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Inquisición

Este artículo está sobre la inquisición dentro de la iglesia católica. Para otras aplicaciones, vea Inquisición (desambiguación).

La palabra Inquisición (con un I capitalizado) ocurre en amplio uso en referencia al juicio de herejía por Iglesia católica. Puede significar eclesiástico tribunal o la institución de la iglesia católica para combatir o suprimir herejía; un número de histórico expurgation movimientos contra la herejía (orquestrada por la iglesia católica); o el ensayo de un individuo acusado de herejía.[1]

Contenido

Tribunales e instituciones de la inquisición

Antes del twelfth siglo, la iglesia católica suprimió gradualmente herejía, generalmente a través de un sistema de la proscripción y del encarcelamiento eclesiásticos. Aunque muchos estados permitieron que la iglesia utilizara la pena de muerte, no fue impuesta inicialmente con frecuencia, pues esta forma de castigo tenía muchos opositores eclesiásticos.[2][3]

En el 12mo siglo, para contradecir la extensión de Catharism, los procesamientos contra herejía llegaron a ser más frecuentes. La iglesia cargó a consejos integrados por obispos y arzobispos con establecer inquisiciones. (véase Inquisición episcopal)

En el décimotercero siglo, el papa asignó el deber de inquisiciones que realizaban a Orden dominicana. Los Inquisitors actuaban en nombre del papa y con su autoridad completa. Utilizaron los procedimientos inquisitorial, una práctica legal de uso general en ese entonces. Juzgaron herejía sola, con las autoridades locales para establecer un tribunal y para procesar a heretics. Después del final del décimo quinto siglo, a Inquisitor magnífico dirigieron cada inquisición. La inquisición de esta manera persistió hasta el diecinueveavo siglo.[4]

En el décimosexto siglo, Papa Paul III estableció un sistema de tribunales, gobernó por la “congregación sagrada suprema de la inquisición universal”, y proveído de personal por los cardenales y otros funcionarios de la iglesia. Este sistema más adelante se conocería como Inquisición romana. En 1908 Papa Pius X de Santo retituló la organización: sintió bien a la “congregación sagrada suprema de la oficina santa”. Éste en su vuelta llegó a ser Congregación para la doctrina de la fe[5] en 1965, que el nombre continúa a este día.

Propósito

Un manual 1578 para los inquisitors explicó el propósito de penas inquisitorial: ... del quoniam del punitio el primo del refertur no y por sí mismo en punitur del qui del eius del correctionem y del bonum, sed en terreantur del alij del ut del publicum del bonum, y un avocentur de los committendis de los malis. [Traducción del latín: "... para el castigo no ocurre sobre todo y por sí mismo para la corrección y bueno de la persona castigada, pero para el interés público para que otros puedan aterrorizarse y destetarse lejos de los males confiarían. “][6]

Movimientos históricos de la inquisición

Los historiadores distinguen entre cuatro diversas manifestaciones de la inquisición: Inquisición medieval (1184 -), Inquisición española (1478-1834), Inquisición portuguéa (1536-1821) y Inquisición romana (1542- ).

Debido a su objetivo - herejía que combate - la inquisición tenía excedente de la jurisdicción solamente bautizado los miembros de la iglesia (que, sin embargo, abarcó a mayoría extensa de la población en países católicos). Las cortes seculares podrían los no-Cristianos inmóviles del intento para blasfemia. La mayor parte de ensayos de la bruja pasó a través de cortes seculares.

Diversas áreas hicieron frente a diversas situaciones con respecto a herejías y a la suspicacia de herejías. La mayor parte de Europa occidental y central medieval tenía una chapa de muchos años de la estandardización católica, con brotes localizados intermitentes de nuevas ideas y periódico antisemítico/Contra-Judaic actividad. Excepcionalmente, Portugal y España en las últimas edades medias consistieron en gran parte en los territorios conquistados bastante recientemente de un sofisticado y tolerante Civilización árabe, y los overlords nuevos no podrían asumir que todos sus más nuevos temas hicieron y seguirían siendo repentinamente católicos ortodoxos del verdadero-believer obediente. La inquisición en Iberia tenía tan una base sociopolítica especial así como motivos religiosos más convencionales. - Con la subida de Protestantism y otras ideas heréticas del Renacimiento, el extirpation de heretics se convirtió en una empresa mucho más grande y más compleja, complicada por la política de energías protestantes territoriales, especialmente en Europa norteña: guerra, masacres y el trabajo educativo y propagandista del Contador-Reforma llegó a ser más común que un acercamiento judicial a la herejía en estas circunstancias.

