Top 10 de los artículos

YouTube
Gmail
Goole
GayRomeo
Números chinos
Números romanos
Orkut
Costco
Sistema porta hepático
El mundo Factbook

News:

Harriet Tubman

Harriet Tubman

Harriet Tubman C. 1880
Llevado c. 1820
Condado de Dorchester, Maryland
Muerto 10 de marzo, 1913
Castaño, Nueva York
Esposo Juan Tubman, Nelson Davies
Padres Ben y Harriet Greene Ross

Harriet Tubman (llevado Araminta Ross, C. 1820 – 10 de marzo 1913) era Africano-Americano abolitionist, humanitario, y Unión espía durante LOS E.E.U.U. Guerra civil. Después de escaparse de cautiverio, ella hizo trece misiones para rescatar sobre setenta esclavos que usaban la red de los activistas del antislavery y de las casas seguras conocidos como Ferrocarril subterráneo. Ella ayudó más adelante Marrón de Juan hombres del recluta para su incursión encendido Harpers balsea, y en la era de la posguerra luchó para sufragio de las mujeres.

Llevado en esclavitud en Condado de Dorchester, Maryland, Tubman fue batido y azotado por sus varios dueños como niño. Temprano en su vida, ella sufrió una herida principal traumática cuando un dueño auxiliar furioso lanzó un peso del metal pesado en ella, preponiéndose golpear otro esclavo. Lesión causada asimientos que inhabilitan, dolores de cabeza, y actividad de gran alcance del visionario y del sueño, y deletrea de hypersomnia cuál ocurrió a través de su vida entera. Un devoto Cristiano, ella atribuyó a sus visiones y sueños vivos a las premoniciones del dios.

En 1849, Tubman se escapó a Philadelphia, entonces vuelto inmediatamente a Maryland para rescatar a su familia. Lentamente, un grupo a la vez, ella trajo a parientes con ella del estado, y dirigió eventual a docenas de otros esclavos a la libertad. Viajando por noche y en secreto extremo, Tubman (o “Moses”, mientras que le llamaron) “nunca perdió a pasajero”. Las recompensas pesadas fueron ofrecidas para muchas de la gente que ella ayudó a traer lejos, pero nadie sabía siempre que era Harriet Tubman que le ayudaba. Cuando Estados Unidos de gran envergadura Ley auxiliar del fugitivo fue pasado en 1850, ella ayudó al norte adicional de los fugitivos de la guía en Canadá, y trabajo nuevo-liberado ayudado del hallazgo de los esclavos.

Cuando la guerra civil americana comenzó, Tubman trabajado para el ejército de unión, primero como un cocinero y enfermera, y entonces como un explorador y espía armados. La primera mujer para conducir a una expedición armada en la guerra, ella dirigió la incursión en Río de Combahee, que liberó a más de setecientos esclavos. Después de la guerra, ella se retiró al hogar de la familia adentro Castaño, Nueva York, donde ella cuidó para sus padres del envejecimiento. Ella era activa en sufragio de las mujeres el movimiento hasta enfermedad la alcanzó y ella tuvo que ser admitida a un hogar para los Africano-Americanos mayores que ella había ayudado a los años abiertos anteriores. Después de que ella muriera en 1913, ella hizo un icono del valor y de la libertad americanos.

Contenido

Familia y nacimiento

Harriet Tubman era Araminta nato Ross “de menta” a esclavizar los padres, verde y Ben Ross de Harriet (“Rit”). Rit fue poseído por Maria Pattison Brodess (y más adelante su hijo Edward), mientras que al marido de Maria poseyó a Ben legalmente en segundo lugar, Anthony Thompson, que funcionó una plantación grande cerca del río de Blackwater adentro Condado de Dorchester, Maryland.[1] Como con muchos esclavos en los Estados Unidos, ni el año exacto ni el lugar de su nacimiento fue registrado, y los historiadores diferencian en cuanto a la mejor estimación. Kate Larson registra el año 1822, basado en un pago de la partera y varios otros documentos históricos[2] mientras que Jean Humez dice “la mejor evidencia actual sugiere que Tubman fuera llevado en 1820, pero puede ser que haya sido un año o dos más adelante.”[3] Catherine Clinton notas que Tubman mismo divulgó el año de su nacimiento como 1825, mientras que su partida de defunción enumera 1815 y sus listas 1820 del gravestone.[4] En expediente de la pensión de su viuda de la guerra civil, Tubman la demandó fue llevado en 1820, 1822, y 1825, una indicación, quizás, que ella no tenía ninguna idea cuando ella nació.

Modestia, abuela maternal de Tubman, llegada en los E.E.U.U. en una nave auxiliar de África; no hay información disponible sobre sus otros antepasados.[5] Como niño, Tubman fue dicho que ella estaba de Ashanti linaje (de cuál ahora es Ghana), aunque ninguna evidencia existe para confirmar o para negar esta aserción.[6] Su madre Rit (quién puede haber sido el niño de un hombre blanco)[7][6] era un cocinero para la familia de Brodess.[8] Su padre Ben era un woodsman experto que manejó el trabajo de la madera sobre la plantación.[6] Casaron alrededor 1808, y según expedientes de corte, tenían nueve niños juntos: Linah, llevado en 1808, Mariah Ritty en 1811, Soph en 1813, Roberto en 1816, de menta (Harriet) en 1822, Ben en 1823, Rachel en 1825, Henrio en 1830, y Moses en 1832.[9]

Rit luchó para guardar a su familia junto como esclavitud intentada para rasgarla aparte. Edward Brodess vendió tres de sus hijas (Linah, Mariah Ritty, y Soph), separándolas de la familia por siempre.[10] Cuando un comerciante de Georgia acercó a Brodess sobre comprar al hijo más joven Moses de Rit, ella lo ocultó por un mes, ayudado por otros esclavos y negros libres en la comunidad.[11] En un punto ella incluso enfrentó a su dueño sobre la venta.[12] Finalmente, Brodess y “el hombre de Georgia” vinieron hacia los cuartos auxiliares agarrar al niño, donde Rit les dijo: “Usted está después de mi hijo; pero el primer hombre que entra en mi casa, partiré su principal me abro. “[12] Brodess movió hacia atrás lejos y abandonó la venta.[13] Los biógrafos de Tubman convienen que los cuentos de este acontecimiento en los antecedentes familiares influenciaron su creencia en las posibilidades de resistencia.[13][14]

Niñez

Porque asignaron “a la casa grande” y tenía la madre de Tubman tiempo escaso para su propia familia, pues un niño Tubman tomó cuidado de un hermano más joven y de un bebé.[15] En la edad de cinco o seises, hacia fuera la emplearon a una mujer nombrada “Srta. Susan” como nursemaid. Tubman fue pedido para guardar el reloj en el bebé mientras que durmió; cuando despertó y gritó, Tubman fue azotado. Ella dijo de un día particular en que la azotaron cinco veces antes del desayuno. Ella llevó estas cicatrices para el resto de su vida.[16] Amenazado más adelante para robar un terrón del azúcar, Tubman ocultó en el cerdo de un vecino orzuelo por cinco días, donde ella luchó con los animales para los desechos del alimento. El morir de hambre, ella volvió a la casa de Srta. Susan y recibió un golpeo pesado.[17] Más adelante, protegerse contra tal abuso, ella se envolvió en capas de ropa, pero gritado hacia fuera como ella pudo si menos protegió.[18] Otra hora, ella mordió la rodilla de un hombre blanco mientras que recibía un castigo; luego, él guardó su distancia de ella.[18]

Tubman también trabajado como niño en el hogar de un plantador nombró a cocinero de James, donde le ordenaron en pantanos próximos comprobar muskrat trampas. Incluso después de contraer sarampión, le enviaron en la agua fría hasta la cintura. Ella hizo mismo enfermedad y fue enviada detrás a casa. Su madre la cuidó de nuevo a salud, con lo cual hacia fuera la emplearon inmediatamente otra vez a las varias granjas.[19] Rayo de Tubman más adelante de su niñez aguda nostalgia, una vez comparándose “al muchacho en Río de Swanee“, una alusión a Stephen Foster canción “Vieja gente en el país".[19] Mientras que ella creció más vieja y más fuerte, le asignaron al trabajo grueling del campo y del bosque: conduciendo bueyes, arando, y acarrear registros.[20]

