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Historia de Irán

Historia de Irán  Imperios de Persia · Reyes de Persia BCE Civilización de Proto-Elamite 3200–2800 Dinastías de Elamite 2800–550 Mitanni décimosexto-14to centavo. Kassites décimosexto-12mo centavo. Reino de Mannai 10mo-7mo centavo. Imperio mediano 728–550 Imperio del Achaemenid 550–330 Imperio de Seleucid 330–150 Imperio de Parthian 248–CE 226 CE Imperio de Sassanid 226–651 Caliphate Patriarchal 637–651 Umayyad Caliphate 661–750 Abbasid Caliphate 750–1258 Dinastía de Tahirid 821–873 Dinastía de Alavid 864–928 Dinastía de Sajid 889/890-929 Dinastía de Saffarid 861–1003 Dinastía de Samanid 875–999 Dinastía de Ziyarid 928–1043 Dinastía de Buwayhid 934–1055 Sallarids 942–979 Imperio de Ghaznavid 963–1187 Dinastía de Ghori 1149–1212 Imperio de Seljukid 1037–1194 Dinastía de Khwarezmid 1077–1231 Ilkhanate 1256–1353 Dinastía de Muzaffarid 1314–1393 Chupanid dyansty 1337–1357 Dinastía de Jalayerid 1339–1432 Imperio de Timurid 1370–1506 Qara Qoyunlu Turcomans 1407–1468 Aq Qoyunlu Turcomans 1378–1508 Dinastía de Safavid 1501-1722* Dinastía de Hotaki Ghilzai 1722–1729 Dinastía de Afsharid 1736–1802 Dinastía de Zand 1750–1794 Dinastía de Qajar 1781–1925 Dinastía de Pahlavi 1925–1979 Revolución islámica 1979 Gobierno provisional 1979–1980 República islámica de Irán desde el an o 80 * o 1736 Timeline corrija

Vea también: Imperio persa

Historia de Irán y Mayor Irán (también designado “Continente cultural iraní“por Enciclopedia Iranica) consiste en el área del Euphrates en el oeste a Río de Indus y Jaxartes en el este y del El Cáucaso, Mar caspio, y Mar de Aral en el norte a Golfo persa y Golfo de Omán en el sur. Incluye las naciones modernas de Irán, Azerbaijan, Afganistán, Turkmenistan, Tajikistan, Uzbekistan, la parte del este de Turquía, Iraq y las partes de Paquistán al oeste del Indus. Es uno del más viejo comandante continuo del mundo civilizaciones, cubriendo millares de años, de la civilización antigua en Meseta iraní, Mannaeans civilización adentro Azarbaijan, Shahr-i Sokhta (Ciudad quemada) cerca Zabol en Virginia Baluchestan de Sistan, y el antiguo Civilización de Jiroft en Kerman (más que 5000 BCE) seguido por reino de Elam (más que 3000 BCE) y Mediano, Achaemenid, Parthian, Sassanian dinastías e imperios de siguiente al moderno República islámica de Irán.

Una vez un imperio importante de superpotencia proporciones ^{[1] [2]}, Persia se ha sobrado con frecuencia y ha tenido su territorio alterado a través de los siglos. Invadido y ocupado cerca Árabes, Turcos, Mongols, Británico y Rusos, y otros -- y cogido a menudo para arriba en los asuntos de energías más grandes -- Persia ha reafirmado siempre su identidad nacional y se ha convertido como entidad política y cultural distinta.

Irán es casero a una de las más viejas civilizaciones principales continuas del mundo, con los establecimientos históricos y urbanos datando de 4000 A.C.^[3][4][5] Medes Irán unificado como una nación e imperio adentro 625 A.C.^[6][6]. Imperio del Achaemenid(550-330 A.C.) era el primer de Imperios persas a la regla encima Medio Oriente, Grecia y Asia central. Fueron tenidos éxito por Imperio de Seleucid, Parthians y Sassanids cuál gobernó Irán por más de 1000 años.

Conquista islámica de Persia (633-656) era un punto el turining en la historia de Irán, que condujo al final del Imperio de Sassanid. Islamicization en Irán ocurrió durante el 8vo a 10mo siglo y condujo a la declinación eventual del Zoroastrian religión adentro Persia. Sin embargo, los logros de las civilizaciones persas anteriores no fueron perdidos, sino en gran parte fueron absorbidos por el nuevo Islámico polity y civilización.

Después de siglos de la ocupación extranjera y de dinastías nativas de breve duración, Irán reunified de nuevo como estado independiente en 1551 por Dinastía de Safavid quién estableció Islam de Shi'a^[7] como el funcionario religión de su imperio, marcando uno de los momentos cruciales más importantes del historia del Islam. ^[8] Irán había sido una monarquía gobernada por un shah, o emperador, casi sin la interrupción a partir de 1501 hasta el 1979 Revolución iraní, cuando Irán llegó a ser oficialmente República islámica en 1 de abril 1979.^[9][10]

Contenido 1 Prehistoria 2 Historia Pre-Islámica 2.1 Historia temprana y statehood (900 BC-248 A.C.) 2.2 Imperio de Parthian (ANUNCIO 248 A.C. - 224) 2.2.1 Imperio de Sassanian (224 - ANUNCIO 651) 3 Era de Caliphate y del Sultanate 3.1 Conquista islámica 3.2 Dinastía de Umayyad 3.3 Dinastía de Abbasid y gobiernos iraníes de la Semi-independiente 3.4 Conversión al movimiento del Islam, de Shu'ubiyya y al proceso de Persianization 3.5 Dinastías Turko-Persas 4 Invasiones Mongol y gobiernos locales 5 Irán y la cultura y la civilización islámicas 5.1 Sunnis en Irán 5.2 Shiism en Irán 5.2.1 Shiaism en Irán antes de Safavids 5.2.2 Shiaism en Irán después de Safawids 6 El nacimiento de Irán moderno 6.1 Imperio de Safavid (1502-1736) 6.2 Guerras civiles y gobiernos impermanent 6.3 Dinastía de Qajar (1795-1925) y era colonial 7 Dinastía de Pahlavi (1925-1979) 7.1 Segunda Guerra Mundial 7.2 Estados Unidos y el Shah 7.2.1 Preludio a la revolución islámica 8 Revolución islámica 9 La república islámica 9.1 Era de Khomeini del Ayatollah 9.2 Era de Khamenei del Ayatollah 10 Notas 11 Referencias 12 Lectura adicional 13 Artículos relacionados de la historia sobre Irán 13.1 Pre-Islam 13.2 Poste-Islam 13.3 Pahlavi y contemporáneo 13.4 General 14 Acoplamientos externos

Prehistoria

Hay expedientes de civilizaciones antiguas numerosas en Meseta iraní antes de la llegada de Iraní tribus de Asia central durante la edad de hierro temprana. Los artefactos arqueológicos más tempranos de Irán fueron encontrados en Kashafrud y sitios normales de Ganj de los cuales date Baje Paleolithic. Las herramientas de piedra de Mousterian hechas por el hombre de Neanderthal también se han encontrado.^[11] Hay también 9000 figurines humanos y animales de los años de Teppe Sarab en la provincia de Kermanshah entre los muchos otros artefactos antiguos.^[11] Hay un restos más cultural de Neanderthal hombre que data de Paleolithic medio período, que se han encontrado principalmente en la región y menos de Zagros en Irán central en los sitios tales como Shanidar, Kobeh, Kunji, Bisetun, Tamtama, Warwasi, Palegawra, y cueva de Yafteh.^[12] Evidencia para Paleolithic superior y Epipaleolithic los períodos se saben principalmente de Zagros región en las cuevas de Kermanshah y Khoramabad.

En el 6to milenio el mundo desarrolló A.C. una sociedad agrícola bastante sofisticada y centros proto-urbanos de la población. La parte al sudoeste de Irán era parte de Crescent fértil donde la mayor parte de las primeras cosechas importantes de la humanidad fueron crecidas. 7000 años tarros de vino excavado en Montañas de Zagros^[13] (ahora en la exhibición en la universidad de Pennsylvania) y ruinas de los establecimientos de 7000 años por ejemplo Sialk está el testamento adicional a esto. Dos establecimientos iraníes neolíticos principales eran Civilización de Zayandeh Rud, Ganj Dareh. Una de civilizaciones principales de Prehistórico Irán era Elam a al este de Mesopotamia, que empezó con alrededor 5000 A.C., y duró bien en el 6to siglo A.C. La edad de bronce temprana consideró la subida de la urbanización en estados de ciudad organizados y de la invención de la escritura ( Período de Uruk) en Cercano Oriente. Una de las civilizaciones principales de Irán de este tiempo era Civilización de Jiroft en Irán del sudeste. Las excavaciones recientes en los sitios han producido la inscripción más temprana del mundo que pre-dates las inscripciones de Mesopotamian.^[14]

Alrededor 1000 A.C. Zoroasterianism fue comenzada en Irán y a través de la historia pre-Islámica de Irán la religión principal del gente de Irán.

Historia Pre-Islámica

Historia temprana y statehood (900 BC-248 A.C.)

Artículos principales: Imperio mediano y Imperio del Achaemenid

Iraníes modernos son descendientes de Proto-Iraníes tempranos. Descendiendo de los Proto-Indo-Iraníes, los Proto-Iraníes se separaron de los Indo-Aryans alrededor en el 2do milenio temprano A.C. Remontan a los Proto-Iraníes a Complejo arqueológico de Bactria-Margiana, una cultura de la edad de bronce de Asia central. Por el 1r milenio A.C., Medes, Persas, Bactrians y Parthians pobló Meseta iraní, mientras que otros tales como Scythians, Sarmatians, Cimmerians y Alans pobló el norte de las estepas del El Mar Negro. Saka y Scythian las tribus permanecían principalmente en el sur y la extensión como lejos al oeste como Balcanes y como Extremo Oriente como Xinjiang. Durante Imperio Neo-Asirio los persas y el Medes eran vassals de Assyria y del tributo pagado. Por la mitad segundo del 7mo siglo A.C., Mediano las tribus ganaron su independencia y fueron unidas cerca Deioces. En 612 A.C. el rey babilónico Nabopolassar, junto con Cyaxares el Mede, finalmente destruido Nineveh, el capital asirio, y Assyria cayeron. El Medes se acredita con la fundación de Irán como una nación e imperio, y estableció el primer imperio iraní, el más grande de su día hasta Cyrus el grande estableció un imperio unificado del Medes y Persas el conducir a Imperio de Achaemenian (648-330 A.C.).

