Confederacy del Iroquois (también conocido como la “liga de la paz y de la energía”, las “cinco naciones”; las “seis naciones”; o la “gente del Longhouse“) es un grupo de Primeras naciones/Americanos nativos eso consistió en originalmente cinco naciones: Mohawk, Oneida, Onondaga, Cayuga, y Seneca. Una sexta tribu, Tuscarora, ensamblado después de las cinco naciones originales fueron formados. Aunque designado con frecuencia el Iroquois, las naciones se refieren colectivamente como Haudenosaunee (Akunęhsyę̀niˀ^[1] en Tuscarora).

Cuando Europeos primero llegaron en Norteamérica, el Confederacy fue basado en cuál ahora es Estados Unidos del noreste y meridional Canadá, incluyendo Nueva Inglaterra, upstate Nueva York, Pennsylvania, Ontario, y Quebec.

Nombre

La palabra Iroquois tiene muchos orígenes potenciales.

Primero, el extremo de Haudenosaunee (gente del Longhouse) a menudo su oratorio con la frase kone del hiro;^[2] hiro traduce como “he hablado”, y kone se pueden traducir varias maneras, el estar más común “de alegría”, “de dolor”, o “de verdad”. Kone de Hiro al francés encontrar el Haudenosaunee sonaría como “Iroquois”, i pronunciadoʁokwe en Lengua francesa del tiempo.
Otra versión sin embargo es apoyada por los lingüistas franceses tales como Henriette Walter e historiadores tales como decano Snow^[3]. Según esta cuenta, el “Iroquois” derivaría de a Vasco expresión, Hilokoa, significando a la “gente del asesino”. Esta expresión habría sido aplicada al Iroquois porque eran el enemigo del Algonquians local, con el cual los pescadores vascos negociaban. Sin embargo, porque no hay “l” en Idiomas de Algonquian de Golfo de Santo Lorenzo la región, el nombre se convirtió en “Hirokoa”, que es el nombre el francés entendido cuando Algonquians refirió igual pidgin lengua como la que utilizaron con el vasco. El francés entonces transcribió la palabra según sus propias reglas fonéticas, así proporcionando a “Iroquois”.
Otro origen posible alterno del nombre Iroquois es reputado venir de una versión francesa de a Huron (Wyandot) nombre-consideraba un insultar-significado “negro serpentea”. Los Iroquois eran enemigos del Huron y Algonquin, que se alió con el francés, debido a su rivalidad en el comercio de la piel.

Historia

Iroquois adentro Búfalo, Nueva York, 1914.

Pre-entre en contacto con el período

Los miembros de este Confederacy hablan diferentemente que los otros altavoces de las idiomas igual Iroquoian familia, sugiriendo un origen histórico y cultural común, pero divergiendo bastante de modo que las idiomas hayan llegado a ser diferentes. La evidencia arqueológica demuestra que los Iroquois han vivido en la región de los lagos finger por lo menos de 1000 A.D.^[4]

La unión de naciones fue establecida antes de contacto europeo importante, termine con a constitución conocido como Gayanashagowa (o “gran ley de la paz”), con la ayuda de un dispositivo de memoria bajo la forma de granos especiales llamados wampum eso tiene valor espiritual inherente (el wampum se ha comparado inexacto al dinero en otro culturas). La mayoría antropólogos han especulado tradicionalmente que esta constitución fue creada entre los décimo quintos y temprano 17mos siglos medios. Sin embargo, los estudios arqueológicos recientes han sugerido la exactitud de la cuenta encontrada adentro tradición oral, que discute que la federación fuera formada alrededor 31 de agosto, 1142, basado en coincidir eclipse solar.^[5]

Los dos profetas, Ayonwentah (pensó con frecuencia para ser Hiawatha de Henrio Wadsworth Longfellow poema) y Dekanawidah, el gran pacificador, traído un mensaje de paz a las tribus de las riñas. Las tribus que ensamblaron a liga eran el Seneca, el Onondaga, el Oneida, el Cayuga y el Canyenkehaka (Mohawks). Una vez que cesaran la mayoría de la lucha interna, se convirtieron en rápidamente uno de las fuerzas más fuertes del decimoséptimas y del décimo octavo-siglo Norteamérica del noreste.

