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Calendario islámico
Calendario islámico o Calendario musulmán (Árabe: التقويمالهجري; en-taqwīm el al-hijrī; Persa: تقویمهجریقمری qamari del hejri-ye del taqwīm-e; Turco: Hicri Takvim; también llamó Calendario de Hijri) es un lunar calendario hasta la fecha acontecimientos usados en muchos predominante Musulmanes países, y utilizado por Muslims por todas partes determinar el día apropiado en el cual para celebrar días santos islámicos. Es a calendario lunar tener 12 meses lunares en un año de cerca de 354 días. Porque este año lunar es cerca de 11 días más corto que el año solar, los días santos islámicos, aunque están celebrados fechas fijas en su propio calendario, cambian de puesto generalmente 11 días anterior cada año solar sucesivo, tal como un año del Calendario gregoriano. Los años islámicos también se llaman Años de Hijra porque primer año era el año durante el cual Hijra ocurridoProfeta islámico Muhammad'emigración de s de Mecca a Medina. Así cada año numerado se señala o H o AH, el último ser las iniciales del Latino anno Hegirae (en el año del Hijra).[1]
El año islámico actual es 1429 AH.
Contenido |
Historia
Calendario Pre-Islámico
El precursor árabe al calendario islámico era a calendario lunisolar cuál utilizó meses lunares, pero también fue sincronizado con las estaciones por la inserción de un adicional, mes intercalary, cuando está requerido. Si el mes intercalary (nasi) fue agregado en el resorte como el de Calendario hebreo o en otoño se discute. Se asume que el mes intercalary fue agregado entre el twelfth mes (el mes del pre-Islámico Jadye) y el primer mes (Muharram) de este año pre-Islámico[citación necesitada]. Los dos meses de Rabi denotan el pasto y moderno La estación de lluvias de Meccan (solamente levemente menos árida que normal), que promovería el crecimiento de las hierbas para pastar, ocurre durante otoño. Éstos implican un año pre-Islámico que comienza cerca de equinoccio otoñal. Sin embargo, se nombran la estación de lluvias después de lo cual estos meses pudieron haber sido diferentes cuando los nombres originaron (antes del tiempo de Muhammad) o el calendario se pudo haber importado de otra región que tenía una estación tan de lluvias. Por otra parte, los árabes tenían meses en los cuales el luchar en ellos fue prohibido. Utilizaron tan el mes intercalary para manipular el tiempo en el cual estos meses ocurren. Ésta es la razón por la que Qur'an prohíbe tal manipulación. Y el mes intercalary fue dado un plazo no más (lanzando el calendario a partir de las estaciones) cerca Sura 9, verso 36 (creído para haber sido revelado sobre el final del curso de la vida de Muhammad), que implica un año pre-Islámico que comienza cerca de equinoccio vernal porque ése es cuando el año lunar moderno comenzó durante su el año pasado.
Annulling el intercalation
En el noveno año después del Hijra, según lo documentado en Qur'an (9: 36-37), los musulmanes creen Allah reveló la prohibición del intercalary mes.
El número de meses con Allah ha sido doce meses por la ordenanza de Allah desde el día que él creó los cielos y la tierra. De estos cuatro se conocen según lo prohibido [luchar adentro]; Ése es el uso recto, así que no se agravia en esto, y lucha a los que se pierdan. Pero sepa que Allah está con los que se refrenen.
Verily el transportar (de un mes prohibido) es una adición a Unbelief: El Unbelievers se conduce al mal de tal modo: para ellos le hacen un año legal, y prohibido otro año, de los meses prohibidos por Allah y hacen tales prohibidos legales. El mal de su curso se parece agradable a ellos. Pero guideth de Allah no los que rechazan la fe.