Después de la muerte de su padre en 559 A.C., Cyrus el grande se convirtió el rey de Anshan pero como sus precursores, Cyrus tuvo que reconocer Mede overlordship. En 552 Cyrus condujo A.C. a sus ejércitos contra el Medes hasta la captura de Ecbatana en 549 A.C., con eficacia conquistando el imperio mediano y también heredándolo Assyria. Cyrus se encendió más adelante conquistar Lydia y Babylon. Cyrus el grande creó Cilindro de Cyrus, considerado para ser el primer declaración de derechos humanos y era el primer rey que nombre tiene el sufijo “grande”. Después de la muerte de Cyrus, su hijo Cambyses gobernado por siete años (531-522 A.C.) y continuado trabajo de su padre de la conquista, haciendo aumentos significativos en Egipto. Muerte de un Cambyses seguido lucha de la energía y, a pesar de su conexión tenue a la línea real, Darius era el rey declarado (gobernado 522-486 A.C.). Él debía ser discutible el más grande de las reglas persas antiguas.

El primer capital de Darius estaba en Susa, y él comenzó el programa de edificio en Persepolis. Él construyó un canal entre El Nilo y Mar rojo, un precursor del moderno Canal de Suez. Él mejoró el extenso camino el sistema, y él está durante su reinado que la mención primero se haga de Camino real (demostrado en mapa), una gran carretera que estira hasta el final de Susa a Sardis con la fijación de estaciones en los intervalos regulares. Las reformas importantes ocurrieron debajo de Darius. Invención, bajo la forma de daric (moneda de oro) y shekel (moneda de plata) fue introducido (la invención había sido inventada ya sobre un siglo antes en Lydia ca. 660 BCE),^[15] y la eficacia administrativa fue aumentada. Viejo persa la lengua aparece en las inscripciones reales, escritas en una versión especialmente adaptada de cuneiforme. Debajo Cyrus el grande y Darius el grande, el imperio persa se convirtió en eventual el imperio más grande de la historia humana para arriba hasta ese punto, gobernando y administrando el excedente la mayor parte de el mundo sabido de entonces.^[16]Su logro más grande era el imperio sí mismo. El imperio persa representó la primera superpotencia global del mundo ^{[17] [18]} eso fue basada en un modelo de la tolerancia y del respecto por otras culturas y religiones.^[19] En 499 Atenas prestó A.C. la ayuda a una rebelión en Miletus de el cual dio lugar al sacking Sardis. Esto condujo a una campaña del Achaemenid contra Grecia conocida como Guerras Greco-Persas cuál duró la primera mitad del 5to siglo A.C. Durante las guerras Greco-Persas Persia hecha algunas ventajas importantes y razed Atenas en 480 A.C., pero después de que una cadena de victorias griegas los persas fuera forzada para retirarse. El luchar terminado con la paz de Callias en 449 A.C. En 404 que siguen A.C. la muerte de Darius II Egipto rebeló debajo Amyrtaeus. Un egipcio más último Pharaohs el persa con éxito opuesto procura al reconquer Egipto hasta finalmente en 343 Egipto estaba A.C. reconquered cerca Artaxerxes III.

En 334 BC-331 A.C. Alexander el grande, también sabido en Zoroastrian Arda Wiraz Nâmag como “el Alexander maldito”, derrotado Darius III en las batallas de Granicus, Issus y Gaugamela, rápidamente conquista Imperio persa por 331 BCE. El imperio de Alexander se rompió para arriba poco después su muerte, y el general de Alexander, Seleucus I Nicator, intentado tomar control de Persia, Mesopotamia, y Siria más última y Menor de edad de Asia. Conocen a su familia predominante como Dinastía de Seleucid. Sin embargo a Ptolemy Keraunos lo mató en 281 A.C. antes de que él podría conquistar Grecia y Macedonia. La lengua, la filosofía, y el arte griegos vinieron con los colonos. Durante Dinastía de Seleucid a través del imperio anterior de Alexander, el Griego hizo la lengüeta común de la diplomacia y de la literatura. El comercio por tierra trajo alrededor de algunos intercambios culturales fascinadores. El Buddhism vino adentro de la India, mientras que Zoroastrianism viajado al oeste para influenciar Judaísmo. Estatuas increíbles del Buddha en estilos griegos clásicos se han encontrado en Persia y Afganistán, ilustrando la mezcla de las culturas que ocurrieron alrededor de este tiempo (véase Greco-Buddhism).

Imperio de Parthian (ANUNCIO 248 A.C. - 224)

Artículo principal: Imperio de Parthian

Parthia fue conducido por Dinastía de Arsacid, que se juntó y gobernó sobre la meseta iraní, después de derrotar Griego Imperio de Seleucid, comenzando en el último 3ro siglo A.C., y controlado intermitentemente Mesopotamia entre el ANUNCIO 150 A.C. y 224 del ca. Era la segunda dinastía nativa de Irán antiguo (Persia). Parthia era el arch-enemy del Imperio romano en el este; y limitó la extensión de Roma más allá Cappadocia (central Anatolia). Los ejércitos de Parthian incluyeron dos tipos de caballería: pesado-haber armado y armado cataphracts y poco armado pero alto-móvil archers montados. Para el Romans, que confió en pesado infantería, el Parthians era demasiado duro de derrotar, pues ambos tipos de caballería eran mucho más rápidos y más móviles que soldados del pie. Por otra parte, el Parthians encontró difícil de ocupar áreas conquistadas mientras que eran inexpertas adentro guerra del sitio. Debido a estas debilidades, ni el Romans ni el Parthians podía a totalmente anexo .

El imperio de Parthian duró cinco siglos, más de largo que la mayoría de los imperios del este. El extremo de este imperio durado largo vino en el ANUNCIO 224, cuando el imperio fue organizado libremente y uno de los vassals del imperio derrotó al rey pasado, los persas del Sassanian dinastía.

Imperio de Sassanian (224 - ANUNCIO 651)

Artículo principal: Imperio de Sassanian

El primer Shah del Imperio de Sassanian, Ardashir I, comenzado a reforming el país económicamente y militar. El territorio del imperio abarcó todo el Irán de hoy, Iraq, Armenia, Afganistán, partes del este de Turquía, y partes de Siria, Paquistán, Caucasia, Asia central y Arabia. Durante Khosrau II'regla de s en 590-628, Egipto, Jordania, Palestina y Líbano también fueron anexados al imperio. El Sassanians llamado su imperio Erânshahr (o Iranshahr, “dominio de los Aryans”, es decir. de Iraníes).^[20]

Un capítulo de la historia de Irán siguió después de áspero seiscientos años del conflicto con Imperio romano. Durante este tiempo, el Sassanian y los ejércitos Romano-Byzantine clashed para la influencia en Mesopotamia, Armenia y el Levant. Debajo de Justinian I, la guerra vino a una paz inquieta con el pago del tributo al Sassanians. Sin embargo el Sassanians utilizó la deposición del emperador Byzantine Maurice como a belli del casus para atacar el imperio. Después de que muchos aumentos, el Sassanians fueran derrotados en Issus, Constantinople y finalmente Nineveh, dando por resultado paz. Con la conclusión del Guerras Romano-Persas, los persas guerra-agotados perdieron la batalla del al-Qâdisiyah (632) adentro Hilla a las fuerzas invasoras del Islam, (actual Iraq). El general persa Rostam Farrokhzad había sido criticado para que su decisión haga frente a los árabes en su propia tierra, sugiriendo que los persas habrían podido prevalecer si habían permanecido en el banco opuesto del Euphrates. El primer día de la batalla terminó con avances persas y la fuerza árabe aparecía como si sucumbiría al mucho más grande Sassanian ejército. Particularmente, los últimos elefantes aterrorizaron a caballería árabe. Por el tercer día de la batalla, los veteranos árabes llegaron en la escena y reforzaron a ejército árabe. Además un truco listo por el que los caballos árabes fueran adornados en el traje tenido éxito en espantoso los elefantes persas. Cuando un guerrero árabe tuvo éxito en slaying el elefante del plomo, el resto huyó en la parte posterior, trampelling combatientes persas numerosos. En el amanecer del cuarto día, un sandstorm explotó arena que soplaba en las caras del ejército persa dando por resultado el desorden total para Sassanian ejército y manera el pavimentar para Conquista islámica de Persia.

La era de Sassanian, abarcando la longitud del Última antigüedad el período, se considera ser uno de los períodos históricos más importantes y más influyentes de Irán, y tenía un impacto importante en el mundo. De muchas maneras el período de Sassanian atestiguó el logro más alto de Civilización persa, y constituido el gran imperio iraní pasado antes de la adopción del Islam. Persia influenció la civilización romana considerablemente durante los tiempos de Sassanian,^[21] el su extender cultural de la influencia lejano más allá de las fronteras territoriales del imperio, alcanzando hasta Europa occidental,^[22] África,^[23] China y la India^[24] y también desempeñando un papel prominente en la formación del arte medieval europeo y asiático.^[25] Esta influencia llevada adelante a Mundo islámico. La cultura única y aristocrática de la dinastía transformó la conquista y la destrucción islámicas de Irán en un renacimiento persa.^[26] Mucho de qué más adelante se conocía como cultura islámica, arquitectura, la escritura y otras contribuciones a la civilización, fue tomado de los persas de Sassanian en el mundo musulmán más amplio.^[27]

Era de Caliphate y del Sultanate

Artículos principales: Caliphate y Sultanate

Conquista islámica

Artículo principal: Conquista islámica de Irán

Los musulmanes invadieron Irán en la época de Umar (637) y conquistado le después de varias grandes batallas. Yazdegerd III huido a partir de un districto a otro hasta un molinero local le mató para su monedero en Merv en 651^[28]. Por 674, los musulmanes habían conquistado Mayor Khorasan (que incluyó la provincia iraní moderna de Khorasan y moderno Afganistán, Transoxania, y Paquistán). Conquista islámica de Persia conducido al final del Imperio de Sassanid y la declinación eventual del Zoroastrian religión adentro Persia. La mayoría de iraníes convirtió gradualmente al Islam. Sin embargo, la mayor parte de los logros de las civilizaciones persas anteriores no fueron perdidos, sino fueron absorbidos por el nuevo Islámico polity.

