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ideología es una colección organizada de ideas. La palabra ideología fue acuñado cerca Destutt de Tracy en 1796[1][2] (durante Revolución francesa) para definir una “ciencia de ideas”. Una ideología se puede pensar en como visión comprensiva, como manera de mirar cosas (compare Weltanschauung), como en sentido común (véase Ideología en sociedad diaria debajo) y varios filosófico tendencias (véase Ideologías políticas), o un sistema de ideas propuestas por la clase dominante de una sociedad a todos los miembros de esta sociedad. El propósito principal detrás de una ideología es ofrecer el cambio en sociedad con un proceso normativo del pensamiento. Las ideologías son sistemas del pensamiento abstracto (en comparación con mero ideation) aplicado a las materias públicas y haga así esta central del concepto a la política. Cada tendencia política exige implícito una ideología si o no esté propuesta como sistema explícito del pensamiento.

(Para Marxista definición de ideología vea Ideología como instrumento de la reproducción social debajo.)

Contenido

Ideología en sociedad diaria

En discusiones públicas, ciertas ideas se presentan más comunmente que otras. A menudo la gente con los fondos y los intereses diversos puede encontrarse que piensa igualmente de maneras alarmantes. Los científicos sociales pudieron explicar este fenómeno como evidencia de ideologías.

Ideologías dominantes aparezca como “hilo neutro”, sosteniendo a las asunciones que son en gran parte indiscutidas. Mientras tanto, el resto de las ideologías que diferencian de la ideología dominante se consideran como radical, no importa qué el contenido de su visión real puede ser. El filósofo Michel Foucault escribió sobre el concepto de ideológico evidente neutralidad. La ideología no es la misma cosa que la filosofía. La filosofía es una manera de la vida que vive, mientras que la ideología es una manera de la vida casi ideal para la sociedad. Una cierta cualidad a las características positivas de la ideología tiene gusto del vigor y del fervor, o de características negativas como certidumbre excesiva y rigor fundamentalista.

Organizaciones para las cuales esfuércese energía intentará influenciar la ideología de una sociedad para convertirse más cercano a lo que quisieran que fuera. Organizaciones políticas (gobiernos incluido) y otros grupos (e.g. intento de los cabilderos) para influenciar a gente difundiendo sus opiniones.

Cuando la mayoría de la gente en una sociedad piensa igualmente de ciertas materias, o aún se olvida de que hay alternativas al status quo, llegamos el concepto de Hegemonía, sobre que el filósofo Antonio Gramsci escribió. Los lingüistas modernos estudian el mecanismo de metáfora conceptual, por que esto “que piensa igualmente” se piensa para ser transmitida.

Historia del concepto de la ideología

Quizás la fuente más accesible para el significado original de la “ideología” está Hippolyte Taine'trabajo de s sobre Régimen de Ancien (primer volumen de “orígenes de Francia contemporánea”). Él describe ideología como algo como la filosofía de enseñanza por Método de Socratic, pero sin ampliar el vocabulario más allá de lo que poseyó el lector general ya, y sin los ejemplos de la observación que la ciencia práctica requeriría. Taine lo identifica no apenas con Destutt de Tracy, pero también con su entorno, y lo incluye Condillac como uno de sus precursores.

La palabra “ideología” fue acuñada mucho antes los rusos acuñaron “intelligentsia”, o antes del adjetivo “intelectual” refirió a una clase de persona (véase substantivo), es decir. intelectual. Así estas palabras no estaban alrededor cuando el hard-headed, conducido Napoleon Bonaparte tomó la palabra “ideologues” para poner en ridículo a sus opositores intelectuales. Gradualmente, sin embargo, el término “ideología” tiene cayó algo de su picadura pejorative, y se ha convertido un término neutral en el análisis de opiniones políticas que diferenciaban.[citación necesitada] Las referencias ideológicas son importantes para mucha gente a través del mundo. Karl Marx utilizó el término en su propio contexto a menudo a través de sus trabajos.