Esta prohibición fue repetida por Muhammad durante sermón pasado en Montaje Arafat cuál fue entregado durante Peregrinaje de despedida a Mecca en el al-Hijja 10 de 9 Dhu AH:
La gente de O, intercalation es una adición al unbelief, a través de él [dios, Allah] conduce los unbelievers extraviados: le hacen un año permitido y lo prohíben [en su conveniencia mera] la siguiente para eludir la sincronización de qué dios prohibió, de modo que hagan permitido que qué Allah prohibió [luchando en los meses prohibidos], y prohíbe el que Allah ha hecho permitido [luchando en otros meses]. Y [ahora, este año] el tiempo ha dado vuelta a la manera que era los cielos y la tierra creados dios [los meses intercalary del día puesto que la creación de cielos y la tierra toda han cancelado hacia fuera (resumido a los años enteros)]. Se prohíbe el año es doce meses, cuatro de ellos, tres sucesivos: Al-Qi'dah de Dhu y al-Hijjah y Muharram de Dhu; y el Rajab de Mudar que está entre Jumada y Shaban.[2]
Los tres meses prohibidos sucesivos mencionados por Muhammad (meses en quien se prohíban las batallas) son Al-Qi'dah de Dhu, Al-Hijjah de Dhu, y Muharram, así excepto un mes intercalary antes de Muharram. El solo mes prohibido es Rajab. Estos meses eran considerados prohibidos dentro del calendario islámico nuevo y dentro del viejo calendario pagan de Meccan, aunque del si mantuvieran su estado “prohibido” después de la conquista Mecca se ha disputado entre eruditos islámicos.[la citación necesitó]
Como el número y la posición del intercalary los meses entre 1 AH y 10 AH son fechas civiles inciertas, occidentales citadas comúnmente para los acontecimientos dominantes en Islam temprano tal como Hijra, Batalla de Badr, Batalla de Uhud y Batalla del foso, debe ser visto con la precaución mientras que pueden estar en error por un, dos o aún tres meses lunares.
Meses
Se nombran los meses islámicos como sigue:[3]
- Muharram محرّم (forma larga: MuḥUL del arram Ḥaram)
- Safar صفر (forma larga: Ṣlejos UL Muzaffar)
- Al-awwal de Rabi (Rabī I) ربيعالأول
- Al-thani de Rabi (o al Thānī de Rabī, o al-Akhir) de Rabī (Rabī II) ربيعالآخرأوربيعالثاني
- Al-awwal de Jumada (Jumādā I) جمادىالاولى
- Al-thani de Jumada (o al-akhir) de Jumādā (Jumādā II) جمادىالآخرأوجمادىالثاني
- Rajab رجب (forma larga: Al Murajab de Rajab)
- Sha'aban شعبان (forma larga: UL Moazam de Sha'abān)
- Ramadan رمضان (o Ramzān, forma larga: RamaḍUL Mubarak del ān)
- Shawwal شوّال (forma larga: UL Mukarram de Shawwal)
- Al-Qi'dah de Dhu ذوالقعدة
- Al-Hijjah de Dhu ذوالحجة
De todos los meses en el calendario islámico, Ramaḍān es el la mayoría venerated. Musulmanes se suponen para abstener de comer, de beber, y de cópula sexual durante las horas de la luz del día de este mes.
Días de la semana
La semana islámica es similar a la semana judía, al igual que la semana cristiana medieval, que han numerado días laborables en campo común. El “primer día” de la semana islámica corresponde con domingo de la semana planetaria. Los días laborables islámicos y judíos comienzan en la puesta del sol, mientras que el cristiano medieval y los días laborables planetarios comienzan en la medianoche siguiente.[4] Frunce de los musulmanes para la adoración en a mezquita al mediodía en la “acopio del día”, que corresponde al sexto día de las semanas cristianas judías y medievales, y a viernes de la semana planetaria. (el “يوم del yaum” significa día)
- يومالأحد del al-ahad del yaum (primer día - domingo) (Urdu, اتوار) de Itwaar (persa: یکشنبه de Yek-Shanbeh)
- يومالإثنين del al-ithnayn del yaum (segundo día - lunes) (پير) de Urdu, de Pîr (persa: -Shanbeh, دوشنبه)
- يومالثُّلَاثاء del ath-thulaathaa del yaum (tercer día - martes) (منگل) de Urdu, de Mangl (persa: Ella-Shanbeh, سهشنبه)
- يومالأَرْبِعاء del aa del `del al-arbia del yaum (cuarto día - miércoles) (بدھ) de Urdu, de Budh (persa: Chahar-Shanbeh, چهارشنبه)
- يومالخَمِيس del al-khamis del yaum (quinto día - jueves) (جمعرات) de Urdu, de Jumahraat (persa: Panj-Shanbeh, پنجشنبه)