Según leyenda, un cacique malvado del Onondaga nombrado Tadodaho era el último que se convertirá a las maneras de la paz por el grandes pacificador y Ayonwentah e hizo el líder espiritual del Haudenosaunee.^[6] Este acontecimiento se dice para haber ocurrido en Lago Onondaga cerca Syracuse, Nueva York. El título Tadodaho todavía se utiliza para el líder espiritual de la liga, el quincuagésimo jefe, que se sienta con el Onondaga en consejo, pero es el único de los cincuenta elegidos por la gente entera de Haudenosaunee. El Tadodaho actual es colina de Sid de la nación del Onondaga.

Guerras del castor

Vea también: Guerras del castor

Comenzando en 1609, la liga enganchó a Guerras del castor con el francés y sus aliados de Iroquoian-discurso de Wyandot (“Huron”). También aplicaron la gran presión en Gente de Algonquian de Costa atlántica y cuál es el boreal ahora Protector canadiense región de Canadá y no infrecuentemente de combate las colonias inglesas también. Durante el decimoséptimo siglo, también se acreditan con la conquista y/o absorbido Indios neutrales y Tribu de Erie al oeste como manera de controlar comercio de la piel, aun cuando otras razones se dan a menudo para estas guerras.

En 1628, los Mohawks derrotaron Mahicans y los Mohawks ganaron un monopolio en el comercio de la piel con el holandés en Naranja de la fortaleza, Netherland nuevo. Los Mohawks no permitirían que los indios canadienses negociaran con el holandés. En 1649 durante Guerras del castor, el Iroquois atacó y destruyó a Hurons con los armas holandeses recientemente comprados. A partir la 1651 a 1652 el Iroquois atacó Susquehannocks sin éxito.

Los Iroquois estaban en la altura de su energía en el decimoséptimo siglo temprano, con una población de cerca de doce mil personas.^[9]

En 1654, se invitó a los franceses que establecieran negociar y un establecimiento del misionario en el Onondaga. Los Mohawks atacaron y expelieron a francés de este poste que negociaba en 1655 posiblemente debido a la muerte repentina de quinientos indios de una epidemia.

A partir la 1658 a 1663, los Iroquois estaban en la guerra con Susquehannock y su Delawares y Provincia de Maryland aliados. En 1663, una fuerza grande de la invasión del Iroquois fue derrotada en la fortaleza de la cañería de Susquehannock. En 1663, los Iroquois estaban en la guerra con la tribu de Sokoki del rover superior de Connecticut. La viruela pulsó otra vez y el Iroquois con los efectos de la enfermedad, del hambre, y de la guerra vino cerca de la destrucción. En 1664, una parte del Oneida pulsó en los aliados del Susquehannock en bahía de Chesapeake.

En 1664, el francés envió el regimiento de Carignan a Francia nueva debajo de Marquis de Tracy con las órdenes “para llevar guerra incluso a sus hogares en orden totalmente para exterminarlos”. El Iroquois fuera del miedo firmó un tratado de la paz con el francés. En 1666, el territorio invadido francés del Iroquois. El Iroquois evitó batalla; el francés en lugar de otro se quemó sus aldeas.

En 1672, un partido de la guerra de Susquehannock derrotaron a los Iroquois. El Iroquois abrogó al francés para la ayuda. Pidieron el gobernador Frontenac les asistiera contra el Susquehannock porque “sería una vergüenza para que él permita que machaquen a sus niños, pues se vieron para ser… ellos que no tienen los medios de ir a atacar su fortaleza, que era muy fuerte, ni uniforme de defenderse si el otros vinieron atacarlos en sus aldeas. “^[10] Algunas viejas historias indican que el Iroquois derrotó el Susquehannock durante este período, pero no se ha encontrado ningún expediente de una derrota y puede ser indicado que ocurrió ninguna derrota.^[11] En 1677, el Iroquois adoptó a mayoría del Susquehannock.^[12]

Antes de 1677, el Iroquois formó alianza con Inglés con un acuerdo conocido como Cadena del convenio. Junto, lucharon Francés a una parada que fue aliado con Huron, otros Iroquoian gente, pero un enemigo histórico del Confederacy. El Iroquois colonizó la orilla norteña del lago Ontario y envió el ataque de partidos hacia el oeste hasta el final al país de Illinois. Las tribus de Illinois fueron derrotadas eventual, pero estaba no por el Iroquois, sino algo por Potawatomis. En 1684, el Iroquois territorio invadido de Virginian y de Illinois otra vez y también sin éxito atacado la fortaleza francesa en el St. Louis.

