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Nacionalismo hindú
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Bal Gangadhar Tilak |
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Bankim Chandra Chattopadhyay |
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Nacionalismo hindú es a nacionalista ideología eso ve el moderno estado de República de la India como a Hindú polity [1] ("Rashtra hindú“), y búsquedas para preservar la herencia hindú. Aunque el concepto de “Rashtra hindú” se ha utilizado en lemas y folletos del Partido de Bharatiya Janata, el grupo principal que promueve esta ideología, no ha estado claramente y definido inequívoco en cualquiera de su literatura. La noción de “principios hindúes” (Hindutva) promovido por este grupo se piensa ser inclusivo de las tradiciones indígenas múltiples de la India, incluyendo Buddhism, Jainism, y Sikhism. Sin embargo estas religiones no se consideran ser hindúes. El nacionalismo hindú ha desempeñado un papel crucial en el reciente historia de la India y el de Hinduism.
Contenido |
Historia
Casos históricos
Es confuso en cuanto a cuando el nacionalismo hindú comenzó. Una cierta propagación que, como en cada cultura, estaba constantemente presente, en sus varias formas, sobre la historia sabida 7000 años del Hinduism. Está en conflicto de que ocurrió a veces entre los Hindus y los budistas en el período después de la caída Ashoka se han omitido sobre todo de descripciones históricas del nacionalismo hindú, principalmente porque el moderno Hindutva el movimiento considera a budistas estar dentro del doblez del Hinduism. Sin embargo, puede ser sugerido que los conflictos del menor de edad entre los Hindus y los budistas fueron basados en energía y la religión pero los conflictos también existieron con los budistas y Jains por lo tanto, si esto puede ser considerada el nacionalismo es desconocido.
El nacionalismo hindú continuó brotando para arriba con historia cuando los invasores extranjeros estaban presentes. Esto era particularmente verdad de las invasiones islámicas en el 8vo ANUNCIO del siglo. El número grande de los Hindus que lucharon las guerras contra los musulmanes luchaba principalmente para una causa nacionalista para mantener su religión y sus estados. El concepto de Kshatriya, que fue pensado para proteger dharma, está en sí mismo el nacionalismo hindú, pues sugiere que la gente hindú y la religión hindú puedan necesitar la protección contra influencias del exterior.
Movimientos de reforma hindúes
Vario Movimientos de reforma hindúes, conducido cerca Dayananda Saraswati, Swami Vivekananda y otros, originado como reacción a lo que fue percibido como propaganda ofensiva Cristiano misionarios, un Westernization de muchos Hindus educados, conversión fuerte a Islam y Cristianismo..
Arya Samaj fue fundado cerca Dayananda Saraswati en la a fines del siglo XIX para restablecer a Hindu sociedad, de que era atrincherado profundamente en los schisms sociales untouchability, sati, así como pobreza, xenofobia y analfabetismo. El Samaj prescribió a vuelva a Vedas; eran monotheistic en su acercamiento al dios. Otro diecinueveavo revivalist del siglo era Swami Vivekananda, un seguidor de Ramakrishna Paramahansa. Misión de Ramakrishna él fundó ha crecido en una de las caridades de la India y de las organizaciones más importantes de la comunidad.
Sri Aurobindo estaba un nacionalista que era uno del primer para abrazar la idea de la independencia política completa para la India, antes de dar encima de la lucha para adoptar una vida dedicada a la pendiente mystical del sentido del supermind. Acreditan el Swami Vivekananda y Sri Aurobindo con encontrar la base para una visión de la libertad y la gloria para la India en la riqueza y la herencia espirituales del Hinduism. Madan Mohan Malviya, un político con Partido del congreso quién fundó Universidad del Hindu de Benares, que creció en un centro de aprender importante.