Lesión en la cabeza

Un día, cuando ella era un adolescente, Tubman fue enviado a un almacén de las seco-mercancías para algunas fuentes. Allí, ella encontró un esclavo poseído por una diversa familia, que había dejado los campos sin el permiso. Su supervisor, furioso, exigido que la ayuda de Tubman refrene a hombre joven. Ella rechazó, y como el esclavo funcionó lejos, el supervisor lanzó un peso de la dos-libra del contador del almacén. Faltó y pulsó Tubman en lugar de otro, que ella dijo que “se rompió el cráneo”.[21] Ella explicó más adelante su creencia que su pelo - que “nunca no había sido peinado y… estado parado hacia fuera como una cesta del celemín” - pudo haber ahorrado su vida.[21] El sangrar e inconsciente, Tubman fue vuelto a la casa de su dueño y puesto en el asiento de un telar, donde ella permanecía sin la asistencia médica por dos días.[21] Le enviaron inmediatamente nuevamente dentro de los campos, “con sangre y el balanceo del sudor abajo de mi cara hasta que no podría ver.”[21] Su jefe dijo que ella estaba “no digno de un sixpence” y vuelto le a Brodess, que intentó sin éxito venderla.[22] Ella comenzó a tener asimientos y se caería aparentemente inconsciente, aunque ella demandó estar enterada de sus alrededores aun cuando que ella aparecía estar dormida. Estos episodios eran alarmantes a su familia que no podían despertarla cuando ella se cayó dormido repentinamente y sin la advertencia. Seguía habiendo esta condición con Tubman para el resto de sus días; Larson sugiere que ella pudo haber sufrido de epilepsia temporal del lóbulo como resultado de lesión.[23]

Esta herida principal severa ocurrió a la vez en su vida en que Tubman llegaba a ser profundamente religioso. Como niño analfabeto, le habían dicho Biblia historias de su madre.[24] La variedad particular de ella temprano Cristiano la creencia sigue siendo confusa, pero Tubman adquirió una fe apasionada en dios. Ella rechazó las interpretaciones blancas del scripture que impulsaban a esclavos ser obedientes, encontrando la dirección en Viejo testamento cuentos del deliverance. Después de su trauma del cerebro, Tubman comenzó a experimentar las visiones y los sueños potentes, que ella consideraba las muestras del divino. Esta perspectiva religiosa le mandó a través de su vida.[25]

Familia y unión

Antes de 1840, el padre Ben de Tubman estaba manumitted - lanzado de esclavitud en la edad de forty-five, según lo estipulado en un dueño anterior voluntad. Él continuó trabajando como un perito y capataz de la madera para la familia de Thompson, que lo había poseído como esclavo.[26] Varios años más adelante, Tubman entró en contacto con a abogado blanco y le pagó cinco dólares para investigar la personalidad jurídica de su madre. El abogado descubrió que un dueño anterior había publicado las instrucciones que Rit, como su marido, manumitted en la edad de forty-five. Esto significó que una disposición similar se aplicaría a los niños de Rit, y que cualquier niño nacido después de que ella alcanzara años de la edad forty-five estaba legalmente libre. Sin embargo, las familias de Pattison y de Brodess habían no hecho caso de esta estipulación al heredar los esclavos, y viéndolos decretó era una tarea imposible para Tubman.[27]

En o alrededor 1844, ella casó a hombre negro libre nombrado Juan Tubman.[28] Aunque poco se sabe sobre él o su tiempo junto, la unión era complicado debido a su estado auxiliar. Desde la madre el estado dictó que de niños, esclavizarían a cualquier niño nacido a Harriet y a Juan. Tales uniones mezcladas - gente libre que casa a la gente esclavizada - no eran infrecuentes en la orilla del este de Maryland, donde estaba libre la mitad de la población negra. La mayoría de las familias americanas africanas tenían liberan y esclavizaron a miembros. Larson sugiere que puede ser que hayan planeado comprar la libertad de Tubman.[29]

Tubman cambió su nombre de Araminta a Harriet pronto después de su unión, aunque la sincronización exacta es confusa. Larson sugiere que éste sucediera a la derecha después de la boda,[28] y Clinton que coincidió con los planes de Tubman para escaparse de esclavitud.[30] Ella adoptó el nombre de su madre, posiblemente como parte de una conversión religiosa, u honrar posiblemente a una hermana que había desaparecido.[28][30]

Escape de la esclavitud

En 1849, Tubman llegó a ser enfermo otra vez, y su valor mientras que un esclavo fue disminuido consecuentemente. Edward Brodess intentó venderla, pero no podría encontrar a un comprador.[31] Enojado en este esfuerzo (y el asimiento injusto que él guardó en sus parientes), Tubman comenzó a rogar para su dueño, pidiendo el dios haga que él cambia sus maneras.[32] “Rogué toda la noche de largo para mi amo,” ella dijo más adelante, “hasta primera de marcha; y toda la hora él traía a gente mirarme, e intentaba venderme. “[33] Cuando aparecía como si la venta era concluida, ella cambió táctica. “Cambié mi rezo,” ella dijo. “Primero de marcha que comencé a rogar, del 'señor del Oh, si usted nunca no va a cambiar el corazón de ese hombre, matarle, el señor, y tomarlo apartado.”[33] Una semana más adelante, Brodess muerto, y Tubman expresaron el pesar para sus sentimientos anteriores.[34] Irónico, la muerte de Brodess aumentó la probabilidad que Tubman sería vendido y la familia estaría rota aparte.[35] Su viuda Eliza comenzó a trabajar para vender los esclavos de la familia.[36] Tubman rechazó esperar a la familia de Brodess para decidir a su sino, a pesar de los esfuerzos de su marido de disuadirla.[37] “[T] aquí estaba una de dos cosas que tenía una derecha a,” ella explicó más adelante, “libertad o muerte; si no podría tener uno, tendría el otro. “[38]

Tubman y sus hermanos Ben y el Henrio se escaparon de esclavitud encendido 17 de septiembre 1849. Tubman había sido empleado hacia fuera al Dr. Anthony Thompson, que poseyó una plantación muy grande llamó Poplar Neck en el condado vecino de Caroline, y lo es probable sus hermanos trabajados para Thompson allí también. Porque los esclavos fueron empleados hacia fuera a otra casa, Eliza Brodess no reconoció probablemente su ausencia pues una tentativa del escape por una cierta hora. Dos semanas más adelante, sin embargo, ella fijó un aviso del fugitivo en Cambridge Demócrata, el ofrecimiento de una recompensa de hasta cientos dólares para cada esclavo volvió.[39] Una vez que se hubieran ido, sin embargo, los hermanos de Tubman sucumbieron a los segundos pensamientos. Ben acababa de hacer un padre, y los dos hombres - temerosos de los peligros a continuación - fueron detrás, forzando Tubman para volver con ellos.[40]

Pronto luego, Tubman se escapó otra vez, este vez sin sus hermanos.[41] La noche antes de que ella se fuera, Tubman intentó enviar palabra a su madre de su salida. Ella localizó a Maria, esclavo confiado en del compañero, y cantó una canción cifrada del adiós: “Le satisfaré por la mañana,” ella intoned, “estoy limitado para la tierra prometida”.[42] Mientras que su ruta exacta es desconocida, Tubman hizo uso la red extensa conocida como Ferrocarril subterráneo. Este sistema informal pero bien-organizado fue compuesto de negros libres, blanco abolitionists, y Cristiano activistas. Los más prominentes entre el último en Maryland eran en ese entonces los miembros del Sociedad de amigos religiosa, a menudo llamado Quakers.[41] El área de Preston cerca del cuello del álamo adentro Condado de Caroline, Maryland contuvo a comunidad significativa del Quaker, y era probablemente una primera parada importante durante el escape de Tubman, si no el punto de partida.[43] De allí, ella tomó probablemente una ruta común para los esclavos que huían: noreste a lo largo del Río de Choptank, a través Delaware y entonces del norte en Pennsylvania.[44] Un viaje de casi noventa millas (145 kilómetros), viajando por el pie tomaría entre cinco días y tres semanas.[45]

Su viaje peligroso requirió Tubman viajar por la noche (dirigida por Estrella del norte), evitando los ojos cuidadosos de “slavecatchers”, impacientes recoger las recompensas por fugitivo esclaviza.[46] Los “conductores” en el ferrocarril subterráneo utilizaron una variedad de engaños para ocultarla y para proteger. A la una de las paradas más tempranas, la señora de la casa pidió Tubman para barrer la yarda para hacer que aparece como si ella trabajó para la familia. Cuando bajó la noche, la familia la ocultó en un carro y la llevó a la casa amistosa siguiente.[47] Dado le familiaridad con las maderas y los pantanos de la región, es probable que Tubman oculte en estos locales durante el día.[44] Porque las rutas que ella siguió fueron utilizadas por otros esclavos del fugitivo, Tubman no hablaron sobre ellos hasta posterior adentro su vida.