En 1679, el Susquehannock con el Iroquois ayuda a Maryland atacado Piscataway y aliados de Mattawoman. La paz no fue alcanzada hasta 1685.

Algonquian las naciones con la ayuda del francés condujeron las cinco naciones del norte de los territorios del lago Erie y al oeste de Cleveland actual, eso había sido conquistada durante las guerras del castor.^[13]

Jacques-Rene de Brisay de Denonville, Marquis de Denonville, Gobernador de Francia nueva a partir la 1685 a 1689, precisado con una fuerza bien organizada a Fortaleza Frontenac donde satisficieron con los 50 sachems hereditarios de la confederación del Iroquois del Onondaga fuego del consejo, que había sido calmado en satisfacer debajo de una bandera de la tregua. Denonville recobró fortaleza para Francia nueva y agarrado, encadenado, y enviado los 50 Iroquois Jefes a Marsella, Francia que se utilizará como galera esclavos. Él entonces ravaged la tierra del Seneca. La destrucción de la tierra del Seneca enfureció Confederación del Iroquois. En 4 de agosto, 1689 Lachine, una ciudad pequeña adyacente a Montreal, fue quemado a la tierra. 1500 guerreros del Iroquois habían estado acosando Montreal defensas por muchos meses anteriores. Denonville finalmente fue agotado y derrotado. Su arrendamiento fue seguido por la vuelta de Frontenac, que substituiría Denonville como gobernador por los nueve años próximos (1689-1698). Frontenac había estado arreglando un nuevo plan del ataque para mollify los efectos del Iroquois en Norteamérica y lo realizó que el peligro verdadero que el encarcelamiento del Sachems creó. Él localizó a 13 líderes que sobrevivían y volvieron con él a Francia nueva que octubre de 1698.

Durante War de rey Guillermo, aliaron a los Iroquois con el inglés. En 1701, el Iroquois concluyó Gran paz de Montreal tratado con el francés.

Guerras francesas y de indio

Vea también: Guerras francesas y de indio

Después del tratado 1701 de la paz con el francés, el Iroquois seguía siendo sobre todo neutral aun cuando durante Guerra de la reina Anne estuvieron implicados en algunos ataques previstos contra el francés. Cuatro delegados del Confederacy de Iroquoian, los “reyes indios”, viajaron a Londres en 1710 a satisfacer Reina Anne en un esfuerzo de sellar una alianza con los Británicos. La reina Anne era así que impresionado por sus visitantes que ella comisionó sus retratos del pintor Juan Verelst de la corte. Los retratos se creen para ser algunos de los retratos más tempranos del aceite el sobrevivir de las gentes aborígenes tomadas a partir de vida.^[14]

Alguna vez durante el primer trimestre del décimo octavo siglo, El Tuscarora huyó al norte de Colonización británica de Carolina del Norte y solicitado para hacer la sexta nación. Esto era una posición no electoral pero colocado les bajo protección del Confederacy.

Durante Guerra francesa y de indio, el Iroquois echó a un lado con los Británicos contra el francés y sus aliados de Algonquian, ambos enemigos tradicionales del Iroquois. El Iroquois esperaba que eso ayudar a los Británicos también trajera a favores después de la guerra. Prácticamente, poco Iroquois ensambló galloping, y en Batalla del lago George, un grupo de Mohawk y el francés ambushed una columna británica Mohawk-conducida. El gobierno británico publicó Proclamación real de 1763 después de la guerra, que restringió el establecimiento blanco más allá del Montañas apalaches, solamente esto fue no hecha caso en gran parte por los colonos y los gobiernos locales.

