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Calendario iraní
Calendario iraní (Persa: تقویمهجریشمسی; گاهشماریهجریخورشیدی) es un astronómico calendario solar y uno de los expedientes cronológicos más largos de la historia y se utiliza actualmente adentro Irán y Afganistán como el calendario oficial principal. El comenzar cada año por equinoccio vernal según lo determinado exacto por observaciones astronómicas de Tehran (o el 52.5°E meridiano, que también define IRST), esto hace más exacto que Calendario gregoriano en ser sincronizado con el año solar, pero resolverse más difícilmente cuando una fecha particular ocurriría antes del Año Nuevo que precede esa fecha.
Alguna gente cree que el calendario de Jalali, antepasado del calendario iraní, fue introducido encendido 15 de marzo, 1079 por Seljuk Sultán Al-Dinar Malik Shah I de Jalal, basado en las recomendaciones de un comité de astrónomos, incluyendo Omar Khayyam, en el observatorio imperial en su ciudad capital de Isfahán[1]. Mencionan que el calendario incluyó el cómputo más exacto del año solar en ese entonces, y los cómputos del mes fueron basados en los tránsitos solares a través del zodiaco, ideas que integraban de un sistema del Surya Siddhanta (La India, 4ta C. ANUNCIO). Más adelante, algunas ideas del Calendario del Chino-Uighur (1258) también fueron incorporados. También demandan que el calendario de Jalali seguía siendo funcionando por ocho siglos.
El calendario iraní oficial fue cambiado por último adentro 1925 por una ley del iraní Majlis para tener longitudes fijadas del mes para los primeros once meses del año, con solamente el mes final iterando entre 29 y 30 días basados en el año que es salto o no.
El año civil iraní actual es AP 1387 (AP = Anno Persico/Anno Persarum = año persa). El año iraní comienza generalmente el 21 de marzo del calendario gregoriano. Agregue 621 o 622 (dependiendo de la época del año) a un año iraní para encontrar el año correspondiente del calendario gregoriano.
Contenido |
Días festivos y aniversarios
| Fecha | Nombre inglés | Nombre local | Observaciones |
|---|---|---|---|
| 11 de febrero | Revolución Día | ||
| 10 de marzo | Arba' en-e Hosseini (40.o día después Ashura) | Arba' en-e Hosseini | |
| 18 de marzo | Martirio de Imam Reza | ||
| 19 de marzo | Fallecimiento de Muhammad y martirio de Imam Hassan | ||
| 20 de marzo | Nacionalización de las industrias de petróleo | ||
| 21 de marzo a 23 de marzo | Año Nuevo persa | Nowruz | del origen iraní antiguo |
| 1 de abril | Día nacional iraní/día islámico de la república | Proclamación de la república islámica en 1979 | |
| 2 de abril | Día de la naturaleza | Sizdah Bedar | décimotercero día después del Año Nuevo, final de las festividades para Nowruz |
| 6 de abril | Aniversario de Muhammad y aniversario de Imam Sadeq | ||
| 4 de junio | Aniversario de pasar de Imam Khomeini | 1989 | |
| 5 de junio | Aniversario de la sublevación contra Shah | ||
| 18 de junio | Martirio de Fatima | ||
| 28 de julio | Aniversario de Imam Ali | ||
| 11 de agosto | Misión de Muhammad | Be'sat | |
| 28 de agosto | Aniversario de Imam Mahdi | ||
| 3 de octubre | Martirio de Imam Ali | ||
| 15 de octubre | Final de Ramadan | Eid-e-Fitr | |
| 6 de noviembre | Martirio de Imam Sadeq | ||
| 21 de diciembre | Shab-e-Yalda | ||
| 21 de diciembre | Eid-e-Qorban | puede variar por 1 día | |
| 29 de diciembre | Eid-e-Ghadeer | ||
| Hay 22 días de fiesta. Las fechas para los aniversarios se basan en calendario persa, calendario musulmán o Calendario de Zoroastrian; las fechas en Calendario gregoriano puede variar a partir de año al año. | |||
Calendarios iraníes y gregorianos
El año iraní comienza a partir del 21 de marzo de cada año gregoriano y de extremos en los vigésimos del año próximo. Para convertir el año iraní en año gregoriano agregue 621 años al año de referencia.
correspondencia de calendarios iraníes y gregorianos:
| Año gregoriano | Año iraní |
|---|---|
| 2007-2008 | 1386 |
| 2008-2009 | 1387 |
| 2009-2010 | 1388 |
Irán adoptado Tiempo del ahorro de la luz del día (DST), otra vez, en 2008.