Análisis de la ideología

Meta-ideología es el estudio de la estructura, de la forma, y de la manifestación de ideologías. la Meta-ideología postula que la ideología es a sistema coherente de ideas, que confían en algunas asunciones básicas sobre la realidad que puede o no puede tener cualquier base efectiva, pero son las opciones subjetivas que sirven como la semilla alrededor de la cual el pensamiento adicional crece. Según esta perspectiva, las ideologías ni correctas ni incorrectas, pero solamente una estrategia intelectual relativista para categorizar el mundo. Los más y los menos de la ideología se extienden del vigor y del fervor de believers verdaderos al infallibility ideológico. La necesidad excesiva de la certidumbre está al acecho en los niveles fundamentalistas en las políticas, religiones, y a otra parte.

Los trabajos de George Walford y Harold Walsby, hecho bajo título de ideología sistemática, son las tentativas de explorar las relaciones entre la ideología y los sistemas sociales.

David W. Minar describe seis diversas maneras en las cuales se ha utilizado la palabra “ideología”:

  1. Como colección de ciertas ideas con ciertas clases de contenido, generalmente normativo;
  2. Como forma o estructura lógica interna ese las ideas tienen dentro de un sistema;
  3. Por el papel en el cual las ideas juegan adentro interacción humano-social;
  4. Por el papel que las ideas desempeñan en estructura de una organización;
  5. Como significado, que es propósito persuasión; y
  6. Como lugar geométrico de la interacción social, posiblemente.

Para Willard A. Componen a Mullins, una ideología de cuatro características básicas:

  1. debe tener energía sobre cognitions;
  2. debe ser capaz de dirigir sus evaluaciones;
  3. debe proporcionar la dirección hacia la acción;
  4. y, como se declaró anteriormente, debe ser lógicamente coherente.

Mullins acentúa que una ideología se debe poner en contraste con las aplicaciones relacionadas (pero diversas) utopía y mito histórico.

El filósofo alemán Duncker cristiano llamado para una “reflexión crítica del concepto de la ideología” (2006). En su trabajo, él se esforzó traer el concepto de la ideología en el primero plano, tan bien como las preocupaciones de cerca conectadas de epistemology e historia. En este trabajo, la ideología del término se define en términos de sistema de las presentaciones que demande explícitamente o implícito a la verdad absoluta.

Aunque la palabra “ideología” se encuentra lo más a menudo posible en discurso político, hay muchas diversas clases de ideología: político, social, epistemological, ético, y así sucesivamente.

Ideología como instrumento de la reproducción social

Karl Marx propuso base/superestructura económicas modelo de la sociedad. base refiere a medios de la producción de la sociedad. superestructura se forma encima de la base, y abarca la ideología de esa sociedad, así como su sistema legislativo, el sistema político, y religiones. Para Marx, la base determina la superestructura. Porque la clase predominante controla los medios de la producción de la sociedad, la superestructura de la sociedad, incluyendo su ideología, será determinada según cuál está en los mejores intereses de la clase predominante. Por lo tanto la ideología de una sociedad es de importancia enorme puesto que confunde a grupos enajenados y puede crear 'sentido falso'por ejemplo fetishism de materias. Los críticos del acercamiento marxista se sienten que atribuye demasiada importancia a los factores económicos en influenciar a sociedad.

Las ideologías de la clase dominante de una sociedad (ideología dominante) se proponen a todos los miembros de esa sociedad para hacer que los intereses de las clases predominantes aparecen ser los intereses de todos. György Lukács describe esto como proyección del sentido de la clase de la clase predominante, mientras que Antonio Gramsci avanza la teoría de hegemonía cultural para explicar porqué gente en clase obrera puede tener un concepto falso de sus propios intereses.

Las formas dominantes de ideología en capitalismo son (en orden cronológica):

  1. liberalismo clásico
  2. democracia social
  3. neo-liberalismo

y corresponden a las etapas del desarrollo del capitalismo:

  1. etapa extensa
  2. etapa intensiva
  3. capitalismo contemporáneo (o último capitalismo, o crisis actual)

La vista marxista de la ideología como instrumento de la reproducción social ha sido una piedra de toque importante para sociología del conocimiento y teóricos por ejemplo Karl Mannheim, Daniel Bell, y Jürgen Habermas, entre muchos otros. Sin embargo, Mannheim procuró moverse más allá de lo que él vio como “total” pero concepto marxista “especial” de la ideología al concepto del “general” y del “total” que reconoció que todas las ideologías resultaron a partir de vida social (marxismo incluyendo). Pierre Bourdieu desarrolló extensivamente esta idea.