Los detalles de su primer viaje siguen cubiertos en secreto.[48] Ella se cruzó en Pennsylvania con una sensación de la relevación y del temor, y recordó los años de la experiencia más adelante: “Cuando encontré había cruzado esa línea, yo miraba mis manos para ver si era la misma persona. Había tal gloria sobre todo; el sol vino como el oro a través de los árboles, y el excedente los campos, y me sentía como estaba en cielo. “[42]

“Moses”

Inmediatamente después de alcanzar la ciudad de Philadelphia, Tubman comenzó a pensar en su familia. “Era un extranjero en una tierra extraña,” ella dijo más adelante. “[M] el padre de y, mi madre, mis hermanos, y las hermanas, y los amigos eran [en Maryland]. Pero estaba libre, y ellos debe estar libre. “[49] Ella comenzó a trabajar trabajos impares y a ahorrar el dinero.[50] Al mismo tiempo, LOS E.E.U.U. Congreso pasó Ley auxiliar del fugitivo de 1850, que esclavizan los funcionarios forzados de la aplicación de ley (uniformes en los estados que habían proscrito la esclavitud) a ayudar en la captura del fugitivo, y los castigos pesados impuestos en los que incitaron a escape. La ley aumentó los riesgos para los esclavos escapados, muchos de quién dirigieron al norte Canadá.[51] Mientras tanto, la tensión racial aumentaba de Philadelphia sí mismo, pues la ciudad se amplió.[52]

En diciembre de 1850, Tubman recibió una advertencia en la cual su sobrina Kessiah iba a ser vendida (junto con sus dos niños, seis-año-viejo James Alfred, y bebé Araminta) Cambridge, Maryland. Horrorizado en la perspectiva del hacer su familia romper más lejos aparte, Tubman hizo algo muy que pocos esclavos hicieron siempre: ella volvió voluntariamente a la tierra de su enslavement. Ella fue a Baltimore, donde su cuñado Tom Tubman la ocultó hasta la época de la venta. El marido de Kessiah, hombre negro libre nombrado Juan Bowley, hizo ganar hizo una oferta para su esposa. Entonces, mientras que él fingieron tomar medidas para pagar, Kessiah y sus niños se evadió a un próximo casa segura. Cuando bajó la noche, Bowley balseó a familia en a canoa del registro sesenta millas (cientos kilómetros) a Baltimore. Se reunieron Tubman, que trajo a familia con seguridad a Philadelphia.[53]

El resorte siguiente, ella dirigió nuevamente dentro de Maryland para ayudar a dirigir lejos a otros miembros de la familia. En esto, su segundo viaje, ella trajo detrás a su hermano Moses, y a dos otros hombres no identificados.[54] Es probable que Tubman sea por este tiempo que trabajaba con abolitionist Thomas Garrett, un Quaker que trabaja adentro Wilmington, Delaware.[55] La palabra de sus hazañas había animado a su familia, y los biógrafos convienen que ella hizo más confidente con cada viaje a Maryland.[56][57] Mientras que ella condujo cada vez más a individuos fuera de esclavitud, ella se conocía popular como “Moses” - una alusión a profeta en el libro de Éxodo quién condujo Hebreos a la libertad.[58]

Durante una entrevista con el autor Wilbur Siebert en 1897, Tubman reveló algunos de los nombres de ayudantes y de lugares que ella utilizó a lo largo del ferrocarril subterráneo. Ella permanecía con el verde del SAM, ministro negro libre que vivía en el nuevo mercado del este, Maryland; ella también ocultó cerca de sus padres a casa en el cuello del álamo en el condado de Caroline, MD. De allí, ella viajaría al noreste a Sandtown y a la arboleda del sauce, Delaware, y sobre el área de Camden donde los agentes negros libres Guillermo y Brinkley nacional, y Abraham Gibbs dirigieron su norte más allá de Dover, de Smyrna, y del mirlo, donde otros agentes la llevarían a través del Chesapeake y del canal de Delaware al nuevos castillo y Wilmington. En Wilmington, el Quaker Thomas Garrett aseguraría el transporte a la oficina de Guillermo aún o a los hogares de otros operadores subterráneos del ferrocarril en la mayor área de Philadelphia. No obstante, un agente negro famoso, se acredita con ayudar a centenares del escape de los buscadores de la libertad a un norte más lejano de lugares más seguros en Nueva York, Nueva Inglaterra, y Canadá.[59]

En la caída de 1851, Tubman volvió a Condado de Dorchester por primera vez puesto que su escape, este vez de encontrar a su marido Juan. Ella de nuevo ahorró el dinero de varios trabajos, compró un juego para él, e hizo su manera del sur. Juan, mientras tanto, había casado a otra mujer nombrada Caroline. Tubman envió palabra que él debe ensamblarla, pero él insistió que él era feliz donde él estaba. Tubman preparado al principio a la tormenta su casa y hace una escena, pero entonces decidido él no estaba digno de el apuro. Suprimiendo su cólera, ella encontró a algunos esclavos que desearon escaparse y los condujo a Philadelphia.[60] Juan y Caroline levantaron a familia juntos, hasta que lo mataron dieciséis años más tarde en una discusión del borde de la carretera con un hombre blanco nombrado Roberto Vincent.[61]

Porque la ley del esclavo del fugitivo había hecho los Estados Unidos norteños más peligrosos para los esclavos escapados, muchas comenzaron el norte adicional de la migración a Canadá. En diciembre de 1851, Tubman dirigió a grupo no identificado de once fugitivos - posiblemente incluyendo el Bowleys y varios otros ella había ayudado a rescate anterior - hacia el norte. Hay evidencia para sugerir a ese Tubman y a su grupo parados en el hogar del abolitionist y del esclavo anterior Frederick Douglass.[62] En el suyo tercera autobiografía, Douglass escribió: “En una ocasión tenía once fugitivos al mismo tiempo debajo de mi azotea, y era necesario que permanezcan con mí hasta que podría recoger el suficiente dinero para conseguirlos encendido a Canadá. Era el número más grande que tenía siempre a cualquier momento, y tenía cierta dificultad en proveer de tan muchos el alimento y el abrigo….“[63] El número de viajeros y la época de la visita la hacen probablemente que éste era grupo de Tubman.[62]

Douglass y Tubman demostraron una gran admiración para una otra mientras que lucharon juntos contra esclavitud. Cuando una biografía temprana de Tubman era preparada en 1868, Douglass escribió una letra para honrarla. Leyó adentro la parte:

Usted pide lo que usted no necesita cuando usted me invita para una palabra del elogio. Necesito tales palabras de usted lejos más que usted puede necesitarlas de mí, especialmente donde su superior trabaja y la dedicación a la causa del esclavizado últimamente de nuestra tierra se sabe mientras que lo sé. La diferencia entre nosotros es muy marcada. La mayoría que he hecho y sufrido en el servicio de nuestra causa ha estado en público, y yo hemos recibido mucho estímulo en cada paso de la manera. Usted, por otra parte, ha trabajado de una manera privada. Le tengo labrado en día-en la noche. … El cielo de la medianoche y las estrellas silenciosas han sido los testigos de su dedicación a la libertad y de su heroísmo. Excepto Juan Marrón-de la memoria-Yo sagrada sepa de nadie que ha encontrado dispuesto más peligros y dificultades para servir a nuestra gente esclavizada que usted tienen.[64]

