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Denominaciones hindúes
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Hinduism por el país |
Hinduism abarca muchos movimientos y las escuelas brahminic se organizan bastante dentro Denominaciones hindúes. A denominación religiosa comparte una tierra común de la creencia pero abraza muchos diversos movimientos y escuelas dentro de sus ramas filosóficos.
Contenido |
Descripción básica
El Hinduism es una religión muy rica y compleja. Cada uno secta es como una denominación con ricos religioso prácticas. Los brahmins priestly profesionales tienen denominaciones como Shaivism, Shaktism, Vaishnavism, y Smartha. Cada uno de la parte de estas cuatro denominaciones rituales, creencia, las tradiciones y los dioses personales el uno con el otro, pero cada denominación tiene una diversa filosofía en cómo alcanzar la última meta de la vida (mokśa, liberación) y diversas opiniones los dioses. Cada uno sigue diversos métodos de uno mismo-realización y adora diversos aspectos del un dios supremo. Sin embargo, cada uno respeta y acepta todos los otros, y el conflicto de la clase es raro. Entre los seguidores hindúes en su totalidad, hay una creencia fuerte que hay muchas trayectorias que conducen al un dios o a la fuente, lo que una elige llamar eso último Verdad.
Una escuela filosófica establecida dentro de una denominación se llama a sampradaya y un linaje tradicional de profesores de cualquier sampradaya es a parampara.
La presencia de diversas denominaciones y de escuelas dentro del Hinduism no se debe ver como a schism. En el contrario, no hay animosidad entre las escuelas. En lugar hay un sano cruz-polinización de ideas y del discusión lógico que sirve para refinar la filosofía de cada escuela. No es infrecuente, o rechazado, para que un individuo siga una escuela sino tome el punto de vista de otra escuela para cierta edición.
Según Hinduism Adherents.com la mayoría de Hindus es Vaishnavas, aunque mezclándose a menudo en algunos aspectos del punto de vista de Smarta.
Vaishnavism
Vaishnavas adoración Vishnu, el suyo avataras (especialmente Krishna y Rama) como el deity supremo svayam bhagavan. Ésta es la denominación más grande, con aproximadamente. 580 millones de seguidores.[1]
Las diversas escuelas de Vaishnava (sampradayas) y los profesores del principio (acharyas) conectado con ellos sea como sigue:
- Rudra Sampradaya: acharya del principio -Vallabhacharya
- Brahma Sampradaya: acharya del principio - Madhvacharya. Gaudiya Vaishnavism es un rama de este sampradaya, comenzó cerca Chaitanya Mahaprabhu
- Lakshmi Sampradaya (también conocido como Sri Vaishnavism, Sri Sampradaya): acharya del principio - Ramanujacharya
- Kumara Sampradaya: acharya del principio - Nimbarka, por lo tanto Nimbarka Sampradaya
- Vaikhanasa Sampradaya: acharya del principio - Vaikhanasa
Grupos modernos de Vaishnava unidos a los sampradayas principales:
- Swaminarayan Sampraday - Esto proviene el sampradaya de Ramanuja; aunque se inclinan hacia Vaishnavism, el fundador Swaminarayan también creído en una opinión de Smarta; él adoptó el sistema del panchadevata. (cinco formas de dios, según Smarta teología.
- Sociedad internacional para el sentido de Krishna - Madhva/ Gaudiya Vaishnava sampradaya
- Misión de Sri Krishna Chaitanya - Madhva/ Gaudiya Vaishnava sampradaya
Śaivism
Śaivites son los que adoran sobre todo a dios Śiva como dios supremo, ambos Inmanente y Transcendent. Hay aproximadamente. 220 millones de seguidores de Śaivism.
Śaivism abraza al mismo tiempo Monism (específicamente Nondualism) y Dualism. Se centra en yoga, la meditación y el amor para todos los seres.
Las escuelas teológicas importantes de Śaivism incluyen Cachemira Śaivism, Śaiva Siddhanta y Virasaivism.
Al dios de Śaivites Śiva está con y sin la forma; Él es el bailarín supremo, Nataraja; Él es linga, sin comenzar o extremo.
- Lingayats en Karnataka
Shaktism
Shaktas adoración Shakti, la madre divina, en sus muchas formas tiene gusto (Kali, Durga, Laxmi, Saraswati etc.).
La forma de Shakta era una de las más viejas formas de la religión hindú (evidencias incluso de Civilización del valle de Indus), pero con la evolución de la civilización y la aparición de varias doctrinas, las formas otras de filosofía hindú emergieron. Las formas de Shaivism y de Shakta son realmente inseparables, al igual que la descripción de Shiva y Shakti/Sati/Parvati. Vaishanvism tiene también sus conexiones con la filosofía de Shakta como diosa Durga llaman ella misma Narayani.
Shakta en comportamiento es idéntico al Shaivites o al Vaishanvites en la filosofía fundamental, pero tienden para ser muy liberales en su pensamiento. Shaktas muchas veces no se identifica como Shaktas sino como Hindus en general. En la India, están las regiones Bengala, Assam, Orissa y Bihar principales donde detallados Devi Se siguen los rituales de Pujan o de Shakta. Madhya Pradesh (Chamunda Pujan), el Maharashtra y Gujrat (Nav Durga) son también rituales igualmente entusiastas y varios para Devi Pujan y la celebración ocurren en estas regiones. Esto pudo ser verdad como Devi Pujan (adoración) es realmente un fenómeno a nivel nacional.
