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Civilización del valle de Indus


Historia de Asia del Sur
Edad de piedra antes de 3300 A.C.
Harappan maduro 2600-1700 A.C.
Último Harappan 1700-1300 A.C.
Edad de hierro 1200-300 A.C.
Imperio de Maurya • 321-184 A.C.
Reinos medios ANUNCIO 230 BC-1279
Satavahana • 230 BC-220 A.C.
Imperio de Gupta • 280-550 ANUNCIO
Sultanates islámicos 1206–1596
Imperio de Vijayanagara 1336-1565
Imperio de Mughal 1526–1707
Imperio de Maratha 1674-1818
Confederacy de Sikh 1716-1849
La India británica 1858–1947
Estados modernos desde 1947
Timeline
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Civilización del valle de Indus (C. 3000-1500 BCE, período maduro 2600-1900 BCE), abreviado IVC, era un antiguo civilización eso prosperó en Indus valles del río sobre todo en Sindh y Punjab provincias del moderno-día Paquistán, extendiendo hacia el oeste en Balochistan provincia, y en del noroeste y occidental La India. El otro restos de el IVC se puede también encontrar en actual Afganistán, Turkmenistan y Irán. La fase madura de esta civilización se conoce técnico como Civilización de Harappan, después del primer de sus ciudades que se excavarán, Harappa. La excavación IVC de sitios ha estado en curso desde los años 20, con las brechas importantes ocurriendo tan recientemente como 1999.[1]

La civilización se refiere a veces como Civilización de Indus Ghaggar-Hakra[2] o Civilización de Indus-Sarasvati. La denominación Indus-Sarasvati se basa en la identificación posible del río de Ghaggar-Hakra con Río de Sarasvati mencionado en Aparejo Veda,[3] pero este uso se disputa en los argumentos lingüísticos y geográficos.[4]

Contenido

Contexto histórico

Vea también: Capa inferior en Vedic Sanskrit

El IVC se ha identificado tentativo con el toponym Meluhha sabido de expedientes sumerios. Se ha comparado particularmente con las civilizaciones de Elam (también en el contexto del Elamo-Dravidian hipótesis), y con Minoan Crete (debido a tales paralelos culturales aislados tales como el ubicuo adoración de la diosa y pinturas de el toro-saltar).[5] La fase madura (de Harappan) de el IVC es contemporánea a Temprano a Edad de bronce media en Cercano Oriente antiguo, particularmente Viejo período de Elamite, Dynastic temprano a Ur III Mesopotamia, Prepalatial Minoan Crete y Viejo reino a Primer período intermedio Egipto.

La lengua de el IVC todavía no se ha determinado. Proto-Dravidian,[6][7] Proto-Indo-Iraní, Proto-Munda, el Párrafo-Munda y la a que prefijan Lengua X o “phylum perdido“se han propuesto como la lengua.[8]

Descubrimiento y excavación

Las ruinas de Harrappa primero fueron descritos en 1842 por Charles Masson en el suyo Narrativa de varios viajes en Baluchistan, Afganistán y el Panjab, donde los locals hablaron de una ciudad antigua que ampliaba “trece cosses“(cerca de 25 millas), solamente ningún interés arqueológico uniría a esto por casi un siglo.[9]

En 1856, los ingenieros Juan de Británicos y Guillermo Brunton eran el poner East Indian Railway Company línea el conectar Karachi y Lahore. Juan escribió: “Me ejercitaron mucho en mi mente cómo debíamos conseguir el lastre para la línea del ferrocarril.” Fueron dichos de una ciudad arruinada antigua cerca de las líneas, llamado Brahminabad. Visitando la ciudad, él encontró lleno de ladrillos bien-quemados duros; y “convenció de que hubiera una mina magnífica para el lastre que deseé”, la ciudad de Brahminabad fue reducido al lastre.[10] Algunos meses más adelante, el norte adicional, sección de Guillermo Brunton del hermano de Juan “de la línea funcionó cerca de otra ciudad arruinada, los ladrillos de la cual habían sido utilizados ya por los aldeanos en la aldea próxima de Harappa en el mismo sitio. Estos ladrillos ahora proporcionaron el lastre a lo largo de 93 millas de la pista del ferrocarril que funcionaba de Karachi a Lahore. “[10]