Viajes y métodos

Por once años Tubman volvió repetidas veces a Orilla del este de Maryland, rescatando unos setenta esclavos en trece expediciones, incluyendo sus tres otros hermanos, Henrio, Ben, y Roberto, sus esposas y algunas de sus niños. Ella también proporcionó las instrucciones específicas para cerca de cincuenta a sesenta otros fugitivos que se escaparon al norte.[65] Su enorme ingeniosidad requerida trabajo peligroso; ella trabajó generalmente durante meses del invierno, para reducir al mínimo la probabilidad que considerarían al grupo. Un admirador de Tubman dijo: “Ella vino siempre en el invierno, cuando las noches son largas y oscuras, y la gente que tiene hogares permanece en ellos.”[66] Una vez que ella hubiera hecho el contacto con los esclavos que se escapaban, ellos a la izquierda ciudad el las tardes de sábado, puesto que los periódicos no imprimirían avisos del fugitivo hasta la mañana de lunes.[67]

Parte de una serie en
Esclavitud
Período y contexto

Historia · Antigüedad
Visiónes religiosas: Bíblico · Cristiano · Islámico · Judío
Comercios del esclavo: Atlántico · Africano · Árabe · Asiático
El traficar humano · Esclavitud sexual · Abolitionism · Servidumbre
Relacionado

Gulag · Serfdom · Trabajo de Unfree · Bondage de la deuda · Criado de Indentured · Lista de esclavos · Personalidad jurídica
Esta caja: visión • charla • corrija

Ella los viajes nuevamente dentro de la tierra de la esclavitud la puso en el enorme riesgo, y ella utilizó una variedad de subterfuges para evitar la detección. Tubman se disfrazó una vez con a capo y dos llevados vivos pollos para dar el aspecto de diligencias corrientes. Repentinamente encontrándose el caminar hacia un dueño anterior en el condado de Dorchester, ella dio un tirón a las secuencias que llevaban a cabo las piernas de los pájaros, y su agitación permitió que ella evitara el contacto visual.[68] Ella reconoció más adelante a pasajero del tren del compañero como otro dueño anterior; ella arrebató un periódico próximo y fingió leer. Puesto que Tubman era conocido para ser analfabeto, el hombre no hizo caso de ella.[69]

Su fe religiosa era otro recurso importante pues ella aventuró repetidas veces en Maryland. Las visiones de su lesión en la cabeza de la niñez continuaron, y ella las vio como divinas premoniciones. Ella habló de “consultar con el dios”, y confiaba en que él guardaría su caja fuerte.[70] Thomas Garrett dijo una vez de ella: “Nunca satisfice con cualquier persona de cualquier color que tuviera más confianza en la voz del dios, como directo hablado a su alma.”[71] Su fe en la ayuda inmediata también proporcionada divina. Ella utilizó espiritual como mensajes cifrados, viajeros amonestadores del compañero del peligro o señalar una trayectoria clara.[72]

Ella también llevó a revólver, y no estaba asustado utilizarlo. Una vez que un esclavo acordara ensamblar a su expedición, no había parte posteriora que daba vuelta - y ella amenazó tirar a cualquier persona que intentó volver.[73] Tubman contó el cuento de un viaje con un grupo de esclavos del fugitivo, cuando la moral se hundió y un hombre insistió que él iba a ir de nuevo a la plantación. Ella señaló el arma en su cabeza y dijo: “Usted se enciende o muere.”[74] Varios días más adelante, él estaba con el grupo mientras que entraron en Canadá.[75] Está más que ese Tubman llevó probablemente la arma de mano como protección contra los colectores auxiliares omnipresentes y sus perros viciosos.

Slaveholders en la región, mientras tanto, nunca sabía que “de menta”, el petite, el esclavo cinco-pie-alto, lisiado que había funcionado años ausentes antes de que y nunca vuelto, estuvieran detrás de así que muchas los escapes auxiliares en su comunidad. De hecho, por el último 1850s comenzaron a sospechar que un abolitionist blanco norteño tentaba secretamente sus esclavos lejos. Incluso entretuvieron la posibilidad que el marrón mismo de Juan había venido a la orilla del este engañar esclavos lejos antes de que su incursión ill-fated en Harper balsee en octubre de 1859. Mientras que una leyenda popular persiste sobre una recompensa de US$40,000 para la captura de Tubman, esto es una figura manufacturada. En 1868, en un esfuerzo de teclear encima de la ayuda para la demanda de Tubman para una pensión militar de la guerra civil, un abolitionist anterior nombrado Salley Holley escribió un artículo que demandaba US$40,000 “no era una recompensa demasiado grande para que los slaveholders de Maryland ofrezcan para ella.”[76] Una tan alta recompensa garnered la atención nacional, especialmente en un momento en que una granja pequeña se podría comprar para un US$400 mero. No se ha encontrado ninguna tal recompensa en periódicos del período. (El gobierno federal ofreció $25.000 para la captura de cada uno de los co-conspirators de la cabina de Juan Wilke en el asesinato de Lincoln.) el ofrecimiento de la recompensa de A de US$12,000 también se ha demandado, aunque ninguna documentación existe para esa figura cualquiera. Catherine Clinton sugiere que la figura US$40,000 pudo haber sido un total combinado del vario generosidades ofrecido alrededor de la región.[77] A pesar de los mejores esfuerzos de los slaveholders, Tubman nunca fue capturado - y ni unos ni otros eran los fugitivos que ella dirigió. Los años más adelante, ella dijo a audiencia: “Era conductor del ferrocarril subterráneo por ocho años, y puedo decir lo que no pueden decir la mayoría de los conductores - nunca funcioné mi tren de la pista y nunca perdí a pasajero.”[78]

Una de sus misiones pasadas en Maryland era recuperar a sus padres del envejecimiento. Su padre, Ben, había comprado Rit, su madre, en 1855 de Eliza Brodess para veinte dólares.[79] Pero aun cuando estaban ambo libres, el área llegaron a ser hostiles a su presencia. Dos años más adelante, Tubman recibió la palabra que su padre había abrigado un grupo de ocho esclavos escapados, y estaba a riesgo de detención. Ella viajó a la orilla del este y los condujo norte en la ciudad canadiense de St. Catharines, Ontario, donde una comunidad de esclavos anteriores (hermanos incluyendo de Tubman, otros parientes, y muchos amigos) había recolectado.[80]

El marrón y Harpers de Juan balsean

En abril de 1858, Tubman fue introducido al abolitionist Marrón de Juan, insurgente quién abogó el uso de la violencia de destruir esclavitud en los Estados Unidos. Aunque ella nunca abogó violencia contra blancos, ella convino con su curso de la acción directa y apoyó sus metas.[81] Como Tubman, él habló de ser llamado por God, y el ser confiado en el divino para protegerlo contra la cólera de slaveholders. Ella, mientras tanto, demandó haber tenido una visión profética del marrón de la reunión antes de su encuentro.[82]

Así, como él comenzó a reclutar los partidarios para un ataque contra slaveholders, el marrón fue ensamblado por “general Tubman”, pues él la llamó.[81] Su conocimiento de las redes y de los recursos de la ayuda en los estados fronterizos de Pennsylvania, de Maryland y de Delaware era inestimable broncear y sus planificadores. Aunque otros abolitionists tienen gusto de Frederick Douglass y Guarnición de Guillermo Lloyd no endosó sus táctica, marrón soñado con luchar para crear un nuevo estado para los esclavos liberados, y las preparaciones hechas para la acción militar. Después de que él comenzara la primera batalla, él creyó, los esclavos se levantarían para arriba y realizarían una rebelión a través del sur.[83] Él pidió Tubman para recolectar a esclavos anteriores entonces que vivían en Canadá que pudo estar dispuesto a ensamblar su fuerza que luchaba, que ella lo hizo.[84]

En 8 de mayo 1858, Broncee sostenido una reunión adentro Chatham-Kent, Ontario, donde él reveló su plan para una incursión encendido Harpers balsea, Virginia Occidental.[85] Cuando la palabra del plan fue escapada al gobierno, el marrón puso el esquema en asimiento y comenzó a levantar los fondos para su reasunción eventual. Tubman le ayudó en este esfuerzo, y con planes más detallados para el asalto.[86]