Como Bernard Lewis ha cotizado^[29]

“Estos acontecimientos se han considerado vario en Irán: por alguno como una bendición, el advenimiento de la fe verdadera, el final de la edad de la ignorancia y heathenism; por otros como una derrota nacional de humillación, la conquista y subjugation del país de los invasores extranjeros. Ambas opiniones son por supuesto válidas, dependiendo de su ángulo de la visión. “

Dinastía de Umayyad

Artículo principal: Umayyad

Después de la caída de Dinastía de Sasanian en 651, Umayyad Los árabes adoptaron muchos de los costumbres persas de la corte los manierismos especialmente administrativos y. Los gobernadores provinciales árabes eran indudablemente cualquier Persianized Arameos o persas étnicos; el persa seguía siendo ciertamente la lengua del negocio oficial del caliphate hasta la adopción del árabe hacia el final del 7mo siglo,^[30] cuando en 692 el minting comenzó en el capital caliphal, Damasco. Las monedas islámicas nuevas desarrolladas de imitaciones de Sasanian acuñan (así como Byzantine), y Pahlavi la escritura en la invención fue substituida por Alfabeto árabe.

Durante el reinado del Ummayad dinastía, Árabe los conquerors impusieron Árabe como la lengua primaria de la gente sujeta a través de su imperio. Ibn Yusuf de Hajjāj, que no era feliz con el predominio del Lengua persa en divan, ordenado la lengua oficial de las tierras conquistadas que se substituirán por árabe, a veces por la fuerza.^[31] En Biruni's De las muestras restantes de últimos siglos por ejemplo se escribe:

“Cuando Musulmanes del compartimiento de Qutaibah bajo comando de Compartimiento Yousef del al-Hajjaj fue enviado a Khwarazmia con una expedición militar y conquistado le para la segunda vez, él mató rápidamente al whomwever escribió a Khwarazmian la lengua materna que sabía de la herencia, de la historia, y de la cultura de Khwarazmian. Él entonces mató a todo su Zoroastrian los sacerdotes y quemado y perdido sus libros, hasta que permanecía gradualmente el illiterate solamente, que no sabía nada de escritura, y por lo tanto su historia fueron olvidados sobre todo. “ ^[32]

Hay un número de historiadores que ven la regla del Umayyads como setting-up “dhimmah“para aumentar impuestos de dhimmis para beneficiar a la comunidad musulmana árabe financieramente y desalentando la conversión.^[33] Los gobernadores alojaron quejas con el caliph cuando él decretó los leyes que hicieron la conversión más fácil, privando las provincias de réditos.

En el 7mo ANUNCIO del siglo, cuando muchos no-Árabes por ejemplo Persas el Islam incorporado fue reconocido como Mawali y tratado como segundos ciudadanos de la clase por la élite árabe predominante, hasta el final del Umayyad dinastía. Durante esta era el Islam fue asociado a la identidad étnica del árabe y requirió inicialmente la asociación formal con una tribu árabe y la adopción del estado del cliente de mawali.^[33] Las políticas poco entusiastas del atrasado Umayyads para tolerar a musulmanes del no-Árabe y Shi'as no había podido calmar malestar entre estas minorías. Con la muerte del Umayyad Caliph Al-Malik de Abd del ibn de Hisham en 743, el mundo islámico fue lanzado en guerra civil. Musulmanes de Abu fue enviado a Khorasan por el Abbasids inicialmente como propagandista y entonces rebelar en su favor. Él tomó Merv el derrotar Umayyad del gobernador ibn Sayyar de Nasr allí. Él hizo de hecho Gobernador de Abbasid de Khurasan. En 750, los musulmanes de Abu hicieron líder del ejército de Abbasid y derrotaron el Umayyads en Batalla del Zab. Los musulmanes de Abu stormed Damasco, el capital del caliphate de Umayyad, más adelante ese año.

Dinastía de Abbasid y gobiernos iraníes de la Semi-independiente

Artículos principales: Abbasid, Tahirid, Saffarid, Ziyarid, Samanid, y Buwayhid

El ejército de Abbasid consistió sobre todo en Khorasanians y fue conducido por un general iraní, Musulmanes Khorasani de Abu. Contuvo elementos iraníes y árabes, y el Abbasids gozó del iraní y de la ayuda árabe. El Abbasids, que derrocó el Umayyads en 750.^[34]

Uno de los primeros cambios el Abbasids hecho después de tomar energía del Umayyads era mover el capital del imperio desde Damasco, adentro Levant, a Iraq. La última región fue influenciada por historia y cultura persas, y la mudanza del capital era parte de la demanda persa del mawali para menos influencia árabe en el imperio. La ciudad de Bagdad fue construido en Río de Tigris, en 762, servir como el nuevo capital de Abbasid. El Abbasids estableció la posición de más vizier como Barmakids en su administración, que era el equivalente de un “vice-caliph,” o del segundo-en-comando. Eventual, este cambio significó que muchos caliphs debajo del Abbasids terminaron para arriba en un papel mucho más ceremonial que siempre antes, con el más vizier en energía verdadera. Una nueva burocracia persa comenzó a substituir a la vieja aristocracia árabe, y la administración entera reflejó estos cambios, demostrando que la nueva dinastía era diferente de muchas maneras al Umayyads.^[35]

Por el 9no siglo, el control de Abbasid comenzó a disminuir mientras que los líderes regionales se originaron en las esquinas lejanas del imperio para desafiar la autoridad central del caliphate de Abbasid.^[35] Los caliphs de Abbasid comenzaron a alistar a los guerreros de Turkic-discurso que se habían estado moviendo de Asia central en Transoxiana como guerreros auxiliares desde el noveno siglo. La energía verdadera de los caliphs de Abbasid comenzó pronto después de eso a disminuir; se convirtieron en eventual figureheads religiosos mientras que los esclavos del guerrero gobernaron. Mientras que la energía de los caliphs de Abbasid disminuyó, una serie de dinastías se levantó en varias partes de Irán, algo con influencia y energía considerables. Entre el más importante de estas dinastías traslapadas eran Tahirids en Khorasan (820-72); Saffarids en Sistan (867-903); y Samanids (875-1005), originalmente en Bokhara. El Samanids gobernó eventual un área de Irán central a Paquistán. ^[34] Por el 10mo siglo temprano, el Abbasids casi perdió control a la facción persa cada vez mayor conocida como Dinastía de Buwayhid(934-1055). Puesto que mucha de la administración de Abbasid había sido persa de todos modos, el Buwayhid podía reservado asumir energía verdadera en Bagdad. El Buwayhid fue derrotado en el siglo de mid-11th por Seljuk Turcos, que continuaron ejerciendo influencia sobre el Abbasids, mientras que lealtad público que promete a ellos. Seguía habiendo el equilibrio de la energía en Bagdad como tal - con el Abbasids en energía sólo de nombre - hasta que la invasión Mongol de 1258 sacked la ciudad y terminó definitivo la dinastía de Abbasid. ^[35]

Durante Abbassid período que un enfranchisement fue experimentado por mawali y una cambio fue hecha en el concepto político de la de un imperio sobre todo árabe a uno de un imperio musulmán^[36] y C. 930 un requisito fueron decretados que requirió a todos los burócratas del imperio sea musulmán.^[33]

Conversión al Islam, Shu'ubiyya movimiento y Persianization proceso

Vea también: Islamization en Irán y Shu'ubiyya

Islamization era un proceso largo por el cual Islam fue adoptado gradualmente por la población de la mayoría de Irán.

Richard Bulliet's “curva de la conversión” indica que el solamente cerca de 10% de Irán convirtieron al Islam durante el relativamente Árabe-céntrico Umayyad período. El comenzar en Abassid período, con su mezcla del persa así como reglas árabes, el porcentaje musulmán de la población se levantó. Pues los musulmanes persas consolidaron su regla del país, la población musulmana se levantó de aproximadamente. el 40% del 9no siglo mediados de a cerca de 100% antes de fin de 11mo siglo.^[36] Seyyed Hossein Nasr sugiere que el aumento rápido en la conversión fuera ayudado por la nacionalidad persa de las reglas.^[37]

Aunque los persas adoptaron la religión de sus conquerors, sobre los siglos trabajaron para proteger y para restablecer su lengua y cultura distintivas, un proceso conocido como Persianization. Los árabes y los turcos participaron en esta tentativa.^{[38] [39][40]}

En 9no y 10mo siglos, temas del no-Árabe del Ummah creó un movimiento llamado Shu'ubiyyah en respuesta al estado privilegiado de árabes. La mayor parte de ésas detrás del movimiento eran persas, pero referencias a Egipcios, Berbers y Arameos se atestiguan^[41]. Citando como sus nociones islámicas de la base de la igualdad de razas y de naciones, el movimiento fue referido sobre todo a preservar Persa cultive e identidad persa de protección, aunque dentro de un contexto musulmán. El efecto más notable del movimiento era la supervivencia del Lengua persa a hoy.

