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Medicina islámica
- Esto es un secundario-artículo a Ciencia islámica y Medicina.
En historia de la medicina, Medicina islámica o Medicina árabe se refiere medicina convertido en civilización islámica medieval y escrito adentro Árabe, lingua franca de la civilización islámica. A pesar de estos nombres, un número significativo de científicos durante este período no estaba Árabe. Algunos consideran la etiqueta “Árabe-Islámica” como históricamente inexacta, discutiendo que esta etiqueta no aprecia la diversidad rica de los eruditos del este que han contribuido a la ciencia en esta era.[1] Traducciones latinas de trabajos médicos árabes tenía una influencia significativa en el desarrollo de la medicina moderna.
Descripción
La medicina islámica era un género de la escritura médica que fue influenciada por varios diversos sistemas médicos, incluyendo el tradicional Árabe medicina de Muhammad'tiempo de s, antiguo Medicina helenística por ejemplo Unani, indio antiguo medicina por ejemplo Ayurveda, y medicina iraní antigua de Academia de Gundishapur.
Fundaciones
Creen al primer médico musulmán haber sido Muhammad sí mismo, como número significativo de hadiths referente a medicina se atribuyen a él. Varios Sahaba se dicen haber sido tratados con éxito de ciertas enfermedades siguiendo el consejo médico de Muhammad. Los tres métodos de curativo sabidos para haber sido mencionado por él eran miel, ahuecamiento, y cauterization, aunque lo opusieron generalmente al uso del cauterization a menos que “satisfaga dolencia. “Según Al-Asqalani de Ibn Hajar, Muhammad tuvo aversión este método debido a él que causaba “dolor y amenaza a un paciente” puesto que había no anasthesia en su tiempo.[2] Muhammad también aparece haber sido el primer para sugerir contagioso naturaleza de lepra, mange y enfermedad sexual transmitida;[3] y eso allí es siempre una causa y una curación para cada enfermedad,[2] según varios hadiths en Al-Bukhari de Sahih, Sunan Abi Dawood y Al-Muwatta atribuido a Muhammad, por ejemplo:
“No hay enfermedad que Allah ha creado, salvo que él también ha creado su tratamiento.”[4]
“Haga uso el tratamiento médico, porque Allah no ha hecho una enfermedad sin designar un remedio para él, a excepción de una enfermedad, a saber vejez.”[5]
“Allah ha enviado abajo de la enfermedad y de la curación, y él ha designado una curación para cada enfermedad, así que el convite ustedes mismos médicamente.”[6]
“El quién envió abajo de la enfermedad enviada abajo del remedio.”[7]
La creencia que hay una curación para cada enfermedad animó a musulmanes tempranos que engancharan adentro investigación biomédica y busque una curación para cada enfermedad sabida a ellos. Muchos los autores tempranos de la medicina islámica, sin embargo, estaban generalmente clérigo más bien que médicos, y eran sabidos para haber abogado las prácticas médicas tradicionales del tiempo de Muhammad del profeta, tales como ésos mencionados en Qur'an y Hadith. Por ejemplo, terapia no requirió a paciente para experimentar cualquieres procedimientos quirúrgicos en ese entonces.
A partir del 9no siglo, Ibn Ishaq de Hunayn tradujo un número Galen's trabaja en Lengua árabe, seguido por traducciones del Sushruta Samhita, Charaka Samhita y Persa medio trabajos de Gundishapur. Los médicos musulmanes pronto comenzaron a hacer muchos de sus propios avances y contribuciones significativos a la medicina, incluyendo los campos de allergology, anatomía, bacteriología, botánica, odontología, embriología, environmentalism, etiología, inmunología, microbiología, obstetricia, oftalmología, patología, pediatría, perinatology, fisiología, psiquiatría, psicología, pulsology y sphygmology, cirugía, terapia, urología, zoología, y ciencias farmacéuticas por ejemplo farmacia y farmacología, entre otros.
La medicina era una parte central de cultura islámica medieval. Respondiendo a las circunstancias del tiempo y del lugar, los médicos islámicos y los eruditos desarrollaron una literatura médica grande y compleja que exploraban y que sintetizaban la teoría y la práctica de la medicina.[8] La medicina islámica fue construida inicialmente en la tradición, principalmente el conocimiento teórico y práctico desarrollado adentro Arabia, Persia, Grecia, Roma, y La India. Galen y Hippocrates estaban las autoridades preeminentes, así como Médicos indios Sushruta y Charaka, y Helenístico eruditos adentro Alexandría. Los eruditos islámicos tradujeron sus escrituras voluminosas de Griego y Sanskrit en Árabe y basado en el conocimiento médico nuevo entonces producida en esos textos.[9] Para hacer las tradiciones griegas e indias más accesibles, los eruditos comprensibles, y enseñables, islámicos pidieron e hicieron más sistemático el conocimiento médico Greco-Romano e indio extenso y a veces contrario escribiendo las enciclopedias y los resúmenes.[8] Estaba con las traducciones árabes que el oeste aprendió de medicina helénica, incluyendo los trabajos de Galen y Hippocrates. De igual si no de la mayor influencia en Europa occidental estaban los trabajos sistemáticos y comprensivos por ejemplo Avicenna's Canon de la medicina, que fueron traducidas a latín y después diseminadas en manuscrito y forma impresa a través de Europa. Durante los décimo quintos y décimosextos siglos solamente, Canon de la medicina fue publicado más de treinta y cinco veces.[8]
Hospitales y universidades
Musulmanes médicos instale el dedicado más temprano hospitales en el sentido moderno, conocido como Bimaristans, que eran los establecimientos donde la enfermedad fue dada la bienvenida y cuidó para por el personal cualificado, y que eran claramente distinguidos del antiguo templos curativos, templos del sueño, hospices, assylums, lazarets y leper- casas que fueron referidas más a aislar enfermo y enojado de sociedad “más bien que ofrecerles cualquier manera a una curación verdadera.”[10] Los hospitales de Bimaristan funcionaron más adelante como el primer hospitales públicos,[11] hospitales psiquiátricos[12] y diploma- concediendo médico universidades.[13]
En el mundo islámico medieval, los hospitales fueron construidos en todas las ciudades importantes; en El Cairo por ejemplo, el hospital de Qalawun podría cuidar para 8.000 pacientes, y un personal que los médicos, los farmacéuticos, y las enfermeras incluidos. Uno podría también tener acceso a un dispensario, y facilidad de la investigación que eso condujo a los avances, que incluyeron el descubrimiento del contagioso naturaleza de enfermedades, e investigación en la óptica y los mecanismos del ojo. Musulmanes doctores quitaban cataratas con agujas huecos sobre 1000 años ante los médicos occidentales atrevidos procure tal tarea. Los hospitales fueron construidos no sólo para el físicamente enfermo, pero para el mentalmente enfermo también. Uno del primero hospitales psiquiátricos eso cuidada para el mentalmente enfermo fue construida en El Cairo. Los hospitales se separaron más adelante a Europa durante Cruzadas, inspirado por los hospitales en el Oriente Medio. El primer hospital adentro París, Les Quinze-vingts, fue fundado cerca Louis IX después de su vuelta de la cruzada entre 1254-1260.[14]
Hospitales en el mundo islámico ofrecido pruebas de la capacidad para los doctores, droga regulaciones de la pureza, enfermeras y internos, y avanzado procedimientos quirúrgicos.[15] Los hospitales también fueron creados con las salas separadas para el específico enfermedades, de modo que gente con enfermedades contagiosas podía ser guardado lejos de otros pacientes.[16]
Una de las características en los hospitales musulmanes medievales que los distinguieron de sus contemporáneos y precursores era sus mayores niveles perceptiblemente de el ética médico. Hospitales en los pacientes tratados mundo islámico de todas las religiones, pertenencias étnicas, y fondos, mientras que los hospitales ellos mismos emplearon a menudo a personal de los fondos del cristiano, judíos y otro de la minoría. Se esperaba que los doctores y los médicos musulmanes tuvieran obligaciones hacia sus pacientes, sin importar su abundancia o fondos. Los estándares éticos de médicos musulmanes primero fueron colocados en el 9no siglo por el compartimiento Ali Rahawi de Ishaq, que escribió Al-Tabib de Adab (Conducta de un médico), el primer tratado dedicó al ética médico. Él miró a médicos como “guardas de almas y cuerpos”, y escribió veinte capítulos en los varios asuntos relacionados con el ética médico.[17]
Otra característica única de los hospitales musulmanes medievales era el papel del personal femenino, que fueron empleados raramente en templos curativos antiguos y medievales a otra parte en el mundo. Hembra comúnmente empleada musulmana medieval de los hospitales enfermeras, incluyendo enfermeras de hasta Sudán, una muestra de la gran brecha. Los hospitales musulmanes eran también los primeros para emplear a médicos femeninos, el ser más famoso dos médicos femeninos del Banu Zuhr familia que sirvió Almohad regla Al-Mansur de Abu Yusuf Ya'qub en el 12mo siglo.[18] Más adelante en el décimo quinto siglo, hembra cirujanos fueron ilustrados por primera vez adentro Şerafeddin Sabuncuoğlu's Cerrahiyyetu'l-Haniyye (Cirugía imperial).[19]
Enciclopedias
El primer enciclopedia de medicina en árabe estaba Al-Tabari de Sahl Rabban del ibn de Ali's Al-Hikmah de Firdous (“Paraíso de la sabiduría”), escrito en siete porciones, C. 860. Era el primer a tratar de pediatría y desarrollo del niño, así como psicología y sicoterapia. En los campos de la medicina y de la sicoterapia, el trabajo fue influenciado sobre todo cerca Pensamiento islámico y antiguo Médicos indios por ejemplo Sushruta y Charaka. Desemejante de médicos anteriores, sin embargo, el al-Tabari acentuó lazos fuertes en medio psicología y medicina, y la necesidad de la sicoterapia y asesoramiento en el tratamiento terapéutico de pacientes.[20]
Ibn Zakarīya Rāzi de Muhammad (Rhazes) escribió Libro comprensivo de la medicina en el 9no siglo. Comprensivo grande era buscado después de todas sus composiciones, en las cuales Rhazes registró clínico casos de su propia experiencia y con tal que grabaciones muy útiles de vario enfermedades. Libro comprensivo de la medicina, con su introducción de sarampión y viruela, era muy influyente en Europa.