Revolución americana

Durante Revolución americana, mucho el Tuscarora y el Oneida echaron a un lado con los americanos, mientras que el Mohawk, el Seneca, el Onondaga y el Cayuga seguían siendo leales a Gran Bretaña. Esto marcó a primer comandante partido entre las seis naciones. Después de una serie de operaciones acertadas contra establecimientos de frontera, conducida por el jefe Mohawk de la guerra José Barnacla, otros jefes de la guerra, y aliados británicos; Estados Unidos reaccionado con venganza. En 1779, George Washington pidió Campaña de Sullivan conducido por la columna Daniel Brodhead y general Juan Sullivan contra las naciones del Iroquois “a sobrado no simplemente, pero destruya,” la alianza Británico-India.

De la posguerra

Después de la guerra, la chimenea central antigua del confederacy fue restablecida en Cala del búfalo. Capitán José Barnacla y grupo de Iroquois se fue Nueva York para colocar en Canadá. Como recompensa por su lealtad a la corona británica, estaban dado una concesión grande de la tierra en Río magnífico. La travesía de Barnacla del río dio el nombre original al área: Vado de Barnacla. Antes de 1847, los colonos europeos comenzaron a colocar cerca y nombraron la aldea Brantford, Ontario. El establecimiento Mohawk original estaba en el borde del sur de la ciudad actual en una localización favorable para las canoas del aterrizaje. Antes de esta concesión de la tierra, los establecimientos del Iroquois existieron en que la misma área y a otra parte en Ontario meridional, el norte posterior que extendía y el este (de Lago Ontario hacia el este en Quebec alrededor de actual Montreal). El luchar extenso con el Huron significó cambiar de puesto continuo del territorio en Ontario meridional entre los dos grupos mucho antes las influencias europeas estaban presentes.

Haudenosaunee

La dirección combinada de las naciones se conoce como Haudenosaunee. Haudenosaunee significa a “gente del Longhouse. “El término se dice para haber sido introducido por el gran pacificador a la hora de la formación del Confederacy. Implica que las naciones del Confederacy deben vivir juntas como familias en el mismo longhouse. Simbólicamente, el Seneca era los guardas de la puerta occidental del “longhouse tribal” (Kayęˀčarà•nęh^[15] en Tuscarora), y el Mohawk eran los guardas de la puerta del este.

Pote que derrite

Las tradiciones de la liga permitieron para que los muertos sean substituidos simbólicamente con de “guerra luto”, las incursiones previstas para agarrar a cautivos para substituir a compatriots perdidos y para tomar venganza en no miembros. Esta tradición era común a los indígenas del noreste y era absolutamente diferente de las nociones de los colonos europeos del combate.

El Iroquois apuntó crear un imperio incorporando a gente conquistada y remolding la en Iroquois y así naturalizándolos como ciudadanos llenos de la tribu. Cadwallader Colden lo escribió “ha sido una máxima constante con las cinco naciones, para ahorrar niños y a hombres jóvenes de la gente que conquistan, para adoptarla en su propia nación, y para educarla como sus propios niños, sin la distinción; Esta gente joven pronto se olvida que su propio país y nación y por esta política las cinco naciones componen las pérdidas que su nación sufre por la gente que pierden en guerra. “Antes de 1668, dos tercios de la aldea del Oneida eran Algonquians asimilado y los Hurons. En el Onondaga había indios de siete diversas naciones y entre el Seneca once.^[16]

Alimento

Los Iroquois eran una mezcla de granjeros, pescadores, gatherers, y cazadores. Los cultivos principales que cultivaron eran maíz, las habas y la calabaza, que fueron llamados tres hermanas y eran considerados los regalos especiales del creador. Estas cosechas se crecen estratégico. Los cornstalks crecen, y las plantas de la haba suben los tallos, y la calabaza crece debajo, guardando de las malas hierbas. En esta combinación, el suelo seguía siendo fértil por varias décadas. El alimento fue almacenado durante el invierno, y dura por dos a tres años. Cuando el suelo perdió eventual su fertilidad, el Iroquois emigró.

La reunión era el trabajo de la mujer y de los niños. Las raíces, los verdes, las bayas y las tuercas salvajes fueron recolectados en el verano. Durante el resorte jarabe del arce fue golpeado ligeramente de los árboles, y las hierbas fueron recolectadas para la medicina.