Dinastía de Samanid estaba la primera dinastía completamente nativa a la regla Irán desde la conquista musulmana, y condujo el renacimiento de la cultura persa. El primer poeta persa importante después de la llegada del Islam, Rudaki, fue llevado durante esta era y elogiado por los reyes de Samanid. El Samanids también restableció muchos festivales persas antiguos. Su sucesor, Ghaznawids, que estaba de origen no-Iraní de Turkic, también llegó a ser instrumental en el renacimiento del persa. ^[42]

La culminación del Persianization el movimiento era Shahname, la epopeya nacional de Irán, escrita casi enteramente en persa. Este trabajo voluminoso, refleja la historia antigua de Irán, sus valores culturales únicos, su pre-islámico Zoroastrian religión, y su sentido del nationhood.

Según Bernard Lewis^[29]:

“Irán era de hecho Islamized, pero no era Arabized. Los persas seguían siendo persas. Y después de un intervalo del silencio, Irán reapareció como elemento separado, diverso y distintivo dentro del Islam, agregando eventual un nuevo elemento incluso al Islam sí mismo. Cultural, político, y el más notable de todo uniforme religioso, la contribución iraní a esta nueva civilización islámica es de importancia inmensa. El trabajo de iraníes se puede considerar en cada campo del esfuerzo cultural, incluyendo la poesía árabe, a la cual los poetas del origen iraní que componían sus poemas en árabe hicieron una contribución muy significativa. En un sentido, el Islam iraní es un segundo advenimiento del Islam sí mismo, un nuevo Islam designado a veces el Islam-yo Ajam. Era este Islam persa, más bien que el Islam árabe original, que fue traído a las nuevas áreas y a la nueva gente: a los turcos, primero en Asia central y entonces en el Oriente Medio en el país que vino ser llamado Turquía, y por supuesto a la India. Los turcos del otomano trajeron una forma de civilización iraní a las paredes de Viena… “

Dinastías Turko-Persas

Artículos principales: Ghaznavids, Seljuks, y Dinastía de Khwarezmid

En 962 un gobernador turco del Samanids, Alptigin, conquistado Ghazna (en Afganistán actual) y establecido una dinastía, Ghaznavids, eso duró a 1186.^[34] El imperio de Ghaznavid creció tomando todo el sur de los territorios de Samanid del Amu Darya en la década pasada del 10mo siglo, y eventual ocupado mucho de actual Irán, Afganistán,Paquistán y del noroeste La India. El Ghaznavids se acredita generalmente con Islam que lanza en la India Hindú-dominada. La invasión de la India fue emprendida en 1000 por el regla de Ghaznavid, Mahmud, y continuado por varios años. No podían llevar a cabo la energía para largo, sin embargo, particularmente después de la muerte de Mahmud en 1030. Por 1040 el Seljuks había asumido el control las tierras de Ghaznavid en Irán.^[35]

Seljuks, que como el Ghaznavids era turcos, Irán lentamente conquistado sobre el curso del 11mo siglo.^[34] La dinastía tenía sus orígenes en Turcoman confederaciones tribales de Asia central y marcadas el principio de Turkic energía en Medio Oriente. Establecieron a Sunni Musulmanes dinastía de la cual gobernó partes Asia central y Medio Oriente a partir de los 11mos a 14tos siglos. Instalaron un imperio conocido como gran imperio de Seljuk de el cual estiró Anatolia a Paquistán y era la blanco del Primera cruzada. Se miran hoy como los antepasados culturales del occidental Turcos, los habitantes actuales de Azerbaijan, Turquía, y Turkmenistan, y se recuerdan como grandes patrón de Cultura persa, arte, literatura, y lengua^[43][40][44]. Su líder, Tughril pide, dado vuelta sus guerreros contra el Ghaznavids en Khorasan. Él movió el sur y entonces del oeste, conquistando pero no perdiendo las ciudades en su trayectoria. En 1055 que el caliph en Bagdad dio Tughril pida a los trajes, a los regalos, y a rey del título del este. Debajo de Tughril pidieron el sucesor, Malik Shah (1072-1092), Irán gozó de un renacimiento cultural y científico, atribuido en gran parte a su más vizier iraní brillante, Al Mulk de Nizam. Estos líderes establecieron el observatorio en donde Omar Khayyám hizo mucha de su experimentación para un calendario nuevo, y construyeron escuelas religiosas en todas las ciudades importantes. Trajeron Abu Hamid Ghazali, uno de los teólogos islámicos más grandes, y otros eruditos eminentes al capital de Seljuk en Bagdad y alentador y apoyado su trabajo.^[34]

Cuando Malik Shah que morí en 1092, el imperio partido como su hermano y cuatro hijos peleó excedente el reparto del imperio entre sí mismos. En Anatolia, Malik Shah cerca me tuvieron éxito Kilij Arslan I quién fundó Sultanate de Rûm y adentro Siria por su hermano Tutush I. En Persia a su hijo lo tuvo éxito Mahmud I de quién reinado fue disputado por sus otros tres hermanos Barkiyaruq en Iraq, Muhammad I en Bagdad y Ahmad Sanjar en Khorasan. Mientras que la energía de Seljuk en Irán se debilitó, otras dinastías comenzaron a intensificar en su lugar, incluyendo un caliphate renaciente de Abbasid y Khwarezmshahs. El imperio de Khwarezmid era una dinastía musulmana de Sunni que gobernó en Asia central. Originalmente los vassals del Seljuks, se aprovecharon de la declinación del Seljuks para ampliarse en Irán.^[45] En 1194 el anuncio-Dinar del Ala de Khwarezmshah Tekish derrotó a sultán Tugrul III de Seljuk en batalla y el imperio de Seljuk en Irán se derrumbó. Del imperio anterior de Seljuk, solamente Sultanate de Rüm en Anatolia permanecido.

Una amenaza interna seria para el Seljuks durante su reinado vino de Ismailis, una secta del secreto con las jefaturas en Alamut entre Rasht y Tehran. Controlaron el área inmediata por más de 150 años y enviaron esporádico a adherentes para consolidar su regla asesinando a funcionarios importantes. Varias de las varias teorías en el etymology de la palabra asesino derive de estos asesinos.^[34]

Invasiones Mongol y gobiernos locales

Artículos principales: Invasión Mongol de Asia central, Imperio Mongol, Ilkhanate, y Dinastía de Timurid

El imperio de Khwarezmid duró solamente por algunas décadas, hasta la llegada del Mongols. Genghis Khan había unificado a Mongols, y debajo de él Imperio Mongol ampliado rápidamente en varias direcciones, hasta que antes de 1218 confinó Khwarezm. En aquel momento, el imperio de Khwarezmid fue gobernado cerca Anuncio-Dinar Muhammad del Ala (1200-1220). Muhammad, como Genghis, era atento en ampliar sus tierras y había ganado la sumisión la mayor parte de de Irán. Él se declaró shah y exigió el reconocimiento formal del caliph de Abbasid an-Nasir. Cuando el caliph rechazó su demanda, el anuncio-Dinar Muhammad del Ala proclamó uno de su caliph de los nobles y unnsuccessfully intentó deponer el an-Naisr.

Invasión Mongol de Irán comenzó en 1219, después de que dos misiones diplomáticas en Khwarezm enviado por Genghis Khan hubieran sido masacradas. Durante 1220-21 Bukhara, Samarkand, Corazón, Tus, y Neyshabur eran razed, y mataron a las poblaciones enteras. El Khwarezm-Shah huyó, para morir en una isla de la costa caspia.^[46] Antes de su muerte en 1227, Genghis había alcanzado Azarbaijan occidental, pillar y ciudades ardientes a lo largo de la manera.

La invasión Mongol era desastrosa a los iraníes. Aunque convirtieron al Islam y aceptaron a los invasores Mongol eventual la cultura de Irán, la destrucción Mongol del heartland islámico marcó un cambio de la dirección importante para la región. Mucho de los seis siglos de la beca, de la cultura, y de la infraestructura islámicas fue destruido como las bibliotecas quemadas los invasores, mezquitas substituidas con los templos budistas. ^[47] Los Mongols mataron a muchos civiles. Apenas adentro Merv y Urgench(Gorganj) mataron a cerca de 2.5 millones de civiles.^{[48][verificación necesitada]} Destrucción de qanat los sistemas de irrigación destruyeron el patrón del establecimiento relativamente continuo, produciendo ciudades aisladas numerosas del oasis en una tierra donde habían estado previamente raros (véase el agua, ch. 3). Mataron a una gran cantidad de gente, particularmente varones; entre 1220 y 1258, la población total de Irán pudo haber caído a partir del 2.500.000 a 250.000 como resultado de masa exterminación y hambre.^[49]

Después de la muerte de Genghis, Irán fue gobernado por varios comandantes Mongol. Nieto de Genghis, Hulagu Khan, era tasked con ampliar el imperio Mongol en Irán en 1255. Llegando con un ejército, él se estableció en la región y fundó Ilkhanate, que gobernaría Irán por los ochenta años próximos. Él agarró Bagdad en 1258 y puso el caliph pasado de Abbasid a la muerte. El avance que va hacia el oeste de sus fuerzas fue parado por Mamelukes, sin embargo, en Batalla de Ain Jalut en Palestina en 1260. Los campagains de Hulagu contra los musulmanes también enfurecieron Berke, khan de Horde de oro y un convertido al Islam. Hulagu y Berke lucharon cara a cara, demostrando la unidad de debilitamiento del imperio Mongol.

La regla del grande-nieto de Hulagu, Ghazan Khan (1295-1304) vio el establecimiento del Islam como la religión del estado del Ilkhanate. Ghazan y sus más vizier iraníes famosos, Al-Dinar de Rashid, traído Irán un renacimiento económico parcial y breve. Los Mongols bajaron los impuestos para los artesanos, animaron los trabajos de la agricultura, reconstruida y extendido de la irrigación, y mejorados la seguridad de las rutas comerciales. Consecuentemente, el comercio aumentó dramáticamente. Los artículos de la India, de China, e Irán pasó fácilmente a través de las estepas asiáticas, y de estos contactos cultural enriquecieron Irán. Por ejemplo, iraníes desarrollaron un nuevo estilo de la pintura basado en una fusión única de la pintura sólida, de dos dimensiones de Mesopotamian con los movimientos plumosos, ligeros del cepillo y otros adornos característicos de China. Después del sobrino de Ghazan Abu dicho muerto en 1335, sin embargo, el Ilkhanate caducó en guerra civil y fue dividido entre varias dinastías pequeñas - lo más prominente posible Jalayirids, Muzaffarids, Sarbadars y Kartids.