Al-Majusi de Abbas del ibn de Ali (Haly Abbas) 's Kitab Kamil como-sina'a en-tibbiyya ("Termine el libro del arte médico“), C. 980, se conocía mejor como Al-Maliki de Kitab ("Libro real", Latino: Regalis de Liber) en honor de su patrón real 'Al-Dawla de Adud. En veinte secciones, diez de la teoría y diez de la práctica, era más sistemático y sucinto que Razi Hawi, pero más práctico que Avicenna Canon, por que fue reemplazada. Con muchas interpolaciones y substituciones, sirvió como la base para Pantegni (C. 1087) de Constantinus Africanus, el texto de fundación del Schola Medica Salernitana en Salerno.[21]
Al-Zahrawi del al-Qasim de Abu (Abulcasis), mirado como el padre de moderno cirugía,[22] contribuido grandemente a la disciplina de médico cirugía con el suyo Al-Tasrif de Kitab ("Libro de concesiones“), 30 volúmenes médicos enciclopedia publicado adentro 1000, que estaba más adelante tradujo a Latino y utilizado en europeo escuelas médicas por siglos. Él inventó numeroso instrumentos quirúrgicos y descrito les en el suyo al-Tasrif.
Avicenna (Ibn Sina), a Hanbali y Mu'tazili filósofo y doctor en el temprano 11mo siglo, era otra figura influyente. Lo miran como el padre de la medicina moderna,[23] y uno de los pensadores más grandes y de los eruditos médicos de la historia. Su enciclopedia médica, Canon de la medicina (C. 1020), seguido siendo un libro de textos estándar en Europa por siglos, encima hasta de la renovación de la tradición musulmana de la medicina científica. Él también escribió El libro de curativo (realmente una enciclopedia más general de la ciencia y de la filosofía), que se convirtió en otro libro de textos popular en Europa. Entre otras cosas, las contribuciones de Avicenna a la medicina incluyen la introducción de sistemático experimentación y cuantificación en el estudio de fisiología,[24] el descubrimiento de la naturaleza contagiosa de enfermedades infecciosas, la introducción de cuarentena para limitar la extensión de enfermedades contagiosas, la introducción de medicina experimental,[25] medicina evidencia-basada, ensayos clínicos,[26] ensayos controlados seleccionados al azar,[27][28] eficacia pruebas,[29][30] farmacología clínica,[31] factor de riesgo análisis, y la idea de a síndrome en diagnosis de enfermedades específicas,[32] las primeras descripciones encendido bacterias y viral organismos,[33] la distinción de mediastinitis de pleurisy, la naturaleza contagiosa de phthisis y tuberculosis, la distribución de enfermedades por agua y suelo, y las primeras descripciones cuidadosas de piel apuros, enfermedades sexual transmitidas, perversiones, y nervioso dolencias,[14] también el uso de hielo para tratar fiebres, y la separación de medicina de farmacología, que era importante para el desarrollo del ciencias farmacéuticas.[34]
Al-Bīrūnī de Abū Rayhān's Kitab-al-Saidana era una enciclopedia médica extensa con la cual sintetizó la medicina islámica Medicina india. Sus investigaciones médicas incluyeron una de las descripciones más tempranas encendido Gemelos siameses.[35]
Al-Nafis de Ibn (1213-1288) escribió Al-Tibb del fi del al-Shamil (El libro comprensivo en medicina), una enciclopedia médica voluminosa que fue planeada originalmente para abarcar 300 volúmenes, solamente él podía solamente terminar 80 volúmenes como resultado de su muerte en 1288. Sin embargo, incluso en su estado incompleto, el libro es una de las enciclopedias médicas mayor conocidas de la historia, aunque solamente una porción pequeña de El libro comprensivo en medicina ha sobrevivido. Durante su curso de la vida, El libro comprensivo en medicina había substituido eventual a Ibn Sina Canon de la medicina como autoridad médica en mundo islámico medieval. Los biógrafos árabes del décimotercero hacia adelante consideraban el al-Nafis de Ibn el médico más grande de la historia, algo refiriéndole como “el segundo Ibn Sina”, y otros considerándolo incluso Ibn mayor que Sina.[36]
La enciclopedia médica principal pasada del mundo islámico era Şerafeddin Sabuncuoğlu's quirúrgico atlas, Cerrahiyyetu'l-Haniyye (Cirugía imperial). Aunque su trabajo fue basado sobre todo encendido Al-Zahrawi del al-Qasim de Abu's Al-Tasrif, él también introdujo muchas innovaciones sus el propios.
Herencia
George Sarton, el padre del historia de la ciencia, escribió en Introducción a la historia de la ciencia:[14]
“Con sus investigaciones médicas ellos no simplemente ensanchados los horizontes de la medicina, pero los conceptos humanistic agrandados generalmente. [...] Así puede apenas haber sido accidental que ésos investigan deben haber conducidolos que estaban inevitable más allá del alcance de los amos griegos. Si se mira como simbólico que el logro más espectacular del mediados de-vigésimo siglo es fisión atómica y la bomba nuclear, asimismo no se parecería fortuito que el esfuerzo médico del musulmán temprano debe haber conducido a un descubrimiento que estaba absolutamente como revolucionario sin embargo posiblemente más beneficent. “
“Una filosofía del egocentrismo, debajo cualquier disfraz, sería incomprensible y reprehensible a la mente musulmana. Esa mente era incapaz de hombre de la visión, si en salud o enfermedad según lo aislado de dios, de hombres del compañero, y del mundo alrededor de él. Era probablemente inevitable que los musulmanes deben haber descubierto eso enfermedad no necesite ser llevado dentro del paciente mismo sino puede alcanzar de afuera, es decir ese deben haber sido los primeros para establecer claramente la existencia de contagion."
“Uno de los exponentes más famosos de musulmanes universalism y una figura eminente en aprender islámico era Ibn Sina, sabido en el oeste como Avicenna (981-1037). Por mil años él ha conservado su renombre original como uno de los pensadores más grandes y de los eruditos médicos en historia. Sus trabajos médicos más importantes son Qanun (Canon) y un tratado encendido Cardiaco drogas. 'Qanun fi-l-Tibb'es una enciclopedia inmensa de la medicina. Contiene algunos de los pensamientos que iluminan lo más referente a la distinción de mediastinitis de pleurisy; naturaleza contagiosa de phthisis; distribución de enfermedades por el agua y el suelo; descripción cuidadosa de los apuros de la piel; de enfermedades sexuales y perversiones; de nervioso dolencias."
Método científico
Como en otros campos de Ciencia islámica, Los médicos y los doctores musulmanes desarrollaron los primeros métodos científicos para el campo de la medicina. Esto incluyó la introducción del mathematization, cuantificación, experimentación, medicina experimental,[25] medicina evidencia-basada, ensayos clínicos,[37] disección, prueba animal,[34] experimentación humana y post mortem autopsia por los médicos de Muslim, mientras que los hospitales en el mundo islámico ofrecieron el primer pruebas de la droga, droga regulaciones de la pureza, y pruebas de la capacidad para los doctores.[15]
Mathematization
En el 9no siglo, al-Kindi (Alkindus), adentro De Gradibus, demostrado el uso de matemáticas y cuantificación a la medicina, particularmente en el campo de farmacología. Esto incluye el desarrollo de una escala matemática para cuantificar la fuerza de drogas, y un sistema que permitiría que un doctor determinara por adelantado el la mayoría días críticos de la enfermedad de un paciente, basado en las fases del Luna.[38]
Método experimental
En el 10mo siglo, Razi (Rhazes) introducido experimento controlado y clínico observación en el campo de la medicina, y rechazado varios Galenic las teorías médicas unverified cerca experimentación.[37] El experimento médico lo más temprano posible sabido fue realizado por Razi para encontrar el lugar más higiénico para construir un hospital. Él colgó pedazos de carne en lugares a través del 10mo siglo Bagdad y observado donde la carne descompuso lo menos rápidamente, y aquí era donde él construyó el hospital. En el suyo Libro comprensivo de la medicina, Razi registró clínico casos de su propia experiencia y con tal que grabaciones muy útiles de vario enfermedades. En el suyo Dudas sobre Galen, Razi era también el primer para probar ambos Galen'teoría de s de humorism y Aristotle'teoría de s de elementos clásicos experimentación que usa falsa.[39] Él también introdujo urinalysis y pruebas del taburete.[40]
Avicenna (Ibn Sina) se considera el padre de moderno medicina,[23] para su introducción de sistemático experimentación y cuantificación en el estudio de fisiología,[24] la introducción de medicina experimental,[25] ensayos clínicos,[26] factor de riesgo análisis, y la idea de a síndrome en diagnosis de enfermedades específicas,[32] en su enciclopedia médica, Canon de la medicina (C. 1025), con el cual estaba también el primer libro que repartía medicina evidencia-basada, ensayos controlados seleccionados al azar,[27][28] y eficacia pruebas.[29][30]
Según el Huff de Toby y el A. C. Crombie, Canon contenido “un sistema de las reglas que colocaron las condiciones para experimental uso y prueba de drogasde “que “era una guía exacta para la experimentación práctica” en curso de “descubrir y probar la eficacia sustancias médicas."[37] El énfasis de Avicenna en medicinas probadas puso las fundaciones para un acercamiento experimental a farmacología.[41] Canon presentó a las reglas y a los principios siguientes para probar la eficacia de nuevo drogas y medicaciones, de que todavía forme la base farmacología clínica[31] y moderno ensayos clínicos:[26]
- “La droga debe estar libre de cualquier calidad accidental extraña.”
- “Debe ser utilizado en un simple, no un compuesto, enfermedad.”
- “La droga se debe probar con dos tipos de enfermedades contrarios, porque una droga cura a veces una enfermedad por sus calidades esenciales y otra por sus accidentales.”
- “La calidad de la droga debe corresponder a la fuerza de la enfermedad. Por ejemplo, hay algunas drogas que calor es menos que la frialdad de ciertas enfermedades, de modo que no tuvieran ningún efecto en ellas. “
- “La época de la acción debe ser observada, de modo que la esencia y el accidente no sean confusos.”
- “El efecto de la droga se debe ver para ocurrir constantemente o en muchos casos, porque si no sucedió éste, era un efecto accidental.”
- “La experimentación se debe hacer con el cuerpo humano, porque la prueba de una droga en un león o un caballo no pudo probar cualquier cosa sobre su efecto sobre hombre.”
