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Institución

Instituciones sea estructuras y mecanismos de orden social y cooperación el gobernar comportamiento de a sistema de individuos. Identifican a las instituciones con a propósito social y permanencia, superando a individuo humano vidas e intenciones, y con la fabricación y hacer cumplir de las reglas que gobiernan comportamiento humano cooperativo. El término, institución, se aplica comúnmente a los costumbres y a los patrones del comportamiento importantes para a sociedad, así como a organizaciones formales particulares de gobierno y servicio público. Como las estructuras y mecanismos de la orden social entre seres humanos, las instituciones son uno de los objetos principales del estudio en ciencias sociales, incluyendo sociología, ciencia política y economía. Las instituciones son una preocupación central por ley, el régimen formal para regulador político y aplicación. La creación y la evolución de instituciones es un asunto primario para historia.

Aspectos de instituciones

Aunque son unindividual, las organizaciones formales, identificadas comúnmente como “instituciones,” pueden estar deliberadamente y creado intencionalmente por la gente, el desarrollo y el funcionamiento de instituciones en sociedad en general se pueden mirar como caso de aparición; es decir, las instituciones se presentan, se convierten y funcionan en un patrón de la uno mismo-organización social, que va más allá de las intenciones conscientes de los seres humanos individuales implicados.

Como mecanismos de la cooperación social, las instituciones son manifestas en ambos objetivo verdaderos, formal organizaciones, tales como LOS E.E.U.U. Congreso, o Iglesia católica, y, también, adentro informal orden y organización social, psicología humana de reflejo, cultura, hábitos y costumbres. La mayoría de las instituciones importantes, consideradas abstractly, tienen aspectos objetivos y subjetivos: los ejemplos incluyen dinero y unión. La institución del dinero abarca muchas organizaciones formales, incluyendo los bancos y los departamentos del Hacienda del gobierno y las bolsas de acción, que pueden ser llamadas, las “instituciones,” así como las experiencias subjetivas, que dirigen a gente en su búsqueda del bienestar personal. Las instituciones de gran alcance pueden imbuir un billete con cierto valor, e inducir millones en la producción cooperativa y negociar en la búsqueda de los extremos económicos abstractly denominados en las unidades monetarias ese. La experiencia subjetiva del dinero es tan penetrante y el incentivo que la charla de los economistas del “ilusión del dinero“e intento al disabuse sus estudiantes de él, con objeto de aprender análisis económico.

Unión y familia, como sistema de instituciones, también abarque los aspectos formales e informales, objetivos y subjetivos. Los gobiernos y las instituciones religiosas hacen y hacen cumplir reglas y leyes con respecto la unión y a la familia, crean y regulan varios conceptos de cómo la gente se relaciona con una otra, y de lo que pueden ser las sus derechas, obligaciones y deberes por consiguiente. Cultura y unión empapada y familia del costumbre. En los Estados Unidos y la Europa occidental, una transición de un concepto de la unión, como la licencia para la cópula sexual concedida por Church y estado, a un concepto de la unión como forma de contrato, incorporada libremente en, ha ocasionado controversias sociales y políticas trascendentales con respecto a leyes y los costumbres que gobernaban la libertad de mujeres, del divorcio, de la unión de la cohabitación, de la contracepción, y de la homosexualidad exteriores.

Los ejemplos de instituciones recientemente que emergen pueden incluir muchos Web 2.0 actividades social basadas del Internet, por ejemplo abra el software de la fuente o software libre, y wikipedia sí mismo.

Gilles Deleuze instituciones inesperadas comparadas con los códigos legales, tales que,

… la tiranía es un régimen en el cual hay muchos leyes y pocas instituciones; la democracia es un régimen en el cual hay muchas instituciones, y pocos leyes. La opresión llega a ser evidente cuando los leyes llevan directamente en la gente, y no en las instituciones anteriores que las protegen.^[1]

Perspectivas de las ciencias sociales

Mientras que las instituciones tienden para aparecer poblar en sociedad como parte del natural, el paisaje unchanging de sus vidas, estudio de instituciones por las ciencias sociales tiende para revelar la naturaleza de instituciones como construcciones sociales, artefactos de un rato particular, la cultura y la sociedad, produjeron por la opción humana colectiva, aunque no no directamente por la intención individual.

