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Haile Selassie I de Etiopía

Haile Selassie
Emperador de Etiopía
Reinado	2 de noviembre, 1930 – 12 de septiembre, 1974
Títulos	La conquista del león de la tribu de Judah, señor de señores, rey de reyes de Etiopía y elige de dios
Llevado	23 de julio, 1892
Lugar de nacimiento	Ejersa Goro, Harar
Muerto	27 de agosto, 1975 (envejecido 83)
Precursor	Zewditu
Sucesor	De Jure Amha Selassie I (coronado en exilio) De hecho Aman Mikael Andom (como presidente del Derg y jefe de estado)
Consort	Empress Menen
Edición	HIH Romanework Haile Selassie HIH Princesa Tenagnework ÉL Asfaw Wossen HIH Princesa Tsehai HIH Princesa Zenebework HIH Príncipe Makonnen HIH Príncipe Sahle Selassie
Casa real	Casa de Solomon
Padre	Ras Makonnen Woldemikael Gudessa
Madre	Weyziro Yeshimebet Ali Abajifar

Haile Selassie I (Ge'ez: ሥላሴ del ፡ del ኃይለ, “energía del Trinidad";^[1] 23 de julio, 1892 – 27 de agosto, 1975), Tafari llevado Makonnen, era Etiopía'regente de s a partir de 1916 a 1930 y Emperador de Etiopía a partir la 1930 a 1974. El heredero a una dinastía que remontó sus orígenes al décimotercero siglo, y allí cerca de la tradición de nuevo a Rey Solomon y Reina de Sheba, Haile Selassie es una figura prominente adentro Etíope y Historia africana.^[2][3] A Movimiento de Rastafari, que tiene millón de adherentes por todo el mundo, lo consideran ser el símbolo religioso del dios encarnado.^[4][5]

Siendo llevado de los padres de las tres pertenencias étnicas etíopes principales ^[6] de Oromo, Amhara y Gurage,^[7] y después desempeñando un papel principal en la formación del Unión africana, Haile Selassie era conocido como una figura de unión interior Etiopía y alrededor de África.

El reinado de 45 años de Haile Selassie hizo Etiopía en un baluarte de la soberanía y de la estabilidad en el continente africano en el vigésimo siglo. Tantos Estados africanos emergían de colonialismo, Haile Selassie modernizaba la civilización africana antigua de Etiopía. Para la mayor parte de su reinado, él gozó del renombre inmenso ambos en el país y en el extranjero. Su supresión de rebeliones entre la nobleza, así como qué algunos, tales como Italia fascista, percibida para ser falta de Etiopía de modernizar adecuadamente,^[8] ganado le crítica entre algunos contemporáneos e historiadores, sin embargo.^[9]

En Liga de naciones en 1936, la protesta del emperador del uso de armas químicas contra su gente no sólo presagiado conflicto mundial ése era venir, pero también el advenimiento del “refinamiento tecnológico del barbarismo”^[10] eso vendría marcar la guerra moderna. Selassie era un altavoz dotado, y algunos de sus discursos se han contado entre el más memorable del vigésimo siglo.^[10] Sus opiniones del internationalist condujeron a Etiopía que sentía bien a un miembro de carta del Naciones Unidas, y su pensamiento y experiencia políticos en promover multilateralism y seguridad colectiva han probado seminal y aguantar.^[11]

Contenido 1 Nombre 2 Biografía 2.1 Vida temprana 2.2 Cargo de Gobernador 2.3 Regencia 2.4 Rey y emperador 2.5 Conflicto con Italia 2.5.1 Seguridad colectiva y la liga de Nations, 1936 2.5.2 Exilio 2.6 los años 40 y los años 50 2.7 los años 60 2.8 los años 70 2.8.1 Hambre de Wollo 2.8.2 Revolución 2.8.3 Muerte e interment 3 Niños 4 El Messiah de Rastafari 4.1 Actitud de Haile Selassie respecto al Rastafari 5 Citas famosas 6 Honores 7 Acoplamientos externos 8 Referencias 9 Lectura adicional

Nombre

Haile Selassie nací Lij Tafari Makonnen (Ge'ez መኮንን del ፡ del ተፈሪ del ፡ del ልጅ; Pronunciación Amharic mekōnnin del teferī del lij). “Lij” traduce literalmente a “niño”, y sirve para indicar que una juventud está de sangre noble. Él se convirtió más adelante Ras Tafari Mekonnen; “Ras” traduce literalmente “para dirigir”^[12] y es el equivalente de “duque",^[13] aunque se rinde a menudo en la traducción como “príncipe”. En 1928, lo elevaron a Negus, “rey”.

Sobre su ascensión al emperador en 1930, él tomó el Haile conocido Selassie, significando la “energía de la trinidad”.^[14] El título completo de Haile Selassie en oficina era “su majestad imperial Haile Selassie I, conquistando el león de la tribu de Judah, rey de reyes de Etiopía y elige de dios” (Ge'ez ፡ del ሞዓ del ፡ del ሥላሴ del ፡ del ኃይለ del ፡ del አፄ del ፡ del ቀዳማዊ del ፡ del ግርማዊ እግዚአብሔር del ፡ del ሰዩመ del ፡ del ዘኢትዮጵያ del ፡ del ነገሥት del ፡ del ንጉሠ del ፡ del ይሁዳ del ፡ del ዘእምነገደ del ፡ del አንበሳ; śillāsē del ḫāylē del aṣē del ḳadāmāwī del girmāwī ', igzī'a'bihēr del siyūma del mō'ā 'za'ītyōṗṗyā del nagast del nigūsa del yīhūda del za'imnaggada del anbassā, '). Este título refleja las tradiciones dynastic etíopes, que sostienen que todos los monarcas deben remontar su linaje de nuevo a Menelik I, de que en la tradición etíope estaba el descendiente Rey Solomon y Reina de Sheba.^[15]

A los Ethiopians Haile Selassie ha sido conocido por muchos nombres, incluyendo Janhoy, Talaqu Meri, y Abba Tekel. El Rastafari emplea muchas de estas denominaciones, también refiriéndole como ÉL, Jah y Jah Rastafari.