En 1872/5 Alexander Cunningham publicó el primer sello de Harappan (con una identificación errónea como las letras de Brahmi). [11] Era mitad del siglo más adelante, en 1912, que más sellos de Harappan fueron descubiertos por el J. Flota, incitando una campaña de la excavación debajo Sir Juan Hubert Marshall en 1921/22, y dando por resultado el descubrimiento de la civilización hasta ahora desconocida en Harappa por sir Juan Marshall, el espolón Sahni de Rai Bahadur Daya y las tinas de Madho Sarup, y en Mohenjo-daro por Rakhal Das Banerjee, E. J. H. MacKay, y sir Juan Marshall. Antes de 1931, mucho de Mohenjo-Daro había sido excavado, pero las excavaciones continuaron, por ejemplo ésa condujeron cerca Sir Mortimer Wheeler, director del Examen arqueológico de la India en 1944. Entre otros arqueólogos que trabajaron en IVC sitios antes de que fuera la partición del subcontinente en 1947 Ahmad Hasan Dani, Brij Basi Lal, Nani Gopal Majumdar, y sir Marc Aurel Stein.

Después de partición de la India británica, el área y los hallazgos arqueológicos de el IVC fueron divididos en medio Paquistán y La India, y las excavaciones a partir de este tiempo incluyen ésos conducidos por sir Mortimer Wheeler en 1949, consejero arqueológico al gobierno de Paquistán. Los puestos avanzados de la civilización del valle de Indus fueron excavados como lejos al oeste como Sutkagan Dor en Baluchistan, como lejos al norte como en Shortugai en el Amudarya o Río de Oxus en corriente Afganistán.

Periodisation

Artículo principal: Periodization de la civilización del valle de Indus

La fase madura de la civilización de Harappan duró de la C. 2600 a 1900 BCE. Con la inclusión del precursor y del sucesor cultiva - Harappan temprano y último Harappan, respectivamente - la civilización entera del valle de Indus puede ser tomado para haber durado a partir de los 33ro a 14tos siglos BCE. Dos términos se emplean para periodization de el IVC: Fases y Eras.[12][13] El Harappan temprano, Harappan maduro, y último Harappan fases también se llaman el “Regionalisation,” “integración,” y “localización” eras, respectivamente, con la era de Regionalization alcanzando de nuevo al neolítico Mehrgarh Período II. Los “descubrimientos en Mehrgarh cambiaron el concepto entero de la civilización de Indus,” según Ahmad Hasan Dani, profesor honorario en Universidad de Quaid-e-Azam, Islamabad, “allí tenemos la secuencia entera, la derecha del principio de la vida colocada de la aldea.”[14]

Gama de la fecha (BCE) Fase Era
5500-3300 Mehrgarh II-VI (Cerámica neolítica) Era de Regionalisation
3300-2600 Harappan temprano (Edad de bronce temprana)
3300-2800 Harappan 1 (fase de Ravi)
2800-2600 Harappan 2 (fase de Kot Diji, Nausharo I, Mehrgarh VII)
2600-1900 Harappan maduro (Edad de bronce media) Era de la integración
2600-2450 Harappan 3A (Nausharo II)
2450-2200 Harappan 3B
2200-1900 Harappan 3C
1900-1300 Último Harappan (Cementerio H, Última edad de bronce) Era de la localización
1900-1700 Harappan 4
1700-1300 Harappan 5

Geografía

La civilización del valle de Indus abarcó la mayor parte de Paquistán así como los estados occidentales de La India, extendiendo de Balochistan a Gujarat, con un alcance ascendente a Punjab al este del río Jhelum a Rupar en el alto Sutlej; recientemente, los sitios de Indus se han descubierto en la provincia del noroeste de la frontera de Paquistán también. Los establecimientos costeros extendieron de Sutkagan Dor[15] en Baluchistan occidental a Lothal[16] en Gujarat. Un sitio del valle de Indus se ha encontrado en Oxus río en Shortughai en Afganistán norteño,[17] en Gomal River Valley en Paquistán del noroeste,[18] en Manda en Río de Beas cerca Jammu,[19] La India, y en Alamgirpur en el río de Hindon, solamente 28 kilómetros de Delhi.[20] Los sitios del valle de Indus se han encontrado lo más a menudo posible en los ríos, pero también en la costa antigua,[21] por ejemplo Balakot,[22] y en las islas, por ejemplo, Dholavira.[23]

Hay evidencia de las camas secas del río que se traslapan con Hakra canal adentro Paquistán y el estacional Río de Ghaggar en La India. Mucho valle de Indus (o Harappan) los sitios se han descubierto a lo largo de las camas de Ghaggar-Hakra.[24] Entre ellos esté: Rupar, Rakhigarhi, Sothi, Kalibangan, y Ganwariwala.[25] Según el J. G. Shaffer y D. A. Lichtenstein[26] la civilización de Harappan “es una fusión de las tradiciones de Bagor, de Hakra, y de Koti Dij o “de los grupos étnicos” en el valle de Ghaggar-Hakra en las fronteras de la India y de Paquistán.”[24]