El primer médico conocido para haber realizado a ser humano disecciones y post mortem autopsia en sus experimentos médicos estaba Ibn Zuhr (Avenzoar),[42] en quién introdujo el método experimental cirugía,[43] para cuál le consideran el padre de la cirugía experimental.[44] Otros partidarios tempranos de la disección y de la autopsia humanas incluyen Ibn Tufail,[45] Saladin'médico Ibn Jumay de s, Abd-EL-latif,[46] y Al-Nafis de Ibn.[47]
El método experimental fue introducido en botánica, medica del materia y agronomías en el décimotercero siglo por Andaluz- Al-Nabati árabe del al-Abbas de Abu del botánico, el profesor de Al-Baitar de Ibn. El al-Nabati introdujo empírico las técnicas en la prueba, descripción e identificación del medica numeroso del materia, y él se separaron unverified informes de ésos apoyados por las pruebas y las observaciones reales.[37]
Revisión de par
El primer documentó la descripción de a revisión de par el proceso se encuentra en El ética del médico escrito por el al-Rahwi de Ali del compartimiento de Ishaq (854-931) del al-Raha, Siria, que describe el primer revisión de par médica proceso. El suyo trabaja, así como manuales médicos árabes más últimos, indica que un médico que visita debe anotar siempre duplicados la condición de un paciente en cada visita. Cuando curaron o había muerto al paciente, las notas del médico fueron examinadas por un consejo médico local de otros médicos, que revisión las notas del médico practicante para decidir si su funcionamiento ha resuelto los estándares requeridos de la asistencia médica. Si sus revisiones eran negativas, el médico practicante podría hacer frente a a pleito de un paciente maltratado.[48]
Anatomía y fisiología
En anatomía y fisiología, el primer médico a refutar Galen'teoría de s de humorism era Ibn Zakarīya Rāzi de Muhammad (Rhazes) en el suyo Dudas sobre Galen en el 10mo siglo. Él criticó la teoría de Galen que el cuerpo poseyó cuatro “humores separados” (las sustancias líquidas), que equilibrio es la llave a la salud y una cuerpo-temperatura natural. Razi era el primer para probar este usar del mal de la teoría experimento. Él realizó un experimento que trastornaría este sistema insertando un líquido con una diversa temperatura en el cuerpo dando por resultado un aumento o una disminución del calor corporal, que se asemejó a la temperatura de ese líquido particular. Razi observó particularmente que una bebida caliente calentaría encima del cuerpo a un grado mucho más alto que su propia temperatura natural, así la bebida accionaría una respuesta del cuerpo, más bien que de transferir solamente su propio calor o frialdad a ella. Esta línea de la crítica era la primera refutación experimental comprensiva de la teoría de Galen de humores y Aristotle'teoría de s de los cuatro elementos clásicos en cuál fue puesta a tierra. El propios de Razi producto químico los experimentos sugirieron otras calidades de la materia, por ejemplo “oiliness“y”sulfurousness“, o inflamabilidad y salinidad, que no fueron explicadas fácilmente por la división tradicional del fuego, del agua, de la tierra y del aire de elementos.[39]
Anatomía y fisiología experimentales
Las contribuciones de Avicenna a fisiología incluya la introducción de sistemático experimentación y cuantificación en el estudio de la fisiología adentro Canon de la medicina (C. 1020).[24] Las contribuciones de Al-Haytham de Ibn (Alhacen) a anatomía y la fisiología incluye su explicación correcta del proceso de vista y opinión visual por primera vez en el suyo Libro de la óptica, publicado adentro 1021.[34] Otras innovaciones introducidas por los médicos de Muslim al campo de la fisiología por este tiempo incluyen el uso de prueba animal.[34]
Ibn Zuhr (Avenzoar) (1091-1161) era el primer médico conocido para haber realizado a ser humano disecciones y post mortem autopsia. Él probó que enfermedad de la piel scabies fue causado por a parásito, un descubrimiento de que trastorne la teoría humorism apoyado cerca Hippocrates y Galen. El retiro del parásito del cuerpo del paciente no implicó el purgar, sangría, o cualquier otro tratamiento tradicional se asoció a los cuatro humores.[42]
En el 12mo siglo, Saladinel 'médico Ibn Jumay de s era también uno el primer para emprender disecciones humanas, y él hizo una súplica explícita para que otros médicos hagan para bien. Durante a hambre en Egipto en 1200, Abd-EL-latif observado y examinado una gran cantidad esqueletos, y él descubrió eso Galen era incorrecto con respecto a la formación del huesos del más bajo quijada y sacro.[46]
Anatomía y fisiología circulatorias
Al-Nafis de Ibn, el padre de fisiología circulatoria,[49] era otro autor temprano de la disección humana.[47] En 1242, él era el primer para describir circulación pulmonar,[50] circulación coronaria,[51] y tubo capilar circulación,[52] qué forma la base del sistema circulatorio, para que lo consideran el que está del más grande fisiólogos en historia.[53] Las primeras descripciones europeas de la circulación pulmonar vinieron varios siglos más adelante, cerca Michael Servetus en 1553 y Guillermo Harvey en 1628. El al-Nafis de Ibn también describió el concepto más temprano de metabolismo,[54] y nuevos sistemas desarrollados de Nafisian de la anatomía, fisiología y psicología para substituir Avicennian y Galenic doctrinas, mientras que desacredita muchas de sus teorías erróneas en cuatro humores, pulsación,[55] huesos, músculos, intestinos, órganos sensoriales, bilious canales, esófago, estómago, y anatomía de casi cada otra parte de cuerpo humano.[47]
Árabe al-Lubudi de Ibn del médico (1210-1267), también de Damasco, escribió Colección de discusiones concerniente a cincuenta psicologicos y a preguntas médicas, en que él rechaza la teoría de cuatro humores apoyado cerca Galen y Hippocrates, descubre que cuerpo y su preservación depende exclusivamente sobre sangre, idea de Galen de los rechazos que las mujeres pueden producir esperma, y descubre que el movimiento de arterias no sea dependiente sobre el movimiento del corazón, ése el corazón es el primer órgano a formar en a feto'cuerpo (más bien que cerebro según lo demandado por Hippocrates), y que huesos formación cráneo puede crecer en tumores. Él también aconseja eso en casos del extremo fiebre, un paciente no debe ser lanzado de hospital.[56]
En el décimo quinto siglo, Al-badan de Tashrih (Anatomía del cuerpo) escrito cerca Ibn Ilyas de Mansur diagramas comprensivos contenidos del cuerpo estructural, nervioso y sistemas circulatorios.[57]
Pulsology y sphygmology
Los médicos musulmanes eran pioneros adentro pulsology y sphygmology. En épocas antiguas, Galen así como Médicos chinos creído erróneamente que había un tipo único de pulso para cada órgano del cuerpo y para cada enfermedad.[58] Galen también creyó erróneamente que pulsa “cada parte de una arteria simultáneamente” y que el movimiento del pulso era debido a los movimientos naturales (las arterias que se amplían y que contraen naturalmente) en comparación con foced movimientos (el corazón que causa las arterias a se amplía o contrato).[59] Las primeras explicaciones correctas de la pulsación fueron dadas por los médicos de Muslim.
Avicenna era un pionero del sphygmology después de que él refinara la teoría de Galen del pulso y descubriera el siguiente en Canon de la medicina:[58]
“Cada golpe del pulso abarca dos movimientos y dos pausas. Así, extensión: pausa: contracción: pausa. [...] El pulso es un movimiento en el corazón y las arterias… cuál toma la forma de extensión y de contracción alternas. “
Avicenna también inició el acercamiento moderno de examinar el pulso a través de la examinación del muñeca, que todavía se practica en épocas modernas. Sus razones de elegir la muñeca como la localización ideal son debido a ella que está fácilmente disponible y al paciente que no necesita ser apenado en la exposición de su cuerpo. La traducción latina el suyo Canon también puso las fundaciones para la invención más última del sphygmograph.[60]
Al-Nafis de Ibn, en el suyo Comentario en la anatomía en Canon de Avicenna, totalmente rechazado la teoría Galenic de la pulsación después de su descubrimiento del circulación pulmonar. Él desarrolló su propia teoría de Nafisian de la pulsación después de descubrir que la pulsación es un resultado de movimientos naturales y forzados, y que el “movimiento forzado debe ser la contracción del arterias causado por la extensión del corazón, y el movimiento natural debe ser la extensión de las arterias. “Él observa que “las arterias y el corazón no se amplían y no contraen al mismo tiempo, pero el contrae algo mientras que el otro se amplía” y viceversa. Él también reconoció que el propósito del pulso es ayudar a dispersar sangre del corazón al resto del cuerpo. El al-Nafis de Ibn resume brevemente su nueva teoría de la pulsación:[61]
“El propósito primario de la extensión y de la contracción del corazón es absorber el aire fresco y expeler las pérdidas del alcohol y de aire caliente; sin embargo, el ventrículo del corazón es ancho. Por otra parte, cuando se amplía no es posible que absorba el aire hasta que es lleno, porque ése entonces arruinaría el temperamento del alcohol, de su sustancia y de la textura, así como el temperamento del corazón. Así, el corazón es forzado necesariamente para terminar su terraplén absorbiendo el alcohol. “
Epidemiología, etiología, patología
En etiología y epidemiología, Los médicos musulmanes eran responsables del descubrimiento de enfermedad infecciosa y sistema inmune, avances adentro patología, e hipótesis tempranas relacionadas con bacteriología y microbiología.[34] Su descubrimiento de enfermedad contagiosa particularmente se considera revolucionario y es uno de los descubrimientos más importantes de la medicina.[14] Las ideas más tempranas encendido contagion puede ser remontado de nuevo a varios hadiths atribuido a Muhammad en 7mo siglo, de que se dice haber entendido la naturaleza contagiosa lepra, mange, y enfermedad sexual transmitida.[3] Estas ideas tempranas en el contagion se presentaron de la actitud generalmente comprensiva de médicos musulmanes hacia lepers (quiénes fueron vistas a menudo en una luz negativa en otras sociedades antiguas y medievales) que pueden ser remontadas detrás con los hadiths atribuidos a Muhammad y al consejo siguiente dado en Qur'an:[62]
“No hay avería en la persiana, y no hay avería en la hoja de metal, y no hay avería en el enfermo.”