Irán seguía dividido hasta la llegada de Timurlane, que se describe vario en fecha origen del Mongol o de Turkic. Después de establecer una base de la energía en Transoxiana, él invadió Irán en 1381 y lo conquistó pedazo por el pedazo. Las campañas de Timerlane eran sabidas para su brutalidad; mataron a mucha gente y varias ciudades fueron destruidas. Su régimen fue caracterizado por su inclusión de iraníes en papeles administrativos y su promoción de la arquitectura y de la poesía. Sus sucesores, Timurids, mantenido un asimiento en la mayor parte de Irán hasta 1452, cuando perdieron el bulto de él a Ovejas negras Turkmen. Las ovejas negras Turkmen fueron conquistadas por Ovejas blancas Turkmen debajo Uzun Hasan en 1468; Uzun Hasan y sus sucesores era los amos de Irán hasta la subida del Safavids. ^[50]

Irán y la cultura y la civilización islámicas

Artículo principal: Edad de oro islámica

Islamization de Irán era rendir transformaciones profundas dentro de la estructura cultural, científica, y política de la sociedad de Irán: La floración de Literatura persa, filosofía, medicina y arte se convirtieron los elementos importantes de la civilización musulmana de nuevo-formación. Heredando una herencia de millares de años de la civilización, y estando en la “encrucijada de las carreteras culturales principales”,^[51] contribuido a Persia que emerge como qué culminó en “Edad de oro islámica". Durante este período, centenares de eruditos y de científicos contribuido sumamente a la tecnología, a la ciencia y a la medicina, influenciando más adelante la subida de ciencia europea durante el renacimiento.^[52]

Los eruditos más importantes de casi todos los sects islámicos y las escuelas del pensamiento eran persas o vivos en Irán incluyendo los colectores más notables y más confiables de Hadith de Shia y Sunni como Shaikh Saduq, Shaikh Kulainy, Imam Bukhari, Musulmanes de Imam y Al-Nishaburi de Hakim, el más grande teólogos de Shia y de Sunni tenga gusto Shaykh Tusi, Imam Ghazali, Al-Razi de Imam Fakhr y Al-Zamakhshari, el más grande médicos, astrónomos, logicians, matemáticos, metaphysicians, filósofos y científicos como Al-Farabi, Avicenna, y Al-Tūsī del al-Dīn de Nasīr, el más grande Shaykh de Sufism como Rumi, Abdul-Qadir Gilani.

Ibn Khaldun narra en el suyo Muqaddimah ^[53]:

Es un hecho notable de que, con pocas excepciones, la mayoría de los eruditos musulmanes… en las ciencias intelectuales han sido no-Árabes, así los fundadores de la gramática eran Sibawaih y después de él, al-Farsi y Az-Zajjaj. Todos estaban de Persa pendiente inventaron reglas de (Árabe) gramática. Los grandes jurists eran persas. Solamente los persas engancharon a la tarea de preservar conocimiento y de escribir trabajos de estudiante sistemáticos. Así la verdad del declaración del profeta (Muhammad) llega a ser evidente, “si aprendió fueran suspendidos en las partes más altas de cielo que los persas lo lograrían”… las ciencias intelectuales eran también el coto de los persas, a la izquierda solo por Árabes, que no los cultivaron… al igual que el caso con todos los artes… esta situación continuada en las ciudades mientras los países de los persas y del persa, Iraq, Khorasan y Transoxiana (Asia central moderna), conservada su cultura sedentaria.

Sunnis en Irán

Sunnism era forma dominante de Islam en mayor parte de Irán del principio hasta la subida del imperio de Safavids. Según Mortaza Motahhari la mayoría de eruditos y de masas iraníes seguía siendo Sunni hasta la época del Safawids.^[54]

Nizamiyyas eran las instituciones medievales de Educación más alta islámica establecido cerca Al-Mulk de Khwaja Nizam en el undécimo siglo. Los institutos de Nizamiyyah estaban los primer bien organizados universidades en Mundo musulmán. El más famoso y celebrado de todas las escuelas del nizamiyyah era Al-Nizamiyya de Bagdad (establecido 1065), donde el al-Mulk de Khwaja Nizam designó al filósofo y a teólogo distinguidos, al-Ghazali, como profesor. Otras escuelas del nizamiyyah fueron localizadas adentro Nishapur, Balkh, Corazón y Isfahán.

Shiism en Irán

Artículo principal: Islam en Irán

La dominación de Sunnis no significó que Shia era rootless en Irán. Los escritores de Los cuatro libros de Shia eran iraní así como muchos otros grandes eruditos de Shia.

Mortaza Motahhari ha cotizado^[54]:

La mayoría de iraníes dio vuelta a Shi'ism del período de Safavid hacia adelante. Por supuesto, no puede ser negado que el ambiente de Irán era más favorable a prosperar del Shi'ism con respecto a el resto de las partes del mundo musulmán. Shi'ism no penetró ninguna tierra hasta el punto de podría gradualmente en Irán. Con el paso del tiempo, la preparación de iraníes para practicar Shi'ism creció día por día. El ism del `de Shi había sido arraigado profundamente en el alcohol iraní, el Safavids (907-1145/1501-1732) no habría tenido éxito en convertir a iraníes al credo de Shi'i y la fabricación de ellos sigue el al-Bayt de Ahl del profeta escarpado capturando energía política.

Shiaism en Irán antes de Safavids

La dominación del credo de Sunni durante los primeros nueve siglos islámicos caracteriza la historia religiosa de Irán durante este período. Había sin embargo algunas excepciones a esta dominación general que emergió bajo la forma de Zaydīs de Tabaristan, Buwayhid, la regla de Sultán Muhammad Khudabandah (R. Shawwal 703-Shawwal 716/1304-1316) y Sarbedaran. Sin embargo, aparte de esta dominación existió, en primer lugar, a través de estos nueve siglos, inclinaciones de Shia entre muchos Sunnis de esta tierra y, en segundo lugar, original Imami Shiism así como Zaydī Shiism tenía predominio en algunas partes de Irán. Durante este período, Shia en Irán fue alimentado de Kufah, Bagdad y más adelante de Najaf y Hillah. ^[55] Shiism era secta dominante adentro Tabaristan, Qom, Kashan, Avaj y Sabzevar. En muchas otras áreas combinadas la población de Shia y de Sunni vivió.

El primer estado de Zaidi fue establecido adentro Daylaman y Tabaristan (norteño Irán) en 864 C.E. por Alavids^[56]; duró hasta la muerte de su líder en la mano del Samanids en 928 C.E. Áspero cuarenta años más tarde el estado fue restablecido adentro Gilan (Irán del noroeste) y sobrevivido debajo de los líderes de Hasanid hasta 1126 C.E. Después de lo cual a partir de los 12mo-décimotercero siglos, el Zaidis de Daylaman, Gilan y Tabaristan entonces reconozca el Zaidi Imams de Yemen o del rival Zaidi Imams dentro de Irán.^[57]

Twelvers vino a Irán de regiones árabes en el curso de cuatro etapas. Primero, a través de la tribu de Asharis en el final del primer (AH) /seventh (ANUNCIO) y durante el segundo (AH) siglo de /eighth (ANUNCIO). En segundo lugar a través de las pupilas de Sabzevar, y especialmente los de Shaykh Mufid, de que eran Rayo y Sabzawar y residido en esas ciudades. Tercero, a través de la escuela de Hillah bajo dirección de Allama Hilli y su al-Muhaqqiqin de Fakhr del hijo. Cuarto, a través de los eruditos de Jabal Amel residiendo en esa región, o en Iraq, durante el 10mo (AH) /16th (AH) y los 11mos (AH) siglos de /17th (AH) que emigraron más adelante a Irán.^[58]

Por otra parte Ismailis enviado Da'i (missioners) durante Fatimid caliphate a Irán así como otras tierras musulmanas. Cuando Ismailis se dividió en dos sects, Nizaris estableció su base en Irán. Hassan-i Sabbah fortalezas conquistadas y capturado Alamut en el ANUNCIO 1090. Nizaris utilizó esta fortaleza hasta la incursión Mongol en el ANUNCIO 1256.

Después de la incursión y de la caída Mongol de las jerarquías de Abbasids Sunni sufrió mucho. No sólo soltaron el caliphate pero también Sunni no era madhab oficial durante algún tiempo. Además muchas bibliotecas y Madrasahs fueron destruidos y algunos de los eruditos de Sunni emigraron a otras tierras islámicas como Anatolia, La India y Egipto. Por otra parte Shia que lo hizo centro no estaba en Irán en aquel momento no sufrido y podría invitar por primera vez a otros musulmanes abiertamente. Incluso varias dinastías locales de Shia tienen gusto Sarbadars fueron establecidos durante este tiempo.

Sufism desempeñó un papel importante en la extensión de Shiism en este tiempo. Hossein Nasr ha cotizado:

Después de la invasión Mongol Shiims y Sufism formaron de nuevo una asociación cercana de muchas maneras. Algo de Ismailis de quién energía se había roto por los Mongols, fueron subterráneamente y aparecieron más adelante dentro de las órdenes de Sufi o como nuevos ramas de órdenes ya existentes. En Twelve-Imam Shiism también a partir de séptima (AH) /thirteenths (ANUNCIO) al décimo (AH) siglo Sufism de /sixteenth (ANUNCIO) comenzó a crecer dentro de círculos shiitas oficiales.^[59]

Nasr insiste en el papel de Órdenes de Sufis en la extensión de Shiism.