Savarkar
El término Hindutva y la ideología asociada fue propuesta cerca Vinayak Damodar Savarkar, un combatiente de la libertad y el que está de los nacionalistas hindúes más tempranos. En su libro 1923 Hindutva él define a Hindú como:
| “ | Él que considera la India como su patria y Holyland | ” |
Él definió así Hindutva (“Hindú-ness”) o nacionalismo hindú como diferente de Hinduism en que define una nación hindú, más bien que una religión. La “nación hindú” se concibe como incluyendo los indios que pertenecen a las religiones como Sikhism y Buddhism (que sitios sagrados se asociaron a los fundadores mienta adentro La India), pero si los musulmanes y los cristianos indios también son incluido, es un punto del discusión dentro de los nacionalistas hindúes, pues esperan que cada ciudadano exprese su lealtad a la nación. Para Savarkar por lo menos, no pueden ser Hindus mientras mientan los orígenes y los sitios sagrados de sus religiones adentro Asia del oeste.[2] La India identificada Savarkar como a Rāshtra hindú (“Nación hindú”) en términos de cultura y herencia. Afirmó que toda su gente tenía en la historia adherida a los valores religiosos hindúes, y debe ser identificado así como Hindus no sólo como religión pero también como nacionalidad.
Movimiento de la independencia y partición de la India
Mientras que Movimiento indio de la independencia, Congreso nacional indio fue reconocido por una mayoría de indios como su representante en la lucha para la libertad del Raj británico, Los movimientos nacionalistas hindúes desearon la libertad no sólo del europeo colonialismo, pero también deseó evitar una vuelta Regla musulmana.
Los líderes nacionales tienen gusto Bal Gangadhar Tilak inculcado Hindú historia, herencia y cultura en Nacionalismo indio y política durante Movimiento indio de la independencia.
Partición de la India ultrajó a muchos políticos nacionalistas hindúes de la mayoría y grupos sociales. Millones de Hindus y Sikhs eran étnico limpiado de sus hogares adentro Paquistán del oeste y Paquistán del este, y los centenares de millares de Hindus y Sikhs fueron matados durante el proceso de la migración y en las calles de ciudades por las multitudes murderous. Esto creó una atmósfera de la humillación hindú que ése condujo a las matanzas totales vengativas de musulmanes de Hindus en la India durante los alborotos de la partición.
Savarkar y miembros del Mahasabha hindú eran extremadamente crítico de la dirección de Gandhi. Lo acusan de apaciguir a los musulmanes para preservar una unidad que no existió en su opinión; Savarkar endosó el concepto del teoría de la Dos-nación mientras que discrepa con él en la práctica. Algunos nacionalistas hindúes también culparon a Gandhi por conceder Paquistán a Liga musulmana vía el apaciguamiento. Y fueron inflamados más a fondo cuando Gandhi condujo una rápido-a-muerte para que el gobierno indio dé Rs. 55 crores que eran debido al gobierno de Paquistán, pero eran trasero sostenido debido a Guerra Indo-Paquistaní de 1947.
Después de asesinato de Mahatma Gandhi por Nathuram Godse, el Sangh Parivar fue hundido en señal de socorro cerca Jawaharlal Nehru, pues el RSS era la prima acusada en la organización de su asesinato a través de su ex-miembro Godse. Junto con los conspirators y su asesino, Nathuram Godse, Vinayak Damodar Savarkar también fue arrestado. Corte el Savarkar absuelto el RSS en la carencia de la evidencia, y fue encontrado esté a desatado totalmente con los conspirators. Mahasabha hindú, de que Savarkar había sido presidente y Godse un miembro, una calidad de miembro perdida y un renombre. Los efectos del ultraje público tenían un efecto permanente en el Mahasabha hindú, que ahora es un partido difunto de Hindutva.