- `del al-jumu del yaum un يومالجُمُعَة (que recolecta el día - viernes) (جمعہ) de Urdu, de Jumah (persa: Jom'eh, جمعه o آدينه de Adineh)
- yaum como-sabt el يومالسَّبْت (día del sabbath - sábado) (ہفتہ) de Urdu, de Hafta (persa: Shanbeh, شنبه)
Numeración de los años
Según la tradición islámica, Abraha, gobernador de Yemen, entonces una provincia del Cristiano Reino de Aksum (Etiopía), procurado destruir Kaaba con un ejército que incluyó varios elefantes. Aunque la incursión era fracasada, porque era acostumbrado nombrar un año después de que un acontecimiento importante que ocurrió durante él, que el año se conocía como Año del elefante, que era también el año que Muhammad nació. (Véase Surat al-Fil.) Aunque la mayoría de los musulmanes lo comparan con Occidental el año 570, una minoría lo compara con 571. Años más últimos fueron numerados de Año del elefante, si por los años del calendario lunisolar pre-Islámico, el calendario lunisolar usado por Muhammad antes de que él prohibiera el mes intercalary, o los años primeros del calendario lunar creó así. En 638 (AH 17), el segundo Caliph Umar comenzó a numerar los años del calendario islámico a partir del año del Hijra, que fue posfechada AH 1. El primer día del primer mes (1 Muharram) de ese año islámico proleptic, es decir, después del retiro de todos los meses intercalary entre la prohibición de Hijra y de Muhammad de ellos nueve años más tarde, correspondió a 16 de julio, 622 (la emigración real ocurrió en septiembre).[1] El uso atestiguado el primer sobrevivir del calendario de Hijri está en a papiro de Egipto en 22 AH, Perforación 558.
Sobre Muhammad' llegada de s en la ciudad de Medina después el suyo Hijra de Mecca, sus compañeros nombraron ese año como su primer año. Era una de las prácticas de la gente de esa hora de comenzar su calendario con cierto acontecimiento. Por ejemplo, cuando el ejército de la regla Abraha marchado a Mecca con los elefantes para destruir Kaabah, y entonces destruyeron al ejército cerca Allah según la tradición islámica, los árabes nombraron ese año como el año del elefante.
La llegada de Muhammad en la ciudad de Medina era la primera victoria para los musulmanes. Los musulmanes ganaron por primera vez la derecha de funcionar un país basado en las enseñanzas islámicas conducidas por Muhammad mismo. Vino naturalmente a los musulmanes en aquel momento nombrar el año de la llegada de Muhammad en Medina como el primer año. Este acto no fue prohibido por Muhammad, y continuaron contando sus años del año de Hijra hacia adelante.
En el año 17 AH, Al-Asha'ari de Abu-Musa, uno de los funcionarios del segundo Caliph Umar en Basrah, divulgado que una letra de Umar llegó sin ningunos expedientes de la fecha. Este informe accionó Umar para introducir un sistema del calendario para los musulmanes. Umar llamado los compañeros renombrados por ejemplo Ali para una reunión para buscar sus opiniones sobre un calendario conveniente para los musulmanes. Algunos de ellos sugirieron para utilizar el calendario del Messiah[citación necesitada] cuál fue seguido ya por mucha gente en aquel momento. Había también algo que sugirieron para comenzar el calendario del nacimiento de Muhammad. Estas sugerencias fueron rechazadas, porque las fechas que comenzaban de esos sistemas de dos calendarios eran algo vagas.
Fue pensado que el calendario islámico debe comenzar una fecha inequívoca, y una fecha que era sabida por mucha gente. Había una sugerencia a comenzar la fecha de la muerte de Muhammad, y había algo que sugirieron para comenzar con la fecha de la llegada de Muhammad en Medina. Umar eligió comenzar el calendario con la fecha de la llegada de Muhammad en Medina, no sólo porque era un acontecimiento muy significativo y era sabido por casi todos los musulmanes en aquel momento, pero más importantemente, los compañeros de Muhammad comenzaban ya su calendario a partir de esa fecha, fuera de hábito.