Esto condujo eventual a la teoría de la enfermedad contagiosa, que era entendida completamente cerca Avicenna en el 11mo siglo. Para entonces, la patología del contagion había sido entendida completamente, y consecuentemente, los hospitales fueron creados con las salas separadas para el específico enfermedades, de modo que la gente con enfermedades contagiosas pudiera ser guardada lejos de otros pacientes que no tienen ninguna enfermedades contagiosa.[63] En Canon de la medicina (1020), Avicenna descubrió la naturaleza contagiosa de enfermedades infecciosas por ejemplo phthisis y tuberculosis, la distribución de enfermedades por agua y suelo, y completamente entendido la naturaleza contagiosa de enfermedades sexual transmitidas.[14] En epidemiología, él introdujo el método de cuarentena como medios de limitar la extensión de enfermedades contagiosas,[26] e introducido el método de factor de riesgo análisis y la idea de a síndrome en diagnosis de enfermedades específicas.[32]
Para encontrar el lugar más higiénico para construir un hospital, Ibn Zakarīya Rāzi de Muhammad (Rhazes) realizó experimento donde él colgó pedazos de carne en lugares a través del 10mo siglo Bagdad y observado donde la carne descompuso lo menos rápidamente. Razi también escribió Libro comprensivo de la medicina en el 9no siglo. Comprensivo grande era buscado después de todas sus composiciones, en las cuales Razi registró clínico casos de su propia experiencia y con tal que grabaciones muy útiles de vario enfermedades, así como el descubrimiento de sarampión y viruela. Comprensivo grande también criticó las vistas a Galen, después de que Razi hubiera observado muchos casos clínicos de los cuales no siguió las descripciones de Galen fiebres. Por ejemplo, él indicó que las descripciones de Galen de urinario dolencias eran inexacto pues él había visto solamente tres casos, mientras que Razi había estudiado centenares de tales casos en hospitales de Bagdad y Rayy.[64] Libro comprensivo de la medicina, especialmente con su introducción del sarampión y de la viruela, era muy influyente en Europa.
Ibn Zuhr (Avenzoar) era el primer médico para proporcionar un científico verdadero etiología para enfermedades inflamatorias de oído, y el primer para discutir claramente las causas de stridor.[65] Con el suyo disecciones, él podía también probar que enfermedad de la piel scabies fue causado por a parásito, un descubrimiento de que trastorne la teoría humorism apoyado cerca Hippocrates, Galen y Avicenna.[42] Él también dio las primeras descripciones exactas encendido neurológico enfermedades, incluyendo meningitis, intracraneal thrombophlebitis, y tumores de la célula de germen del mediastinal. Averroes sugirió la existencia de Enfermedad de Parkinson y atribuido fotorreceptor características a retina. Maimonides escribió alrededor neuropsychiatric desórdenes y descrito rabia y belladona intoxicación.[22]
Allergology e inmunología
El estudio de allergology y inmunología origine del mundo islámico.[34] Ibn Zakarīya Rāzi de Muhammad (Rhazes) era responsable de descubrir “alérgico asma“, y era el primer médico conocido para tener artículos escritos encendido alergia y sistema inmune. En Sentido de oler, él explica la ocurrencia de rinitis después de oler se levantó durante el resorte. En Artículo sobre la razón por la que Abou Zayd Balkhi sufre de rinitis al oler rosas en resorte, él rinitis estacional de los dicusses, que es igual que asma alérgico o fiebre del heno. El al-Razi era el primer para realizar eso fiebre es un mecanismo de defensa natural, la manera del cuerpo de luchar enfermedad.
La distinción en medio viruela y sarampión también dató del al-Razi. El procedimiento médico de inoculación fue practicado en el mundo islámico medieval para tratar viruela. Esto fue seguida más adelante por el primer vacuna de la viruela bajo la forma de cowpox, inventado adentro Turquía en el décimo octavo siglo temprano.[66]
Microorganismos
Los médicos musulmanes especularon en la existencia de bacterias y microorganismos, aunque estas teorías tempranas no fueron probadas u observaron hasta el 17mo siglo, cuando las investigaciones en microbiología solamente fueron hechos posible con la invención del microscopio. Estas ideas tempranas, sin embargo, influenciaron Girolamo Fracastoro.
Avicenna presumido eso corporal secreción es contaminado por los cuerpos terrenales extranjeros asquerosos antes de ser infectada.[12][33]
Cuando Muerte negra peste bubónica alcanzado al-Andalus en el 14to siglo, Ibn Khatima presumió que las enfermedades infecciosas son causadas por pequeño “cuerpos minuciosos“que incorporan el cuerpo humano y causan enfermedad. Otro médico andaluz del 14to siglo, al-Khatib de Ibn (1313-1374), escribió un tratado llamado En la plaga, en que él indicó:[12]
“La existencia del contagion es establecida por la experiencia, la investigación, la evidencia de los sentidos y los informes dignos de confianza. Estos hechos constituyen una discusión sana. El hecho de la infección llega a estar claro al investigador que nota cómo él que establece contacto con aftlicted consigue la enfermedad, mientras que él que no es adentro contacto sigue siendo seguro, y cómo transmisión se afecta a través de la ropa, de los recipientes y de los pendientes. “
Hematología
En hematología, Al-Zahrawi del al-Qasim de Abu (Abulcasis) escribió la primera descripción encendido hemofilia en el suyo Al-Tasrif, en que él escribió de una familia andalua que varones muertos de sangrar después de lesiones de menor importancia.[67]
Odontología
Cirugía dental
Los dentistas musulmanes eran pioneros adentro odontología, particularmente cirugía dental y restauración dental. El texto médico más temprano a ocuparse de cirugía dental era detalladamente Al-Tasrif por Abulcasis. Él dio los métodos detallados para el replantation acertado de dientes desalojados.[68]
Restauración dental
Otro dentista árabe del 10mo siglo, al-Gazzar Halid del abi del ibn de Ibrahim del ibn de Abu Gaafar Amed, de África del norte, métodos descritos de restauración dental en el suyo Al-Hadir del qut del wa del al-Musafir de Kitab Zad (Disposición para el viajero y nutrición para el sedentario), que fue traducida más adelante a latín como Viaticum por Constantina el africano en Salerno. Él proporcionó el tratamiento más temprano para carie dental:[69]
“Con purgar de la carie debe ocurrir primero, y entonces los dientes se pueden llenar de gallnut, tintóreo' s, espino cerval, terbinth resine, cedro resine, mirra, pellitory y miel, o fumigado con colocynthis raíz. “
El al-Gazzar también recomendó arsénico compuesto en el suyo prescripción para los agujeros en dientes, así como contra la carie dental, aflojando, y relajando de los nervios como resultado de demasiados líquidos.[70]
Avicenna dedicó muchos capítulos de Canon de la medicina a la odontología, particularmente restauración dental. Influenciado por el al-Gazzar, él proporcionó su propio tratamiento para la carie dental, indicando que los dientes cariados se deben llenar de ciprés, hierba, mastix, mirra, o estoraque, entre otros, con el gallnut, amarillo sulfuro, pimienta, alcanfor, y con drogas para relevación del dolor, como el arsénico o lobo' s leche. Él indicó más lejos que arsénico hervido adentro aceite debe ser goteado en el defecto cariado.[70]
Avicenna y el al-Gazzar, sin embargo, creyeron que las caries dentales fueron causadas por los “gusanos del diente” como lo que creyeron los ancients. Éste era falso probado en 1200 de otro médico musulmán nombrado Gaubari en el suyo Libro de la élite referente desenmascararse de misterios y el rasgado de velos qué dedicado un capítulo a la odontología. Él era el primer para rechazar la idea de la carie que era causada por los gusanos del diente, y él indicó que no existen los gusanos del diente de hecho incluso. La teoría del gusano del diente fue aceptada así no más en la comunidad médica islámica del décimotercero siglo hacia adelante.[70]
Obstetricia
Perinatology
Los médicos musulmanes hicieron muchos avances adentro obstetricia, especialmente perinatology. En escritores antiguos de las épocas, griegos y helenísticos por ejemplo Hippocrates, Galen, Ptolemy y Paul de Aegina erróneamente creído eso contracciones uterinas era solamente una indicación del inicio de parto y que feto nadaría posteriormente su salida del matriz y canal de nacimiento. En el 10mo siglo, Al-Majusi de Abbas del ibn de Ali probó esta teoría falsa mientras que él descubrió que las contracciones uterinas son de hecho la causa de la entrega del feto. Al-Zahrawi del al-Qasim de Abu consejo ofrecido a parteras en parto y la obstetricia compleja en el suyo Al-Tasrif (1000) y hecho un número de avances en el campo. Él inició el método de fetal craneotomía para la entrega del trabajo obstruido, y del él introdujo los instrumentos quirúrgicos requeridos para esta operación. Secciones cesarianas fueron descritos detalladamente cerca Ferdowsi en el suyo Shahnameh (1010) y cerca al-Biruni en el suyo Al-Baliyah del al-Athar.[71]
Embriología
- Información adicional: La relación entre el Islam y la ciencia: Embriología
Embriología fue discutido hasta cierto punto adentro temprano Literatura islámica, incluyendo Qur'an y Hadith literatura (véase La relación entre el Islam y la ciencia para más detalles).
Al-Nafis de Ibn anterior criticada Aristotélico, Explicaciones Galenic y de Avicennian de embriología e ingresos para desarrollar sus propias teorías en la embriología y generación. Él creyó eso cuando un varón y una hembra semen mézclese, y cuando crean un mezclado materia eso tiene un temperamento apropiado para recibir un animal o humano alma, Dios publica un alma a esta materia, que entonces se convierte en embrión eso crece y genera órganos.[72] Él escribe más lejos:
“Galen cree que cada uno del semen dos tiene en él la facultad activa a formar y la facultad pasiva que se formará, no obstante la facultad activa es más fuerte en el semen masculino mientras que la voz pasiva en el semen femenino. Los investigadores entre falasifa crea que el semen masculino tiene solamente la facultad activa, mientras que la hembra tiene solamente la facultad pasiva. ... En cuanto a nuestra opinión sobre esto, y el dios sabe lo más mejor posible, ni uno ni otro del semen dos tiene en él una facultad activa a formar. “[73]
Él entonces demuestra que una vez que el semen masculino y el semen de la hembra se reúnan en la matriz, el semen femenino apaga el fuego caliente del semen masculino a través de su propia naturaleza fresca y mojada.[74]
El al-Quff árabe de Ibn del médico (1233-1305), un estudiante del al-Nafis de Ibn, embriología descrita y perinatology más exactamente en el suyo Al-Jami:
“La formación de una etapa de la espuma en los primeros 6 a 7 días, que en 13 a 16 días, se transforma gradualmente en un coágulo y en 28 a 30 días en un pedazo pequeño de la carne. En 38 a 40 días, la cabeza aparece a parte de los hombros y de los miembros. El cerebro y el corazón siguieron por el hígado se forman antes de otros órganos. El feto toma su alimento de la madre para crecer y llenar lo que desecha o pierde… Hay tres membranas que cubren y que protegen el feto, de el cual el primer conecta arterias y las venas con ésas en la matriz de las madres a través del cordón umbilical. Las venas pasan el alimento para el alimento del feto, mientras que las arterias transmiten el aire. Antes de fin de siete meses, todos los órganos son completos… Después de entrega, el cordón umbilical del bebé se corta en una distancia de la anchura de cuatro dedos del cuerpo, y se ata con la multa, guita de lana suave. El área del corte se cubre con un filamento humedecido en el excedente del aceite de oliva que un styptic para prevenir la sangría se asperja… Después de entrega, a su madre cuida al bebé que leche es la mejor. Entonces la partera pone a bebé para dormir en un cuarto reservado obscurecido… El cuidado del bebé se realiza dos a tres veces diariamente. Antes de cuidar, el pecho de la madre se debe exprimir hacia fuera dos o tres veces de conseguir librado de la leche cerca de la entrerrosca. “[71]
Ciencias farmacéuticas
Al-Kindi era un 9no siglo renombrado Árabe doctor que escribió muchos libros a propósito de medicina. Su trabajo más importante del campo era De Gradibus, en de que él demostró el uso matemáticas a la medicina, particularmente en el campo de farmacología. Esto incluye el desarrollo de una escala matemática para cuantificar la fuerza de drogas, y un sistema que permitiría que un doctor determinara por adelantado los días más críticos de la enfermedad de un paciente, basado en las fases del Luna.[38]
En el suyo Libro comprensivo de la medicina, Razi (Rhazes) registrado clínico casos de su propia experiencia y con tal que grabaciones muy útiles de vario enfermedades. Libro comprensivo de la medicina, con su introducción de sarampión y viruela, era muy influyente en Europa. Razi también realizó experimento para encontrar el lugar más higiénico para construir un hospital. Él colgó pedazos de carne en lugares a través del 10mo siglo Bagdad y observado donde la carne descompuso lo menos rápidamente, y aquí era donde él construyó su hospital.