Tubman estaba ocupado durante este tiempo, dando habla con las audiencias del abolitionist y tender con sus parientes. En el otoño de 1859, como el marrón y sus hombres preparados para lanzar el ataque, Tubman no podía ser entrado en contacto con.[87] Cuando la incursión en Harpers balsea ocurrió encendido 16 de octubre, Tubman no estaba presente. Algunos historiadores creen que ella estaba en Nueva York en ese entonces, enfermo con la fiebre relacionada con su lesión en la cabeza de la niñez.[87] Otros la proponen pudieron haber reclutado más esclavos escapados en Canadá,[88] y Kate Clifford Larson sugiere que ella pudo haber estado en Maryland, reclutando para la incursión del marrón o procurando rescatar a más miembros de la familia.[89] Larson también observa que Tubman pudo haber comenzado a compartir las dudas de Frederick Douglass sobre la viabilidad del plan.[89]

La incursión falló; El marrón fue condenado por traición y colgado en diciembre. Sus acciones fueron consideradas por abolitionists como símbolo de la resistencia orgullosa, realizado por un martyr noble.[90] Tubman mismo era efusivo con alabanza. Ella dijo más adelante a amigo: “[H] e hecha más en morir, que 100 hombres en vivir.”[91]

Castaño y Margaret

A principios de 1859, senador de los E.E.U.U. del abolitionist Guillermo H. Seward Tubman vendido al pedazo pequeño de tierra en las cercanías de Castaño, Nueva York para US$1,200.[92] La ciudad era un hotbed del activismo del antislavery, y Tubman agarró la oportunidad de entregar a sus padres a partir de los inviernos canadienses ásperos.[93] El volver a los E.E.U.U. significó que los esclavos escapados estaban a riesgo de ser vuelto al sur bajo ley del esclavo del fugitivo, y los hermanos de Tubman expresaron reservas. Catherine Clinton sugiere esa cólera sobre el 1857 Decisión de Dred Scott puede haber incitado Tubman para volver a los E.E.U.U.[93] Su tierra en castaño se convirtió en un asilo para la familia y los amigos de Tubman. Por años, ella admitió a los parientes y a huéspedes, ofreciendo un lugar seguro para los americanos negros que buscaban una vida mejor en el norte.[94]

Poco después adquirir la característica castaña, Tubman fue de nuevo a Maryland y volvió con su “sobrina”, una ocho-año-vieja muchacha negra luz-pelada nombrada Margaret.[93] Las circunstancias de esta expedición siguen nubladas en misterio. Hay gran confusión sobre la identidad de los padres de Margaret, aunque Tubman indicó que eran negros libres. La muchacha se había ido detrás de un hermano gemelo y de un hogar cariñoso en Maryland.[95] Los años más adelante, la hija Alicia de Margaret llamó las acciones de Tubman egoístas, decir: “ella había llevado a niño de un buen hogar abrigado a un lugar donde no había nadie a cuidar para ella.”[96] De hecho, Alicia lo describió como “secuestro”.[97]

Sin embargo, Clinton y Larson presentan la posibilidad que Margaret era de hecho hija de Tubman.[98][99] Larson precisa que los dos compartieron un enlace inusualmente fuerte, y discute que Tubman - sabiendo el dolor de un niño separado de su madre - nunca hubiera hecho intencionalmente a familia libre estar partido aparte.[100] Clinton presenta la evidencia de las semejanzas físicas fuertes, que Alicia misma reconoció.[98] Ambos historiadores convienen que ninguna evidencia concreta existe para tal posibilidad, y sigue habiendo el misterio de la relación de Tubman con Margaret joven a este día.[101]

En noviembre de 1860, Tubman condujo su misión pasada del rescate. A través del 1850s, Tubman había no podido efectuar al escape de su hermana querida Rachel, y niños de Rachel a dos (Ben y Angerine). Sobre volver al condado de Dorchester, Tubman descubrió que Rachel había muerto, y los niños podrían ser rescatados solamente si ella podría pagar un soborno US$30. Ella no tenía ningún dinero, así que los niños seguían esclavizados (y sus sinos siguen siendo desconocidos). Nunca uno para perder un viaje, Tubman recolectó a otro grupo, incluyendo la familia de Ennals, listo y queriendo tomar los riesgos del norte del viaje. Les tomaría semanas para conseguir con seguridad lejos debido a los colectores auxiliares, forzándolos oculta-hacia fuera que esperado más de largo. El tiempo era frío unseasonable y comían poco alimento. Los niños tuvieron que ser narcotizados con paregoric para guardarlo silenciosamente mientras que las patrullas auxiliares montaron cerca. Alcanzaron con seguridad el hogar de Martha y de David Wright en castaño, NY el 28 de diciembre de 1860.

Guerra civil

Cuando Guerra civil americana explotó en 1861, sierra a de Tubman Unión victoria como paso dominante hacia la abolición de la esclavitud. General Mayordomo de Benjamin, por ejemplo, esclavos escapados ayudados que inundan en Fortaleza Monroe.[102] El mayordomo había declarado a estos fugitivos ser “contrabando“- característica agarrada por las fuerzas norteñas - y puesto les a trabajar sin paga en la fortaleza.[103] Tubman esperaba ofrecerla para poseer maestría y las habilidades a la causa de la unión, también, y pronto ella ensamblaron un grupo de los abolitionists de Boston y de Philadelphia que dirigían al districto de Hilton Head en Carolina del Sur. Ella hizo un accesorio en los campos, particularmente adentro Real portuario, Carolina del Sur, asistiendo a fugitivos.[104]

Tubman pronto satisfizo con el general Cazador de David, un partidario fuerte de la abolición. Él declaró todos los “contrabandos” en el districto real portuario libre, y comenzó a recolectar los esclavos anteriores para un regimiento de soldados negros.[105] Presidente de los E.E.U.U. Abraham Lincoln, sin embargo, no fue preparado para hacer cumplir la emancipación en los estados meridionales, y reprendió a cazador para sus acciones.[105] Tubman condenó la respuesta de Lincoln (y su desgana general de considerar esclavitud del conclusión en los E.E.U.U.), por razones morales y prácticas. El “dios no dejará Lincoln principal batir el sur hasta que él lo hace la cosa derecha, “ella dijo.

Lincoln principal, él es un gran hombre, y soy un negro pobre; pero el negro puede decir a Lincoln principal cómo ahorrar al dinero y a los hombres jóvenes. Él puede hacerlo fijando al negro libre. Suponga que era una serpiente grande tremenda abajo allí, en el piso. Él le muerde. La gente asustó todo, porque usted muere. Usted envía para que un doctor corte la mordedura; pero la serpiente, él rodó para arriba allí, y mientras que el doctor que la hace, él le muerde otra vez. El doctor cavado hacia fuera eso mordedura; pero mientras que el doctor que lo hace, la serpiente, él se originó y muérdale otra vez; tan él subsistencia haciéndolo, hasta que usted mata él. Eso es lo que ought saber el amo Lincoln.[106]

Tubman sirvió como enfermera en real portuario, preparando remedios de las plantas locales y ayudando a los soldados que sufrían de disentería. Ella incluso rindió ayuda a los hombres con viruela; que ella no contrajo la enfermedad misma comenzó más rumores que a God la bendijo.[107] Al principio, ella recibió las raciones del gobierno para su trabajo, pero los negros nuevo-liberados pensaron que ella conseguía el tratamiento especial. Para facilitar la tensión, ella dio para arriba la su derecha a estas fuentes e hizo el dinero que vendía las empanadas y la cerveza de la raíz, que ella hizo por las tardes.[108]

Exploración e incursión del río de Combahee

Cuando Lincoln finalmente puso Proclamación de la emancipación en efecto en enero de 1863, Tubman lo consideraba un paso importante hacia la meta de liberar a todos los hombres, mujeres, y niños negros de la esclavitud.[109] Ella renovó su ayuda para una derrota del Confederacy, y después de poco tiempo ella conducía una venda de exploradores a través de la tierra alrededor de real portuario. Los pantanos y los ríos en Carolina del Sur eran similares a los de la orilla del este de Maryland; así su conocimiento del recorrido secreto y el subterfuge entre enemigos potenciales fueron puestos al buen uso.[110] Su grupo, trabajando bajo órdenes de la secretaria de la guerra Edwin M. Stanton, traz el terreno desconocedor y reconocido sus habitantes.[111] Ella trabajó más adelante junto a coronel James Montgomery, y con tal que él con la inteligencia dominante de la cual ayudó a la captura Jacksonville, la Florida.[111]