La segunda edición que se decidirá era cuál sería el primer mes del calendario. Algunos sugeridos Ramadan, y algunos sugirieron el mes de Rajab porque era un mes se glorificó mucho por Árabes antes de Islam vino. Uthman Ibn Affan sugerido para comenzar el calendario con el mes de Muharram, porque era ya los costumbres de los árabes en aquel momento a comenzar su año con el mes de Muharram, después de la vuelta de los peregrinos de su Jadye. Esta sugerencia fue convenida por todos que estaban presentes.
Así el calendario islámico comenzado a partir del mes de Muharram en el año de la llegada de Muhammad en la ciudad de Medina, y debido a el acontecimiento de Hijra el calendario fue nombrado el calendario de Hijra.[5]
Observación de Hilal, de los cálculos de fecha, y de las fechas no uniformes entre regiones
Hay por lo menos un incidente registrado en el primer siglo islámico[6] donde musulmanes adentro Medina y Al-Impostor ayunado independientemente sobre sus observaciones respectivas de la crescent lunar (Hilal).
Cada uno mes tiene 29 o 30 días, pero generalmente en ninguna orden perceptible. Tradicionalmente, el primer día de cada mes era el día (que comienza en la puesta del sol) de primer avistar de la crescent lunar ( hilāl) poco después puesta del sol. Si hilāl era no observado inmediatamente después de 29no día de mes, cualquier porque las nubes bloquearon su opinión o porque el cielo occidental seguía siendo demasiado brillante cuando el sistema de la luna, entonces el día que comenzó en esa puesta del sol era el trigésimo. Tal avistar tuvo que ser hecho por unos o más hombres dignos de confianza que atestiguaban ante un comité de líderes musulmanes. La determinación del día más probable que el hilāl podría ser observado era una motivación para el interés musulmán adentro astronomía, que puso Islam al frente de esa ciencia por muchos siglos.
Esta práctica tradicional todavía se sigue en algunas partes del mundo, como La India, Paquistán y Jordania. Sin embargo, en la mayoría de los países musulmanes se siguen las reglas astronómicas que permiten que el calendario sea determinado por adelantado, que no es el caso usando el método tradicional. Malasia, Indonesia, y algunos otros comienzan cada mes en la puesta del sol en el primer día que la luna fija después del sol (moonset después de la puesta del sol). En Egipto, el mes comienza en la puesta del sol en el primer día que la luna fija por lo menos cinco minutos después del sol.
La luna fija progresivamente más adelante que el sol para el oeste adicional de las localizaciones, así los países musulmanes occidentales son más probables celebrar algunos días santos los países musulmanes de un día anterior que del este.
Calendario del al-Qura de Umm
El funcionario Al-Qura de Umm calendario de La Arabia Saudita utilizó un método astronómico substancialmente diverso hasta años recientes.[7] Antes AH de 1420 (antes 18 de abril, 1999), si la edad de la luna en la puesta del sol adentro Riyad estaban por lo menos 12 horas, entonces el día conclusión en esa puesta del sol estaba el primer día del mes. Esto hizo a menudo a Saudis celebrar días santos un o aún dos días antes de otros países predominante musulmanes, incluyendo las fechas para Jadye, que puede solamente ser fechas Saudi que usan anticuadas porque se realiza en Mecca. Durante un año memorable durante AH el 1380s (los años 70), diversos países musulmanes terminaron el rápido de Ramadan en cada uno de cuatro días sucesivos. Las celebraciones se convirtieron en más uniforme que comenzaba en AH 1420. Para AH 1420-22, si el moonset ocurrió después de puesta del sol en Mecca, entonces el día que comenzaba en esa puesta del sol era el primer día de un mes Saudi, esencialmente la misma regla usada por Malasia, Indonesia, y otras (a excepción de la localización de la cual el hilal fue observada). Desde el principio de AH 1423 (16 de marzo, 2002), la regla ha sido clarificada un pequeño requiriendo la conjunción geocéntrica del sol y de la luna ocurrir antes de puesta del sol, además de requerir el moonset ocurrir después de puesta del sol en Mecca. Esto se asegura de que la luna haya pasado el sol por puesta del sol, aun cuando el cielo puede todavía ser demasiado brillante inmediatamente antes que moonset para ver realmente la crescent. En sentido estricto, el calendario del al-Qura de Umm se piensa para los propósitos civiles solamente. Sus fabricantes están bien enterados del hecho de que el primer avistar visual de la crescent lunar (hilāl) puede ocurrir hasta dos días después de la fecha calculada en el calendario del al-Qura de Umm. Puesto que AH 1419 (1998/99) vario el hilāl oficial que avistaba a comités ha sido instalado por el gobierno de la Arabia Saudita para determinar primer avistar visual de la crescent lunar en el comenzar de cada mes lunar. Sin embargo, las autoridades religiosas de la Arabia Saudita también permiten el testimonio de observadores menos experimentados y anuncian así a menudo avistar de la crescent lunar una fecha en que ningunos de los comités oficiales podrían considerar la crescent lunar.