Una de las características de Shaktas es que hay respecto inmenso por mujeres como madres en casa común. Sin embargo, éste no es ningún diferente de otras tradiciones hindúes y éste es común en todas las tradiciones hindúes. Los hijos y las hijas jóvenes tocan a pies de su madre, buscando sus bendiciones en ocasiones festivas/importantes. Sirve de madre simultáneamente típicamente ruegan/adoración para el bienestar de su familia y niños.
A cubrir áspero los centros por todas partes la India de Shakta, una podía comenzar con todo el Shakti Peeth en la India. Hay típicamente 51 Shakti Peeth por todas partes la India, que se veneran típicamente como lugares del peregrinaje. El fondo mythological detrás de estos templos o Shakti Peeth va de nuevo a la historia de Shiva ejecución “Tandava“(la danza de la furia) llevando a los muertos y al cuerpo quemado de Sati en la cólera inmensa, destruyendo con eficacia el universo entero. Viendo la rabia de Shiva, Vishnu realizado eso que la fuerza de Shiva emergió del cuerpo muerto de Sati/Shakti y decidido cortar su cuerpo muerto a los pedazos con el suyo Sudarshan chakra, que condujo a parar de la cólera de Shiva. Había 51 pedazos de su cuerpo muerto que se cayeron en la tierra en 51 lugares y ésos son los puntos de Shakti Peeth. Nombrar algunos sea el Kalighat Mandir en Kolkata, el Kamakhya Mandir en Assam, el Vaishnav Devi Mandir en Jammu y muchos otros.
Típicamente en Shakta la filosofía dominó regiones, las varias formas de religión hindú prospera armonioso. Es la comprensión de Shaktas, ese cada una es el hijo/la hija de la misma madre divina, y por lo tanto la existencia armoniosa es deseo de la “madre”.
Shaktas celebra todos los festivales como Dussera/Durga Puja, Diwali/Kali Puja/Lakshmi Puja, Satya Narayan Puja, Ganesha Puja, Saraswati Puja, Kartik Puja, Janmashtami, Shivaratri, Sankranti etc. incluyendo todos los días posibles. Shaktas también tiene la filosofía y rituales diversos incluyendo Mantra y Tantra. Varios rituales hindúes tienen gusto de poner sindoor y bindi y el traje entero de la novia hindú ha originado básicamente del concepto de la diosa Durga y Lakshmi.
Shakta que es la más vieja forma tiene su origen adentro Vedas, y Puranas. Durga Puran, Kalika Puran y Skanda Puran es algunas de las fuentes básicas. Ramayan, Mahabharat y Shrimad Bhagvat Gita también forme los textos básicos, leídos y venerados por cada Shakta. Es muy común ver Krishna Pujan y Shiva Pujan en las familias de Shakta. Además, las leyendas de los demonios, Madhu y Kaitabh, también mencione el encanto echado por Goddess Kali en los demonios, para quienes lo hizo fácil Narayan para matarles y ahorrar a humanidad. Al parecer, los scriptures y la mitología no se clasifican en tales denominaciones, y después de todos sus esos scriptures que todavía dicten la “psique básica” de la filosofía hindú.
Smartism
Smarthas tenga rienda libre para elegir cualquier deity desean adorar. Adoran generalmente cinco deities (pancopasana) o panchadevata como manifestaciones formful personales del absoluto impersonal, Brahman. Smartas acepte y adore las seis manifestaciones de Dios, (Ganesha, Shiva, Shakti, Vishnu, Surya y Skanda) y la opción de la naturaleza del dios está hasta el devoto individual puesto que diversas manifestaciones del dios se llevan a cabo para ser equivalentes. Es una secta liberal y ecléctica.
- Es la opinión de Smarta de la cual domina la vista Hinduism en el oeste[la citación necesitó] como la creencia de Smarta incluye Advaita la creencia y el primer santo hindú, que trajeron perceptiblemente Hinduism al oeste eran Swami Vivekananda, un adherente de Advaita. No hasta mucho más adelante, gurúes, por ejemplo A.C. Swami Prabhupada de Bhaktivedanta, y otros, traído una perspectiva de Vaishnavite al oeste. Por el contrario con creencia de Smarta/Advaita, Vaishnavism y Shaivism sigue un concepto singular del dios, o panentheistic monotheism o panentheistic monism.
Algunas comunidades prominentes de Smarta:
- En la India del sur
- Havyaka
- Iyer
- Vaidiki Mulukanadu
- Vaidiki Velanadu
- Vaidiki Veginadu
- Vaidiki Telanganya
- Namboothiri
- Badaganadu
- Hoysala Kannada
- Brahmin de Kota
- Babboor Kamme
- Arvel Niyogi Brahmins
- En Maharashtra
- Karhade
- Deshastha
- Konkanastha o Chitpavan
- Devrukhe
- Brahmins de Saraswat
Más nuevas denominaciones
Hindu Dharma del Agama
Las más nuevas y menos numerosas denominaciones se abarcan de Hindus de Balinese, que compone una secta del Hinduism de la cual prosperó una vez en la isla próxima Java hasta tarde décimosexto siglo, cuando una mayoría extensa de sus adherentes convirtió a Islam. Theologically, está más cercano a Śaivism que a otros sects importantes del Hinduism.
El término “Agama Dharma hindú” puede también referir a las prácticas tradicionales adentro Kalimantan, Sumatra, Sulawesi y otros lugares en Indonesia, en donde la gente ha comenzado a identificar y a aceptar su agamas como Hinduism.
Vea también
Referencias
- ^ adherents.com 580 millones de estadística
Acoplamientos externos
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