Según algunos arqueólogos sobre 500 Harappan los sitios se han descubierto a lo largo de secados encima de las camas del río del río de Ghaggar-Hakra y de sus tributarios,[27] en contraste con solamente cerca de 100 a lo largo de Indus y sus tributarios,[28] por lo tanto, en su opinión, la denominación Civilización de Indus Ghaggar-Hakra o Civilización de Indus-Saraswati se justifica. Sin embargo, estas discusiones político inspiradas son disputadas por otros arqueólogos que indiquen que el área del desierto de Ghaggar-Hakra ha sido dejada sin tocar por establecimientos y agricultura puesto que el final del período de Indus y por lo tanto demuestra más sitios que encontrada en el alluvium del valle de Indus; en segundo lugar, se ha exagerado eso el número de los sitios de Harappan a lo largo de las camas del río de Ghaggar-Hakra y eso que el Ghaggar-Hakra, cuando existió, era un tributario del Indus, así que la nueva nomenclatura es redundante.[29] La “civilización de Harappan” sigue siendo la correcta, según el uso arqueológico común de nombrar una civilización después de su primer findspot.

Orígenes

Hay varias teorías en cuanto a el origen de la civilización del valle de Indus. La hipótesis más temprana era que era una forma temprana de a Vedic y civilización temprana de Sanskrit que vendría dominar la mayor parte de la India, de la cual fue presumido haber sido caracterizado por la influencia Indoeuropeo migraciones. Sin embargo, esta teoría comenzó a ser rechazada cuando no se destapó ningunas muestras de la cultura tradicional asociada al Vedas en la del valle de Indus. La ausencia de caballos entre las muchas representaciones realistas de animales también era considerada significativa, considerando la importancia de caballos y de chariots a la cultura descrita en Vedas. El análisis detallado del hueso ha revelado que el caballo sí mismo fue introducido al subcontinente solamente al principio del segundo milenio B.C., que contribuye al problema cronológico con esta teoría.[30][31] Finalmente, el concepto de la vida urbana que domina la civilización del valle de Indus es extranjero a la forma de vida más rural que se describe en el Vedas. [32]

La segunda teoría, que es actualmente la más popular, era que la civilización estaba de proto-Dravidian origen[33]. Esta teoría primero fue propuesta por los investigadores de Rusia y de Finlandia que procuraron demostrar que los símbolos del valle de Indus se podrían derivar del grupo de la lengua de Dravidian. Hoy, Lengua de Dravidian concentran a la familia sobre todo adentro la India meridional y norteño Sri Lanka, solamente los bolsillos de él todavía permanecen a través del resto de la India y en Paquistán norteño que sea demandado por alguno para prestar crédito a la teoría. Indologist finlandés Asko Parpola concluye que la uniformidad de las inscripciones de Indus imposibilita cualquier posibilidad de idiomas extensamente diversas que son utilizadas, y que una forma temprana de lengua de Dravidian debe haber sido la lengua de la gente de Indus. Sin embargo, la teoría proto-Dravidian del origen está lejos de ser confirmado debido a un énfasis en la conexión lingüística mientras que sigue habiendo la evidencia de una conexión cultural más amplia ser encontrado.[34].

Harappan temprano

Fase temprana de Harappan Ravi, nombrada después del próximo Río de Ravi, durado de circa 3300 BCE hasta 2800 BCE. Se relaciona con la fase de Hakra, identificada en el Ghaggar-Hakra River Valley al oeste, y predates Kot Diji Fase (2800-2600 BCE, Harappan 2), nombrada después de un sitio en norteño Sindh, Paquistán, cerca Mohenjo Daro. Los ejemplos más tempranos del “Escritura de Indus“fecha de alrededor 3000 BCE.[7]

La fase madura de culturas anteriores de la aldea se representa cerca Rehman Dheri y Amri en Paquistán.[35] Kot Diji (Harappan 2) representa la fase que conduce a Harappan maduro, con la ciudadela representando autoridad centralizada y una calidad de la vida cada vez más urbana. Otra ciudad de esta etapa fue encontrada en Kalibangan en la India en el río de Hakra.[36]