El Iroquois buscó sobre todo los ciervos pero también el otro juego tal como pavo salvaje y pájaros migratorios. El Muskrat y el castor fueron buscados durante el invierno. La pesca era también una fuente significativa del alimento porque los Iroquois fueron situados cerca de un río grande. Pescaron salmones, la trucha, el bajo, la perca y el pescado blanco. En el resorte hicieron los Iroquois producidos neto, y en los agujeros de la pesca del invierno en el hielo.^[17]

Creencia

En creencia del Iroquois el sistema era un sin forma Gran alcohol o Creador, de que otro alcoholes fueron derivados. Los alcoholes animaron toda la naturaleza y controlaron cambiar de estaciones. Llave festivales coincidido con los acontecimientos principales del agrícola calendario, incluyendo un festival de la cosecha de el thanksgiving. Después de la llegada de los europeos, muchos Iroquois se convirtieron Cristianos, entre ellos Kateri Tekakwitha, una mujer joven del nacimiento mezclado. La religión tradicional fue restablecida hasta cierto punto por la mitad segundo del décimo octavo siglo por las enseñanzas del profeta del Iroquois Lago hermoso. ^[18]

Características del Confederacy

Las características generales del Confederacy se pueden resumir en los asuntos siguientes:

El confederacy era una unión de cinco tribus, integrada por gentes comunes, bajo un gobierno en base de igualdad; cada independiente restante de la tribu de todas las maneras referente al gobierno autónomo local. Creó a gran consejo de Sachems, que fue limitado en gran número, iguala en fila y autoridad, e invertido con energías supremas sobre todas las materias referente al Confederacy. Cincuenta sachemships fueron creados y nombrados en perpetuidad en gentes centrales de las varias tribus; con energía en estos gentes de llenar vacantes, tan a menudo como ocurrieron, por la elección entre de sus miembros respectivos, y con la energía posterior de deponer de la oficina para la causa; pero la derecha de invertir estos sachems con la oficina fue reservada al general Council. Los sachems del Confederacy eran también sachems en sus tribus respectivas, y con los jefes de estas tribus formó a consejo de cada uno, que era supremo sobre todas las materias referente a la tribu exclusivamente. La unanimidad en el consejo del Confederacy fue hecha esencial para cada acto público. En el general Council los sachems votaron por las tribus, que dieron a cada tribu un veto sobre los otros. El consejo de cada tribu tenía energía de convocar al general Council; pero el último no tenía ninguna energía de convocarse. El general Council estaba abierto a los oradores de la gente para la discusión de preguntas públicas; pero el consejo solamente decidía. El Confederacy no tenía ningún magistrado del ejecutivo, o cabeza oficial. Experimentando la necesidad para un comandante militar general, crearon la oficina en una forma dual, que una pudo neutralizar la otra. Hicieron los dos guerra-jefes principales iguales en energías. La igualdad entre los sexos tenía una adherencia fuerte en el Confederacy, y las mujeres llevaron a cabo energía verdadera. A las madres del clan eligió al consejo magnífico de jefes, y si cualquier líder no pudo conformarse con la gran ley de la paz, él podría ser quitado por las madres del clan.^[19]

Originalmente, el objeto principal del consejo era levantar encima de sachems para llenar vacantes en las filas del cuerpo predominante ocasionado por muerte o la deposición; pero tramitó el resto del negocio que se refirió al bienestar común. El consejo cayó eventual en tres clases, que se pueden distinguir como civiles, estando de luto, y religiosas. El primer declaró guerra e hizo las paces, envió y recibió las embajadas, entradas en tratados con las tribus extranjeras, reguló los asuntos de tribus subyugadas, así como otras ediciones generales del bienestar. El segundo levantado encima de sachems e invertido les con la oficina, llamada el consejo de luto (Henundonuhseh) porque el primer de sus ceremonias era lamentarse para el regla difunto que lugar vacante debía ser llenado. El tercero fue llevado a cabo para la observancia de un festival religioso general, como ocasión para que las tribus confederadas unan bajo auspicios de un consejo general en la observancia de rites religiosos comunes. Pero puesto que atendieron al consejo de luto con muchas de las mismas ceremonias, vino, a tiempo, contestar para ambos. Sintió bien al único consejo que sostuvieron cuando las energías civiles del confederacy terminaron con la supremacía sobre ellos del estado.^[19]