Inquisición medieval

Artículo principal: Inquisición medieval

Los historiadores utilizan el término 'inquisición medieval " para describir las varias inquisiciones que comenzaron alrededor 1184, incluyendo Inquisición episcopal (1184-1230s) y más adelante Inquisición papal (1230s). Estas inquisiciones abarcaron la respuesta legal a los movimientos populares grandes a través de Europa considerada apostate o herético a Cristianismo, particularmente Cathars y Waldensians en Francia meridional e Italia norteña. Otras inquisiciones siguieron después de estos primeros movimientos de la inquisición.

Inquisición española

Artículo principal: Inquisición española

Rey Ferdinand de Aragon y reina Isabella del Castile instale Inquisición española en 1478 con la aprobación del papa Sixtus IV. En contraste con las inquisiciones anteriores, funcionó totalmente bajo autoridad real, aunque proveída de personal por el clero y las órdenes seculares, e independientemente de Santa Sede. Apuntó sobre todo a convertidos de Judaísmo (Maranos o judíos secretos) y de Islam (Moriscos o el secreto amarra) - ambos grupos grandes formados todavía que residen en España después del final del Control Moorish de España - quién vino bajo suspicacia de la continuación adherir a su vieja religión (a menudo después que convierte bajo compulsión) o de caer nuevamente dentro de él. La inquisición española tomó algo más adelante un interés adentro Protestants de virtualmente cualquier secta. En Español posesiones del Reino de Sicilia y Reino de Nápoles en Italia meridional, que formó la parte de las posesiones hereditarias de la corona española, también apuntó Ortodoxo griego Cristianos. Después de que la intensidad de conflictos religiosos disminuyera en el 17mo siglo, la inquisición española se convirtió cada vez más en a policía secreto fuerce el trabajo contra amenazas internas al estado.

La inquisición española funcionaría posteriormente en cierto español colonias: vea por ejemplo Inquisición peruana y Inquisición mexicana. La inquisición española también funcionó en Filipinas, Guatemala, Granada nueva, y Canarias. Continuó funcionando en las Américas hasta Guerra mexicana de la independencia (1810-1821). En Suramérica Bolívar suprimió la inquisición; en España sobrevivió hasta 1834.

Inquisición portuguéa

Artículo principal: Inquisición portuguéa

Inquisición portuguéa comenzado formalmente adentro Portugal en 1536 a petición de Rey de Portugal, João III. Manuel I había pedido la instalación del Inquisición en 1515, pero solamente después que su muerte hizo a papa consienta. Sin embargo, muchos[¿quién?] ponga el principio real de la inquisición portuguéa durante el año de 1497, cuando muchos Judíos fueron expelidos de Portugal y otros fueron convertidos fuertemente a Catholicism. La blanco principal de la inquisición portuguéa era principalmente Judíos de Sephardic eso había sido expelida de España adentro 1492 (véase Decreto de Alhambra); después 1492 muchos de estos judíos españoles salieron de España para Portugal pero fueron apuntados eventual allí también.

La inquisición vino bajo autoridad del rey. Fue dirigido por a Inquisitor magnífico, o general Inquisitor, nombrado por Papa pero seleccionado por el rey, y siempre dentro de familia real. El Inquisitor magnífico nominaría más adelante a otros inquisitors. En Portugal, el primer Inquisitor magnífico estaba Henrio cardinal, que sintió bien más adelante al rey. Había cortes de la inquisición adentro Lisboa, Porto, Coimbra, y Évora.

La inquisición portuguéa sostuvo su primera fé auto del da en Portugal adentro 1540. Concentró sus esfuerzos en arraigar hacia fuera convierte de otras fes (de forma aplastante Judaísmo) quién no adhirió a las restricciones de la ortodoxia católica; los inquisitors portuguéss apuntaron sobre todo Judío "Nuevos cristianos," "conversos, “o”marranos."

La inquisición portuguéa amplió su alcance de operaciones de Portugal a Portugal colonial posesiones, incluyendo El Brasil, Cabo Verde, y Goa, donde continuó como corte religiosa, investigando e intentando cajas de aberturas de los tenets de ortodoxo Catholicism romano hasta 1821.

João III amplió la actividad de las cortes al libro de la cubiertacensura, divination, brujería y bigamia. la Libro-censura demostró tener una influencia fuerte en portugués evolución cultural, manteniendo el país mal informado y cultural al revés. Orientado originalmente para una acción religiosa, la inquisición tenía una influencia en casi cada aspecto de la sociedad portuguéa: político, cultural y social.

Inquisición de Goa, otro rife de la inquisición con antisemitism y Contra-Hinduism eso sobre todo judíos apuntados e Hindus, comenzados adentro Goa en 1560. Aleixo Dias Falcão y Francisco Marques lo fijaron para arriba en el palacio del Sabaio Adil Khan.