Louis Althusser Aparatos ideológicos del estado

Louis Althusser propuso un concepto materialistic de la ideología, que hizo uso un tipo especial de discurso: el discurso lacunar. Un número de asuntos, que nunca son falsos, sugieren un número de otros asuntos, que son, de esta manera, la esencia del discurso lacunar son cuál es no dicho (pero se sugiere).

Por ejemplo, la declaración “toda es igual antes de la ley”, que es una base teórica de sistemas legislativos actuales, sugiere que toda la gente puede estar de igual digno de o tener igual “oportunidades”. Esto no es verdad, para el concepto de característica privada sobre medios de la producción resultados en alguna gente que puede propios más (mucho más) que otros, y su característica trae energía y la influencia (los ricos pueden permitirse a abogados mejores, entre otras cosas, y esto pone en la pregunta el principio de la igualdad antes de la ley).

Althusser también inventó el concepto del Aparato ideológico del estado para explicar su teoría de la ideología. Su primera tesis era la “ideología no tiene ninguna historia": mientras que ideologies tenga historias, interpoladas con la lucha de clase general de la sociedad, la forma general de ideología es externo a la historia. Su segunda tesis, “Las ideas son materiales“, explica su actitud materialistic, de la cual él ilustró con “el consejo scandalous” PASCAL hacia unbelievers: “arrodíllese y ruegue, y entonces usted creerá”, así invirtiendo la primacía del idealismo hacia materialism. Sin embargo, esto no se debe entender mal como simple behaviorism, como puede haber, como Pierre Macherey puesto le, una “subjetividad fuera tema"; es decir una forma de non-personal libertad, como adentro Deleuze'concepto de s de convertir-otro.

Feminismo como crítica de la ideología

Naturalizar patrones social construidos del comportamiento ha sido siempre un mecanismo importante en la producción y la reproducción de ideologías. Feminista los teóricos han prestado la atención cercana a estos mecanismos. Ricos de Adrienne e.g. ha demostrado cómo entender maternidad como institución social. Sin embargo, el “feminismo” no es un entero homogenous, y algunas esquinas del pensamiento feminista critican la crítica del constructionism social, abogando que desatiende demasiado de naturaleza humana y de tendencias naturales. El discusión, dicen, están sobre el error normativo/naturalistic - la idea que apenas algo “que es” natural necesariamente no la significa “ought” ser el caso.

Ideologías políticas

Artículo principal: Ideologías de partidos

Muchos partidos políticos base su acción política y programa en una ideología. En estudios sociales, un político ideología es un seguro ético sistema de ideales, principios, doctrinas, mitos o símbolos de a movimiento social, institución, clase, o el grupo grande que explica cómo la sociedad debe trabajar, y ofrece algún modelo político y cultural para cierta orden social. Una ideología política se refiere en gran parte a cómo asignar energía y a qué extremos debe ser utilizado. Algunos partidos siguen cierta ideología muy de cerca, mientras que otros pueden tomar la amplia inspiración de un grupo de ideologías relacionadas sin específicamente el abrazo ningún de ellas.

Las ideologías políticas tienen dos dimensiones:

  1. Metas: Cómo la sociedad debe trabajar (o ser arreglado).
  2. Métodos: Las maneras más apropiadas de alcanzar el arreglo ideal.

Una ideología es una colección de ideas. Típicamente, cada ideología contiene ciertas ideas en lo que considera ser el mejor forme del gobierno (e.g. democracia, teocracia, etc), y el mejor sistema económico (e.g. capitalismo, socialismo, etc). La misma palabra se utiliza a veces para identificar una ideología y una de sus ideas principales. Por ejemplo, el “socialismo” puede referir a un sistema económico, o puede referir a una ideología que apoye ese sistema económico.

Las ideologías también se identifican por su posición respecto a espectro político (por ejemplo izquierdo, el centro o la derecha), aunque esto es muy a menudo polémico. Finalmente, las ideologías pueden ser distinguidas de estrategias políticas (e.g. populismo) y de solas ediciones que un partido puede ser construido alrededor (e.g. oposición a la integración europea o legalización de la marijuana).