Más adelante ese año, Tubman sintió bien a la primera mujer para conducir un asalto armado durante la guerra civil.[112] Cuando Montgomery y sus tropas condujeron un asalto en una colección de plantaciones a lo largo del Río de Combahee, Tubman servido como consejero dominante y acompañado la incursión. En la mañana de 2 de junio 1863, Tubman dirigió tres steamboats alrededor de minas confederadas en las aguas que conducían a la orilla.[113] Una vez que en tierra, las tropas de la unión fijaran el fuego a las plantaciones, los millares de la infraestructura que destruyen y el agarrar de valor de los dólares de alimento y de fuentes.[114] Cuando los steamboats sonaban sus silbidos, los esclavos a través del área entendían que era liberada. Tubman mirado como esclavos precipitó hacia los barcos. “Nunca vi tal vista,” ella dijo más adelante,[115] describir una escena del caos con las mujeres que llevan aún-cociendo al vapor los potes de arroz, de cerdos que chillan en hombros excesivos lanzados con una honda bolsos, y de bebés que cuelgan alrededor de los cuellos de sus padres. Aunque sus dueños, armados con las armas de mano y los azotes, intentaron parar el escape total, sus esfuerzos eran casi inútiles en el tumulto.[114] Mientras que las tropas confederadas compitieron con a la escena, los steamboats embalaron por completo de los esclavos sacados hacia Beaufort.[116]

Más de setecientos esclavos fueron rescatados en la incursión del río de Combahee.[117][118] Los periódicos anunciaron patriotismo de Tubman el “, sagacity, energía, [y] la capacidad”,[119] y le elogiaron por ella los esfuerzos de reclutamiento: la mayor parte de los hombres nuevo-liberados se encendieron ensamblar al ejército de unión.[120] Tubman trabajó más adelante con el coronel Roberto Gould Shaw en el asalto encendido Fortaleza Wagner, según se informa sirviéndole su comida pasada.[121] Ella describió la batalla diciendo: “Y entonces vimos el relámpago, y ése era los armas; y entonces oímos el trueno, y ése era los armas grandes; y entonces oímos la lluvia el caer, y ésa era las gotas de caer de la sangre; y cuando vinimos conseguir las cosechas, era los hombres muertos a que cosechamos. “[122]

Por dos más años, Tubman trabajó para las fuerzas de la unión, tendiendo a los esclavos nuevo-liberados, explorando en territorio confederado, y los soldados heridos eventual de cuidado en Virginia.[123] Ella también hizo visitas periódicas de nuevo a castaño, para visitar su familia y cuidado para sus padres.[124] El Confederacy entregado en abril de 1865; después de donar varios más meses del servicio, Tubman dirigió a casa.[125]

A pesar de sus años del servicio, ella nunca había recibido un sueldo regular y estaba por los años negados la remuneración.[126][127] Su estado oficioso y los pagos desiguales ofrecieron ennegrecer a soldados causaron gran dificultad en la documentación de su servicio, y el gobierno de los E.E.U.U. era lento en el reconocimiento de su deuda a ella.[128] Tubman no recibió una pensión para su servicio en la guerra civil hasta 1899.[129] Su trabajo humanitario constante para su familia y esclavos anteriores, mientras tanto, la mantuvo un estado de la pobreza constante, y sus dificultades en la obtención de una pensión del gobierno gravaban especialmente para ella.[130]

Cuando ella volvió a castaño en el final de la guerra, Tubman probaba de primera mano cómo las opiniones de los pequeños americanos blancos habían cambiado hacia la gente negra. Durante un paseo del tren a Nueva York, el conductor le dijo moverse en el coche que fumaba. Ella rechazó, explicando su servicio de gobierno. Él maldijo en ella y la asió, pero ella era más fuerte que él, y él convocó a dos otros pasajeros para la ayuda. Mientras que ella agarró en el pasamano, ellos musculosos ella lejos, rompiéndose el brazo en el proceso. La lanzaron en el coche que fumaba, causando más lesiones. Mientras que estos acontecimientos transpiraron, el otro Tubman maldecido los pasajeros blancos y gritó para que el conductor la golpee con el pie del tren.[131]

Una vida más última

Tubman pasó sus años restantes en castaño, tendiendo a la su familia y a la gente en necesidad. Ella trabajó varios trabajos de apoyar a sus padres mayores, y admitió a huéspedes para ayudar a pagar las cuentas.[132] Uno de la gente que ella admitió era un veterano de guerra civil nombrado Nelson Davis. Él comenzó a trabajar en castaño como a albañil, y pronto cayeron en amor. Aunque él era veintidós años más joven que ella era, encendido 18 de marzo 1869, fueron casados en la iglesia Presbyterian central.[133] Pasaron los veinte años próximos juntos, y en 1874 adoptaron a muchacha del bebé nombrada Gertie.[134]

Sus amigos y partidarios a partir de los días de la abolición, mientras tanto, levantaron fondos para apoyar Tubman. Un admirador, Sarah H. Bradford, escribió una biografía autorizada dada derecho Escenas en la vida de Harriet Tubman. El volumen de 132 páginas fue publicado en 1869, y trajo a Tubman algún US$1,200 en rédito.[135] Criticado por los biógrafos modernos para su licencia artística y punto de vista altamente subjetivo,[136] el libro sin embargo sigue siendo una fuente importante de la información y de la perspectiva el la vida de Tubman. Bradford lanzó otro volumen en 1886 llamados Harriet, Moses de su gente, que presentó una vista menos cáustica de la esclavitud y del sur. Fue publicado también como una manera de ayudar a aliviar la pobreza de Tubman.[137]

Debido a la deuda que ella había acumulado (pago retrasado incluyendo para su característica en castaño), Tubman cayó la presa en 1873 a un timo que implicaba transferencia del oro. Dos hombres, el uno nombrado Stevenson y el otro Juan Thomas, demandado para tener en su posesión un escondrijo del oro pasado de contrabando fuera de Carolina del Sur.[138][139] Ofrecieron este tesoro - valor sobre US$5,000, demandaron - para US$2,000 en efectivo. Insistieron que conocían a un pariente de Tubman, y ella los tomó en su hogar, en donde permanecían por varios días.[140] Ella sabía que la gente blanca en el sur había enterrado los objetos de valor cuando las fuerzas de la unión amenazaron la región, y también que asignaron los hombres negros con frecuencia a los deberes que cavaban. Así la situación se parecía plausible, y una combinación de sus aflicciones financieras y su buena naturaleza la condujeron a ir junto con el plan.[138] Ella pidió prestado el dinero de un amigo rico nombrado Anthony Shimer, y dispuesto para recibir el oro tarde una noche. Una vez que los hombres la hubieran engañado en las maderas, sin embargo, la atacaron y la golpearon hacia fuera con cloroformo, después robó su monedero y límite y la amordazó. Cuando a su familia la encontró, la deslumbraron y fueron dañada, y el dinero fue ido.[141][138] Nueva York respondió con ultraje al incidente, y mientras que algún Tubman regañado para su naïvité, comprendido más su dificultad económica y lambasted los hombres con.[142] El incidente restauró la memoria del público de su último servicio y de sus aflicciones económicas. Wisconsin Representante Gerry W. Hazelton introdujo una cuenta (hora 3786) que solicitaba Tubman sea pagado “la suma de $2.000 para los servicios rendidos por ella al ejército de unión como explorador, enfermera, y espía….”[143] Fue derrotado.