Según el Henrio Charles Lea[8] entre 1540 y 1794 los tribunales en Lisboa, Porto, Coimbra y Évora dieron lugar a quemarse de 1.175 personas, a quemarse de otros 633 en effigy, y al penancing de 29.590. Pero documentación de quince fuera de 689[9] Automóviles-da-fé ha desaparecido, así que estos números pueden minimisar levemente la actividad.

El el “extraordinario general y constitutivo Cortes de la nación portuguéa " suprimió la inquisición portuguéa adentro 1821.

Inquisición romana

Artículo principal: Inquisición romana

En 1542, Papa Paul III estableció Congregación de la oficina santa de la inquisición como congregación de la permanente proveída de personal con cardenales y otros funcionarios. Tenía las tareas de mantener y de defender la integridad de la fe y de examinar y los errores que proscribían y las doctrinas falsas;[10] se convirtió en así el cuerpo de supervisión de inquisiciones locales. El caso más famoso intentado por la inquisición romana era discutible el de Galileo Galilei en 1633. Debido a la energía de Roma sobre Estados papales, La actividad romana de la inquisición continuó hasta el mid-1800s.

En 1908 el nombre de la congregación sintió bien “a la congregación sagrada de la oficina santa”, a la cual en 1965 fue cambiado más a fondo”Congregación para la doctrina de la fe“, según lo conservado a hoy. A un cardenal preside designado por el papa, e incluye generalmente a la congregación a diez otros cardenales, así como a prelate y dos ayudantes elegidas todo de Orden dominicana. La oficina santa también tiene un grupo internacional de los consultores, de los eruditos experimentados de la teología y de la ley de canon, que lo aconsejan en preguntas específicas.[la citación necesitó]

Investigaciones recientes en la inquisición

En 2000 Papa John Paul II llamado para un “simposio de la inquisición”, y abierto el Vatican en 30 historiadores externos. Sus resultados descontaron cierta creencia desde hace mucho tiempo. Emergió que más mujeres acusadas de brujería murieron en los países protestantes que bajo inquisición. Por ejemplo, la inquisición se quemó 59 mujeres en España, 36 en Italia y 4 en Portugal, mientras que en la justicia civil de Europa puesta al tanteo de cierre a 100.000 mujeres y a 50.000 quemados de ellos.[11][12] 26.000 condenaron a “brujas” muertas en Alemania.[13]

Trabajos derivados

Las inquisiciones aparecen en muchos trabajos culturales. Algunos incluyen:

Vea también

Documentos y trabajos

Inquisitors notables

Casos notables que implican la inquisición

Notas

  1. ^ Sourcebook medieval: Inquisición - introducción
  2. ^ ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Inquisición
  3. ^ Una historia de la inquisición en las edades medias. Por Henry Charles Lea. Volumen 1
  4. ^ consejo_de_inquisición
  5. ^ Perfil
  6. ^ Directorium Inquisitorum, edición de 1578, libro 3, página 137, columna 1. En línea en Colección de Witchcarft de la universidad de Cornell. Recuperado: 2008-05-16.
  7. ^ Página de la pintura en Museo de Prado.
  8. ^ Henrio Charles Lea, Una historia de la inquisición de España, vol. 3, libro 8.
  9. ^ António José Saraiva, Herman Prins Salomon, I. S. D. Sassoon, La fábrica de Marrano: El Inquistion portugués y sus nuevos cristianos 1536-1765, 2001, P. 102
  10. ^ El proyecto de Galileo | Cristianismo | La inquisición
  11. ^ “Quién se quemó a brujas”
  12. ^ Los tiempos ardientes: La exterminación de brujas y de otros heretics
  13. ^ Jones, Adán. Estudio de caso: El europeo Bruja-Busca, C. 1450-1750 y Bruja-Busca hoy. reloj del gendercide. Recuperado encendido 2008-06-09. “Bruja-busca encerado y disminuido por casi tres siglos, con grandes variaciones a tiempo y espacio. “El índice de la caza de la bruja varió dramáticamente a través de Europa, extendiéndose de un colmo de 26.000 muertes en Alemania a un punto bajo de 4 en Irlanda.” (Gibbons, progresos recientes.)”