Ejemplo a los Estados Unidos

La unión política de las naciones del Iroquois y democrático gobierno se ha acreditado como una de las influencias en Constitución de Estados Unidos.^[20]^[21] Sin embargo, esa teoría ha caído en el discusión calentado entre muchos historiadores y es mirada por otras como mitología.^{[la citación necesitó]} Historiador Gato Rakove^[22] escribe: “Los expedientes voluminosos que tenemos para los discusiones constitucionales del último 1780s no contienen ninguna referencia significativa al Iroquois.” Cocinero de Brian del investigador^[23] escribe: “El Iroquois llevó a cabo probablemente un cierto excedente del sacudimiento el pensamiento en los Framers y el desarrollo de los E.E.U.U. Constitución y el desarrollo de la democracia americana, no obstante quizás indirectamente o aún subconsciente… Sin embargo, la oposición está probablemente también correcta. La influencia del Iroquois no es tan grande como [algunos historiadores] quisiera que fuera, los framers no veneró o aún no entendía simplemente mucha de cultura del Iroquois, y sus influencias eran europeas o clásicas - no enteramente mundo nuevo. “Sin embargo, el cocinero concede que mucho del discusión calentado alrededor de la influencia de Amerindians en la constitución de Estados Unidos asciende a las reacciones knee-jerk académicas y a las césped-guerras proteccionistas.

Otras notas del cocinero “la dotación nacional para la humanidad rechazaron un número de ofertas de la investigación que se ocuparon de la teoría de la influencia del Iroquois… [y] el primer libro en la influencia del Iroquois, padres olvidados de Johansen, fue pedido quitó de los estantes de la librería en la independencia Pasillo. “Aunque está discutido caliente, es un hecho histórico que varios padres fundadores tenía el contacto directo con el Iroquois, y figuras prominentes por ejemplo Thomas Jefferson y Benjamin Franklin estuvieron implicados de cerca con su vecino nativo más fuerte y más grande, el Iroquois. Si esto estaba puramente la política para la protección o la admiración puede nunca ser determinada completamente.

En 2004 los E.E.U.U. El gobierno reconoció la influencia de la constitución del Iroquois en los E.E.U.U. Framers.^[24] Institución Smithsonian también observó las semejanzas entre los dos documentos, así como las diferencias. Una diferencia significativa conocida era la inclusión de mujeres en la constitución del Iroquois, un grupo entre muchos esos los framers de los E.E.U.U. La constitución no incluyó.

Naciones de miembro

Las primeras cinco naciones enumeraron debajo formaron las cinco naciones originales (enumeradas del oeste al norte); el Tuscarora hizo la sexta nación en 1720.

Nombre inglés	Iroquoian	Significado	17ma/décimo octava localización del siglo
Seneca	Onondowahgah	“Gente de la gran colina”	Lago Seneca y Río de Genesee
Cayuga	Guyohkohnyoh	“Gente del gran pantano”	Lago Cayuga
Onondaga	Onöñda'gega	“Gente de las colinas”	Lago Onondaga
Oneida	Onayotekaono	“Gente de la piedra derecha”	Lago Oneida
Mohawk	Kanien'kéhaka	“Gente del gran pedernal”	Río Mohawk
Tuscarora¹	Ska-Ruh-Reh	“Gente Camisa-Que usa”	De Carolina del Norte²

¹ No uno de la original Cinco naciones; ensamblado 1720.
² Colocado entre Oneidas y los Onondagas.

Población moderna

El número total del Iroquois es hoy difícil de establecer. Cerca de 45.000 Iroquois vivieron en Canadá en 1995. En el censo 2000, 80.822 personas en los Estados Unidos demandaron pertenencia étnica del Iroquois, con 45.217 de ellos que demandaban solamente el fondo del Iroquois. Sin embargo, los registros tribales en los Estados Unidos en 1995 numeraron cerca de 30.000 en total.

**Poblaciones de la tribu de Haudenosaunee**
Localización	Seneca	Cayuga	Onondaga	Tuscarora	Oneida	Mohawk	Combinado
Ontario					&0000000000003970.0000003,970	&0000000000014051.00000014,051	&0000000000017603.00000017,603¹
Quebec						&0000000000009631.0000009,631
Nueva York	&0000000000007581.0000007,581	448	1596	&0000000000001200.0000001,200	&0000000000001109.0000001,109	&0000000000005632.0000005,632
Wisconsin					&0000000000010309.00000010,309
Oklahoma							&0000000000002200.0000002,200²

Fuente: Población del Iroquois en 1995 por Doug George-Kanentiio [1].
¹ Seis naciones del territorio magnífico del río.
² Tribu del Seneca-Cayuga de Oklahoma.