En el 10mo siglo, al-Mansur de Abu al-Muwaffak menciones por primera vez algunos hechos químicos para distinguir ciertas medicinas.[75]
Farmacología clínica
Avicenna'contribución de s a farmacología y ciencias farmacéuticas en Canon de la medicina (1020s) incluya la introducción de sistemático experimentación y cuantificación en la farmacología y el estudio de la fisiología,[24] la introducción de farmacología clínica,[31] medicina experimental,[25] medicina evidencia-basada, ensayos clínicos,[26] ensayos controlados seleccionados al azar,[27][28] eficacia pruebas,[29][30] el uso experimental y prueba de drogas, una guía exacta para la experimentación práctica en curso de descubrir y probar la eficacia de médico sustancias,[37] y las primeras descripciones cuidadosas de piel apuros, enfermedades sexual transmitidas, perversiones, y nervioso dolencias,[14] también el uso de hielo para tratar fiebres, y la separación de medicina de farmacología, que era importante para el desarrollo de las ciencias farmacéuticas.[34] Canon presentó a las reglas y a los principios siguientes para probar la eficacia de nuevo drogas y medicaciones, que todavía forman la base de la farmacología clínica[31] y ensayos clínicos modernos:[26]
- “La droga debe estar libre de cualquier calidad accidental extraña.”
- “Debe ser utilizado en un simple, no un compuesto, enfermedad.”
- “La droga se debe probar con dos tipos de enfermedades contrarios, porque una droga cura a veces una enfermedad por sus calidades esenciales y otra por sus accidentales.”
- “La calidad de la droga debe corresponder a la fuerza de la enfermedad. Por ejemplo, hay algunas drogas que calor es menos que la frialdad de ciertas enfermedades, de modo que no tuvieran ningún efecto en ellas. “
- “La época de la acción debe ser observada, de modo que la esencia y el accidente no sean confusos.”
- “El efecto de la droga se debe ver para ocurrir constantemente o en muchos casos, porque si no sucedió éste, era un efecto accidental.”
- “La experimentación se debe hacer con el cuerpo humano, porque la prueba de una droga en un león o un caballo no pudo probar cualquier cosa sobre su efecto sobre hombre.”
Farmacia
En el campo de farmacia, el primer droguerías fueron abiertos por los farmacéuticos de Muslim adentro Bagdad en 754,[76] mientras que el primer apothecary las tiendas también fueron fundadas por los médicos de Muslim.[77]
Los avances hechos en el Oriente Medio cerca Químicos musulmanes en botánica y química médicos musulmanes conducidos a convertirse substancialmente farmacología. Ibn Zakarīya Rāzi de Muhammad (Rhazes) (865-915), por ejemplo, actuaba para promover las aplicaciones médicas de compuestos químicos. Al-Zahrawi del al-Qasim de Abu (Abulcasis) (936-1013) inició la preparación de medicinas cerca sublimación y destilación. El suyo Servitoris de Liber está de interés particular, pues provee del lector recetas y explica cómo preparar los simples del `' de cuáles fueron compuestos las drogas complejas entonces usadas generalmente. Ibn Sahl de Shapur (d 869), era, sin embargo, el primer médico a iniciar farmacopea, describiendo una variedad grande de drogas y de remedios para las dolencias. Al-Biruni (973-1050) escribió uno de los trabajos islámicos más valiosos en la farmacología dada derecho Al-Saydalah de Kitab (El libro de drogas), donde él dio el conocimiento detallado de las características de drogas y contorneó el papel de la farmacia y de las funciones y los deberes del farmacéutico. Ibn Sina (Avicenna), no describió también ninguna menos de 700 preparaciones, sus características, el modo de la acción y sus indicaciones. Él dedicó de hecho un volumen entero a las drogas simples adentro Canon de la medicina. De gran impacto estaban también los trabajos al lado de al-Maridini de Bagdad y El Cairo, y al-Wafid de Ibn (1008-1074), que fue impreso adentro Latino más de cincuenta veces, apareciendo como Universalibus et particularibus de De Medicinis por el `Mesue'cuanto el más joven, y Simplicibus de Medicamentis por “Abenguefit”. Peter de Abano (1250-1316) traducido y agregado un suplemento al trabajo del al-Maridini bajo título De Veneris. Las contribuciones del al-Muwaffaq's en el campo también están iniciando. Viviendo en el 10mo siglo, él escribió Las fundaciones de las características verdaderas de remedios, entre otros que describen óxido arsenious, y siendo conocido de ácido silícico. Él hizo la distinción clara en medio carbonato de sodio y carbonato del potasio, y dibujó la atención a la naturaleza venenosa de cobre compuestos, especialmente cobre vitriolo, y también plomo compuestos. Para la historia, él también menciona destilación del agua de mar para beber.[78]
Analgesias, antieméticos, anti-piréticos, la diurética
En mundo islámico medieval, Los médicos árabes descubrieron diurético, antiemético, antiepiléptico, antiinflamatorio, analgesia (matanza del dolor) y anti-pirético características de cáñamo médico, específicamente cáñamo sativa, y utilizado le extensivamente como medicación a partir de los 8vos a décimo octavos siglos.[79]
Antisépticos
Razi (10mo siglo) utilizado mercurial compuestos como tópicos antisépticos. A partir del 10mo siglo, los médicos y los cirujanos musulmanes eran aplicación purificada alcohol a las heridas como agente antiséptico. Los cirujanos en España islámica utilizaron los métodos especiales para mantener antisepsis antes y durante de cirugía. También originaron los protocolos específicos para mantener higiene durante el período postoperatorio. Su tarifa del éxito era tan alta que los dignatarios a través de Europa vinieron a Córdoba, España, ser tratado en cuál era comparable “Clínica de Mayo“de las edades medias.[80]
Drogas médicas y terapéuticas
Razi, Avicenna, al-Kindi, Ibn Rushd, Al-Qasim de Abu, Ibn Zuhr, Al-Baitar de Ibn, Al-Jazzar de Ibn, Ibn Juljul, al-Quff de Ibn, an-Nafs de Ibn, al-Biruni, Ibn Sahl y los centenares de otros médicos musulmanes se convirtieron terapia de droga y medicinal drogas para el tratamiento de síntomas y de enfermedades específicos. La palabra “droga” se deriva de árabe[la citación necesitó]. Su uso de la experiencia práctica y de la observación cuidadosa era extenso.[80]
Quimioterapéutico drogas primero fueron convertidos en el mundo musulmán. Los médicos musulmanes utilizaron una variedad de sustancias específicas para destruir microbios. Se aplicaron sulfuro tópico específicamente matar a scabies ácaro.[80]
Alcohol medicinal
Musulmanes numerosos químicos medicinal-grado producido alcohol por destilación desde el 10mo siglo y fabricado en una escala grande los primeros dispositivos de la destilación para el uso adentro química. Utilizaron el alcohol como a solvente y antiséptico.[80]
Cirugía
Al-Zahrawi del al-Qasim de Abu (Abulcasis), mirado como el padre de moderno cirugía,[22] contribuido grandemente a la disciplina de médico cirugía con el suyo Al-Tasrif de Kitab (Libro de concesiones o El método de medicina), 30 volúmenes médicos enciclopedia publicado adentro 1000, que estaba más adelante tradujo a Latino y utilizado en europeo escuelas médicas por siglos. El suyo influyente al-Tasrif introdujo su colección famosa de sobre 200 instrumentos quirúrgicos. Muchos de estos instrumentos nunca fueron utilizados antes por cualquier cirujano anterior. Hamidan, por ejemplo, enumeró por lo menos veintiséis instrumentos quirúrgicos innovadores que no eran sabidos antes de Abulcasis. Los instrumentos quirúrgicos que él inventó incluyen los primeros instrumentos únicos a las mujeres,[34] así como las aplicaciones quirúrgicas de catgut y fórceps, ligature, aguja quirúrgica, scalpel, curette, retractor, quirúrgico cuchara, sonido, quirúrgico gancho, quirúrgico barra, espéculos,[81] hueso sierra,[66] y yeso.[82] El suyo trabaja descripciones y secciones anatómicas también encendido incluidas cirugía ortopédica y oftalmología.[83] La influencia del Al-Tasrif conducido eventual a la declinación del cirujanos del peluquero quiénes eran frecuentes antes su tiempo, y de ellos en lugar de otro fueron substituidos por los médico-cirujanos en el mundo islámico.
Al-Haytham de Ibn (Alhacen) avances importantes hechos adentro cirugía del ojo, como él estudió y correctamente explicó el proceso de vista y opinión visual por primera vez en el suyo Libro de la óptica, publicado adentro 1021.[34] Avicenna era el primer para describir el procedimiento quirúrgico de intubation para para facilitar respiración, y él también describió la “esponja soporífera”, anasthetic imbuido con compuestos aromáticos y narcótico, que debía ser colocada debajo de la nariz de un paciente durante operaciones quirúrgicas. Él también describió el tratamiento quirúrgico primero sabido para cáncer, indicando que supresión debe ser radicales y ése todo enfermos tejido fino debe ser quitado, incluyendo el uso de amputation o el retiro de venas funcionamiento en la dirección del tumor.[67] Al- de Ali del ibn de AmmarMawsili está también la persona notable para inventar inyección jeringuilla.