Historia de calendarios en Persia
A través de historia registrada, Persas han sido afilado en la idea y la importancia del tener a calendario. Estaban entre las primeras culturas al uso a calendario solar, y han favorecido de largo un excedente solar lunar y lunisolar acercamientos. El sol era siempre un símbolo en cultura iraní.
Calendarios antiguos
Las viejas inscripciones y tabletas persas indican que iraníes tempranos utilizaron un calendario de 360 días basado en Babilónico sistema y modificado para su creencia y días nombrados. Los meses tenían dos o tres divisiones dependiendo de la fase de la luna. Doce meses de 30 días fueron nombrados para los festivales o las actividades del pastoral año. Un décimotercero mes fue agregado cada seis años para mantener el calendario sincronizado con las estaciones.
Calendario de Zoroastrian
Los primeros calendarios basados encendido Zoroastrian el cosmology apareció en el más adelante Achaemenian período (650 a 330 A.C.). Se desarrollaron sobre los siglos, pero los nombres del mes cambiaron poco hasta este momento.
Unificado Achaemenian el imperio requirió un calendario iraní distintivo, y uno fue ideado adentro Egipcio tradición, con 12 meses de 30 días, cada uno dedicada a a yazata (Eyzad), y el asemejarse de cuatro divisiones Semitic semana. Cuatro días por mes fueron dedicados a Ahura Mazda y siete fueron nombrados después de los seises Amesha Spentas. Trece días fueron nombrados después del fuego, del agua, del sol, de la luna, de Tiri y de Geush Urvan (el alma de todos los animales), Mithra, Sraosha (Soroush, yazata del rezo), Rashnu (el juez), Fravashi, Bahram (yazata de la victoria), Raman (Paz del significado de Ramesh), y Vata, el divinity del viento. Tres fueron dedicados a los divinities femeninos, Daena (yazata de la religión y de consciente personificada), Ashi (yazata de la fortuna) y Arshtat (justicia). Los cuatro restantes fueron dedicados a Asman (señor del cielo o del cielo), Zam (tierra), Manthra Spenta (la palabra sagrada generosa) y Anaghra Raocha (la “luz sin fin” del paraíso).
El calendario tenía un impacto significativo en observancia religiosa. Fijó el pantheon de divinities importantes, y también se aseguró de que sus nombres fueron pronunciados a menudo, puesto que en cada acto de Zoroastrian de la adoración los yazatas del día y del mes fueron invocados. También clarificó el patrón de festividades; por ejemplo, Mitrakanna o Mehregan fue celebrado el el día de Mithra del mes de Mithra, y el festival de Tiri (Tiragan) fue celebrado el el día de Tiri del mes de Tiri.
Después de las conquistas cerca Alexander el grande y su muerte, los territorios persas cayó a uno de sus generales, Seleucus (312 A.C.), el comenzar Seleucid dinastía de Irán. De acuerdo con la tradición griega, Seuclids introdujo la práctica de fechar por era más bien que por el reinado de reyes individuales. Su era se conocía como la de Alexander, o más adelante Era de Seleucid. Puesto que las reglas nuevas no eran Zoroastrians, los sacerdotes de Zoroastrian perdieron su función en las cortes reales, y así que se resentían el Seleucids. Aunque comenzaron a fechar por eras, establecieron su propia era de Zoroaster.
Ésa era la primera tentativa seria de determinar las fechas asociadas a la vida del Zoroaster del profeta. Los sacerdotes no tenían ninguna fuente histórica de Zoroastrian, y así que dado vuelta a los archivos babilónicos famosos en el mundo antiguo. De éstos aprendieron que un gran acontecimiento en historia persa ocurrió 228 años antes de la era de Alexander. De hecho, ésta era la conquista de Babylon por Cyrus el grande en 539 A.C.. Pero los sacerdotes malinterpretados esta fecha a ser el tiempo que la “fe verdadera” fue revelada a su profeta, y desde entonces Avestan la literatura indica que sucedió la revelación cuando Zoroaster era 30 años, 568 A.C. fue tomado como su año del nacimiento. La fecha incorporó expedientes escritos como el principio de la era de Zoroaster, y de hecho, Imperio persa. Esta fecha incorrecta todavía se menciona en muchas enciclopedias actuales como fecha del nacimiento de Zoroaster.
Modificaciones de Parthians, Ardashir I, Hormizd I, Yazdgerd III
Parthians (Dinastía de Arsacid) adoptó el mismo sistema del calendario con modificaciones de menor importancia, y fechó su era de 248 A.C., la fecha tuvieron éxito el Seleucids. Sus nombres para los meses y los días son equivalentes de Parthian del Avestan unos usados previamente, diferenciando levemente de Persa medio nombres usados por Sassanians. Por ejemplo en Achaemenian mide el tiempo del día persa moderno del `del mes' fue llamado Dadvah (creador), en Parthian que era Datush y el Sassanians lo nombró Dadv/Dai (Dadar en Pahlavi).