Referencias

  • Libro de Foxe de Martyrs por Juan Foxe (editores de las Puente-Insignias) ISBN 0-88270-672-1
  • Edward Burman, La inquisición: El martillo de la herejía (Editores de Sutton, 2004) ISBN 0-7509-3722-X
    • Una nueva edición de un libro primero publicó en 1984, una historia general buena, bien-escrita y objetiva basada en las fuentes primarias principales.
  • Edward M. Peters, Inquisición. (Universidad de la prensa de California, 1989). ISBN 0-520-06630-8
    • Un escrito, investigación equilibrada, con una sección especialmente buena en el “mito de la inquisición” (véase El mito de la inquisición). Esto es particularmente valioso porque mucha de la historia disponible en inglés de la inquisición fue escrita en el diecinueveavo siglo por Protestants interesado en la documentación de los peligros de Catholicism o apologistas católicos que demuestran que la inquisición había sido un cuerpo judicial enteramente razonable sin defectos.
  • Henrio Kamen, La inquisición española: Una revisión histórica. (Prensa de la universidad de Yale, 1999). ISBN 0-300-07880-3
    • Esta edición revisada de su original 1965 contribuye a la comprensión de la inquisición española en su contexto local.
  • Cecil y Irene Roth, Una historia del Marranos, Prensa de Sepher-Hermon, 1974.
  • Simon Whitechapel, Infierno de la carne: Atrocidades de Torquemada y de la inquisición española (Libros de la creación, 2003). ISBN 1-84068-105-5
    • “Un buen ejemplo de cómo la aceptación uncritical de las ayudas históricas desunidas de los datos informa a nociones contemporáneas la leyenda negra”
  • Guillermo Thomas Walsh, Caracteres de la inquisición (Libros y editores, inc., 1940/97 del TAN). ISBN 0-89555-326-0
  • Parker, Geoffrey un “cierto trabajo reciente sobre la inquisición en el diario de España y de Italia” de la historia moderna 54:3 1982
  • Inquisición dado, de James y sociedad medieval prensa de la universidad de Nueva York, Cornell B, 2001
  • Henrio Charles Lea, Una historia de la inquisición de España (4 volúmenes), (Nueva York y Londres, 1906-1907).
  • Antonio Puigblanch, Máscara del pecado de Inquisición del La (Cádiz, 1811-1813). [La inquisición se desenmascaró (Londres, 1816)]
  • Juan Antonio Llorente, “Historia Critica de la Inquisicion de Espana”
  • W.T. Walsh, “Isabella de España,” (1931).
  • Genaro Garcia, “la Inquisicion de México de de fe de de los automóviles,” (1910).
  • F. Garau, “honorario Triunfante del La,” (1691-reprinted 1931).
  • V. Vignau, “Catalogo… de la Inquisicion de Toledo,” (1903).
  • J. Panadero, “historia de la inquisición,” (1736).
  • J. Marchant, “una revisión del tribunal sangriento,” (1770).
  • E. N Adler, “automóviles de fe y el judío,” (1908).
  • Ludovico un Paramo, “De Origine et Progressu Sanctae Inquisitionis,” (1598).
  • J.M. Marin, “Procedimientos de la Inquisicion” (2 volúmenes), (1886).
  • R. Cappa, “La Inquisicion Espanola,” (1888).
  • A. Paz y Mellia, “Catalogo Abreviado de Papeles de Inquisicion,” (1914).
  • M. Jouve, “Torquemada,” (1935).
  • Sir Alexandr G. Cardew, “una historia corta de la inquisición,” (1933).
  • G. G. Coulton, “la inquisición,” (1929).
  • Ramon de Vilana Perlas, “La Verdadera Practica Apostolica de el S. Tribunal de la Inquisicion,” (1735).
  • H.B. Plaza, “una cuenta corta y verdadera de la inquisición y de su procedimiento,” (1722).
  • A.L. Maycock, “la inquisición,” (1926).
  • H. Nickerson, “la inquisición,” (1932).
  • L. Tanon, “DES Tribunaux de l' inquisición de Histoire,” (1893).
  • A. Herculano, “em Portugal de Inquisicao del da de Origem e Estabelecimento del da de Historia,” (traducción inglesa, 1926).
  • Miranda Twiss, Los hombres y las mujeres más malvados de la historia (Michael O'Mara reserva Ltd., 2002).
  • Warren H. Carroll, “Isabel: frente Royal, Virginia, 1991 de la reina católica " (prensa de la cristiandad)
  • Emile van der Vekene: Inquisitionis de los sanctae de los historiae del bibliographica de la biblioteca. El DES de Bibliographisches Verzeichnis gedruckten la inquisición del der de Literatur del und de Geschichte del zur de Schrifttums. Vol. 1 - 3. Topos-Verlag, Vaduz 1982-1992, ISBN 3-289-00272-1, ISBN 3-289-00578-X (l'Inquisition de 7110 titres sur le thème de)
  • Emile van der Vekene: Originales de los grabados del en de Inquisición del La. La Universidad San Pablo-CEU, Aranjuez, 4-26 de Mayo de de fondos de la colección Emile van der Vekene de del con del realizada de Exposición 2005, Madrid: Universidad Rey Juan Carlos, 2005. ISBN 84-96144-86-0

Trabajos en línea

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