartimiento de Khalid, su vida y campañas. Rawalpindi: Casa editorial nacional. ISBN 0-710-10104-X. 
  • Tabari, ibn Jarir de Muhammad (traducido por Michael Fishbein) (1997). La victoria del Islam. Ithaca, NY: Presión de SUNY. ISBN 0-791-43149-5. 

Acoplamientos externos

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