En ANUNCIO 224, Ardashir I, fundador del Sassanid dinastía, agregada cinco días al final del año, y nombrada los `días de Gah del `de Gatha' o' después de los himnos antiguos de Zoroastrian del mismo nombre. Ésta era una modificación del calendario de 365 días adoptado cerca Julio Caesar en 46 A.C., basado en el calendario solar egipcio. Iraníes habían sabido sobre el sistema egipcio por siglos pero nunca le habían utilizado. La confusión creada nuevo sistema y la resistencia satisfecha. Muchos rites fueron practicados sobre muchos días para cerciorarse de que no se faltó ningunos días santos. A este día muchos banquetes de Zoroastrian tienen dos fechas.
Para simplificar la situación, nieto de Ardeshir, Hormizd I, ligado los nuevos y viejos días santos en banquetes de seis días continuos. Nowruz era una excepción, como el primer y sexto día del mes fueron celebrados por separado, y el sexto llegó a ser más significativo como cumpleaños de Zoroasters'. Pero la reforma no solucionó todos los problemas, y Yazdgerd III, la regla pasada, introdujo los cambios finales. El año 631 fue elegido como el principio de una nueva era, y este último calendario persa imperial se conoce como el calendario de Yazdgerdi.
Calendario islámico
Pero antes de que el calendario de Yazdgerdi fuera terminado, los árabes musulmanes derrocaron la dinastía en 7mo siglo y establecido Calendario islámico, un calendario lunar. Fue contorneado en Qu'ran, y en el sermón pasado de Muhammad durante su peregrinaje de despedida a Mecca. Umar, el segundo caliph de Islam, comenzó años de la enumeración en AH 17 (CE 638), en relación con al primer año como el año de Muhammad Hijra (emigración) de Mecca a Medina, en septiembre CE 622. El primer día del año continuó siendo el primer día de Muharram. Los años del calendario islámico se señalan AH del latín Anno Hegirae (en el año del Hijra). El calendario lunar islámico era ampliamente utilizado hasta el final del diecinueveavo siglo.
Calendario de Jalali: 1079
El calendario de Jalali fue introducido en 11mo siglo por un panel de los astrónomos (que incluyen Omar Khayyám) en el observatorio imperial en Seljuk capital de Isfahán. Era un calendario solar, y fue diseñado en respuesta a la deriva estacional en el calendario islámico de 354 días. El trabajo fue comisionado en 1073 por Sultán Al-Dinar Malik Shah I de Jalal, uno de Seljuk sultanes, y estaban conforme a la historia turbulenta de los tiempos. Afortunadamente, el trabajo del calendario fue terminado bien antes de la muerte del sultán en 1092, después de lo cual el observatorio sería abandonado. El calendario fue adoptado encendido 15 de marzo, 1079, y la era del calendario fue nombrado Jalali en honor del sultán[1].
El año era computado de equinoccio vernal, y cada mes fue determinado por el tránsito del sol en la región correspondiente del zodiaco, un sistema que incorporó mejoras en el sistema indio antiguo del Surya Siddhanta(Surya=solar, Siddhanta=analysis, 4ta C. CE), también la base de la mayoría Calendarios hindúes. Desde tránsito solar los tiempos pueden tener 24 variaciones de la hora, la longitud de los meses varía levemente en diversos años (cada mes puede ser entre 29 y 32 días). Por ejemplo, los meses en los dos años pasados del calendario de Jalali tenían:
- AP 1303: 30, 31, 32, 31, 32, 30, 31, 30, 29, 30, 29, y 30 días,
- AP 1302: 30, 31, 32, 31, 31, 31, 31, 29, 30, 29, 30, y 30 días.
Porque los meses eran computados basaron en épocas exactas del tránsito solar entre las regiones zodiacal, la deriva estacional nunca excedió un día, y también no había necesidad por un año bisiesto en el calendario de Jalali. Sin embargo, este calendario era muy difícil de computar; requirió el lleno calendario astronómico cómputos/observaciones reales para determinar trayectoria solar del movimiento. Una cierta demanda que las simplificaciones introducidas en los años que intervienen pudieron haber introducido un sistema con 8 días de salto en cada ciclo de 33 años. (Diversas reglas, tales como el ciclo de 2820 años, también se han acreditado a Khayyam). Sin embargo, el calendario de Jalali de la original basado en observaciones (o predicciones) del tránsito solar no habría necesitado años bisiestos o ajustes estacionales.