Clanes

Dentro de cada uno de las seis naciones, dividen a la gente en un número matrilineal clanes. El número de clanes varía por la nación, actualmente a partir el tres a ocho, con un total de nueve diversos nombres del clan.

**Clanes actuales**
Seneca	Cayuga	Onondaga	Tuscarora	Oneida	Mohawk
Lobo	Lobo	Lobo	Lobo (Θkwarì•nę)	Lobo (Tayú: ni)	Lobo (Okwáho)
Oso	Oso	Oso	Oso (Uhčíhręˀ)	Oso	¿Oso (Ohskv? r)
Tortuga	Tortuga	Tortuga	Tortuga (Ráˀkwihs)	Tortuga	¿Tortuga (A? nó: wara)
Ataque desde un escondite	Ataque desde un escondite	Ataque desde un escondite	Ataque desde un escondite (Tawístawis)	—	—
Ciervos	—	Ciervos	Ciervos	—	—
Castor	—	Castor	Castor (Rakinęhá•ha•ˀ)	—	—
Heron	Heron	—	—	—	—
Halcón	—	Halcón	—	—	—
—	—	Anguila	Anguila (Akunęhukwatíha•ˀ)	—	—

Gobierno

Los Iroquois tienen un gobierno representativo conocido como el consejo magnífico. El consejo magnífico es la más vieja institución gubernamental todavía que mantiene su forma original en Norteamérica.^[25] Cada tribu envía a jefes al acto como representantes y toma las decisiones para la nación entera. El número de jefes nunca ha cambiado.

Onondaga 14
Cayuga 10
Oneida 9
Mohawk 9
Seneca 8
0 Tuscarora

Comunidades tribales modernas

Canadá
- Kahnawake Mohawk en Quebec
- Kanesatake Mohawk en Quebec
- Nación Mohawk de Akwesasne en Ontario
- Onyota'a: primera nación de ka del Oneida en Ontario
- Seis naciones del territorio magnífico del río en Ontario
- Mohawk de Tyendinaga en Ontario
- Mohawk de Wahta en Ontario

Estados Unidos
- Nación del Cayuga en Nueva York
- Ganienkeh Mohawk - no no federal controlado
- Kanatsiohareke Mohawk - no no federal reconocido
- Nación del Onondaga en Nueva York
- Nación del indio del Oneida en Nueva York
- Tribu del Oneida de indios en Wisconsin
- St. Venda de Regis de Indios Mohawk en Nueva York
- Nación del Seneca de Nueva York
- Tribu del Seneca-Cayuga de Oklahoma
- Nación del Tuscarora de Nueva York

Gente prominente de la ascendencia del Iroquois

Frederick Alexcee, artista (también de Tsimshian ascendencia)
Ki Longfellow, novelista (también de Francés y Irlandés ascendencia)
Jay Silverheels, agente, del origen Mohawk canadiense
Ely S. Parker, Ejército de unión oficial durante Guerra civil americana, Comisión de asuntos indios durante Ulises S. Grant primer término como presidente.
Graham Greene (agente), agente, de la ascendencia canadiense del Oneida
Joanne Shenandoah, cantante, compositor, actriz y educador de la ascendencia del Oneida
Kateri Tekakwitha, Patrón católico de la ecología de la ascendencia del Mohawk y de Algonquin
Henrio Armstrong, boxeador, #2 adentro Suene la lista del compartimiento de los 80 mejores combatientes de los 80 años pasados
[| George Armstrong], el jugador del hockey, la mayoría del capitán acertado del arce de Toronto hojea con cinco victorias de la taza de Stanley.