Al-Nafis de Ibn dedicó un volumen de El libro comprensivo en medicina a la cirugía. Él describió tres etapas de una operación quirúrgica. La primera etapa es el período de la pre-operación que él llama la “época de la presentación” cuando el cirujano realiza a diagnosis en el área afectada del cuerpo del paciente. La segunda etapa es la operación acutal que él llama la “época del tratamiento operativo” cuando el cirujano repara el afectado órganos del paciente. La tercera etapa es el período de la poste-operación que él llama la “época de la preservación” cuando el paciente necesita tomar el cuidado de se y ser tomado cuidado de cerca enfermeras y doctores hasta que él se recupera.[84] El libro comprensivo en medicina estaba también el libro más temprano que trataba de decubitus de un paciente.[85]
Anesthesiology
Moderno anestesia fue convertido por Muslim anesthesiologists. Eran los primeros para utilizar oral así como anestésicos inhalant. En España islámica, Al-Qasim de Abu y Ibn Zuhr, entre otros cirujanos musulmanes, centenares realizados de cirugías bajo anestesia inhalant con el uso de narcótico- empapado esponjas cuáles fueron colocados sobre la cara. Los médicos musulmanes también introdujeron el valor anestésico de opio derivados durante Edades medias. Ibn Sina (Avicenna) escribió sobre sus aplicaciones médicas en sus trabajos, de los cuales influenció más adelante los trabajos Paracelsus.[80][86]
Cirugía dental
- Vea Odontología
Cirugía experimental
Ibn Zuhr (Avenzoar) se considera el padre de experimental cirugía,[44] para introducir el método experimental en cirugía en el suyo Al-Taisir.[43] Él era el primer a emplear prueba animal para experimentar con procedimientos quirúrgicos antes de aplicarlos a los pacientes humanos.[43] Él también realizó el primer disecciones y post mortem autopsias en seres humanos así como animales.[42]
Cirugía del ojo
Neurocirugía
Traqueotomía
El procedimiento quirúrgico de traqueotomía fue inventado cerca Ibn Zuhr (Avenzoar) en el 12mo siglo.[87]
Instrumentos quirúrgicos
Vendaje y yeso adhesivos
Al-Zahrawi del al-Qasim de Abu (Abulcasis), en el suyo Al-Tasrif (1000), inventado el moderno yeso y vendaje adhesivo, que todavía se utilizan adentro hospitales a través del mundo.[82] El uso de los yesos para fracturas se convirtió un costumbre para los médicos árabes, aunque esta práctica no fue adoptada extensamente en Europa hasta el diecinueveavo siglo.[67]
Catgut y fórceps
Al-Qasim de Abu'uso de s de catgut para la costura interna todavía se practica en cirugía moderna. catgut aparece ser la única sustancia natural capaz de disolver y es aceptable por el cuerpo
El al-Qasim de Abu también inventó fórceps para extraer muertos feto, según lo ilustrado en Al-Tasrif.[88]
Cauter y Ligature
Un instrumento médico especial llamó un cauter, usado para cauterization de arterias, primero fue descrito por el al-Qasim de Abu en el suyo Al-Tasrif de Kitab.[89]
En Al-Tasrif, Al-Qasim de Abu también introdujo el uso de ligature para las arterias en lugar de cauterization.[90]
Preparación del algodón y aguja quirúrgica
El al-Zahrawi era el primer cirujano a hacer uso algodón (que sí mismo se deriva de Árabe palabra qutn) como a preparación médica para controlar hemorragia.[67]
aguja quirúrgica fue inventado y descrito cerca Al-Qasim de Abu en el suyo Al-Tasrif.[87]
Jeringuilla de la inyección y aguja hipodérmica
Iraquí al- de Ali del ibn de Ammar del cirujanoMawsili inventó el primer hueco aguja hipodérmica y inyección jeringuilla en circa 1000 usando un hueco cristal tubo y succión para extraer y quitar cataratas del ojo de un paciente durante a cirugía de la catarata.[91]
Otros instrumentos
Otros instrumentos quirúrgicos inventados cerca Al-Qasim de Abu y primero descrito en el suyo Al-Tasrif (1000) incluya scalpel, curette, retractor, quirúrgico cuchara, sonido, quirúrgico gancho, quirúrgico barra, y espéculos,[81] así como el hueso sierra.[66]
Terapia
Aromatherapy
Destilación de vapor fue inventado cerca Avicenna en el temprano 11mo siglo con el fin de producir aceites esenciales, dando lugar aromatherapy. Consecuentemente, lo miran como pionero de aromatherapy.[92]
Terapia del cáncer
En terapia del cáncer, Avicenna describió los primeros tratamientos sabidos para cáncer en Canon de la medicina; uno era una participación quirúrgica del método amputation o retiro de venas,[67] y la otra era una droga compuesta herbaria nombrada “Hindiba”, que Al-Baitar de Ibn identificado más adelante como teniendo características “anticáncer” y que podría también tratar otro tumores y neoplástico desórdenes.[93] Después de reconocer su utilidad en tratar desórdenes neoplásticos, Hindiba estaba patentado en 1997 de Nil Sari, de Hanzade Dogan, y de Juan K. Snyder.[94]
Quimioterapia
Quimioterapia fue iniciado cerca al-Razi (Rhazes) en el 10mo siglo, cuando él introdujo el uso de sustancias químicas y drogas como formas de medicación. Estos productos químicos incluidos vitriolo, cobre, mercúrico y arsénico sales, amoníaco de sal, oro scoria, tiza, arcilla, coral, perla, alquitrán, betún y alcohol.[95]
Chromotherapy
Avicenna, que vio color para ser de importancia vital adentro diagnosis y tratamiento, hecho contribuciones significativas a chromotherapy en Canon de la medicina. Él escribió que el “color es un síntoma observable de la enfermedad” y también desarrolló una carta que relacionó color con temperatura y condición física del cuerpo. Él discutió más lejos las características de los colores para curativo y era “el primer para establecer que el color incorrecto sugerido para la terapia no sacaría ninguna respuesta en enfermedades específicas.” Como ejemplo, “él observó que una persona con a nosebleed no debe mirar en las cosas de un color rojo brillante y no debe ser expuesta a la luz roja porque ésta estimularía el humor sanguineous, mientras que el azul lo calmaría y reduciría flujo de la sangre.”[96]
Hirudotherapy
Hirudotherapy, el uso de leech medicinal para los propósitos médicos, fue introducido cerca Avicenna en Canon de la medicina (1020s). Él consideraba el uso de leech para ser más útil que ahuecamiento en “dejar de sangre de partes más profundas del cuerpo. “Él también introdujo el uso del leech como tratamiento para enfermedad de la piel. La terapia del Leech se convirtió en un método popular adentro Europa medieval debido a la influencia el suyo Canon. Un uso más moderno para el leech medicinal fue introducido cerca Abd-EL-latif en el 12mo siglo, que escribió que el leech podría ser utilizado para limpiar tejidos finos después de operaciones quirúrgicas. Él, sin embargo, entendía que hay un leech que usa excesivo del riesgo, y los pacientes aconsejados que necesidad del leech de ser limpiado antes de ser utilizado y que la suciedad o el polvo “que se aferra en un leech se debe limpiar de” antes del uso. Él escribe más lejos eso después de que el leech haya aspirado hacia fuera la sangre, sal debe “ser asperjado en la parte afectada del cuerpo humano.”[97]
Pharmacotherapy
Fisioterapia
Los médicos musulmanes desarrollaron un método de terapia eso comenzó con dieta y fisioterapia; si esto no trabajó para el paciente, entonces prescripciones para drogas y medicación fueron dados; y si esto no trabajó, después ellos recurrió a cirugía. La fisioterapia prescribió por los médicos de Muslim incluidos generalmente ejercicio físico y el bañarse. Los médicos árabes musulmanes desarrollaron un sistema elaborado de el adietar, en que había un conocimiento de las deficiencias del alimento, y apropiado nutrición era un artículo importante del tratamiento. Las drogas médicas fueron divididas en dos grupos: simple y drogas compuestas. Pues estaban enterados de la interacción entre las drogas, utilizaron las drogas simples primero; si éstos fallaron, entonces las drogas compuestas fueron utilizadas que se hacen a partir del dos o más compone; y si estos métodos conservadores fallaron, después cirugía fue emprendido como último recurso.[71]
Sicoterapia
Phytotherapy
En phytotherapy, Avicenna introdujo el uso medicinal de Baccata del Taxus L. en Canon de la medicina. Él nombró este herbario droga como “Zarnab” y utilizado le como a cardiaco remedio. Éste era el uso primero sabido de a blocker del canal del calcio droga, que no fueron utilizadas en Mundo occidental hasta los años 60.[98]
Urología
Los médicos musulmanes del mundo islámico hicieron muchos avances en el campo de urología. Ibn Zakarīya Rāzi de Muhammad introdujo los métodos de urinalysis y prueba del taburete,[40] mientras que otros médicos se ocuparon de la gerencia y del tratamiento médicos de piedras del riñón, inflamaciones, infecciones, y disfunción sexual. Iniciaron acercamientos quirúrgicos avanzados al tratamiento de las piedras de vejiga así como penile y scrotal problemas, usando las técnicas que todavía son utilizadas por los médicos modernos. Eran también los primeros al producto probado drogas para el tratamiento de muchos desórdenes urológicos.[99]
Lithotomy
En lithotomy, Abulcasis realizó la primera extracción acertada de la vejiga y piedras del riñón de vejiga urinaria usando un instrumento nuevo él inventó-uno el lithotomy scalpel con el corte del sostenido dos borde-y una nueva técnica él inventóperineal cystolithotomy- que permitió que él machacara una piedra grande dentro de la vejiga antes de su retiro, perceptiblemente el disminuir muerte tarifas causadas previamente por tentativas anteriores en esta operación de los ancients.[100]
Salud sexual
En salud sexual, Los médicos y los farmacéuticos musulmanes identificaron las aplicaciones disfunción sexual y disfunción eréctil, y eran los primeros a prescribir medicación para el tratamiento de estos problemas. Desarrollaron varios métodos de terapia para esta edición, incluyendo el solo método de la droga donde a droga se prescribe, y un “método de la combinación o de una droga o alimento. “Estas drogas también fueron utilizadas de vez en cuando para uso recreacional de la droga para mejorar sexualidad masculina en general por los que no sufrieron de disfunciones sexuales. La mayor parte de estas drogas eran medicación oral, aunque trataron a algunos pacientes también a través tópico y transurethral medios. Las disfunciones sexuales eran tratadas con las drogas probadas en el mundo islámico desde el 9no siglo hasta el décimosexto siglo por un número de médicos y de farmacéuticos musulmanes, incluyendo el al-Razi, Compartimiento Qurra de Thabit, Al-Jazzar de Ibn, Avicenna (Canon de la medicina), Averroes, Al-Baitar de Ibn, y Al-Nafis de Ibn (El libro comprensivo en medicina).[101]