Las redes comerciales ligaron esta cultura a las culturas regionales relacionadas y a las fuentes distantes de materias primas, incluyendo lazuli de los lapis y otros materiales para grano-hacer. Los aldeanos tenían, por este tiempo, cosechas numerosas domesticadas, incluyendo guisantes, semillas de sésamo, fechas y algodón, así como varios animales, incluyendo búfalo del agua. Las caras harappan tempranas tomaron la vuelta de centros urbanos grandes por 2600 BCE de donde la fase harappan madura comenzó

Harappan maduro

, 2600 BCE habían dado vuelta a las comunidades tempranas de Harappan en centros urbanos grandes. Tales centros urbanos incluyen Harappa y Mohenjo Daro en Paquistán y Lothal en la India. En total, sobre 1.052 ciudades y establecimientos se han encontrado, principalmente en la región general de los ríos de Ghaggar y de Indus y de sus tributarios.

Por 2500 BCE, la irrigación había transformado la región.[la citación necesitó]

Ciudades

Una cultura urbana sofisticada y tecnológico avanzada es evidente en la civilización del valle de Indus. La calidad de municipal el planeamiento de ciudad sugiere el conocimiento de planeamiento urbano y eficiente gobiernos municipales cuál colocó un prioritario encendido higiene, o, alternativamente, accesibilidad a los medios del ritual religioso. Muchas de las calles de ciudades importantes por ejemplo Mohenjo-daro o Harappa fueron presentados adentro patrones de rejilla.[citación necesitada]

Según lo visto en Harappa, Mohenjo-daro y excavados recientemente parcialmente Rakhigarhi, este plan urbano incluyó el mundo primer urbano saneamiento sistemas. Dentro de la ciudad, los hogares o los grupos individuales de hogares obtuvieron el agua de pozos. De un cuarto que aparece haber sido puesto a un lado para bañarse, agua inútil fue dirigido a los drenes cubiertos, que alinearon las calles principales. Casas abiertas solamente en interno patios y carriles más pequeños. La construcción inmobiliaria en algunas aldeas en la región todavía se asemeja en alguno respeta la construcción inmobiliaria del Harappans.[37]

Los sistemas antiguos de Indus de alcantarillado y drenaje eso fue desarrollada y utilizada en ciudades a través de la región de Indus eran más avanzados lejanos que cualesquiera encontrados en sitios urbanos contemporáneos en Medio Oriente y aún más eficiente que ésos en muchas áreas de Paquistán y La India hoy. La arquitectura avanzada del Harappans es demostrada por su impresionante astilleros, graneros, almacenes, plataformas del ladrillo y paredes protectoras. El masivo paredes de Indus las ciudades protegieron muy probablemente el Harappans contra las inundaciones y pudieron haber disuadido conflictos militares.[citación necesitada]

El propósito de la ciudadela sigue discutido. En contraste agudo con los contemporáneos de esta civilización, Mesopotamia y Egipto antiguo, no se construyó ningunas estructuras monumentales grandes. No hay evidencia concluyente de palacios o de templos - o de reyes, de ejércitos, o de sacerdotes. Algunas estructuras se piensan para haber sido graneros. Se encuentra en una ciudad un baño bien hecho enorme, que pudo haber sido un baño público. Aunque las ciudadelas fueron emparedadas, es lejos de claro que estas estructuras eran defensivas. Pudieron haber sido construidos para divertir las aguas de la inundación.

La mayoría de los habitantes de la ciudad aparecen haber sido comerciantes o artesanos, que vivió con otros que perseguían la misma ocupación en vecindades bien definidas. Los materiales de regiones distantes fueron utilizados en las ciudades para construir los sellos, granos y otros objetos. Entre artefactos fueron descubiertas hermosos esmaltados faïence granos. Esteatita los sellos tienen imágenes de animales, de la gente (quizás dioses) y de otros tipos de inscripciones, incluyendo con todo un-descifrado escribiendo el sistema de la civilización del valle de Indus. Algunos de los sellos fueron utilizados para estampar la arcilla en las mercancías comerciales y tenían lo más probablemente posible otras aplicaciones también.

Aunque algunas casas eran más grandes que otras, las ciudades de la civilización de Indus eran notables para su evidente, si pariente, egalitarianism. Todas las casas tenían acceso a agua y drenaje instalaciones. Esto da la impresión de una sociedad con la concentración relativamente baja de la abundancia, aunque la nivelación social clara se considera en adornos personales.

