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Tierra santa

La expresión La tierra santa (Hebreo: ארץהקודש, Estándar haQodeš de Éreẓ Tiberian haqQāḏēš del ʾÉreṣ ; Latino: Lugares sagrados de Terra; Árabe: الأرضالمقدسة, UL-Muqaddasah del al-Arḍ; Antiguo Aramaic: ארעאקדישא Ar'a Qaddisha) refiere generalmente a la región geográfica histórica de Israel. Se refiere a las áreas que llevan a cabo importancia religiosa significativa a los tres monotheistic Abrahamic religiones: Judaísmo, Cristianismo y Islam. La parte de su santidad proviene significación religiosa de Jerusalén y su importancia como Tierra de Israel.

Cruzadas fueron lanzados en el pretexto de recuperar la tierra santa de Musulmanes. Más recientemente, la región está en el centro del Conflicto Árabe-Israelí.

Judaísmo

Artículos principales: Tierra de Israel, Cuatro ciudades santas, Jerusalén en judaísmo, y Zion

En Biblia hebrea (si no llamado Tanakh o Viejo testamento), el término Tierra santa nunca ocurre. Sin embargo hay términos como Tierra de Israel y Tierra prometida.

Judaísmolas 'ciudades más santas de s son Jerusalén, Hebron, Tzfat y Tiberias. Jerusalén ha sido la ciudad más santa del judaísmo y de la patria espiritual del Gente judía desde 10mo siglo BCE.^[1]

Jerusalén se ha encajado de largo en el sentido religioso judío. Los judíos han estudiado y han personalizado la lucha cerca Rey David para capturar Jerusalén y su deseo de construir Templo judío allí, según lo descrito en Libro de Samuel y Libro de salmos. Muchos de deseos vivos de rey David sobre Jerusalén se han adaptado en rezos y canciones populares.

Jerusalén aparece en Tanakh 669 veces y Zion (que significa generalmente Jerusalén, a veces Tierra de Israel) aparecen 154 veces. La primera sección, Torah, solamente menciones Moriah, la gama de la montaña creyó para ser la localización del el atar de Isaac y Montaje del templo en Jerusalén, y en partes más últimas de Tanakh la ciudad se escribe explícitamente. En judaísmo, el Tanakh se considera Ley escrita, la base para Ley oral (Mishnah, Talmud y Shulkhan Arukh) estudiado, practicado y atesorado cerca Judíos y Judaísmo por tres milenios.^[2] El Talmud elabora la conexión judía con la ciudad.

La razón de la base por la que los judíos ven la tierra como santo son debido al estado especial que Biblia hebrea lo da con respecto a la observancia religiosa judía, el hecho de que Jerusalén era el sitio del Templo, y sobretodo, el hecho de que la biblia hebrea le refiere como regalo divino.

Reinos y estados judíos existido intermitentemente en la región para sobre a milenio.

Bajo conquistas extranjeras, la presencia judía en la provincia disminuyó debido a las expulsiones y a la persecución totales forzadas de Romans y, de cruzados más últimos, cristianos. Particularmente, la falta del Rebelión de Kokhba de la barra contra Imperio romano resultado adentro expulsión widescale de judíos. Era en este tiempo que el Romans cambió el nombre Siria Palaestina al área geográfica, en un intento por borrar lazos judíos a la tierra, incluso Jerusalén que cambia a Aelia Capitolina, pero con poco éxito como había tenido con cambiar Judea a Palestina. Mishnah y Jerusalén Talmud, dos de los textos religiosos más importantes del judaísmo, fueron compuestos en la región durante este período.

Cristianismo

El origen del concepto santo de la tierra se encuentra en la retitulación de la tierra de Canaan como Tierra de Israel (e.g. Génesis 15:18 - 21).^[3]

El concepto de la tierra que es santa es especialmente prominente en Libro de números. El Horst Seebass discute que el libro “sea impregnado de hecho por el tema de la tierra santa.”^[4] La tierra también se considera santa en Biblia hebrea porque la gente “santa” del dios coloca allí.^[5]

La tierra santa es significativa adentro Cristianismo, principalmente porque es el lugar del nacimiento, el ministerio, Crucifixion y Resurrección de Jesús de Nazareth, el salvador o Messiah al cristianismo.

Ciudades santas para los cristianos de todas las denominaciones:

• Jerusalén se cree para ser el sitio de algo de la enseñanza de Jesús, Cena pasada, la institución subsecuente del Eucharist santo así como su entombment; Los cristianos creen que lo crucificaron en una colina próxima, Golgotha (a veces llamado Calvary). Contiene Iglesia del Sepulchre santo y Iglesia de todas las naciones.

• Bethlehem es el lugar de nacimiento de Jesús.
• Nazareth es la ciudad natal y el sitio de Jesús de muchos lugares santos, incluyendo la iglesia del Basilica del anuncio y Pozo de Maria.

Durante Cruzadas, Cristiano peregrinos buscó a menudo Lugares santos en Outremer, especialmente temprano en el 12mo siglo inmediatamente después de Jerusalén fue capturado. ^[6] Los lugares santos incluyeron sitios en Jerusalén y Bethlehem así como:

• Sephoria, donde Virgen Maria fue dicho haber pasado su niñez
• Río Jordania, sitio de Cristo bautismo
• Vivienda de la cueva de San Juan Bautista
• Mar de Galilee
• Montaje Tabor, sitio del Transfiguration de Jesús
• Jericho, a lo largo del camino a que estaba la localización del Buen Samaritan'caridad de s.