Hindutva
Rāshtra hindú
El significado ambiguo del lema Rāshtra hindú (literalmente, “polity hindú”)[3], mencionado a menudo en textos en Partido de Bharatiya Janata (El “indio pobló el partido”, parte de Sangh Parivar) ha sido resumido por uno de sus líderes superiores, Lal Krishna Advani, como sigue. Él comienza correctamente precisando eso:
| “ | El término Rāshtra hindú nunca fue utilizado durante los días de Jana Sangh, ni unos ni otros él había sido mencionado siempre en cualquier manifiesto del BJP[4] | ” |
El BJP nunca ha utilizado el término Rāshtra hindú.[5] Al contrario del BJP, Rashtriya Swayamsevak Sangh (“Organización voluntaria del nacional”, también conocida como el RSS, que forma el brazo principal del Sangh Parivar) espouses abiertamente el concepto de Rāshtra hindú, solamente las declaraciones de RSS sobre este concepto central no son mucho más directas que Advani. Por ejemplo, en un libro por H.V. Sheshadri, un líder mayor del RSS escribe:
| “ | Pues Rashtra hindú no es un concepto religioso, no es también un concepto político. Se malinterpreta generalmente como un estado theocratic o estado hindú religioso. La nación (Rashtra) y el estado (Rajya) son enteramente diferentes y se deben nunca mezclar para arriba. El estado es puramente un concepto político. ... El estado cambia mientras que la autoridad política cambia de puesto de persona a la persona o de partido al partido. Pero la gente en la nación sigue siendo igual. | ” |
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- K.S. Rao en el H. V. Seshadri, ed.:¿Por qué Rashtra hindú?, p.24 |
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La nación hindú se sugiere como algo que ha estado siempre allí y exista siempre en el futuro. No se ha discutido en círculos nacionalistas hindúes como ideal revolucionario. Los nacionalistas hindúes, sin embargo, aseguran el mundo que el concepto de Rashtra hindú no contradice los principios del secularism y de la democracia.[6]
En esta definición algo vaga de una nación hindú, un Hindu connoted más allá apenas como adherente del Hinduism. Para alguno, fijan al Hindu del término para abarcar a los adherentes a una cultura, es decir, a la cultura india única. Para otras, sin embargo, la definición del Hindu se amplía a todos los indios mientras tengan una conexión ancestral al Rashtra hindú (IE. el subcontinente indio). Esos autores han discutido que los incluso indios musulmanes y cristianos son Hindus, pues sus antepasados eran hindúes, y a pesar de su religión, su cultura y herencia es igual que la de la mayoría hindú natural de la India. Muchos nacionalistas hindúes también prescriben a una visión de Akhand Bharat (Termine la India), en donde partición de la India se invierte a encontró una nación basada en lo que consideran como grado territorial natural de la India en términos de enlaces de la historia, de la cultura, de la economía y de la gente.
Los abogados de Rashtra hindú afirman la herencia fuerte de ese Hinduism de la tolerancia para las filosofías y los movimientos de reforma diversos, y la idea de la raíz de la fraternidad humana universal es la razón de la tela vibrante del país de la diversidad, y así cada persona, comunidad e institución es perenne Hindu. En ese sentido, se afirma que el término Hindú en este caso está a synecdoche para todas las religiones y filosofías indias indígenas. En esa vena, algunos abogados del “Rashtra hindú” prefieren pensar en el concepto como inclusivo de religiones eso desarrollada en la India (por ejemplo Sikhism, Buddhism y Jainism), y se creen así para ser compatible con ethos social indio. Los adherentes de la filosofía de Rashtra del Hindu demandan que el término inglés nación es solamente una traducción bruta del término de Sanskrit rāshtra. Su término rashtra no significa una nación de tipo europeo con una pertenencia étnica, una historia común, una lengua y una religión. De hecho, la traducción inglesa apropiada del “rashtra hindú” sería “polity hindú” y no “nación hindú”.[7]
El Sangh Parivar
Sangh Parivar es una organización de paraguas de las organizaciones sociales, religiosas y políticas que componen o apoyan directamente o indirectamente la ideología nacionalista hindú en carácter y propósito, más quiénes son exponentes de Hindutva y otras formas de expresión hindú. Hoy, su es la organización más grande de la expresión y de la actividad nacionalistas hindúes en la India y el mundo en grande. El Sangh Parivar consiste en el Rashtriya Swayamsevak Sangh, Vishwa Parishad hindú, el partido de Bharatiya Janata, el Ashram de Vanvasi Kalyan y numeroso otras organizaciones en la India y a través del mundo.
Rashtriya Swayamsevak Sangh
Rashtriya Swayamsevak Sangh fue fundado adentro Nagpur, Maharashtra en 1925 cerca K.B. Hedgewar, un médico que se sentía que la unidad social hindú era una fundación profundamente importante para una India libre. El RSS permanecía fuera de la lucha de la libertad como tal, pero promovió a fraternidad entre su calidad de miembro, trabajando para borrar distinciones de la casta, y para el upliftment de comunidades hindúes posteriores. A este día, el RSS demanda estar parado para Nación hindú en términos de cultura y herencia social, que cree los musulmanes y los cristianos son naturalmente una parte de, a pesar de su religión, pues sus antepasados eran Hindus y su cultura y forma de vida básicas es hindú.