Ciencia

Información adicional: Matemáticas de Harappan

La gente de la civilización de Indus alcanzó gran exactitud en longitud, masa, y tiempo que medían. Estaban entre el primer para desarrollar un sistema de pesos uniformes y de medidas. Sus medidas serían extremadamente exactas; sin embargo una comparación de objetos disponibles indica la variación de la escala grande a través de los territorios de Indus. Su división más pequeña, que está marcada en una escala de la marfil encontró adentro Lothal, eran aproximadamente 1.704 milímetro, la división más pequeña registrada siempre en una escala del Edad de bronce. Los ingenieros de Harappan siguieron la división decimal de la medida para todos los propósitos prácticos, incluyendo la medida de la masa según lo revelado por su hexahedron pesos.

Éstos chert los pesos estaban en un cociente perfecto de 4:2: 1 con los pesos de 0.05, 0.1, 0.2, 0.5, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100, 200, y 500 unidades, con cada unidad pesando aproximadamente 28 gramos, de similar al inglés Onza imperial o el uncia griego, y objetos más pequeños fueron pesados en cocientes similares con las unidades de 0.871. Sin embargo, como en otras culturas, los pesos reales no eran uniformes a través del área. Los pesos y las medidas más adelante usados adentro Kautilya Arthashastra (4to siglo BCE) están iguales que ésos usados adentro Lothal.[38]

Las invenciones únicas de Harappan incluyen un instrumento que fue utilizado para medir las secciones enteras del horizonte y del de marea cerradura. Además, Harappans desarrolló algunas nuevas técnicas adentro metalurgia y producido cobre, bronce, plomo y lata. La habilidad de ingeniería del Harappans era notable, especialmente en muelles del edificio después de que un estudio cuidadoso de mareas, de ondas y de corrientes. La función del “muelle supuesto” en Lothal, sin embargo, se disputa.

En 2001, arqueólogos que estudian el restos de dos hombres de Mehrgarh, Paquistán hizo el descubrimiento que la gente de la civilización del valle de Indus, a partir de los períodos tempranos de Harappan, tenía conocimiento del proto-odontología. Más adelante, en abril de 2006, fue anunciado en el diario científico Naturaleza que el más viejo (y primero neolítico temprano) evidencia para perforar de dientes humanos in vivo (es decir. en una persona viva) fue encontrado en Mehrgarh. Once coronas molares perforadas a partir de nueve adultos fueron descubiertas en un cementerio neolítico en Mehrgarh ese las fechas a partir hace de 7.500-9.000 años. Según los autores, sus descubrimientos señalan a una tradición de la proto-odontología en las culturas que cultivan tempranas de esa región. “[39]

A piedra de toque las rayas del oro del cojinete fueron encontradas adentro Banawali, que fue utilizado probablemente para probar la pureza del oro (tal una técnica todavía se utiliza en algunas partes de la India).[40]

Artes y cultura

Varias esculturas, sellos, cerámica, joyería del oro y figurines anatómico detallados adentro terracotta, broncee y la esteatita se ha encontrado en los sitios de la excavación.

Un número de figurines del oro, del terra-cotta y de la piedra de muchachas en actitudes que bailan revelan la presencia de alguno danza forma. También, estos figurines del terra-cotta incluyeron vacas, osos, monos, y perros. Sir Juan Marshall se sabe para haber reaccionado con sorpresa cuando él vio la figurilla de bronce famosa de Indus de una “muchacha que bailaba delgada-limbed” en Mohenjo-daro:

… Cuando primero los vi encontré difícil de creer que eran prehistóricos; se parecían trastornar totalmente todas las ideas establecidas sobre arte temprano, y la cultura. El modelar tal como esto era desconocido en el mundo antiguo hasta la edad helenística de Grecia, y pensé, por lo tanto, que una cierta equivocación debe haber sido incurrida en seguramente; que estas figuras habían encontrado su manera en niveles unos 3000 años más vieja que las a las cuales pertenecieron correctamente. … Ahora, en estas figurillas, es justo esta verdad anatómica que esté asustando tan; ese nos hace maravilla si, en esta materia todo-importante, el arte griego se habría podido anticipar posiblemente por los escultores de una edad remota en los bancos del Indus.

Muchos artes “por ejemplo el funcionamiento de la cáscara, cerámica, y ágata y grano esmaltado de la esteatita que hacían” fueron utilizados en la fabricación de los collares, bangles, y otros ornamentos de todas las fases de los sitios de Harappan y de algunas de estos artes todavía se practican en el subcontinente hoy.[41] Algún maquillaje y artículos del artículo de tocador (una clase especial de peines (kakai), el uso de colirio y un especial tres-en-uno el adminículo del artículo de tocador) que fue encontrada en los contextos de Harappan todavía tiene contrapartes similares en la India moderna.[42] Los figurines femeninos de Terracotta fueron encontrados (ca. 2800-2600 BCE) cuál tenía color rojo aplicado al “manga” (línea de la partición del pelo), una tradición que todavía se considera en la India.[42]

Los sellos se han encontrado en Mohenjo-daro representar una figura que está parada en su cabeza, y otro que sienta a piernas cruzadas en qué una cierta llamada a yoga-como actitud (véase la imagen, el supuesto Pashupati, abajo).