El equipo también subió con el cómputo de la longitud de un año solar como 365.24219858156 días. El número de dígitos decimales refleja su alta confianza en este cómputo. Aunque no pudo haber sido sabido en ese entonces, la longitud del año está cambiando en el sexto lugar decimal sobre el curso de la vida de una persona. No obstante, el resultado es astoundingly exacto: la longitud del año en los varios puntos es:
- 365.2421986 días: Equipo de Isfahán, 1079
- 365.242196 días: final del diecinueveavo siglo
- 365.242190 días: extremo de la vigésima C. (hoy)[1]
Sin embargo, debido a las variaciones en longitudes del mes, y también a la dificultad en computar el calendario sí mismo, el calendario iraní fue modificado para simplificar estos aspectos adentro 1925 (AP 1304).
Reforma iraní del calendario: 1925
En 21 de febrero, 1911, el segundo El parlamento persa uso asignado por mandato del gobierno de un sistema calendric simplificado del cómputo basado en el calendario solar. El actual calendario iraní fue adoptado legalmente encendido 31 de marzo, 1925, debajo del temprano Dinastía de Pahlavi. La ley dijo que el primer día del año debe ser el primer día de resorte en “el año solar verdadero”, “como él ha sido” (کماکان). También fijó el número de días en cada mes, que varió previamente por año con tropical zodiaco. Restableció los nombres persas antiguos, que todavía se utilizan. Especificó el origen del calendario (Hegira de Muhammad de Mecca a Medina en CE 622). También desaprobó los ciclos de 12 años del Calendario del Chino-Uighur cuáles no fueron sancionados sino eran oficialmente de uso general.
Los primeros seis meses (Farvardin-Shahrivar) tienen 31 días, los cinco siguientes (Mehr-Bahman) tienen 30 días, y el mes pasado (Esfand) tienen 29 días o 30 días en años bisiestos. La razón los primeros seis meses tiene 31 días y el resto 30 puede tener que hacer con el hecho de que el sol se mueve levemente más lentamente a lo largo de la eclíptica en el resorte y el verano norteños que en el otoño y el invierno norteños.[citación necesitada]
Afganistán adoptó legalmente este calendario adentro 1957,[citación necesitada] pero con diversos nombres del mes. Dari dialecto de Lengua persa en Afganistán utiliza Árabe nombres del zodiaco muestras; estos nombres también fueron utilizados en Irán antes de 1925. Afgano Pashto la lengua utiliza los nombres del Pashto de las muestras del zodiaco.
El calendario persa produce un intervalo de cinco años del año bisiesto después de alrededor de cada siete intervalos de cuatro años del año bisiesto. Sigue generalmente un ciclo de 33 años con interrupciones ocasionales por los subcycles de los solo 29 años o de 37 años. Por el contrario, algunos algoritmos proféticos menos exactos son sugerencia basada en la confusión entre el año tropical medio (365.2422 días, aproximados con los ciclos cercanos de 128 años o ciclos de 2820 años los grandes) y el intervalo malo entre los equinoccios del resorte (365.2424 días, aproximados con un ciclo cercano de 33 años).
Detalles
El año civil iraní comienza al principio del resorte en el hemisferio norteño: en la medianoche entre los dos consecutivos mediodías solares cuáles incluyen instante del norteño equinoccio del resorte, cuando el sol entra en hemisferio norteño. Si entre dos consecutivos los mediodías la altitud del sun se levantan con su altitud equinoccial, entonces el primer mediodía es en el día pasado de un año civil y el segundo mediodía es en el primer día (Nowruz) del año próximo. El calendario tiene 12 meses con nombres persas.