Los sects extremistas del Hurufis y Shasha'a creció directamente fuera de un fondo que es shiita y Sufi. Más importantes que estos sects eran a largo plazo las órdenes de Sufi que se separaron en Persia en este tiempo y ayudada en la preparación de la tierra para el movimiento shiita de Safavids. Dos de estas órdenes están de significación particular en esta cuestión de la relación de Shiism y de Sufism: Nimatullahi orden y Nurbakhshi orden.^[60]

Shiaism en Irán después de Safawids

Ismail I iniciaron una política religiosa para reconocer el Islam de Shi'a como la religión oficial del Imperio de Safavid, y el hecho de que Irán moderno sigue siendo oficialmente un estado de Shi'ite es un resultado directo de las acciones de Ismail. Desafortunadamente para Ismail, la mayor parte de sus temas eran Sunni. Él tuvo que hacer cumplir así Shi'ism oficial violentamente, poniendo a la muerte a los que lo opusieron. Bajo esta presión, los temas de Safavid convertidos, o fingidos para convertir, pero es seguros decir que la mayoría de la población era probablemente genuino Shi'ite para el final del período de Safavid en el décimo octavo siglo, y la mayoría de los iraníes son hoy Shi'ite, aunque las poblaciones pequeñas de Sunni existen en ese país.^[61] Safavids ha hecho esfuerzos sistemáticos de establecer Shiism como la religión de su estado.

Inmediatamente después del establecimiento de la energía de Safavid la migración de eruditos comenzó y fueron invitados a Irán… Por el lado de la inmigración de eruditos, los trabajos y las escrituras de Shi'i también fueron traídos a Irán de tierras de Árabe-discurso, y realizaron un papel importante en el desarrollo religioso de Irán… De hecho, desde la época de la dirección de Shaykh Mufid y de Shaykh Tusi, Iraq tenía una posición académica central para Shi'ism. Esta posición central fue transferida a Irán durante la era de Safavid por siglos de la dos-y-uno-mitad, después de lo cual volvió en parte a Najaf. Hasta que antes de Shi'i de la era de Safavid los manuscritos fueron escritos principalmente en Iraq, y con el establecimiento de la regla de Safavid estos manuscritos fueron transferidos a Irán.^[58]

Esto condujo a un boquete amplio entre Irán y sus vecinos de Sunni hasta el vigésimo siglo. Durante los días tempranos del Revolución islámica, Ayatollah Khomeini se esforzó para tender un puente sobre el boquete entre las shiitas y Sunnis prohibiendo criticando el Caliphs que precedió Ali - una edición que causa mucha animosidad entre los dos sects. También, él lo declaró permitido para que las shiitas rueguen detrás de los imams de Sunni.^[62]

El nacimiento de Irán moderno

Persia experimentó un renacimiento debajo de Dinastía de Safavid (1502-1736), era la figura más prominente de que Shah Abbas I. Algunos historiadores acreditan la dinastía de Safavid para fundar el nación-estado moderno de Irán. Contemporáneo de Irán Shia el carácter, y los segmentos significativos de las fronteras actuales de Irán toman su origen a partir de esta era (e.g. Tratado de Zuhab).

Imperio de Safavid (1502-1736)

Artículos principales: Imperio de Safavid, Dinastía de Afsharid, Dinastía de Zand, Dinastía de Qajar, y Dinastía de Pahlavi

El Safiviyeh vino ser conducido por un quince-año - viejo Ismail I. Para establecer legitimidad política, las reglas de Safavid demandaron ser descendidas de Imam Ali y su esposa Fatima (la hija de Profeta Muhammad) con el séptimo Imam Al-Kazim de Musa. Para legitimize más lejos su energía, Ismail también agregué demandas de real Sassanian herencia después de convertirse Shah. Persia experimentó un renacimiento debajo de Dinastía de Safavid (1502-1736), era la figura más prominente de que Shah Abbas I. Algunos historiadores acreditan la dinastía de Safavid para fundar el nación-estado moderno de Irán. Contemporáneo de Irán Shia el carácter, y los segmentos significativos de las fronteras actuales de Irán toman su origen a partir de esta era (e.g. Tratado de Zuhab).

Shah Ismail pronto conquistó y unificó Irán bajo su regla. Pronto después de, el imperio iraní nuevo conquistó la mayor parte de el día moderno Afganistán e Iraq.

El más grandes de los monarcas de Safavid, Shah Abbas I el grande (1587-1629) vino accionar en 1587 16 envejecidos. Abbas I primero luchó el Uzbeks, recobrando Corazón y Mashhad en 1598. Entonces él dio vuelta contra los otomanos que recobraban Bagdad, Iraq del este y las provincias caucásicas antes de 1622. Él también utilizó su nueva fuerza para desalojar a los portugueses de Bahrein (1602) y la marina de guerra inglesa de Hormuz (1622), en Golfo persa (un acoplamiento vital en portugués negocia con la India). Él amplió acoplamientos comerciales con English East la India Company y Dutch East la India Company. Así Abbas que podía romper la dependencia del Qizilbash para los militares pude y por lo tanto podía centralizar control. La dinastía de Safavid pronto se convirtió en una energía importante en el mundo y comenzó la promoción del turismo en Irán. Bajo su regla la arquitectura persa floreció otra vez y consideró muchos monumentos nuevos.

Guerras civiles y gobiernos impermanent

Artículos principales: Dinastía de Afsharid y Dinastía de Zand

Una corte de vacilamiento de Safavid llevó eventual al conqueror Nadir Shah quién restauró orden y puso las políticas en ejecución para el depósito la integridad territorial de Irán. Él era uno de los grandes conquerors pasados de Asia y en un período corto conquistó Afganistán y la India y dar un alza enorme a la economía de Irán. Afsharids entonces fueron seguidos por Dinastía de Zand, fundado cerca Karim Khan. Dinastía de Zand estaba un período a la paz para iraníes especialmente bajo regla de Karim Khan.

Dinastía de Qajar (1795-1925) y era colonial

Artículo principal: Dinastía de Qajar

Por el 17mo siglo, países europeos, incluyendo Gran Bretaña, Rusia imperial, y Francia, había comenzado ya a establecer equilibrios coloniales en la región. Irán consecuentemente perdió el excedente de la soberanía muchas de sus provincias a estos países vía Tratado de Turkmenchay, Tratado de Gulistan, y otros.

Una nueva era en la historia de Persia amaneció con Revolución constitucional de Irán contra el Shah en el siglo de fines del siglo diecinueve y a principios de siglo 20. El Shah manejado para permanecer en la energía, concediendo una constitución limitada en 1906 (haciendo el país a monarquía constitucional). El primer Majlis (el parlamento) fue convocado el 7 de octubre de 1906.

El descubrimiento de aceite en 1908 de los Británicos adentro Khuzestan interés renovado intenso frezado en Persia por Imperio británico (vea Guillermo Knox D'Arcy y Anglo-Iraní Oil Company, ahora BP). El control de Persia seguía disputado entre Reino Unido y Rusia, en qué se conocía como El gran juego, y codificado en Convención Anglo-Rusa de 1907, que dividió Persia en esferas de la influencia, sin importar su soberanía nacional.

Finalmente, Movimiento de Constitutionalist de Gilan y el vacío central de la energía causado por la inestabilidad del Qajar el gobierno dio lugar a la subida de Reza Shah Pahlavi y Dinastía de Pahlavi en 1921.

Durante Primera Guerra Mundial el país fue ocupado por las fuerzas británicas y rusas pero era esencialmente hilo neutro. En 1919, Gran Bretaña procuró establecer a protectorado en Irán, ayudado por el retiro de la Unión Soviética en 1921. En ese año un golpe militar estableció Reza Khan, un oficial persa de la brigada Cossack persa, como dictador y entonces hereditario Shah de la nueva dinastía de Pahlavi (1925).

Dinastía de Pahlavi (1925-1979)

Artículo principal: Dinastía de Pahlavi

Reza Shah Pahlavi gobernó por casi 16 años, al principio ayudado sobre todo secretamente por los Británicos, instalado la nueva dinastía de Pahlavi, frustrado la tentativa británica en el control, y empujado para hacer el país desarrollar. Bajo su reinado, Persia (Irán) comenzó a modernizar y secularize política, y el gobierno central reafirmó su autoridad sobre las tribus y las provincias.

Segunda Guerra Mundial

Durante Segunda Guerra Mundial, Irán era una fuente y un acoplamiento vitales del suministro de petróleo en la línea de fuente aliada para prestar-arriende fuentes a la Unión Soviética. Las condolencias favorable-Alemanas tácitas de los then-Shah conducidas a las fuerzas británicas e indias de Iraq y fuerzas soviéticas del norte Irán que ocupa en agosto de 1941. En septiembre, los Británicos forzaron Reza para abdicar a favor de su hijo favorable-Británico Mohammad Reza Shah Pahlavi, que gobernó hasta 1979.

En Conferencia de Tehran de 1943, Declaración de Tehran garantizó la independencia y los límites de la posguerra de Irán. Sin embargo, cuando la guerra terminada realmente, las tropas soviéticas colocadas en Irán del noroeste no sólo rechazó retirar sino mover hacia atrás las rebeliones que establecieron de breve duración, estados nacionales separatistas del favorable-Soviet en las regiones norteñas de Azerbaijan y Kurdistan, Gobierno de la gente de Azerbaijan y República del Kurdistan respectivamente, en finales de 1945, ambos regímenes con eficacia soviéticos de la marioneta.

Las tropas soviéticas no se retiraron de Irán apropiado hasta el mayo de 1946 después de recibir una promesa de las concesiones de aceite. Las repúblicas soviéticas en el norte pronto fueron derrocadas y las concesiones de aceite fueron revocadas.

Estados Unidos y el Shah

Había inicialmente esperanzas que la poste-ocupación Irán podría convertirse en a monarquía constitucional. El Shah nuevo, joven Mohammad Reza Shah Pahlavi tomó inicialmente mismo un papel de las manos-apagado en el gobierno, y permitió el parlamento para llevar a cabo muchos de energía. Algunas elecciones fueron celebradas en los primeros años inestables, aunque seguían mired en la corrupción. El parlamento hizo crónico inestable, y a partir del período 1947 a 1951 Irán vio la subida y la caída de seis diversos primeros ministros.