A arpa-como el instrumento representado en un sello de Indus y dos objetos de la cáscara encontrados en Lothal indican que el uso de stringed los instrumentos musicales. El Harappans también hizo los varios juguetes y juegos, entre ellos los dados cúbicos (con un a seis agujeros en las caras) que fueron encontrados en sitios como Mohenjo-Daro.[43]

Comercio y transporte

Información adicional: Lothal y Meluhha

La economía de la civilización de Indus aparece haber dependido perceptiblemente encendido comercio, que fue facilitada por avances importantes en tecnología del transporte. Estos avances incluyeron carros del buey eso es idéntico a ésos vistos a través de Asia del Sur hoy, así como los barcos. La mayor parte de estos barcos eran probablemente arte pequeño, flat-bottomed, quizás conducido por la vela, similar esa puede ver en el río de Indus hoy; sin embargo, hay evidencia secundaria del arte de alta mar. Los arqueólogos han descubierto un canal masivo, dragado y qué miran como facilidad del muelle en la ciudad costera Lothal. Una red extensa del canal, usada para la irrigación, sin embargo también ha sido descubierta por H. - P. Francfort en la India del noroeste (Haryana, Panjab).

Durante 4300 - 3200 BCE del chalcolithic período (edad de cobre), el área de la civilización del valle de Indus demuestra semejanzas de cerámica con meridional Turkmenistan y norteño Irán cuáles sugieren movilidad y comercio considerables. Durante el período temprano de Harappan (cerca de 3200-2600 BCE), las semejanzas en cerámica, sellos, figurines, adornan el etc. comercio intensivo de la caravana del documento con Asia central y la meseta iraní.[44]

Según la dispersión de los artefactos de la civilización de Indus, las redes comerciales, integraron económicamente un área enorme, incluyendo porciones de Afganistán, las regiones costeras de Persia, la India norteña y occidental, y Mesopotamia.

Había una red extensa del comercio marítimo que funcionaba entre las civilizaciones de Harappan y de Mesopotamian desde la fase media de Harappan, con mucho comercio que era dirigido por los “comerciantes de los intermediarios de Dilmun” (moderno Bahrein y Failaka localizado en Golfo persa).[45] Tales interurbanos mar-negocian llegaron a ser factibles con el desarrollo innovador del watercraft tablón-construido, equipado de un solo mástil central que apoya una vela de acometidas tejidas o del paño.

Varios establecimientos costeros tienen gusto de Sotkagen-dor (a horcajadas en el río de Dasht, el norte de Jiwani), Koh de Sokhta (a horcajadas en el río de Shadi, norte de Pasni) y Balakot (cerca de Sonmiani) en Paquistán junto con Lothal en la India atestigüe a su papel como puestos avanzados que negocian de Harappan. Los puertos bajos situados en el estuario de los ríos que se abrían en el mar permitieron comercio marítimo enérgico con las ciudades de Mesopotamian.

Agricultura

Los estudios algún post-1980 indican que la producción del alimento era en gran parte indígena al valle de Indus. Se sabe que la gente de Mehrgarh utilizado domesticado trigo y cebada[46] y la cosecha cultivada principal del cereal era cebada desnuda de la seis-fila, una cosecha derivada de cebada de la dos-fila (véase Shaffer y Liechtenstein 1995, 1999). Arqueólogo Jim G. Shaffer (1999: 245) escribe que el sitio de Mehrgarh “demuestra que la producción del alimento era un fenómeno asiático del sur indígena” y que los datos apoyan la interpretación “de la urbanización prehistórica y de la organización social compleja en Asia del Sur según lo basado en indígena, pero los progresos no aislados, culturales.” Otros, tales como más lleno Dorian, sin embargo, indican que tomó algún 2000 años antes de que el trigo medio-oriental fue aclimatado a las condiciones asiáticas del sur.