Durante los 1947 alborotos y poblaciones intercambie el RSS los campos organizados de la relevación para Sikhs y los Hindus que vienen a la India de Paquistán. El RSS debajo de su segundo líder Madhav Sadashiv Golwalkar desarrolló una reputación pues una organización socio-cultural que voluntarios selfless estaban siempre en la vanguardia de varios esfuerzos patrióticos en la India. El RSS sostiene que los cristianos y los musulmanes son básicamente convertidos del Hinduism y deben ser reintegrated en la corriente principal de la cultura hindú india la otra licencia sabia la India. El cristianismo ha tenido un punto de apoyo en la India puesto que el centro del primer siglo-lejos más de largo que en muchas partes de Europa-pero cristianos todavía representa a menos de 2 por ciento de la población. Los musulmanes, aunque (13-14%), numeran en alguna parte entre 138 millones [8], sin embargo, que hace la India el tercer país musulmán más grande del mundo después de Indonesia. Paquistán, que fue repartido de la India cerca en 1947, 161 millones de personas de musulmanes sobre todo.
Rashtriya Swayamsevak Sangh renuncia Sistema de casta indio y la práctica de Untouchability y trabajos para emancipate las castas más bajas de la persecución y de la discriminación en la India. También han enganchado a esfuerzos numerosos de la relevación en Jammu y Cachemira, que ha sido plagada por el terrorismo[1].
Hindu Parishad de Vishwa
El RSS también patrocinó la creación de organizaciones independientes para abrir diversas avenidas en la expedición su misión principal. Hindu Parishad de Vishwa fue organizado en 1967 por los líderes religiosos hindúes y los miembros de RSS para centrarse exclusivamente en el restablecimiento de la religión hindú, tradición religiosa y ampliar la unidad de la comunidad. El VHP ha adoptado Espolón Janmabhoomi edición como sus el propios, mientras que predica contra conversiones religiosas y aboga una interdicción en matanza de la vaca. Akhil Bharatiya Vidyarthi Parishad es una de las organizaciones importantes del estudiante de la India, mientras que algo trabaja y las uniones han formado del granjero también.
Partido de Bharatiya Janata
Partido de Bharatiya Janata y su precursor Bharatiya Jana Sangh son considerados por los observadores y los críticos como el ala política del RSS. Fundado cerca Syama Prasad Mookerjee en 1951, el Jana Singh transformado en el BJP en el an o 80, y Atal Bihari Vajpayee y Lal Krishna Advani, ambos proteges de Mookerjee han conducido para hacer uno de los partidos políticos más grandes de la India.
El BJP adoptado entró en energía federal dentro de la India 1996, pero tuvo que dar para arriba energía después de 13 días debido a una transferencia de la mayoría. En 1998, el BJP formó la vanguardia del Alianza democrática nacional y vino accionar de nuevo. Condujo la India a la victoria en Guerra de Kargil y fue reelegido para cinco - término del año en 1999. El gobierno de BJP perdió las 2004 elecciones generales indias ahora a la decisión Congreso nacional indio, sin embargo continúa teniendo gran ayuda bajo dirección de Rajnath Singh.
Presencia internacional
El RSS y los cuerpos nacionalistas hindúes asociados fundaron Swayamsevak hindú Sangh en los años 80, fomentar un sentido de la disciplina común de la herencia y de la comunidad entre los Hindus expatriados que viven adentro Norteamérica y Europa occidental. Hindu Parishad de Vishwa también mantiene organizaciones importantes del rama en Estados Unidos, Canadá, Del Caribe, Reino Unido, los Países Bajos y Francia.
Las actividades de estos cuerpos de-se politizan en gran parte[la citación necesitó], y principalmente trabajo para traer a comunidades hindúes juntas patrocinando programas del templo, pujas y festivales, y programas del campo que conducen para que Hindus jóvenes aprendan la literatura religiosa, idiomas indias e historia, para cultivar un sentido de la identidad.
Violencia
- Vea también: Violencia comunal
En 6 de diciembre, 1992, una procesión grande de VHP los activistas destruyeron Mezquita de Babri, que se ha demandado para haber sido construida encima Espolón Janmabhoomi, adentro Ayodhya, el lugar de nacimiento del Hindu deity Rama.