Ésta es particularmente la caja para las fechas más importantes en el calendario islámico - el principio y el final de Ramadan (el mes del rápido) y el principio del al-Hijja de Dhu (el mes del peregrinaje anual a Mecca). Si un residente masculino musulmán (dos en el caso del final de Ramadan) ve la Luna Nueva en el 29no día del mes precedente, y si éste que avista es aceptado por las autoridades religiosas, después el nuevo mes se juzga para haber llegado, aun cuando las llamadas de calendario oficiales del al-Qura de Umm por un trigésimo día antes del nuevo mes comienza. Esto puede cambiar el principio y/o el final real del rápido (en el caso de Ramadan) o la sincronización del peregrinaje a Mecca (en el caso del al-Hijja de Dhu). Esto sucede de vez en cuando, con las ocurrencias más recientes siendo en AH 1428 (2007-2008), cuando el principio de los meses de Shawwal y al-Hijja ocurrió de Dhu un día que llamado anterior para en el calendario oficial del al-Qura de Umm.
Recientemente, Sociedad islámica de Norteamérica, Consejo de Fiqh de Norteamérica y Consejo de Europa para Fatwa y la investigación han anunciado que en futuro seguirán también el calendario del al-Qura de Umm para regular los días islámicos de la observancia.[8]
Calendario islámico tabular
Existe una variación del calendario islámico conocido como el calendario islámico tabular en el cual los meses son resueltos por reglas aritméticas más bien que por la observación o el cálculo astronómico. Tiene un ciclo de 30 años con 11 años bisiestos de 355 días y 19 años de 354 días. Al largo plazo, es exacto a un día en cerca de 2500 años. También se desvía hasta cerca de 1 o 2 días en un futúro próximo.
Algoritmo Kuwaiti
Microsoft utiliza el “algoritmo Kuwaiti” para convertir fechas gregorianas las islámicas. Microsoft demanda que está basado en un análisis estadístico de datos históricos de Kuwait[9] pero es de hecho una variante del calendario islámico tabular.[10]
Fechas notables
Las fechas importantes en el año islámico (de Hijri) son:
- 1 Muharram (Año Nuevo islámico)
- 10 Muharram (Día de Ashurah) La fecha del aniversario de Moses y de los niños de Israel que cruzan el mar rojo. y el martirio de Ibn Ali de Husayn y sus seguidores.
- 12 Rabiul Awal (Milad un Nabi para los musulmanes de Sunni)
- 17 Rabiul Awal (Milad un Nabi para los musulmanes de Isna Ashari Shia Twelvers)
- 13 Rajab (cumpleaños de Ibn Abi Talib de Ali.)