Nombres del mes
| Orden | Días | Persa | Kurdo | Dari (Variedad de persa en Afganistán) |
Pashto afgano | ||||
| IPA | Escritura nativa | Romanized | Escritura nativa | Romanized | Escritura nativa | IPA | Escritura nativa | ||
| 1 | 31 | farvardin | فروردین | Xakelêwe | خاكهليوه | hamal (aries) | حمل | wraj | وری |
| 2 | 31 | ordibeheʃt | اردیبهشت | Golan | گولان | sawr (tauro) | ثور | ʁwajaj | غویی |
| 3 | 31 | xordɒd | خرداد | Jozerdan | جوزهردان | dʒawzɒ (géminis) | جوزا | ʁbargolaj | غبرګولی |
| 4 | 31 | tir | تیر | Poshper | پووشپهر | saratɒn (cáncer) | سرطان | tʃungaʂ | چنګاښ |
| 5 | 31 | mordɒd/amordɒd | مرداد/امرداد | Gelawêj | گلاويژ | asad (Leo) | اسد | zmaraj | زمری |
| 6 | 31 | ʃahrivar | شهریور | Xermanan | خهرمانان | sonbola (virgo) | سنبله | wagaj | وږی |
| 7 | 30 | mehr | مهر | Rezber | رهزهبهر | mizɒn (libra) | میزان | təla | تله |
| 8 | 30 | ɒbɒn | آبان | Gelarêzan | گهلاريژان | haqrab (escorpión) | عقرب | laɻam | لړم |
| 9 | 30 | ɒzar | آذر | Sermawez | سهرماوهز | qaws (sagitario) | قوس | lindəj | لیندۍ |
| 10 | 30 | dej | دی | Befranbar | بهفرانبار | dʒadi (Capricornio) | جدی | marʁumaj | مرغومی |
| 11 | 30 | bahman | بهمن | Rêbendan | ريبهندان | dalwa (acuario) | دلو | salwɑʁə | سلواغه |
| 12 | 29/30 | espand/esfand | اسپند/اسفند | Resheme | رهشهمه | howt (Piscis) | حوت | kab | کب |
El primer día del año civil es también el día del festival más grande del año en Irán, Afganistán y las regiones circundantes, llamados Nowruz (una sola palabra compuso de dos porciones, ahora (nuevo) y ruz (día), significando “nuevo día”).
Días de la semana
En el calendario iraní, cada semana comienza el sábado y extremos el viernes. Los días de la semana se llaman: ʃanbeh (شنبه en escritura nativa), jekʃanbeh (یکشنبه), doʃanbeh (دوشنبه), seʃanbeh (سهشنبه), tʃahɒrʃanbeh (چهارشنبه), pandʒʃanbeh (پنجشنبه), y dʒomhe (جمعه originalmente en árabe) o ɒdineh (آدینه) (en pɒrsi). En la mayoría de los países islámicos, dʒumʕa es el día de fiesta.
Calcular el día de la semana es fácil, con una fecha del ancla. Uno bueno tal fecha es el domingo 1 Farvardin 1372, que iguala el 21 de marzo de 1993. Si se asume que la aproximación del ciclo de 33 años, mueva hacia atrás por un día laborable al salto a continuación por un ciclo de 33 años. Semejantemente, saltar detrás por un ciclo de 33 años, muévase a continuación por un día laborable.
Como en Calendario gregoriano, las fechas mueven adelante exactamente un día de la semana con cada año que pasa, a menos que si hay un día de salto que interviene en que mueven dos días. Se elige la fecha 1 Farvardin 1372 del ancla de modo que sus 4tos, 8vos,…, los 32dos aniversarios vengan inmediatamente después de días de salto, con todo la fecha sí mismo del ancla no sigue inmediatamente un día de salto.
Error estacional
La imagen abajo demuestra la diferencia entre el calendario iraní (que usa la aproximación aritmética de 33 años) y las estaciones. El eje de Y es “error de los días” y el eje de X es años civiles gregorianos. Cada punto representa una sola fecha en un año dado. El error cambia de puesto por cerca de 1/4 día por año, y se corrige por un año bisiesto cada 4to año regularmente, y un período del salto de 5 años para terminar un ciclo de 33 años. Uno puede notar una cambio gradual hacia arriba sobre los 500 años demostrados.
Por la comparación, Calendario gregoriano, introducido adentro 1582, está casi como exacto al largo plazo, pero tiene oscilaciones más grandes de errores estacionales sobre siglos.
Referencias
- ^ a b c Omar Khayyam. La historia de MacTutor del archivo de las matemáticas.
Acoplamientos externos
- Un calendario iraní toolbar para el Internet Explorer y Firefox
- Calendario persa en línea del portal del aaahoo
- Generador y convertidor persas en línea del calendario
- El calendario afgano en línea con shamsi gregoriano, de Hejrah-e y el qamari de Hejrah-e fecha
- Un convertidor en línea de la fecha de Jalali (shamsi) /Gregorian/Islamic (hijri)
- El calendario persa : Cómo se calculan los años bisiestos
- Documentación de la clase de System.Globalization.PersianCalendar en biblioteca de MSDN (La puesta en práctica del calendario persa en el marco 2.0 de Microsoft .NET)
- Un calendario iraní interactivo
- Un convertidor persa/gregoriano en línea de la fecha, calendario persa para el móvil (j2me)
- El calendario de Zoroastrian
- Significado de los nombres de los meses en el calendario persa
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