Activismo de Suffragist

Ella también trabajó en sus años más últimos para promover la causa de sufragio de las mujeres. Una mujer blanca pidió una vez Tubman si ella creyó que las mujeres ought tener el voto, y que consiguieron la contestación: “Sufrí bastante para creerlo.”[144] Tubman comenzó a assistir a reuniones de suffragist las organizaciones, y pronto trabajaban junto a mujeres por ejemplo Susan B. Anthony y Emily Howland.[145][146]

Ella viajó a Nueva York, Boston, y C.C. de Washington para hablar hacia fuera a favor de los derechos al voto de las mujeres. Ella describió sus propias acciones durante y después de la guerra civil, y utilizó los sacrificios de mujeres incontables a través de la historia moderna como evidencia de la igualdad de las mujeres a los hombres.[147] Cuando la federación nacional de mujeres afroamericanas fue fundada en 1896, Tubman era el altavoz principal en su primera reunión.[148]

Esta onda del activismo encendió una onda nueva de la admiración entre el clavar los Estados Unidos. Una publicación llamó La era de la mujer lanzó una serie de artículos sobre “mujeres eminentes” con un perfil de Tubman.[148] Un periódico 1897 del suffragist divulgó una serie de recepciones en Boston que honraba Tubman y su curso de la vida del servicio a la nación. Sin embargo, sus contribuciones sin fin a otras la habían dejado en pobreza, y ella tuvo que vender una vaca para comprar un boleto del tren a estas celebraciones.[149]

Iglesia, enfermedad, y muerte de AME Zion

Al final del siglo, Tubman se implicó pesadamente con Iglesia episcopal Methodist africana de Zion en castaño. En 1903, ella donó una característica que ella poseyó a la iglesia, bajo instrucción que se haga en un hogar para “la gente coloreada envejecida e indigente”.[150] El hogar no se abrió por otros cinco años, y Tubman fue agravado cuando la iglesia ordenó a residentes pagar un honorario de entrada del uno-ciento-dólar. Ella dijo: “[T] hey haga una regla que nadie deba entrar sin ellos tenga cientos dólares. Ahora deseé hacer una regla que nadie debe entrar a menos que no tuvieran ningún dinero en todos. “[151] La nueva regla la frustró, pero era la huésped del honor no obstante cuando Harriet Tubman casero para envejecido celebró su abertura encendido 23 de junio 1908.[152]

Pues ella envejeció, el dormir deletrea y el sufrimiento de su trauma de la cabeza de la niñez continuado para plagarla. En un cierto punto en el último 1890s, ella experimentó cirugía del cerebro en Boston Hospital general de Massachusetts. Incapaz dormir debido a dolores y el “zumbido” en su cabeza, ella preguntó a doctor si él podría funcionar. Él convino, y en ella las palabras, “abierto aserrada mi cráneo, y levantado le para arriba, y se siente más cómodo ahora.”[153] Ella había recibido no anestesia para el procedimiento, y eligió según se informa en lugar de otro morder abajo en a bala, como ella había visto los soldados de la guerra civil cuando eran sus miembros amputado.[154]

Antes de 1911, su cuerpo era tan frágil que ella tuvo que ser admitida en el hogar del resto nombrado en su honor. Un periódico de Nueva York la describió como “enferma y penniless”, incitando los partidarios para ofrecer un nuevo redondo de donaciones.[155] Rodeado por los amigos y los miembros de la familia, Harriet Tubman murió de pulmonía en 10 de marzo 1913.[155] Momentos antes que ella murió, ella dijo ésos en el cuarto: “Voy a preparar un lugar para usted.”[156]

Herencia

Harriet Tubman, conocido y bien-respetado extensamente mientras que ella estaba viva, hizo un icono americano en los años después de su muerte. Un examen en el final del vigésimo siglo la nombró como uno de los individuos más famosos en historia americana, tercero solamente a Betsy Ross y Paul venera.[157] Ella inspiró las generaciones de Americanos africanos lucha para la igualdad y las derechas civiles; los líderes a través del espectro político le elogió.[158]

Cuando ella murió, Tubman fue enterrado con honores militares en Cementerio de la colina de la fortaleza en castaño. La ciudad conmemoró su vida con una placa en el palacio de justicia. Aunque demostró el orgullo para sus muchos logros, su uso del dialecto (el “nebber de I funciona mi tren de de track”) - elegida al parecer para su autenticidad - se ha criticado para minar su estatura como un patriota americano y humanitario dedicado.[159] No obstante, la ceremonia del esmero era un tributo de gran alcance a su memoria, y Booker T. Washington entregó la dirección principal.[160] El hogar de Harriet Tubman fue abandonado después de 1920, pero renovado más adelante por la iglesia de AME Zion. Hoy, da la bienvenida a visitantes como un museo y centro de la educación.[161]

Las biografías de Bradford fueron seguidas cerca Earl Conrado Harriet Tubman: Soldado y Abolitionist del negro. Conrado había experimentado una gran dificultad en encontrar a un editor - la búsqueda tomó cuatro años - y el desdén aguantado y el desprecio para que sus esfuerzos construyan un más objetivo, detallados explican a adultos.[162] Varias versiones alto-dramatizadas de la vida de Tubman habían sido escritas para los niños - y muchos más vinieron más adelante - pero Conrado escribió en un estilo académico para documentar la importancia histórica de su trabajo para los eruditos y la memoria de la nación.[163] Finalmente fue publicado cerca Carretero G. Woodson Editores asociados en 1942.[162] A pesar de su renombre y significación, otra biografía de Tubman para los adultos no apareció por sesenta años, hasta que Jean Humez publicó una lectura cercana de las historias de la vida de Tubman en 2003, y Larson y Clinton ambos publicaron sus biografías en 2004.

Sin embargo, Tubman fue celebrado de muchas otras maneras a través de la nación en el vigésimo siglo. Las docenas de escuelas fueron nombradas en su honor,[164] y el Harriet Tubman casero en castaño y el museo de Harriet Tubman en el servicio de Cambridge como monumentos a su vida.[164] En 1944 Comisión marítimo de Estados Unidos lanzó SS Harriet Tubman, su primer Nave de libertad nombrado siempre para una mujer negra.[162] En 1978, Servicio postal de Estados Unidos publicó una estampilla en honor de Tubman como el primer en una serie que honraba a americanos africanos.[165] También la enumera como santo Iglesia episcopal en los Estados Unidos de América en su Libro del rezo común.

En el verano antes de convertirse gobernador de Nueva York, y mientras que aún gobernador del teniente, David Paterson dicho, “Harriet Tubman tenía el talento para escapar su bondage, pero ella fue nuevamente dentro del sur sobre cuarenta veces de ahorrar a sus hermanos y las hermanas de la esclavitud, su estrategia todavía estudiaron en la academia del punto del oeste hoy.”[166]