En el primer ministro 1951 Mohammed Mosaddeq recibió el voto requerido del parlamento nacionalizar la industria de petróleo Británico-poseída, en una situación conocida como Crisis de Abadan. A pesar de la presión británica, incluyendo un bloqueo económico, la nacionalización continuó. Mossadegh fue quitado brevemente de energía en 1952 pero re-designado rápidamente por el shah, debido a una mayoría abrumadora en el parlamento que lo apoyaba, y él, alternadamente, forzó el Shah en un breve exilio en agosto de 1953. Un golpe militar dirigió por su ministro anterior del interior y el general jubilado del ejército Fazlollah Zahedi, con la ayuda activa de los servicios de inteligencia de los Británicos (MI6) y de los gobiernos de los E.E.U.U. (Cia) - incluyendo caer total del prospecto de la propaganda (lemas por ejemplo; “Para arriba con comunismo, abajo con el Ala” y “abajo con Islam, encima con del comunismo” - diseñado específicamente para dar vuelta a la población contra Mossadegh, tan bien como los agentes (vestidos como partidarios de Mossadegh) de las ametralladoras que salen a borbotones Cia y MI6 en las muchedumbres^{[citación necesitada]} (conocido como Operación Ajax), Mossadegh forzado de la oficina encendido 19 de agosto. Mossadegh fue arrestado e intentado para la traición por un tribunal militar oficioso, (Mossadegh fue encarcelado y su Ministro de Asuntos Exteriores, Hossein Fatemi, ejecutado) mientras que Zahedi lo tuvo éxito como primer ministro, y suprimió la oposición al Shah, específicamente el partido delantero y comunista nacional de Tudeh.

A cambio de la ayuda de los E.E.U.U. el Shah convino, en 1954, permitir que un consorcio internacional de Británicos (el 40% de partes), el americano (el 40%), el francés (el 6%), y las compañías holandesas (del 14%) funcionen las instalaciones iraníes del aceite por los 25 años próximos. El consorcio internacional convenido a medias fracturas de beneficios con Irán pero no permitiría Irán revisara sus cuentas para confirmar el consorcio divulgaba beneficios correctamente, ni permitirían que Irán tuviera miembros en su junta directiva. Había una vuelta a la estabilidad en los últimos años 50 y los años 60. En 1957 leyes marciales fue terminado después de 16 años e Irán se convirtió más cercano al del oeste, el ensamblar Pacto de Bagdad y recibiendo la ayuda militar y económica de los E.E.U.U. El gobierno iraní comenzó un amplio programa de reformas para modernizar el país, cambiando notablemente el sistema cuasi-feudal de la tierra.

Sin embargo las reformas no mejoraron grandemente condiciones económicas y las políticas favorable-Occidentales liberales enajenaron seguro Islámico grupos religiosos y políticos. A partir de los mediados de los años sesenta la situación política llegaba a ser cada vez más inestable, con organizaciones por ejemplo Mujaheddin-e-Khalq (MEK) el emerger. En 1961, Irán inició una serie de reformas económicas, sociales, y administrativas que se conocían como la revolución blanca del Shah. La base de este programa era reforma de la tierra. La modernización y el desarrollo económico procedieron en una tarifa sin precedente, aprovisionada de combustible por las reservas extensas del petróleo de Irán, el tercer más grande del mundo.

Asesinaron al primero ministro Hassan Ali Mansur en 1965 y el servicio de seguridad interno, SAVAK, llegó a ser más violentamente activo. Se estima que 13.000-13.500^{[la citación necesitó]} el SAVAK mató a la gente durante este período del tiempo, y los millares fueron arrestados y torturados más. El clero islámico, dirigido por el Ayatollah Ruhollah Khomeini (quién había sido exiliada en 1964), llegaban a ser cada vez más vociferante.

Relaciones internacionales con Iraq cayó en una declinación escarpada, principalmente debido a un conflicto sobre Al-Árabe de Shatt canal que un acuerdo 1937 dio a Iraq. Después de un número de choques en abril de 1969, Irán abrogó el acuerdo 1937 y exigió una renegociación. Irán aumentó grandemente su presupuesto de la defensa y por los años 70 tempranos era la energía militar más fuerte de la región. En noviembre de 1971 las fuerzas iraníes agarraron el control de tres islas en la boca del Golfo persa, en los millares que expelen de Iraq de la respuesta de nacionales iraníes.

En mid-1973, el Shah volvió la industria de petróleo al control nacional. Después de Guerra Árabe-Israelí del octubre de 1973, Irán no ensambló el embargo árabe del aceite contra el oeste y el Israel. En lugar utilizó la situación para subir precios del petróleo, usando el dinero ganado para la modernización y para aumentar los gastos para defensa.

A principios de los años 70, Mujaheddin-e-Khalq la organización asesinó a personal militar Tehran-basado de los E.E.U.U. y a civiles de los E.E.U.U. implicados en contratos militares, intentando debilitar el régimen y quitar influencia extranjera.

Un conflicto de la frontera entre Iraq e Irán fue resuelto con la firma de Acuerdo de Argel en 6 de marzo, 1975.

Preludio a la revolución islámica

Varios acontecimientos en los años 70 fijaron la etapa para la revolución 1979:

En octubre de 1971, 2,500o aniversario de la fundación del imperio persa fue sostenido en el sitio de Persepolis. Solamente invitaron los dignatarios extranjeros al partido de tres días de las cuales extravagances incluyeron sobre una tonelada caviar, y preparación por unos doscientos cocineros volada adentro de París. El coste era oficialmente $40 millones pero estimado para estar más en la gama de $100-120 millones.^[63] Mientras tanto, las provincias de Baluchistan y Sistan, e incluso Fars donde las celebraciones fueron celebradas, sufrían de sequía. “Mientras que los extranjeros reveled en la bebida prohibida por Islam, excluyeron a iraníes no sólo de las festividades, algunas eran muertos de hambre.”^[64]

Por finales de 1974 el auge de aceite había comenzado a producir no “la gran civilización” prometida por el Shah, pero un aumento “que se alarmaba” en la inflación y basura y de “boquete aceleración” entre el el rico y pobre, la ciudad y el país.^[65] Los diez de mil de los trabajadores extranjeros expertos que vinieron a Irán, muchos encolerizaron a iraníes nacionalistas de ellos ayudar a funcionar el equipo militar de alta tecnología americano ya impopular y costoso que el Shah había pasado centenares de millones de dólares encendido.

El año próximo Rastakhiz el partido fue creado. Se convirtió en no sólo el único partido que iraníes podrían pertenecer a, pero requirieron uno la “población entera del adulto” para pertenecer y para pagar deudas a.^[66] Tentativas por este partido de tomar un soporte populista con las campañas del “contra-mercantilismo” que multan y que encarcelan a comerciantes, no sólo económicamente dañoso probada pero también político ineficaz. La inflación fue substituida por un mercado negro y una actividad económica que declinaba. Encolerizaron y fueron enajenados a los comerciantes.^[67]

En 1976, el gobierno del Shah encolerizó a musulmanes iraníes piadosos cambiando el primer año del calendario solar iraní del islámico hijri a la ascensión al trono cerca Cyrus el grande. “Irán saltó durante la noche a partir del año musulmán 1355 al año 2535 del royalist.”^[68] El mismo año el Shah declaró medidas económicas de la austeridad de humedecer la inflación y la basura. El desempleo que resultaba afectó desproporcionado los millares de nómadas pobres e inexpertos recientes a las ciudades. Cultural y religioso conservador y dispuesto ya ver el secularism y Westernization del Shah como “extranjero y travieso”,^[69] muchas de esta misma gente se encendieron formar la base de los manifestantes y de los “martyrs” de la revolución.^[70]

En 1977 un nuevo presidente americano, Jimmy Carter, fue inaugurado. En esperanzas de hacer poste-Vietnam energía americana y la política extranjera más benévolas, él creó una oficina especial de los derechos humanos que enviaron el Shah un “recordatorio cortés” de la importancia de las derechas y de la libertad políticas. El Shah respondió por amnistía que concedía a 357 presos políticos en febrero, y permitir que la Cruz Roja visite las prisiones, comenzando qué reputa “una tendencia de la liberalización por el Shah”. A través del último resorte, oposición liberal del verano y del otoño organizaciones formadas y letras abiertas publicadas denunci el régimen.^[71] Más adelante que año al grupo de la disensión (la asociación de los escritores) recolectado sin el policía acostumbrado desintegración y detenciones, comenzando una nueva era de la acción política por los opositores del Shah.^[72]

Ese año también consideró la muerte del líder modernista muy popular e influyente de Islamist Ali Shariati, alegado en las manos de SAVAK, quitando a un rival revolucionario potencial a Khomeini. Finalmente, en el hijo de octubre Khomeini Mostafa murió. La causa aparecía sin embargo ser un ataque del corazón, el envenenamiento culpado los grupos del anti-Shah SAVAK y lo proclamó un “martyr.” Un servicio conmemorativo subsecuente para Mostafa en Khomeini puesto Tehran detrás en el proyector y comenzó el proceso de construir Khomeini en el opositor principal del Shah.^[73][74]

Revolución islámica

Artículo principal: Revolución iraní

Revolución iraní también conocido como Revolución islámica^[75] era revolución eso transformó Irán de a monarquía debajo Shah Mohammad Reza Pahlavi, a República islámica debajo Ayatollah Ruhollah Khomeini, el líder de la revolución y fundador de la república islámica.^[10] Su duración se puede decir para haber comenzado en enero de 1978 con las primeras demostraciones principales,^[76] y concluido con la aprobación del nuevo theocratic Constitución - por el que se convirtió el Ayatollah Khomeini Líder supremo del país - en diciembre de 1979. Entre, Mohammad Reza Pahlavi la izquierda el país para el exilio en enero de 1979 después de que las huelgas y las demostraciones paralizaron el país, y el 1 de febrero de 1979 el Ayatollah Khomeini volvieron a Tehran a un saludo de vario millón de iraníes.^[77] El derrumbamiento final del Dinastía de Pahlavi ocurrido poco después encendido 11 de febrero cuando los militares de Irán se declararon el “hilo neutro” después de guerrillas y de tropas del rebelde abrumó a tropas leales al Shah en luchar de calle armado. Irán se convirtió en oficialmente una república islámica encendido 1 de abril, 1979 cuando iraníes aprobaron de forma aplastante un referéndum nacional para hacerlo tan.^[78]

La ideología del gobierno revolucionario era populist, nacionalista y sobretodo Shi'a islámicos. Su constitución única se basa en el concepto de faqih del velayat-e la idea que los musulmanes, de hecho cada uno, requieren “tutela,” bajo la forma de regla o supervisión por conducir Jurist islámico o jurists -- por ejemplo Khomeini mismo.^[79] Khomeini se convirtió en Irán líder supremo hasta su muerte en 1989.