La agricultura de la civilización de Indus debe haber sido altamente productiva; después de todo, era capaz de generar los excesos suficientes apoyar diez de millares de residentes urbanos que no fueron contratados sobre todo a agricultura. Confió en los logros tecnológicos considerables de la cultura pre-Harappan, incluyendo arado. No obstante, muy poco se sabe sobre los granjeros que apoyaron las ciudades o sus métodos agrícolas. Algunos de ellos hicieron uso indudablemente el fértil aluvial manche a la izquierda por los ríos después de que la estación de la inundación, sino este método simple de agricultura no se piense para ser bastante productivos apoyar ciudades. No hay evidencia de la irrigación, pero tal evidencia se habría podido borrar por las inundaciones repetidas, catastróficas.[las citaciones necesitaron]

La civilización de Indus aparece contradecir despotism hidráulico hipótesis del origen de la civilización urbana y estado. Según esta hipótesis, todos temprano, las civilizaciones en grande se presentaron como subproducto de los sistemas de irrigación capaces de la generación masiva agrícola excesos.[las citaciones necesitaron]

Se asume a menudo que la producción agrícola intensiva requiere presas y canales. Esta asunción se refuta fácilmente. A través de Asia, los granjeros del arroz producen excesos agrícolas significativos de colgante, ladera paddies del arroz, que resultan no de esclavitud pero algo del trabajo acumulado de muchas generaciones de la gente. En vez de los canales del edificio, la gente de la civilización de Indus pudo haber construido esquemas de la diversión del agua, que-como agricultura de la terraza- puede ser elaborado por las generaciones de inversiones de trabajo en reducida escala. Tales canales, sin embargo, se han encontrado en la India del noroeste (Francfort). Debe ser observado que solamente la sección easternmost de la gente de la civilización de Indus podría construir sus vidas alrededor de monzón, un patrón del tiempo en el cual el bulto de la precipitación de un año ocurre en un período cuatrimestral; otros tuvieron que depender de inundar estacional de los ríos causados por el derretimiento de la nieve en las altas elevaciones.[las citaciones necesitaron]

Domesticaron animales como ganados, osos, cerdos salvajes, perros, búfalo del agua, elefantes, monos, dromedario, pollos, cabras, gatos, y ovejas.

Sistema de la escritura o del símbolo

Artículo principal: Escritura de Indus

Bien sobre 400 símbolos distintos de Indus (algunos dicen 600)[47] se han encontrado encendido sellos, tabletas pequeñas, o potes y excedente de cerámica a la docena otros materiales, incluyendo un “signboard” que colgó al parecer una vez sobre la puerta de la ciudadela interna de la ciudad de Indus de Dholavira. Típico Inscripciones de Indus son no más de cuatro o cinco caracteres en la longitud, la mayor parte de que (aparte del Dholavira “signboard”) sea exquisitamente minúsculo; el más largo en una sola superficie, que es menos de cuadrado de 1 pulgada (2.54 centímetros), es 17 muestras largas; el más largo en cualquier objeto (encontrado en tres diversas caras de un objeto producido en serie) tiene una longitud de 26 símbolos.

Mientras que la civilización del valle de Indus se caracteriza a menudo como “sociedad que sabe leer y escribir” en la evidencia de estas inscripciones, esta descripción se ha desafiado en los argumentos lingüísticos y arqueológicos: se ha precisado que la brevedad de las inscripciones está sin par en cualquier sociedad que sabe leer y escribir premodern conocida. Basado en parte en esta evidencia, un papel polémico por Farmer, Sproat, y Witzel (2004)[48] discute que el sistema de Indus no codificara lengua, pero era en lugar de otro similar a una variedad de sistemas no-lingüísticos de la muestra usados extensivamente en Cercano Oriente y otras sociedades. Otros han demandado en la ocasión que los símbolos fueron utilizados exclusivamente para las transacciones económicas, solamente las hojas de esta demanda inexplicadas el aspecto de los símbolos de Indus en muchos objetos rituales, muchos de los cuales fueron producidos en masa adentro moldes. No se sabe ningunos paralelos a estas inscripciones producidas en serie en ningunas otras civilizaciones antiguas tempranas.[49]

Las fotos de muchos de los millares de inscripciones extant se publican en Recopilación de los sellos y de las inscripciones de Indus (1987, 1991), corregidos por el A. Parpola y sus colegas. La publicación de un tercer volumen final, que republicará según se informa las fotos tomadas en los años 20 y los años 30 de centenares de inscripciones perdidas o robadas, junto con muchos descubiertos en las últimas décadas, se ha anunciado por varios años, pero todavía no ha encontrado su manera en la impresión. Para ahora, los investigadores deben suplir los materiales en Recopilación por el estudio de las fotos minúsculas en los informes de la excavación del ordenar (1931), de Mackay (1938, 1943), de Wheeler (1947), o de reproducciones en fuentes dispersadas más recientes.