Referencias

  1. ^ Clinton, P. 12.
  2. ^ Larson, P. 16.
  3. ^ Humez, P. 12.
  4. ^ Clinton, P. 4.
  5. ^ Clinton, P. 5.
  6. ^ a b c Larson, P. 10.
  7. ^ Clinton, P. 6.
  8. ^ Humez, P. 12.
  9. ^ Larson, P. 311-312.
  10. ^ Clinton, P. 10.
  11. ^ Larson, P. 34.
  12. ^ a b Larson, P. 33.
  13. ^ a b Clinton, P. 13.
  14. ^ Humez, P. 14.
  15. ^ Humez, P. 13.
  16. ^ Clinton, pp. 17–18.
  17. ^ Larson, P. 40.
  18. ^ a b Clinton, P. 19.
  19. ^ a b Larson, P. 38.
  20. ^ Larson, P. 56.
  21. ^ a b c d Larson, P. 42.
  22. ^ Clinton, P. 22.
  23. ^ Larson, pp. 42–43.
  24. ^ Clinton, P. 20.
  25. ^ Larson, P. 47.
  26. ^ Clinton, pp. 23–24.
  27. ^ Clinton, pp. 28–29.
  28. ^ a b c Larson, P. 62.
  29. ^ Larson, P. 63.
  30. ^ a b Clinton, P. 33.
  31. ^ Larson, P. 72.
  32. ^ Clinton, P. 31.
  33. ^ a b Cotizado en Bradford (1971), pp. 14–15.
  34. ^ Larson, P. 73.
  35. ^ Clinton, pp. 31–32.
  36. ^ Larson, pp. 74–77.
  37. ^ Larson, P. 77.
  38. ^ Cotizado en Bradford (1961), P. 29.
  39. ^ Larson, P. 78.
  40. ^ Larson, pp. 78–79.
  41. ^ a b Larson, P. 80.
  42. ^ a b Cotizado en Bradford (1971), P. 19.
  43. ^ Larson, P. 81.
  44. ^ a b Clinton, P. 37.
  45. ^ Clinton, P. 38.
  46. ^ Clinton, pp. 37–38.
  47. ^ Larson, P. 83.
  48. ^ Larson, P. 82.
  49. ^ Cotizado en Bradford (1971), P. 20. Énfasis en la original.
  50. ^ Larson, P. 88.
  51. ^ Clinton, P. 60.
  52. ^ Clinton, pp. 49–53.
  53. ^ Larson, pp. 89–90.
  54. ^ Larson, P. 90.
  55. ^ Clinton, P. 82.
  56. ^ Clinton, P. 80.
  57. ^ Larson, P. 90.
  58. ^ Clinton, P. 85.
  59. ^ Larson, P. 134-135.
  60. ^ Larson, pp. 90–91.
  61. ^ Larson, P. 239.
  62. ^ a b Clinton, P. 84.
  63. ^ Douglass, P. 266.
  64. ^ Reimpreso en Bradford (1961), pp. 134–135.
  65. ^ Larson, P. xvii.
  66. ^ Cotizado en Clinton, P. 85.
  67. ^ Larson, P. 100.
  68. ^ Clinton, P. 89.
  69. ^ Larson, P. 125.
  70. ^ Clinton, P. 91.
  71. ^ Cotizado en Clinton, P. 91.
  72. ^ Larson, P. 101.
  73. ^ Clinton, pp. 90–91.
  74. ^ Cotizado en Conrado, P. 14.
  75. ^ Clinton, P. 91.
  76. ^ Larson, P. 241.
  77. ^ Cotizado en Clinton, p.131
  78. ^ Cotizado en Clinton, P. 192.
  79. ^ Larson, P. 119.
  80. ^ Larson, pp. 143–144.
  81. ^ a b Clinton, P. 129.
  82. ^ Larson, pp. 158–159.
  83. ^ Clinton, pp. 126–128.
  84. ^ Larson, P. 159.
  85. ^ Larson, P. 161.
  86. ^ Larson, pp. 161–166.
  87. ^ a b Clinton, P. 132.
  88. ^ Humez, P. 39.
  89. ^ a b Larson, P. 174.
  90. ^ Clinton, pp. 134–135.
  91. ^ Cotizado en Larson, P. 177.
  92. ^ Larson, P. 163.
  93. ^ a b c Clinton, P. 117.
  94. ^ Larson, P. 239.
  95. ^ Larson, P. 197.
  96. ^ Cotizado en Clinton, P. 119.
  97. ^ Cotizado en Larson, P. 197.
  98. ^ a b Clinton, P. 121.
  99. ^ Larson, pp. 198–199.
  100. ^ Larson, P. 199.
  101. ^ Larson, P. 202.
  102. ^ Clinton, pp. 147–149.
  103. ^ Larson, P. 195.
  104. ^ Larson, P. 204.
  105. ^ a b Larson, P. 205.
  106. ^ Cotizado en Larson, P. 206. Énfasis en la original.
  107. ^ Clinton, P. 157.
  108. ^ Clinton, pp. 156–157.
  109. ^ Larson, P. 209.
  110. ^ Larson, P. 210.
  111. ^ a b Clinton, P. 164.
  112. ^ Larson, P. 212.
  113. ^ Clinton, P. 165.
  114. ^ a b Larson, P. 213.
  115. ^ Cotizado en Clinton, P. 166.
  116. ^ Clinton, P. 167.
  117. ^ Larson, P. 214.
  118. ^ Clinton, P. 166.
  119. ^ Cotizado en Larson, P. 216.
  120. ^ Larson, P. 216.
  121. ^ Larson, P. 220.
  122. ^ Cotizado en Conrado, P. 40.
  123. ^ Clinton, pp. 186–187.
  124. ^ Larson, P. 180.
  125. ^ Clinton, P. 188.
  126. ^ Clinton, pp. 193–195.
  127. ^ Larson, pp. 225–226.
  128. ^ Clinton, P. 193.
  129. ^ Larson, pp. 278–279.
  130. ^ Larson, pp. 276–277.
  131. ^ Larson, P. 232.
  132. ^ Larson, P. 239.
  133. ^ Clinton, P. 198.
  134. ^ Larson, P. 260.
  135. ^ Clinton, P. 196.
  136. ^ Larson, P. 244.
  137. ^ Larson, pp. 264–265.
  138. ^ a b c Clinton, P. 201.
  139. ^ Larson, pp. 255-256
  140. ^ Larson, P. 256.
  141. ^ Larson, pp. 257–259.
  142. ^ Clinton, P. 202.
  143. ^ Cotizado en Clinton, P. 202.
  144. ^ Cotizado en Clinton, P. 191.
  145. ^ Clinton, P. 192.
  146. ^ Larson, P. 287.
  147. ^ Larson, P. 273.
  148. ^ a b Larson, P. 275.
  149. ^ Larson, P. 281.
  150. ^ Cotizado en Clinton, P. 209.
  151. ^ Cotizado en Larson, P. 285.
  152. ^ Clinton, pp. 209–210.
  153. ^ Cotizado en Larson, P. 282.
  154. ^ Larson, P. 282.
  155. ^ a b Larson, P. 288.
  156. ^ Cotizado en Clinton, P. 214.
  157. ^ Larson, P. xv.
  158. ^ Larson, P. xx.
  159. ^ Clinton, P. 216.
  160. ^ Clinton, P. 215.
  161. ^ Clinton, P. 218.
  162. ^ a b c Larson, pp. 294.
  163. ^ Larson, P. 290.
  164. ^ a b Clinton, P. 219.
  165. ^ Servicio postal de los E.E.U.U. (21 de febrero 2002). El “servicio postal celebra el 25to aniversario de la serie negra de la estampilla de la herencia”. En línea en Redacción de USPS. Recuperado encendido 13 de noviembre 2007.
  166. ^ “David Paterson invoca a Paul Robeson, Harriet Tubman, Malcolm X en Remembrance del escarcho máximo de la leyenda del jazz”. ¡Democracia ahora! 13 de marzo de 2008. Recuperado encendido 18 de marzo 2008.

Bibliografía

  • Anderson, E. M. (2005). Casero, Srta. Moses: Una novela en la época de Harriet Tubman. Higganum, CT: Libros de la colina de Higganum. ISBN 0-9776556-0-1.
  • Bradford, Sarah (1961). Harriet Tubman: El Moses de su gente. Nueva York: Libros de Corinth. LCCN 61-8152.
  • Bradford, Sarah (1971). Escenas en la vida de Harriet Tubman. Freeport: Libros para la presión de las bibliotecas. ISBN 0-836-98782-9.
  • Clinton, Catherine (2004). Harriet Tubman: El camino a la libertad. Nueva York: Little, Brown y Company. ISBN 0-316-14492-4.
  • Conrado, Earl (1942). Harriet Tubman: Soldado y Abolitionist del negro. Nueva York: Editores internacionales. OCLC 08991147.
  • Douglass, Frederick (1969). Vida y épocas de Frederick Douglass: su vida temprana como un esclavo, el suyo escape del bondage, y su historia completa, escrita por se. Londres: Collier-Macmillan. OCLC 39258166.
  • Humez, Jean (2003). Harriet Tubman: La vida y las historias de la vida. Madison: Universidad de la presión de Wisconsin. ISBN 0-299-19120-6.
  • Larson, Kate Clifford (2004). Límite para la tierra prometida: Harriet Tubman, retrato de un héroe americano. Nueva York: Libros de Ballantine. ISBN 0-345-45627-0.
  • Sterling, Dorothy (1970). Tren de la libertad: La historia de Harriet Tubman. Nueva York: Escolástico, inc.. ISBN 0-5904362-8-7.

Acoplamientos externos



Persondata
NOMBRE Tubman, Harriet
NOMBRES ALTERNATIVOS Ross, Araminta
DESCRIPCIÓN CORTA Abolitionist y espía Africano-Americanos de la unión
FECHA DE NACIMIENTO c. 1820
LUGAR DEL NACIMIENTO Condado de Dorchester, Maryland los E.E.U.U.
FECHA DE LA MUERTE 10 de marzo de 1913
LUGAR DE LA MUERTE Castaño, Nueva York los E.E.U.U.

The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

 
Custom Search