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Religión histórica de Vedic

Este artículo discute las prácticas religiosas históricas en Vedic período; vea Hinduism y Religiones indias para los detalles de prácticas religiosas continuadas. Vea Śrauta para la práctica de continuación del funcionamiento de rituales por pasar oral de los himnos/canta a través de las generaciones.

religión del Período de Vedic (también conocido como Vedism o Vedic Brahmanism o, en un contexto de la antigüedad india, simplemente Brahmanism^[1]) es el precursor histórico de Hinduism y el otro Religiones indias. Su liturgia se refleja en Mantra porción de los cuatro Vedas, eso se compila adentro Sanskrit. Las prácticas religiosas se centraron en a clero el administrar rites ese a menudo implicado sacrificios. Este modo de la adoración es hoy en gran parte sin cambios dentro del Hinduism; sin embargo, solamente una fracción pequeña del conservador Shrautins continúe la tradición del recitation oral de himnos solamente de entregas de audiencias repetidas.

Textos que fechan al período de Vedic, compuesto adentro Vedic Sanskrit, son principalmente los cuatro Vedic Samhitas, pero Brahmanas,Aranyakas y algo del más viejo Upanishads (BAU, ChU, JUB) también se consideran Vedic. El expediente de Vedas liturgia conectado con los rituales y los sacrificios se realizó por los 16 o 17 sacerdotes del shrauta y purohitas. Según opiniónes tradicionales, los himnos del Rigveda y otros himnos de Vedic divinamente fueron revelados a rishis, que era considerado a los “oyentes” (shruti significa “se oye qué”), más bien que “es autor”. Sin embargo, los himnos de Rigvedic hablan claramente sobre componer los nuevos himnos por los autores individuales que estaban en la competición con sus colegas y “pago buscado” por los caciques locales.

El modo de la adoración era adoración de los elementos como el fuego y de los ríos, adoración de dioses heroicos como Indra (absolutamente similar a la religión griega), el cantar de himnos y funcionamiento de sacrificios. sacerdotes realizó los rituales solemnes para los noblemen (Kshsatriya) y algunos ricos Vaishyas. La gente rogó para la abundancia de niños, de lluvia, de los ganados (abundancia), de duraderos y una vida futura en el mundo divino de los antepasados. Este modo de la adoración se ha preservado incluso hoy adentro Hinduism, que implica recitations del Vedas por un purohita (sacerdote), para la prosperidad, la abundancia y el bienestar general. Sin embargo, la primacía de los deities de Vedic se ha secundado a los deities de Puranic literatura.

Elementos del alcance de la religión de Vedic nuevamente dentro de Proto-Indo-Iraní épocas. El período de Vedic se lleva a cabo para haber terminado alrededor 500 A.C., Religión de Vedic metamorphosizing gradualmente en el histórico Religiones indias, por ejemplo las varias escuelas de Hinduism y Buddhism, el desarrollo posterior anterior en Puranic Hinduism, la última diversificación en Theravada y Buddhism de Mahayana, por ejemplo Buddhism tibetano, Chino y Japonés escuelas.

Rituales

Artículos principales: Yajurveda y yajna

Los rituales y los sacrificios específicos de la religión de Vedic incluyen, entre otros:

• Soma culto, mencionado con frecuencia en Rigveda y descendido de un campo común Indo-Iranian práctica.
• Rituales del fuego:
  • Agnihotra u oblation a Agni, un encanto del sol,
  • Agnicayana, el ritual sofisticado de llenar altar del fuego.
• Agnistoma o Soma sacrificio
• La Luna Llena nueva y así como los sacrificios estacionales (de Cāturmāsya)
• El sacrificio real del consecration (Rajasuya)
• Ashvamedha o caballo sacrificio
• Purushamedha o sacrificio de un hombre, imitando el del Purusha cósmico, cf. Purusha Sukta así como el Ashvamedha.
• Los rituales mencionados en Atharvaveda tratado a la medicina y a curativo practica, así como blanco y negro magia.