La relación de instituciones a la naturaleza humana es una pregunta foundational para las ciencias sociales. Las instituciones pueden ser consideradas como “naturalmente” presentándose, y conforme a, de la naturaleza humana -- una visión fundamental conservadora -- o las instituciones pueden ser consideradas como artificiales, casi accidentales, y necesitando el reajuste arquitectónico, informado por el análisis social experto, para mejorar necesidades del ser humano del servicio -- una visión fundamental progresiva. Adán Smith ancló su economía en la “propensión humana supuesta de acarrear, el trueque y el intercambio”. Moderno feministas han criticado a la unión tradicional y a otras instituciones como elementos de un opresivo y obsoleto patriarcado. La visión marxista que considera la naturaleza humana como históricamente “desarrollándose” hacia la cooperación social voluntaria, compartida por alguno anarquistas, es que las instituciones supraindividual tales como el mercado y el estado son incompatibles con la libertad individual que obtendría en una sociedad verdaderamente libre.

La economía, estos últimos años, ha utilizado teoría de juego para estudiar a instituciones a partir de dos perspectivas. ¿En primer lugar, cómo las instituciones sobreviven y se desarrollan? En esta perspectiva, las instituciones se presentan de Equilibrios de Nash de juegos. Por ejemplo, siempre que la gente se pase en un pasillo o una carretera, hay una necesidad de los costumbres, que evitan colisiones. Tal costumbre pudo llamar para que cada partido guarde a la su propia derecha (o a la izquierda -- tal opción es arbitraria, es solamente necesario que el bien escogido sea uniforme y constante). Tales costumbres se pueden suponer para ser el origen de reglas, tales como la regla, adoptada en muchos países, que requiere conducir los automóviles en el derecho del camino.

¿En segundo lugar, cómo las instituciones afectan comportamiento? En esta perspectiva, el foco está en el comportamiento que se presenta de un sistema dado de reglas institucionales. En estos modelos, las instituciones determinan las reglas (es decir. los sistemas de la estrategia y las funciones para uso general) de juegos, más bien que se presentan como equilibrios fuera de juegos. Por ejemplo, Cournot duopoly el modelo se basa en una institución que implica a un auctioneer que venda todas las mercancías en el precio del mercado-claro. Mientras que es siempre posible analizar comportamiento con los institución-como-equilibrios se acerca en lugar de otro, es mucho más complicado.

En ciencia política, el efecto de instituciones en comportamiento también se ha considerado de a meme perspectiva, como la teoría de juego prestada de biología. “institutionalism memetic“se ha propuesto, sugiriendo que las instituciones proporcionan los ambientes de la selección para la acción política, por el que se presente la retención distinguida y de tal modo una evolución darvinista en un cierto plazo las instituciones.

Teoría bien escogida pública, otro rama de la economía con una relación cercana a la ciencia política, considera cómo se hacen las opciones de la política del gobierno, y lo intenta determinarse cuáles son probables los resultados de la política ser, dado un procedimiento y un contexto políticos particulares de toma de decisión.

La sociología analizaba tradicionalmente a instituciones sociales en términos de enclavijarse social papeles y expectativas. Compusieron de grupos de papeles, o contaban con a las instituciones sociales creadas y comportamientos. La función social de la institución fue ejecutada por el cumplimiento de papeles. Los requisitos biológicos básicos, para la reproducción y el cuidado de los jóvenes, son servidos por las instituciones de la unión y la familia, por ejemplo, creando, elaborando y prescribiendo los comportamientos esperados para el marido/el padre, la esposa/la madre, el niño, el etc.

En historia, una distinción entre las eras o los períodos, implica un cambio importante y fundamental en el sistema de las instituciones que gobiernan a una sociedad. Los acontecimientos políticos y militares se juzgan para estar de significación histórica hasta el punto de se asocien a los cambios en instituciones. En historia europea, la significación particular se une a la transición larga del feudal instituciones del Edades medias a moderno instituciones, que gobiernan vida contemporánea.

Notas

Referencias

• Berger, P. L. y T. Luckmann (1966), La construcción social de la realidad: Un tratado en la sociología del conocimiento, Libros del ancla, ciudad del jardín, NY.
• Chang, Ha-Joon (ed.) (2007), Cambio institucional y desarrollo económico, Presión del himno.
• Pena, Avner (2006), Instituciones y la trayectoria a la economía moderna: Lecciones del comercio medieval, Prensa de la universidad de Cambridge, ISBN 9780521671347
• Del norte, D. C. (1990), Instituciones, cambio institucional y actuación económica. Prensa de la universidad de Cambridge, Cambridge.
• Schotter, A. (1981), La teoría económica de instituciones sociales. Prensa de la universidad de Cambridge, Cambridge.

Vea también

• Análisis del agente
• Nación, país, estado
• Efecto sobre individuos institutionalisation
• Personal general
• Institutionalism histórico
• Instituto
• Economía institucional
• Construcción social
• Institución social

Acoplamientos externos

• Sociedad internacional para la nueva economía institucional
• Reforma institucional