Otras contribuciones medievales
Otras contribuciones médicas primero introducidas por los médicos de Muslim incluyen el descubrimiento del sistema inmune, la introducción de microbiología, el uso de prueba animal, y la combinación de la medicina con otra ciencias (incluyendo agricultura, botánica, química, y farmacología),[34] así como el primer droguerías en Bagdad (754), la distinción entre la medicina y la farmacia en el 12mo siglo, y el descubrimiento de por lo menos 2.000 medicinales sustancias.[76] Otros avances médicos vinieron en los campos de farmacología y farmacia,[57] y en los campos siguientes del ciencias biomédicas:
Botánica y ciencia ambiental
- Información adicional: Revolución agrícola musulmana: Agronomías
Los musulmanes desarrollaron un acercamiento científico a botánica y agricultura de acuerdo con tres elementos importantes; sistemas sofisticados de rotación de cosecha, altamente desarrollado irrigación técnicas, y la introducción de una variedad grande de cosechas cuáles fueron estudiados y catalogados según estación, tipo de tierra y cantidad de agua requieren. Numeroso enciclopedias en botánica fueron producidos, con altamente exacto precisión y detalles.[102]
En el décimotercero siglo temprano, Al-Baitar de Ibn publicó Al-Mufrada del al-Adwiya del fi del al-Jami de Kitab, que se considera una de las compilaciones botánicas más grandes de la historia, y era una autoridad botánica por siglos. Contiene los detalles en por lo menos 1.400 diferentes plantas, de que 200 de estas plantas eran sus propios descubrimientos originales. Al-Mufrada del al-Adwiya del fi del al-Jami de Kitab era también influyente adentro Europa después de él fue traducido a Latino en 1758.[103]
Los tratados sabidos más tempranos que tratan de environmentalism y ciencia ambiental, especialmente contaminación, eran los tratados árabes escritos cerca al-Kindi, Ibn Luqa de Qusta, al-Razi, Al-Jazzar de Ibn, al-Tamimi, al-Masihi, Avicenna, Ibn Ridwan de Ali, Ibn Jumay, El israelí de Isaac ben a Solomon, Abd-EL-latif, Al-Quff de Ibn, y Al-Nafis de Ibn. Sus trabajos cubrieron un número de temas relacionados con la contaminación por ejemplo contaminación atmosférica, contaminación del agua, contaminación del suelo, basura sólida municipal el manejar mal, y gravámenes de las consecuencias para el medio ambiente de ciertos lugares.[104] Córdoba, al-Andalus también tenía el primer recipientes para residuos y disposición inútil instalaciones para litera colección.[105]
Desarrollo y pediatría del niño
Al-Tabari de Sahl Rabban del ibn de Ali era un pionero de pediatría y el campo de desarrollo del niño, que él discutió en el suyo Al-Hikmah de Firdous.[20]
Su estudiante Ibn Zakarīya Rāzi de Muhammad (Rhazes) se considera el padre de pediatría para la escritura Las enfermedades de niños, el primer libro a ocuparse de pediatría como campo independiente de la medicina.[26]
Endocrinología
En endocrinología, Avicenna (980-1037) proporcionó una cuenta detallada encendido mellitus de la diabetes en Canon de la medicina, “describiendo el apetito anormal y el derrumbamiento de funciones sexuales y del él documentó el gusto dulce de la orina diabética.” Como Aretaeus de Cappadocia antes de él, Avicenna reconoció una diabetes primaria y secundaria. Él también describió a diabético gangrena, y diabetes tratada usando una mezcla de lupine, trigonella (alholva), y zedoary semilla, que produce una reducción considerable en la excreción del azúcar, un tratamiento que todavía se prescribe en épocas modernas. Avicenna también “describió insipidus de la diabetes muy exacto por primera vez”, aunque era más adelante Carta franca de Johann Peter (1745-1821) quiénes primero distinguieron entre el mellitus de la diabetes y el insipidus de la diabetes.[106]
En el 12mo siglo, al-Jurjani proporcionó la primera descripción de Enfermedad de los sepulcros después de observar la asociación de bocio y exoftalmía en el suyo Tesoro del Shah de Khwarazm, el diccionario médico principal de su tiempo.[107][108] El al-Jurjani también estableció una asociación entre el bocio y palpitación.[109]
Oftalmología
De todos los ramas de la medicina islámica, oftalmología era uno del primero. Los instrumentos especializados usados en sus operaciones funcionaron en cuentas. Innovaciones tales como “inyección jeringuilla”, inventado por Iraquí ibn Ali de Ammar del médico de Mosul, que fue utilizada para la extracción por la succión de la suavidad cataratas, eran absolutamente común. En cirugía de la catarata, El ibn Ali de Ammar procuró la extracción más temprana de usar de las cataratas succión. Él introdujo una jeringuilla metálica hueco aguja con sclerotic y con éxito extraído las cataratas con la succión.[110]
Al-Haytham de Ibn (Alhacen) contribuciones importantes hechas a la oftalmología y cirugía del ojo, como él estudió y correctamente explicó el proceso de vista y opinión visual por primera vez en el suyo Libro de la óptica, publicado adentro 1021.[34] Él era también el primer a hacer alusión a retina estando implicado en curso de imagen formación.[111]
Al-Nafis de Ibn, adentro El libro pulido en la oftalmología experimental, descubierto que músculo detrás de globo ocular no apoya nervio oftálmico, eso que no consiguen en contacto con él, y ése nervios ópticos transect pero no consiga en tacto con uno a. Él también descubrió muchos nuevos tratamientos para glaucoma y la debilidad de visión en un ojo cuando el otro ojo se afecta cerca enfermedad.[112]
Psiquiatría y psicología
El primer hospitales psiquiátricos y los asilos insanos fueron construidos en el mundo islámico desde el 8vo siglo. Los primeros hospitales psiquiátricos fueron construidos por arab Muslims adentro Bagdad en 705, Fes en el 8vo siglo temprano, y El Cairo en 800. Otros hospitales psiquiátricos famosos fueron construidos adentro Damasco y Aleppo en 1270.[113] Desemejante de los médicos cristianos medievales que confiaron encendido demonological las explicaciones para la enfermedad mental, los médicos musulmanes medievales confiaron sobre todo encendido psiquiatría clínica y observaciones clínicas respecto a pacientes mentalmente enfermos. Hicieron avances significativos a la psiquiatría y eran los primeros a proporcionar sicoterapia y tratamiento moral para los pacientes mentalmente enfermos, además de otras nuevas formas de tratamiento por ejemplo baños, droga medicación, terapia de la música y terapia ocupacional.[110]
Los conceptos de salud mental y la “higiene mental” fue introducida por el médico musulmán Al-Balkhi de Sahl del ibn de Ahmed (850-934). En el suyo Al-Anfus del wa del al-Abdan de Masalih (Sustenance para el cuerpo y el alma), él era el primer para discutir con éxito las enfermedades relacionadas con el cuerpo y la mente, y discutidas eso “si nafs [psique] consigue enfermo, el cuerpo no puede también no encontrar ninguna alegría en vida y puede desarrollar eventual una enfermedad física. “[114] El al-Balkhi era también un pionero de la sicoterapia, psychophysiology y medicina psicosomática. Él reconoció que cuerpo y alma puede ser sano o enfermo, o “equilibrado o imbalanced”, y esa enfermedad mental puede tener ambos psicologico y/o fisiológico causas. Él escribió que el desequilibrio del cuerpo puede resultar adentro fiebre, dolores de cabeza y otras enfermedades físicas, mientras que el desequilibrio del alma puede resultar adentro cólera, ansiedad, tristeza y otros síntomas mentales. Él reconoció dos tipos de depresión: uno causó por razones sabidas por ejemplo pérdida o falta, que se puede tratar psicologicamente; y el otro causado por las razones desconocidas causadas posiblemente por las razones fisiológicas, que se pueden tratar a través de medicina física.[114]
El ud-dinar Muhammad (10mo siglo) de Najab describió un número de enfermedades mentales detalladamente. Él hizo muchos cuidadosos observaciones de pacientes mentalmente enfermos y compilado les en un libro que “compuso la clasificación más completa del theretofore mental de las enfermedades sabido.” Las enfermedades mentales primero descritas por Najab incluyen depresión agitada, neurosis, priapism y sexual impotencia (Nafkhae Malikholia), psicosis (Kutrib), y mania (Dual-Kulb).[110] Síntomas que se asemejan esquizofrenia también fueron divulgados en una literatura médica árabe más última.[115]
Ibn Zakarīya Rāzi de Muhammad (Rhazes) y el al-Balkhi era los primeros médicos conocidos para estudiar sicoterapia. Razi particularmente hizo avances significativos en psiquiatría en sus textos de la señal EL-Mansuri y Al-Hawi en 10mo siglo, que presentó definiciones, síntomas y tratamientos para los problemas relacionados con salud mental y enfermedad mental. Él también funcionó la sala psiquiátrica de a Bagdad hospital. Tales instituciones no podrían existir en Europa en ese entonces debido a miedo de posesiones demonic.[110]
En al-Andalus, Al-Qasim de Abu (Abulcasis), el padre de moderno cirugía, diseños materiales y técnicos desarrollados que todavía se utilizan adentro neurocirugía. Ibn Zuhr (Avenzoar) dio las primeras descripciones exactas encendido neurológico desórdenes, incluyendo meningitis, intracraneal thrombophlebitis, y tumores de la célula de germen del mediastinal, y contribuciones hechas a moderno neurofarmacología. Averroes sugirió la existencia de Enfermedad de Parkinson y atribuido fotorreceptor características a retina. Maimonides escribió alrededor neuropsychiatric desórdenes y descrito rabia y belladona intoxicación.[22]
Al-Haytham de Ibn es considerado por alguno para ser el fundador de psicología experimental y psychophysics,[116] para su trabajo pionero sobre psicología de opinión visual en Libro de la óptica.[117] En el libro III del Libro de la óptica, Al-Haytham de Ibn era el primer científico para discutir que la visión ocurra en el cerebro, más bien que los ojos. Él precisó que la experiencia personal tiene un efecto en qué gente ve y cómo ella ve, y que son la visión y la opinión subjetivo.[117] Junto con al-Kindi y al-Haytham de Ibn, al-Biruni estaba también un pionero de la psicología experimental, pues él era el primer a empírico describa el concepto de tiempo de reacción.[118]