El VHP y BJP se han culpado por organizar los ataques del asesinato de la violencia y de la masa de la multitud contra civiles musulmanes a través del estado de Gujarat en 2002 que siguen el vivo ardiente de peregrinos hindúes en El quemarse del tren de Godhra.
La secuencia de evento que conducen a la violencia en Godhra, al ataque musulmán contra el tren de pasajero en Godhra, y al retalliation hindú está bien documentada. Mientras que el gobierno indio demandó a 790 musulmanes y a 254 Hindus muertos en la violencia, es estimado por los grupos de los derechos humanos a que las estimaciones ascendentes de 1.000 personas y sobre 2.000 fueron matadas posiblemente por las multitudes durante este alboroto de Gujarat con diez de millares de Gujaratis musulmán desplazados.[9]
- Vea también: Mezquita de Babri, Violencia 2002 de Gujarat, El quemarse del tren de Godhra, y violencia comunal
Referencias
- Elst, Koenraad (2005). Decolonizing la mente hindú. La India: Rupa. ISBN 81-7167-519-0.
- Espacio en blanco, Jonah. Flecha del dios Azul-Pelado.
- Savarkar, Vinayak Damodar (1923). Hindutva. Delhi, la India: Bharati Sahitya Sadan.
- Gandhi, Rajmohan. Patel: Una vida.
- Ainslie T. Embree, `la función del Rashtriya Swayamsevak Sangh: Para definir la nación hindú', en explicar Fundamentalisms, el proyecto 4 del fundamentalismo, ed. Martin E. Marty y R. Scott Appleby (Chicago: La universidad de la prensa de Chicago, 1994), pp. 617–652. (ISBN 0-226-50885-4)
- Partha Banerjee, en el vientre de la bestia: El Supremacist hindú RSS y BJP de la India (Delhi: Ajanta, 1998). OCLC 43318775
- Walter K. Andersen. Partido de Bharatiya Janata del `: Buscando para la cara nacionalista hindú', en la nueva política de la derecha: Partidos y movimientos Neo-Populistas en las democracias establecidas, ed. Hans-Georg Betz y Stefan Immerfall (Nueva York: St. Prensa de Martin, 1998), pp. 219–232. (ISBN 0-312-21134-1 o ISBN 0-312-21338-7)
Notas
- ^ la traducción inglesa apropiada del “rashtra hindú” sería “polity hindú” y no “nación hindú”. según lo recuperado de párrafos 1, página VI, nota de los redactores, el fenómeno hindú de Girilal Jain, No. de ISBN. 81-86112-32-4
- ^ Elst, Koenraad (2005). Decolonizing la mente hindú. La India: Rupa, 21. ISBN 81-7167-519-0.
- ^ párrafos 1, página VI, nota de los redactores, el fenómeno hindú de Girilal Jain, No. de ISBN. 81-86112-32-4
- ^ “Advani quisiera que los musulmanes identificaran con “Hindutva””, las épocas de la India, 2006-1-30. (Inglés)
- ^ Elst, Koenraad (2005). Decolonizing la mente hindú. La India: Rupa, 480. ISBN 81-7167-519-0.
- ^ Elst, Koenraad (2005). Decolonizing la mente hindú. La India: Rupa, 480-486. ISBN 81-7167-519-0.
- ^ párrafos 1, página VI, nota de los redactores, el fenómeno hindú de Girilal Jain, No. de ISBN. 81-86112-32-4
- ^ Islam en la India
- ^ Peaje revelado, informe de la muerte del alboroto de Gujarat de BBC, BJP cita estadística del govt para defender Modi, Indio expreso, 254 Hindus, 790 musulmanes matados en poste-Godhra se desenfrenan, Indiainfo.com, “Talibanization” y “Saffronization” en la India, Revisión internacional de Harvard, ¿Por qué está Narendra Modi en Wembley? , El guarda
Acoplamientos externos
- El fenómeno hindú- Girilal Jain
- Porqué Rashtra hindú
- Documentary video showcasing los trabajos del servicio social del RSS
- Janajagruti hindú Samiti
- Voz de Dharma
Vea también
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