Ashvamedha (sacrificio del caballo) tiene paralelos en 2do milenio A.C. Sintashta y Cultura de Andronovo así como en Roma (caballo de octubre) e Irlanda medieval. En la India alegado fue continuado hasta el 4to e incluso el décimo octavo CE del siglo (Jaya Singh en Jaipur). La práctica del vegetarianism pudo haberse presentado ya en los últimos tiempos de Vedic. Aunque en el Rigveda, la descripción de la vaca como aghnya (el que no debe ser matada) puede referir a poesía,^[2] es seguramente reflexivo de la práctica social al igual que otras prácticas como rituales y la adoración del deity. El cambio incipiente al vegetarianism contemporáneo se considera desde el último Brahmanas y Upanishads y puede haber continuado bajo influencia de Jainism y posiblemente de Buddhism, que comenzó como reformar-movimiento de la religión de Vedic.

Los rites hindúes de cremación se ven desde el período de Rgvedic; mientras que se atestiguan a partir de épocas tempranas en Cultura del cementerio H, hay una última referencia de Rigvedic adentro RV 10.15.14, invocando ambos a los antepasados “incinerados (agnidagdhá-) y uncremated (ánagnidagdha-)".

Pantheon

Artículo principal: Deities de Rigvedic

El pantheon de Vedic, similar a su Griego o Germánico las contrapartes, abarcan a clanes de deities antropomorfos así como fenómenos naturales deified, y como el germánico Vanir y Aesir conoce a dos clases de dioses, Devas y Asuras. El Asuras (Mitra, Varuna, Aryaman, Bhaga, Amsa, los etc.) son deities de la orden cósmica y social, del universo y de los reinos abajo al individuo. Rigveda está una colección de himnos a los varios deities, lo más notablemente posible heroica Indra, Agni el fuego y el mensajero sacrificatorios de los dioses, y Soma, la bebida sagrada deified de los Indo-Iraníes. También prominente está Varuna (apareado a menudo con Mitra) y el grupo de “todo-dioses”, Vishvadevas.

Tendencias de Monistic

Según la opinión de alguno, Rigveda, en sus libros más jóvenes (libros 1 y 10) contiene los himnos para monistic pensado que sin embargo necesidad de ser interpretado en el contexto del himno individual. Se cotizan a menudo pada 1.164.46c,

vadanti del bahudhā́ del víprā́ del sád del ékam

“A cuál es uno, los sages dan a muchos un título” (transporte. Griffith)

e himnos 10.129 y 10.130, ocupándose de un deity del creador, especialmente verso 10.129.7:

ābabhūva del yátaḥ del vísṛṣṭiḥ del iyám/ná del vā del yádi del dadhé del vā del yádi/paramé del ádhyakṣaḥ del asya del yáḥ vyóman/véda del ná del vā del yádi del veda del aṅgá del sáḥ

“Él, el primer origen de esta creación, si él lo formó todo o no lo formó,/que ojo controle este mundo en el cielo más alto, él verily lo sabe, o quizás él sabe no.” (transporte. Griffith)

Sát de Ékam en 1.164.46c significa “ser uno”. Tales conceptos recibieron mayor énfasis en clásico Hinduism, desde Adi Shankara en más último, y ellos reciba el énfasis en Hinduism contemporáneo de sects pantheistic como Arya Samaj.

Religiones del Poste-Vedic

Artículo principal: Religiones indias

Religión de Vedic diversificada gradualmente en Hindú trayectorias tales como temprano Vedanta eso se considera la “esencia” del Vedas. El pantheon de Vedic fue interpretado por una vista unitaria del universo con Brahman visto como inmanente y transcendent, desde el Upanishads medio también en las formas personales del deity como Ishvara, Bhagavan, o Paramatma. Hay también las escuelas conservadoras que continúan porciones de la religión histórica de Vedic en gran parte sin cambiar hasta que hoy (véase Śrauta, Nambudiri).

Religiones que han continuado de la religión de Vedic:

• Shramana tradiciones (nastika):^[3]
  • Jainism, a partir del 6to siglo A.C.
  • Buddhism, de ca. 500 A.C.; declinado en el excedente de la India los 8vos a 12mos siglos a favor del Hinduism de Puranic.
• Hinduism es un término del paraguas para astika tradiciones en la India (véase Historia del Hinduism)
  • Puranas, Epopeyas de Sanskrit^[4]
  • las escuelas clásicas de Filosofía hindú, de que solamente Vedanta es extant.
  • Shaivism
  • Vaishnavism
  • Bhakti
  • Shrauta tradiciones, manteniendo mucha de la forma original de la religión de Vedic.

Notas

Vea también

• Sacerdocio de Vedic
• Período de Vedic
• Brahmanism
• Religión Proto-Indo-Europea
• Zoroastrianism