- 27 Rajab (Isra y Miraj)
- 1 Ramadan (primer día del ayuno)
- 21 Ramadan (Ibn Abi Talib de Ali'fecha de la muerte de s. Él era primo de Muhammad e hijo en ley y el padre de Ibn Ali de Husayn)
- 27 Ramadan (al-Qur'an) de Nuzul (17 Ramadan adentro Malasia)
- Dure el tercero de Ramadan que incluya Al-Qadr de Laylat
- 1 Shawwal (UL-Fitr de Eid)
- 8-10 al-Hijjah de Dhu ( Jadye a Mecca)
- Al-Hijjah de 10 Dhu (UL-Adha de Eid)
- Al-Hijjah de 18 Dhu (Al-Ghadeer de Eid)
Correlaciones actuales
Para una conversión muy áspera, multiplique el número islámico del año por 0.97, y después agregue 622 para conseguir el número gregoriano del año. Un año islámico será enteramente dentro de un año gregoriano del mismo número en el año 20874. El año civil islámico de 1429 ocurre enteramente dentro del año civil gregoriano de 2008. Tales años ocurren una vez cada 33 o 34 años islámicos (32 o 33 años gregorianos). Más se enumeran aquí:
| Año islámico dentro del año gregoriano | ||
| Islámico | Gregoriano | Diferencia |
| 1060 | 1650 | 590 |
| 1093 | 1682 | 589 |
| 1127 | 1715 | 588 |
| 1161 | 1748 | 587 |
| 1194 | 1780 | 586 |
| 1228 | 1813 | 585 |
| 1261 | 1845 | 584 |
| 1295 | 1878 | 583 |
| 1329 | 1911 | 582 |
| 1362 | 1943 | 581 |
| 1396 | 1976 | 580 |
| 1429 | 2008 | 579 |
| 1463 | 2041 | 578 |
| 1496 | 2073 | 577 |
| 1530 | 2106 | 576 |
| 1564 | 2139 | 575 |
Aplicaciones
El calendario islámico se ha utilizado sobre todo para los propósitos religiosos, y se ha utilizado a veces para los propósitos oficiales también. Debido a su naturaleza como a puramente calendario lunar, sin embargo, no puede ser utilizado para los propósitos agrícolas y las comunidades islámicas han utilizado históricamente otros calendarios para este propósito: Calendario egipcio era antes extenso en países islámicos, y Calendario iraní y el calendario 1789 del otomano (un calendario Julian modificado) también fue utilizado para la agricultura en sus países. Estos calendarios solares locales han retrocedido en importancia con la adopción cercano-universal del calendario gregoriano para los propósitos civiles. La Arabia Saudita es actualmente el único país musulmán para utilizar el calendario islámico como el calendario del negocio diario del gobierno.[11]
Vea también
Referencias
- ^ a b Vatio, W. Montgomery “Hidjra”. Enciclopedia del Islam En línea. Ed. P.J. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel y W.P. Heinrichs. Editores académicos del Brill. ISSN 1573-3912.
- ^ Musulmanes de Sahih
- ^ B. van Dalen; R.S. Humphreys; A.K.S Lambton, y otros. “Tarikh”. Enciclopedia del Islam En línea. Ed. P.J. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel y W.P. Heinrichs. Editores académicos del Brill. ISSN 1573-3912.
- ^ Trawicky (2000) P. 232
- ^ Apreciación de historia islámica (Documento del Microsoft Word, 569KB)
- ^ Al-Tirmidhi de Sunan
- ^ Crescent que avista con el calendario de Qura del al de Uml en la Arabia SauditaPdf (268 KB)
- ^ Aviso de Ramadan y de Eid del consejo de Fiqh de Norteamérica (revisada)
- ^ Fechas de Hijri en el servidor 2000 del SQL
- ^ El “algoritmo Kuwaiti” (Roberto van Gent)
- ^ Glassé, Cyril (2001). La enciclopedia nueva del Islam, pp. 98-99. Rowman Altamira. ISBN 0759101906.
Acoplamientos externos
- Papeles sobre crescent, tiempos del rezo, Qiblah, el calendario de Hijric,… etc.
- El calendario del al-Qura de Umm de la Arabia Saudita
- Calendario de Mahdavia para Norteamérica
- Correspondencia entre los calendarios hebreos e islámicos, los meses y los días de fiesta (pdf)
- Khalid Chraibi: Hacia un calendario islámico global
- Calendario Gregoriano-Hijri remotamente recibido
- Meses islámicos - significación y meses bendecidos
- Predecir la primera visibilidad de la crescent lunar
- El avistar de la luna
- Calendario de Hijri
Convertidores de la fecha
- Convertidor Gregoriano-Hijri de las fechas (y viceversa)
- Convertidor Islámico-Occidental del calendario (basado en el calendario aritmético o tabular)
- convertidor de la fecha de al-Islam.com
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