Religión

Información adicional: Religión prehistórica  y Historia del Hinduism

Debido al número grande de figurines[50] encontrado en el valle de Indus, se ha sugerido extensamente que la gente de Harappan adoraba a Diosa de la madre simbolización de fertilidad. Sin embargo, esta visión ahora ha sido disputada por el S. Clark.[51] Una cierta demostración de los sellos del valle de Indus swastikas cuáles se encuentran en otras religiones y mitologías más últimas, especialmente adentro Religiones indias por ejemplo Hinduism. La evidencia más temprana para los elementos de Hinduism esté presente antes y durante de Harappan temprano período[52][53]. El Hindu Lingam de Siva se ha encontrado en el restos de Harappan[54]. En las fases anteriores de su cultura, el Harappans enterró a sus muertos; sin embargo, más adelante, especialmente en Cultura del cementerio H del último período de Harrapan, ellos también incinerado sus muertos y enterrado las cenizas en urnas del entierro. Muchos animales de la demostración de los sellos del valle de Indus; por ejemplo, un sello que demuestra una figura asentada en a lo que se ha comparado yoga posturas y rodeado por los animales que se ha comparado al poste-Harappan, Vedic “señor de criaturas”, Pashupati. El sello de Pashupati se parece asemejarse a Trimurti (Forma triple) de Brahma-Vishnu-Shiva (Creador-Sustainer-Destructor) en Hinduism contemporáneo, y si nada, insinúa la continuidad de las tradiciones religiosas que tienen morphed en Hinduism como lo sabemos hoy a partir de períodos desde hace cinco mil años. Sin embargo, una configuración similar, representando al dios céltico Cernunnos, también se ha encontrado en Gundestrup (Dinamarca).[55]

Último Harappan

Artículo principal: Último Harappan

Alrededor 1800 BCE, muestras de una declinación gradual comenzaron a emerger, y cerca alrededor 1700 BCE, la mayor parte de las ciudades fueron abandonados. Sin embargo, la civilización del valle de Indus no desapareció repentinamente, y muchos elementos de la civilización de Indus se pueden encontrar en culturas más últimas. Los datos arqueológicos actuales sugieren que la cultura material clasificada como último Harappan pudo haber persistido hasta por lo menos la C. 1000-900 BCE, y era parcialmente contemporáneo con Mercancías grises pintadas cultura.[56] Los arqueólogos han acentuado que, apenas como en la mayoría de las áreas del mundo, había series continuas de progresos culturales. Éstos ligan “las dos fases principales supuestas de la urbanización en Asia del Sur”.[56]

Una razón natural posible de la declinación del IVC está conectada con cambio del clima eso también se señala para las áreas vecinas de el Oriente Medio: El clima del valle de Indus creció perceptiblemente el refrigerador y la secadora de cerca de 1800 BCE, ligados a un debilitamiento general de monzón en aquel momento. Alternativomente, un factor crucial pudo haber sido la desaparición de porciones substanciales de Río de Ghaggar Hakra sistema. A tectónico el acontecimiento pudo haber divertido las fuentes del sistema hacia Llano de Ganges, aunque hay incertidumbre completa sobre la fecha de este acontecimiento pues la mayoría de los establecimientos dentro de camas del río de Ghaggar-Hakra todavía no se han fechado. Aunque este factor particular está especulativo, y no generalmente aceptado, la declinación de el IVC, como con cualquier otra civilización, habrá sido debido a una combinación de varias razones.[la citación necesitó] La nueva investigación geológica ahora está siendo conducida por un plomo del grupo cerca Peter Clift, de Universidad de Aberdeen para investigar cómo los cursos de los ríos han cambiado en esta región desde hace 8000 años para probar si las reorganizaciones del clima o del río son responsables de la declinación del Harappan. Un papel 2004 indicó que los isótopos del sistema de Ghaggar-Hakra no vienen de los glaciares Himalayan, y era lluvia-alimentó en lugar de otro, contradiciendo río poderoso de Sarasvati del tiempo de Harappan un “.[57]

Herencia

En las consecuencias del derrumbamiento de la civilización de Indus, las culturas regionales emergieron, a los grados que variaban que demostraban la influencia de la civilización de Indus. En la ciudad antes grande de Harappa, se han encontrado los entierros que corresponden a una cultura regional llamada Cultura del cementerio H. Al mismo tiempo, Cultura coloreada ocre de la cerámica ampliado de Rajasthán en Llano de Gangetic. La cultura del cementerio H tiene la evidencia más temprana para cremación, una práctica dominante en Hinduism hasta hoy.

Vea también

Notas

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