Notas

^ Rudes, B. Diccionario del inglés del Tuscarora Toronto: Universidad de la prensa de Toronto, 1999
^ El Confederacy del Iroquois. El partido ligero. Recuperado encendido 2007-10-27.
^ El Iroquois. Libros de Google. Recuperado encendido 2007-09-25.
^ Jennings, p.43
^ Campos y Mann, Diario indio americano de la cultura y de la investigación, vol. 21, #2
^ La historia de Onondage'ga
^ De granos a la bandera. País indio hoy. Recuperado encendido 2007-09-25.
^ Bandera de Haudenosaunee. Primeros americanos. Recuperado encendido 2007-09-25.
^ Francis Parkman^{[la citación necesitó]}
^ Jennings, P. 135
^ Jennings, P. 135
^ Jennings, p.160
^ Jennings, P. 111
^ Los cuatro reyes indios. Biblioteca y archivos Canadá. Recuperado encendido 2007-09-25.
^ Rudes, B. Diccionario del inglés del Tuscarora Toronto: Universidad de la prensa de Toronto, 1999
^ Jennings, P. 95
^ Bial, Raymond (1999), Lifeways: El Iroquois, Nueva York: Libros de la prueba patrón, ISBN 0761408029
^ Wallace, Anthony (el 12 de abril de 1972). Muerte y renacimiento del Seneca. Vendimia. ISBN 978-0394716992.
^ ^a ^b Morgan, Lewis H. (1907). Sociedad antigua. Chicago: Charles H. Kerr & Company, 130-131, 138-139.
^ Las seis naciones: La más vieja democracia participante viva en la tierra. Ratical.com. Recuperado encendido 2007-10-27.
^ Armstrong, Virginia Irving [1971]. He hablado: Historia americana con las voces de los indios. Libros del bolsillo, 14. SBN 671-78555-9.
^ ¿Los padres fundadores realmente consiguieron muchas de sus ideas de la libertad del Iroquois?. Universidad del masón de George. Recuperado encendido 2007-10-27.
^ Confederacy del Iroquois y la tesis de la influencia
^ Constitución del Iroquois influenciada que de los E.E.U.U., los historiadores dicen. LOS E.E.U.U. Departamento del estado. Recuperado encendido 2007-10-27.
^ Jennings, p.94

Referencias

“La prueba dura del Longhouse”, por Daniel K. Richter
Las aventuras de Tom Sawyer, cerca Marque a Twain
Para una cuenta detallada de las acciones del Iroquois durante la revolución americana, vea: Williams, Glenn F. Año del Hangman: Campaña de George Washington contra el Iroquois. Yardley: Westholme que publica, 2005.
Jennings, Francis, El imperio ambiguo del Iroquois, 1984, ISBN 0393017192
Michelson, G. Mil palabras del Mohawk Ottawa: Museos nacionales de Canadá 1973
Wright, Ronald. (2005) “continentes robados: 500 años de conquista y de resistencia en las Américas. “Libros del Mariner. ISBN-10: 0618492402; ISBN-13: 978-0618492404
Wu Ming (2007) “Manituana” una novela que gira alrededor de José Barnacla y la revolución americana

Vea también

Acoplamientos externos

Los campos comunes de Wikimedia tienen medios relacionados con:

Iroquois

“Los cuatro reyes indios” adentro Cámara acorazada virtual, una exposición en línea del arte histórico canadiense en la biblioteca y archivos Canadá
¿Quiénes son el Haudenosaunee?
La más vieja democracia participante viva
Museo indio del Iroquois, cueva de Howes, NY
Ganienkeh.net
Home Page de Haudenosaunee : la fuente oficial de las noticias y de la información del Haudenosaunee.
Gayanashagowa
Historia y origen de las cinco naciones
Lista larga de los acoplamientos del Iroquois
La campaña de Sullivan-Clinton golpea Iroquoia, 1779
Bosquejos de David Cusick de la historia antigua de las seis naciones (1828)
Home Page del Iroquois
Confederacy del Iroquois y la tesis de la influencia : una examinación de las teorías para y contra la influencia del Iroquois en pensamiento democrático americano.
Los Chronicles de Wampum: Territorio Mohawk en el Internet
La historia documental del estado de Nueva York, Vol. 1, Ch. I. Papeles referentes el Iroquois y a otras tribus indias. 1666-1763
Constitución del Iroquois influenciada que de los E.E.U.U., los historiadores dicen

v • d • e Confederacy del Iroquois

Naciones	Seneca · Cayuga · Onondaga · Oneida · Mohawk · Tuscarora

Asuntos	Economía · Idiomas · Mitología · Gran ley de la paz · El gran pacificador

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