La industria era nacionalizado, la ley Islamized y las influencias occidentales prohibieron. Muchos westernized a iraníes emigrados a Europa y a Norteamérica. Pues la energía de Islamist fue consolidada había choques con los grupos del revolucionario del non-Islamist. Marxista y partidos y fuerzas armadas iraníes después referéndum de 1 de abril, 1979 cuál continuó por casi cuatro años en varias provincias.

La república islámica

Artículo principal: Historia de la república islámica de Irán

Información adicional: Crisis del rehén de Irán, Relaciones unidas de Estado-Irán, Relaciones de Irán-Israel, y Tratado nuclear de la no proliferación

Era de Khomeini del Ayatollah

Un acontecimiento temprano en la historia de la república islámica que tenía un impacto a largo plazo era Crisis del rehén de Irán. Después de admitir del Shah anterior de Irán en los Estados Unidos para el tratamiento del cáncer, encendido 4 de noviembre, 1979, Estudiantes iraníes personal agarrado de la embajada de los E.E.U.U., etiquetando la embajada una “guarida de espías.”^[80] Mientras que en los E.E.U.U. esto era considerada una violación del principio de muchos años del derecho internacional que los diplomatas son inmunes de la detención (inmunidad diplomática), los militants del estudiante acusan a personal de la embajada de ser agentes de la Cia que trazaban derrocar el gobierno revolucionario, como la Cia había hecho a Mohammad Mossadegh en 1953. Khomeini, que no había iniciado ni había autorizado la toma de posesión de la embajada, no obstante apoyado le después de oír hablar de su éxito. Los estudiantes exigieron la entrega del Shah a cambio de los rehenes, y después de la muerte del Shah en el verano de el an o 80, ese pongan a los rehenes en el ensayo para el espionaje. Sostuvieron a los rehenes de Fifty-two por 444 días hasta el enero de 1981 en que a establecimiento fue convenido en. ^[81] En Irán, la crisis se piensa para haber consolidado el prestigio del Ayatollah Khomeini y consolidado el asimiento del contra-Americanism y de los radicales iraníes que apoyó tomar del rehén. Relaciones entre Irán y Estados Unidos llegó a ser profundamente antagónica durante y después de que la crisis con la demanda legal americana, o las sanciones, Irán económicamente separado de América. ^[82]

Durante la crisis, Iraquí líder Saddam Hussein procuró aprovecharse del desorden de la revolución, la debilidad de la revolución del antagonismo iraní militar y con gobiernos occidentales. Habían disuelto a los militares iraníes una vez que-fuertes durante la revolución, y con el Shah expulsado, Hussein tenía ambiciones para colocarse como el nuevo hombre fuerte de el Oriente Medio. Él también intentó ampliar el acceso de Iraq a Golfo persa adquiriendo los territorios que Iraq había demandado anterior de Irán durante la regla del Shah. De principal importancia para Iraq era Khuzestan cuál no sólo se jactó un substancial Árabe población, pero yacimientos de petróleo ricos también. En el favor unilateral del Emiratos árabes unidos, las islas de Abu Musa y Mayor y poco Tunbs se convirtieron los objetivos también. Con estas ambiciones en mente, Hussein planeó un asalto a gama completa en Irán, jactándose que sus fuerzas podrían alcanzar el capital en el plazo de tres días. En 22 de septiembre, 1980 el ejército iraquí invadió Irán en Khuzestan, precipitación Guerra de Irán-Iraq. El ataque tomó Irán revolucionario totalmente por sorpresa.

Aunque las fuerzas de Saddam Hussein hicieron varios temprano avances, antes de 1982, las fuerzas iraníes manejadas para empujar al ejército iraquí nuevamente dentro de Iraq. Khomeini intentó exportar su revolución islámica hacia el oeste en Iraq, especialmente en los árabes de Shi'a de la mayoría que vivían en el país. La guerra entonces continuó por seis más años hasta 1988, cuando Khomeini, en sus palabras, “bebió la taza de veneno” y aceptó una tregua mediada por los Naciones Unidas.

Diez de millares de iraní civiles y militar mataron al personal cuando Iraq utilizó armas químicas en su guerra. Iraq fue movido hacia atrás financieramente por Egipto, Árabe países del Golfo persa, Unión Soviética y Pacto de Varsovia estados, Estados Unidos (comenzando en 1983), Francia, Reino Unido, Alemania, El Brasil, y República Popular de China (que también vendió las armas a Irán).

Había más de 100.000 víctimas iraníes^[84] de las armas químicas de Iraq durante la guerra de ocho años. Las muertes iraníes totales de la guerra eran estimadas para estar dondequiera entre 500.000 y 1.000.000. Casi todas las agencias internacionales relevantes han confirmado que Saddam enganchó a la guerra química para blunt al iraní ataques humanos de la onda; estas agencias confirmaron unánimemente que Irán nunca utilizó las armas químicas durante la guerra.^{[85][86][87][88]}

Era de Khamenei del Ayatollah

Muerte de Khomeini de siguiente encendido 3 de junio, 1989, Asamblea de expertos - un cuerpo elegido de clérigo mayores - eligió a presidente saliente de la república, Ayatollah Ali Khamenei, para ser su sucesor como líder religioso nacional en qué demostró ser una transición lisa.

Durante Guerra del Golfo persa en 1991 el país permanecía neutral, restringiendo su acción a la condenación de los E.E.U.U. y permitiendo huyendo el avión y a refugiados iraquíes en el país.

Presidente Rafsanjani fue reelegido en 1993 con una mayoría menos resounding; algunos observadores occidentales atribuyeron el séquito reducido del votante al desencanto con la economía que deterioraba. Rafsanjani fue tenido éxito en 1997 por el moderado Mohammad Khatami. Su presidencia pronto fue marcada por tensiones entre el gobierno reformar-importado y cada vez más conservador y vocal un clero. Esta grieta alcanzó un clímax en julio de 1999 con las protestas anti-government masivas entradas en erupción en las calles de Tehran. Los disturbios duraron sobre una semana antes de policía y los vigilantes del favorable-gobierno dispersaron a muchedumbres.

Khatami fue reelegido en junio de 2001 pero sus esfuerzos fueron bloqueados en varias ocasiones por el religioso Consejo del guarda. Los elementos conservadores dentro del gobierno de Irán se movieron para minar el movimiento reformista, prohibiendo los periódicos liberales y descalificando a candidatos para las elecciones parlamentarias. Este clampdown en la disensión, combinada con la falta de Khatami de reformar el gobierno, condujo a crecer la apatía política entre la juventud de Irán.

En junio de 2003, las protestas anti-government de vario mil estudiantes ocurrieron en Tehran.^[89][90] Varios derechos humanos las protestas también ocurrieron en 2006.

En Elección presidencial iraní, 2005 Mahmoud Ahmadinejad, el alcalde de Tehran, hizo el sexto presidente de Irán, después de ganar 62 por ciento del voto en encuesta de la salida, casi dos veces el del presidente anterior Akbar Hashemi Rafsanjani.^[91] Durante la ceremonia de la autorización él besó la mano de Khamenei en la demostración de su lealtad a él.^[92][93]

Casa de Chatham el pensar-tanque dijo en agosto de 2006 que Irán vea Iraq como su propio patio trasero y ahora haya reemplazado los E.E.U.U. como la energía más influyente allí; esto lo produce un papel dominante en el futuro de Iraq. Una conclusión inverosímil que considera que los E.E.U.U. son actualmente la energía que ocupa Iraq. También dijo que Tehran tenía una capacidad sin par de afectar estabilidad y seguridad a través la mayor parte de del país. Los analistas han precisado en septiembre de 2006 que la influencia de aumento de Irán en Iraq de la posguerra desde el empowerment de su Shi'a mayoría. Están particularmente fuerte esta influencia, los analistas dicen, en principalmente el Shia del sur, del donde un líder superior de Shia en la semana 3 de septiembre, 2006 demandas renovadas para una región autónoma de Shia.^[94]

Durante 2005 y 2006, había demandas eso los Estados Unidos y Israel planeaban atacar Irán, incluyendo la amenaza del ataque con las armas nucleares por los Estados Unidos, por muchas diversas razones demandadas, incluyendo Programa civil de la energía nuclear de Irán cuál los Estados Unidos y un cierto otro miedo de los estados podrían conducir un programa de las armas nucleares, petróleo crudo y otras razones estratégicas (incluyendo Bolsa iraní del aceite), razones electorales en los E.E.U.U. y adentro Irán. P.R. China y Rusia oponga la acción militar de cualquier clase y opóngala sanciones económicas. Ayatollah Ali Khamenei publicó a fatwa prohibición de la producción, almacenando y uso de armas nucleares. El fatwa fue citado en una declaración oficial por el gobierno iraní en una reunión del agosto de 2005 del Agencia Internacional de Energía Atómica (la AIEA) adentro Viena.^[95][96]

Notas

Referencias

Libros y diarios