Avicenna era un pionero del psychophysiology y de la medicina psicosomática. Él reconoció 'psicología fisiológica'en el tratamiento de la participación de las enfermedades emociones, y convertido un sistema para asociar cambios en pulso clasifique con sensaciones internas, que se ve como anticipación del asociación de la palabra pruebe atribuido a Carl Jung.[110] Avicenna era también un pionero de neuropsiquiatría. Él primero describió las condiciones neuropsychiatric numerosas, incluyendo alucinación, insomnio, mania, pesadilla, melancholia, demencia, epilepsia, parálisis, movimiento, vértigo y temblor.[119]
Reumatología
En reumatología, Ibn Zakarīya Rāzi de Muhammad divulgó un sicoterapia estudio de caso de un médico musulmán del 10mo siglo contemporáneo que trató a mujer que sufría de severo calambres en ella empalmes que la hicieron incapaz levantarse. El médico curó quién levantando su falda, poniéndola a la vergüenza. Él escribió: “Un rubor del calor fue producido dentro de ella cuál disolvió el humor reumático.”[110]
Zoología
- Información adicional: Filosofía islámica temprana: Evolución
En zoología campo de biología, Los biólogos musulmanes desarrollaron teorías encendido evolución y selección natural cuáles fueron enseñados extensamente en escuelas islámicas medievales. Juan Guillermo Draper, un contemporáneo de Charles Darwin, considerado la “teoría musulmana de la evolución” que se convertirá “mucho más lejos que nosotros disponen hacer, extendiéndolos incluso a inorgánico o mineral cosas. “Según al-Khazini, las ideas en la evolución eran extensas entre “pueblo” en el mundo islámico por el 12mo siglo.[120]
El primer biólogo musulmán para desarrollar una teoría en la evolución era al-Jahiz (781-869). Él escribió en los efectos del ambiente en la probabilidad de un animal para sobrevivir, y él primero describió lucha para la existencia y una forma temprana de selección natural.[121][122] El al-Jahiz era también el primer a discutir cadenas de alimento,[123] y estaba también un adherente temprano de determinismo ambiental, discutiendo que el ambiente pueda determinar las características físicas de los habitantes de cierta comunidad y que los orígenes de diferente colores humanos de la piel es el resultado del ambiente.[124]
Al-Haytham de Ibn escribió un libro en para el cual él discutió evolutionism (aunque selección no natural), y numeroso otros eruditos y científicos islámicos, por ejemplo Ibn Miskawayh, Hermanos de la pureza, al-Khazini, Al-Bīrūnī de Abū Rayhān, Al-Dinar Tusi de Nasir, y Ibn Khaldun, discutido y convertido estas ideas. Traducido a latín, estos trabajos comenzaron a aparecer en el oeste después de Renacimiento y aparezca haber tenido un impacto en ciencia occidental.
Ibn Miskawayh's al-Asghar del al-Fawz y Hermanos de la pureza's Enciclopedia de los hermanos de la pureza (Los Epistles del al-Safa de Ikhwan) ideas evolutivas expresadas en de cómo la especie se desarrolló materia, en vapor, y entonces agua, entonces minerales, entonces plantas, entonces animales, entonces monos, y entonces seres humanos. Estos trabajos eran sabidos en Europa y tenían probablemente una influencia encendido Darwinism.[125]
Contribuciones modernas
Después del décimo quinto siglo, había muy pocas contribuciones médicas de científicos musulmanes hasta el vigésimo y siglo XXI, cuando Paquistaní, Turco, Iraní, De Arabia Saudita, Yemeni, Malasio y Musulmanes americanos los científicos hicieron contribuciones significativas a la medicina moderna y investigación biomédica.
Farmacología y química de los productos naturales
En el vigésimo siglo, Salimuzzaman Siddiqui estaba un científico paquistaní principal adentro productos naturales química. Él es el pionero en extraer compunds químicos de Neem y Rauwolfia, y también se sabe para aislar compunds químicos de la novela de otro flora en Subcontinente indio. Como el director de H.E.J. Instituto de investigación de la química, él realizó la investigación extensa con un equipo de científicos encendido farmacología de las varias plantas para extraer un número de sustancias químicas de medicinal importancia.[126]
Dermatología y neurología
Enfermedad de Behçet se nombra después Hulusi Behçet (1889-1948), el Turco dermatologist y científico quién primero reconoció el síndrome en uno de sus pacientes en 1924 y divulgó su investigación sobre la enfermedad adentro Diario de la piel y de las enfermedades venéreas en 1936.[127][128]
En 1991, los investigadores médicos Saudi descubrieron “enfermedad neura-Behcet's”,[129] a neurológico implicación en la enfermedad de Behcet, considerada una de las manifestaciones más devastadoras de la enfermedad.[130] En 1989, los neurólogos Saudi también descubrieron “neurobrucellosis”, una implicación neurológica adentro brucelosis.[129]
Diabetes y hematología
Científico iraní Samuel Rahbar estaba un pionero adentro hematología y la comprensión de diabetes. En 1969, él descubrió hemoglobina glycosylated (HbA1C), una forma de hemoglobina utilizado sobre todo identificar plasma glucosa concentración en un cierto plazo. Él era también el primer para describir su aumento en diabetes.[131]
Tecnología médica
Médico e ingeniero iraníes Caramelo Musivand inventó una variedad de tecnología médica, incluyendo bomba cardiaca artificial como tratamiento para paro cardíaco, “transferencia alejada de la energía para implantable dispositivos médicos, supervisión alejada del paciente (telemedicine), biodinámica flúida para reducir/elimine trombosis en dispositivos que conducen de la sangre, simulación paciente del cuidado centro, detección dispositivos y métodos para la detección, in situ esterilización, dispositivos médicos (análisis de la falta y proceso regulador), y médico sensores."[132]
Medicina interna, patología, reumatología
El Dr. Muhammad B. Yunus es un médico americano musulmán que practica medicina interna y reumatología.[133] En 1981, él publicó “el estudio primero controlado de las características clínicas” del fibromyalgia síndrome, para el cual lo miran como “el padre de nuestra opinión moderna del fibromyalgia.”[134] Su trabajo era “primero controlado estudio clínico“del fibromyalgia “con la validación de sabido síntomas y ofrezca los puntos " y él también propuso “los primeros criterios dato-basados.” En 1984, él propuso el concepto importante que el síndrome del fibromyalgia y otras condiciones similares se interconectan. Él demostró serotonergic y norepinephric drogas para ser eficaz en 1986, publicado criterios para el fibromyalgia en 1990, y convertido neurohormonal mecanismos con la central sensibilización en los años 90.[135]
Él también hizo avances importantes en la comprensión del síndromes crónicos de la fatiga generalmente modelo biopsychosocial, sociología médica, neurología, sicosocial desarrollo, y neurochemical patología.[136] Su “perspectiva biopsychosocial” del fibromyalgia y otros síndromes crónicos de la fatiga es “solamente la manera sintetiza las contribuciones dispares de las variables tales como genes y las experiencias adversas de la niñez, tensión y señal de socorro de la vida, desorden posttraumatic de la tensión, los desórdenes del humor, uno mismo-eficacia para el control del dolor, el catastrophizing, estilo que hace frente, y ayuda social en el cuadro de desarrollo de la disfunción del sistema nervioso central en relación a dolor y a fatiga crónicos.”[134]
Virología
En virología, Jeque del científico de Yemeni Al-Zindani de Abdul Majeed está implicado en encontrar un tratamiento para VIH y SIDA usar métodos poco ortodoxos inspiró por Qur'an y Hadiths.[137] En 2007, él demandó haber encontrado un remedio para el VIH y el SIDA y haber citado el Hadiths como su inspiración.[138] Él dio un discurso que elogiaba la calidad de la investigación científica y médica realizada en Universidad de Iman, demandando que habían tratado con éxito muchas cajas de SIDA. En veinte casos, el al-Zandani dijo que el virus había desaparecido totalmente sin ningunos efectos secundarios e invitado LA O.N.U, que “pasa cantidades enormes de dinero para luchar la enfermedad,” enviar a “sus científicos mayores a los resultados de la revisión [la universidad].”
No se ha hecho ningún estudio de estas demandas desde 2005 cuando está anunciado inicialmente y según los doctores en la Arabia Saudita, los pacientes que fueron dichos de ser positivo probado libre viral para el VIH.
Investigación biomédica en espacio
En 2007, científico malasio Jeque Muszaphar Shukor, que es astronauta y cirujano ortopédico, se convirtió el primer a realizarse investigación biomédica en espacio exterior. Sus experimentos médicos a bordo del Estación espacial internacional fueron relacionados con las características y el crecimiento del hígado cáncer y leucemia células, y la cristalización de vario proteínas y microbios en espacio.[139] Sus experimentos referentes cáncer del hígado, células de la leucemia y a microbios beneficiarán ciencia general e investigación médica, mientras que sus experimentos referentes a la cristalización de las proteínas, lipasas en este caso, beneficiarán directamente industrias malasias locales.[140]
Vea también
- Enciclopedia médica del Islam y de Irán
- De Gradibus
- Al-Tasrif
- Canon de la medicina
- Bimaristan
- Unani
- Edad de oro islámica
- Ciencia islámica
- Invenciones en el mundo islámico
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Referencias
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Acoplamientos externos
- Manuscritos en Biblioteca nacional de la medicina.
- Influencia en el desarrollo histórico de la medicina por el profesor. Hamed Abdel-reheem Ead.
- Medicina islámica en línea por el al-Ghazal de Dr.Sharif Kaf
- El al-Zahrawi (Albucasis) - una luz en el centro envejece en Europa por el Dr. Al-Ghazal de Sharif Kaf
- La influencia de la filosofía y del ética islámicos en el desarrollo de la medicina durante el renacimiento islámico por el Dr. Al-Ghazal de Sharif Kaf
- Todo sobre la medicina islámica para la magia, la posesión y más
- Contagion - perspectivas de sociedades Pre-Modernas
- La visión islámica de algunas prácticas médicas
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