Los estudios del concepto de la ideología sí mismo (más bien que ideologías específicas) se han realizado bajo el nombre de ideología sistemática.

Las ideologías políticas se refieren a muchos diversos aspectos de una sociedad, es algo de quien: economía, educación, cuidado médico, ley de trabajo, derecho penal, sistema de la justicia, la disposición de Seguridad Social y asistencia social, comercio, ambiente, menores de edad, inmigración, raza, uso del militar, patriotismo y religión establecida.

Hay muchos métodos propuestos para la clasificación de ideologías políticas. Vea espectro político artículo para una discusión más profundizada de estos diversos métodos (cada uno de quién genera un espectro político específico).

Ideologías de Epistemological

Aun cuando el desafiador de la creencia existente se anima, como adentro ciencia, el dominante paradigma o mindset puede evitar que los ciertos desafíos, teorías o experimentos sean avanzados.

Hay los críticos que ven ciencia pues una ideología en sí mismo, o siendo una ideología eficaz, llamada scientism. Algunos científicos responden eso, mientras que método científico es sí mismo que una ideología, pues es una colección de ideas, allí no es nada particularmente mal o malo sobre ella.

Otros críticos precisan que mientras que la ciencia sí mismo no es una ideología engañosa, hay algunos campos del estudio dentro de la ciencia que son engañosos. Dos ejemplos discutidos aquí están en los campos de la ecología y de la economía.

Un caso especial de la ciencia adoptado como ideología es el de ecología, que estudia las relaciones entre las cosas vivas en la tierra. Psicólogo perceptivo J. J. Gibson creído que la opinión humana de relaciones ecológicas era la base de timidez y cognición sí mismo. Lingüista George Lakoff ha propuesto a ciencia cognoscitiva de las matemáticas en donde incluso las ideas más fundamentales de la aritmética serían consideradas como consecuencias o productos de la opinión humana - que está sí mismo necesariamente se desarrolló dentro de una ecología.

Ecología profunda y el moderno movimiento de la ecología (y, a un poco grado, Partidos verdes) aparezca haber adoptado ciencias ecológicas como ideología positiva.

Algunos acusan economía ecológica además de dar vuelta a teoría científica en economía política, aunque las tesis en esa ciencia pueden ser probadas a menudo. La práctica moderna de economía verde funde acercamientos y se parece ser ciencia de la parte, ideología de la parte.

Esto está lejos de la única teoría de la economía que se levantará al estado de la ideología - algunas ideologías económico-basadas notables incluyen mercantilism, Mixed_economy,Darwinism social, comunismo, economía del liberalismo, y libre cambio. Hay también teorías actuales de comercio de la caja fuerte y comercio justo cuál se puede ver como ideologías.

Referencias

  1. ^ Kennedy, Emmet (1979) “Ideología” de Destutt De Tracy a Marx, Diario de la historia de las ideas, vol. 40, no. 3 (julio. - Sep de 1979), pp. 353-368 (el artículo consiste en 16 páginas) http://www.jstor.org/pss/2709242
  2. ^ Ciervo, David M. (2002) Destutt de Tracy: Bibliografía anotada http://www.econlib.org/library/Tracy/DestuttdeTracyBio.html
  • Mullins, Willard A. (1972) “en el concepto de la ideología en ciencia política.” La revisión política americana de la ciencia. Asociación política americana de la ciencia.
  • Minar, David M. (1961) “ideología y comportamiento político”, Diario de Cercano oeste de la ciencia política. Asociación política de la ciencia de Cercano oeste.
  • Pinker, Steven. (2002) “la pizarra en blanco: La negación moderna de la naturaleza humana. “Nueva York: Penguin Group, Inc. ISBN 0-670-03151-8
  • Duncker cristiano: DES Ideologiebegriffes de Kritische Reflexionen, 2006, ISBN 1-903343-88-7

Lectura adicional

  • Hawkes, David (2003) Ideología (2do ed.), Routledge, ISBN 0-415-29012-0
  • Minogue, Kenneth (1985) Energías extranjeras: La teoría pura de la ideología, Palgrave Macmillan, ISBN 0-312-01860-6
  • Eagleton, Terry (1991) Ideología. Una introducción, Verso, ISBN 0-86091-319-8

Vea también

Acoplamientos externos

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