Islam

Vea también: Significación religiosa de Jerusalén en Islam.

Compartiendo creencia religiosa similar con los judíos y los cristianos, los musulmanes consideran la tierra al oeste (pero no limitado) del Río de Jordania para ser sagrado según lo mencionado en Qur'an, (5: 20-21).

El Quran también dice, Moses dijo a su gente “O a mi gente, entra en la tierra santa (“al-arda-l-muqaddasata”), que el hath de Allah le decretó.” (el Qur'an, 5:21).

“Y rescatamos lo y Lout (porción) a la tierra que hemos bendecido para el 'Alamîn (humanidad y los jinns). ” [21: 71]

La “tierra que hemos bendecido”, según Abdullah Yusuf Ali refiere a la tierra de Siria, de la cual incluye Palestina y las ciudades Neumático y Sidon.^[7]

La tradición islámica temprana de Az-Zujaj describe la tierra santa como “Damasco, Palestina, y un poco Jordania"^{[la citación necesitó]}, y cerca Qatada como “ Levant (Ceniza-Impostor) “y por el ibn Jabal de Maad como “el área en medio al-Arish y Euphrates“, y cerca Ibn Abbas como “la tierra de Jericho".

Los musulmanes también consideran la depresión abajo Montaje Sinaí, también conocido como el Tuwa, para ser sagrado según lo mencionado en el Qur'an (20: 12). Este lugar se refiere generalmente como el “valle santo” (الواديالمقدس).

Por algunos meses, Jerusalén era la primera qibla (dirección del rezo) en Islam, antes del Kaaba en Mecca. En Islam extensamente se considera la tercera ciudad más santa. En árabe, la ciudad de Jerusalén se conoce comúnmente como “al-Quds”, significando “el santo”.

"Mezquita del al-Aqsa“se considera la tercera mezquita más santa del Islam. Los musulmanes creen a ese profeta Muhammad fue tomado por el animal del vuelo que no se asemeja a ningún animal encontrado en la tierra Buraq al al-Aqsa del al-Masjid en Jerusalén, en donde él rogó, y entonces ascendió a cielo, en una sola noche en el año 620. Qur'anic verso (17: 1) es interpretado por ampliamente utilizado tafsirs (comentarios) como referir a este viaje, con el término “la mezquita más lejana” (al-Aqsa del al-masjid) cuál miente en Santuario noble en Jerusalén.

El término “tierra santa” también es utilizado a veces por Muslims (aunque no en el Qur'an) en referencia a Hijaz, tierra de las ciudades santas Mecca y Medina.

Notas

1. ^ Desde el 10mo siglo BCE:
   • “El centrality de Jerusalén al judaísmo es tan fuerte que incluso los judíos seculares expresan su dedicación y accesorio a la ciudad y no pueden concebir de un estado moderno de Israel sin él… Para los judíos Jerusalén es sagrada simplemente porque existe. “Leslie J. Hoppe. La ciudad santa: Jerusalén en la teología del viejo testamento, Prensa litúrgica, 2000, P. 6. ISBN 0814650813
   • “Para los judíos la ciudad ha sido el foco preeminente de su vida espiritual, cultural, y nacional a través de tres milenios.” Yossi Feintuch, LOS E.E.U.U. Política en Jerusalén, Bosque verde que publica a Grupo, 1987, P. 1. ISBN 0313257000
2. ^ Lista de rezos y de bendiciones judíos
3. ^ “La unicidad de la tierra de Israel es así “geo-teológica” y no simplemente climática. Ésta es la tierra que hace frente a la entrada del mundo espiritual, esa esfera de la existencia que miente más allá del mundo físico sabido a nosotros con nuestros sentidos. Ésta es la llave al estado único de la tierra con respecto a profecía y a rezo, y también con respecto a los mandamientos. “ La tierra de Israel: Hogar o tierra nacional del destino, Por Eliezer Schweid, traducido por Deborah Greniman, publicó la prensa 1985 de Fairleigh Dickinson Univ, ISBN 0838632343, p.56.
4. ^ Horst Seebass, “tierra santa en el viejo testamento: Números y Joshua, “ VT 56 (2006), 95. Una perspectiva representada en números es que la tierra llega a ser santa si es el resultado de la guerra santa, o Cherem. Seebass postula que la tierra tomada en guerra santa es siempre santa. (ibid.)
5. ^ “En el final de Joshua, la tierra se ha distribuido entre las tribus, se satisface la promesa patriarchal y la tierra se convierte en la tierra santa. “Juan Goldingay, Diversidad teológica y la autoridad del viejo testamento (Rapids magnífico: Eerdmans, 1995), 68.
6. ^ Sean Martin, Los caballeros Templar: La historia y los mitos de la orden militar legendaria, 2005. ISBN 1-56025-645-1
7. ^ Ali (1991), p.934

Referencias

• Ali, Abdullah Yusuf (1991). El Quran santo. Medina: Complejo de rey Fahd Holy Qur-an Printing. 
• Hanan Isachar, ceremonias en la tierra santa, Melzer 2005

• Jesús en página santa de la tierra [[1]]