Biografía

Vida temprana

Haile Selassie era Tafari nato Makonnen de un mezclado Oromo, Amhara, y Gurage^[6] familia encendido 23 de julio, 1892, en la aldea de Ejersa Goro, en Harar provincia de Etiopía. Su madre era Woizero (la “señora”) Yeshimebet Ali Abajifar. Su padre era Ras Makonnen Woldemikael Gudessa, el gobernador de Harar; Ras Makonnen sirvió como general en Primera guerra Italo-Etíope, desempeñando un papel dominante en Batalla de Adwa.^[16] Él heredó su sangre imperial a través de su abuela paternal, princesa Tenagnework Sahle Selassie, que era una tía del emperador Menelik II, y como tal afirmó pendiente directa de Makeda, Reina de Sheba, y Rey Solomon de antiguo Israel.^[17]

Ras Makonnen arregló para Tafari así como su primer primo, Ras Imru Haile Selassie para recibir la instrucción en Harar de Abba Samuel Wolde Kahin, un Ethiopian monk del capuchin, y del Dr. Vitalien, cirujano de Guadalupe. Tafari fue nombrado Dejazmach (literalmente “comandante de la puerta”, áspero equivalente a”cuenta")^[18] en la edad de 13, encendido 1 de noviembre 1905.^[19] Pronto después de eso, su padre Ras Makonnen murió en Kulibi, en 1906.^[20]

Cargo de Gobernador

Tafari asumió el cargo de Gobernador de Selale en 1906, un reino del titular de la importancia marginal^[21] pero uno que le permitió continuar sus estudios.^[19] En 1907, lo designaron gobernador sobre la parte de la provincia de Sidamo. Se alega que durante sus últimas adolescencias, Haile Selassie fue casado con Woizero Altayech, y que de esta unión, su hija Romanework Haile Selassie fue llevado.^[22][23]

Después de la muerte de su hermano Yelma en 1907, el governorate de Harar fue dejado vacante,^[21] y su administración fue dejada a general leal de Menelik, Dejazmach Balcha Safo. La administración de Balcha Safo de Harar era ineficaz, y tan durante la enfermedad pasada de Menelik II, y el breve reinado del Empress Taitu Bitul, Tafari fue hecho gobernador de Harar adentro 1910^[20] o 1911.^[6]

En 3 de agosto él casó Menen Asfaw de Ambassel, sobrina del heredero al trono Lij Iyasu.

Regencia

El grado a el cual Tafari contribuyó al movimiento que vendría deponer Iyasu V es confuso. Iyasu V, o Lij Iyasu, era haber señalado pero uncrowned el emperador de Etiopía a partir de 1913 a 1916. Su reputación para el comportamiento scandalous y una actitud irrespetuosa respecto a los nobles en su corte de abuelo de Menelik II^[24] dañó su reputación, y su flirtation con Islam era considerado treasonous entre Cristiano ortodoxo etíope dirección del imperio, conduciendo a su que es depuesto encendido 27 de septiembre 1916.^[25]

El contribuir al movimiento tales como el cual Iyasu depuesto era conservadores Fitawrari Habte Giorgis Dinagde, ministro de largo plazo de la guerra de Menelik II. El movimiento para deponer Iyasu prefirió Tafari, pues él atrajo la ayuda de las facciones progresivas y conservadoras. En última instancia, Iyasu fue depuesto sobre la base de la conversión a Islam,^[12][25] y nombraron a la hija de Menelik II (tía de Iyasu) Empress Zewditu. Tafari fue elevado a la fila de Ras y hecho heredero evidente. En el arreglo de la energía que siguió, Tafari aceptó el papel del regente (Inderase) y llegó a ser de hecho regla del Imperio etíope.

Como regente, el nuevo príncipe de corona desarrolló la política de la modernización cautelosa iniciada por Menelik II. Él aseguró la admisión de Etiopía a Liga de naciones en 1923 prometiendo suprimir esclavitud; cada emperador desde entonces Tewodros II había trabajado para parar esclavitud,^[26] pero la práctica internacional-despreciada persistió bien en el reinado de Haile Selassie.^[27] Él viajó Europa que el mismo año, examinando escuelas, hospitales, fábricas, e iglesias. Aunque modeló muchas reformas después de modelos europeos, él seguía siendo cuidadoso de la presión europea. Para guardar contra imperialismo económico, él requirió que todas las empresas tengan por lo menos propiedad local parcial.^[28] De su campaña de la modernización, él comentó, “nosotros necesita progreso europeo solamente porque él nos rodeamos. Eso es inmediatamente una ventaja y una desgracia. “^[29]

A través de los recorridos de Ras Tafari en Europa, Levant, y saludaron Egipto, le y su entourage con entusiasmo y la fascinación. Dos lo acompañó el otro Rases, cada uno de quién era también el hijo de un general que había contribuido a la guerra victoriosa contra Italia al siglo cuarto anterior.^[30] La dignidad “oriental” de los Ethiopians^[31] y “vestido rico, pintoresco de la corte”^[32] eran sensationalized en los medios, un fenómeno que el heredero pudo haber jugado para deliberar efecto; entre su entourage él incluso incluyó un orgullo de los leones, que él distribuyó como regalos al presidente Poincaré de Francia, George V del Reino Unido, y el jardín zoológico de París.^[30] Pues un historiador conocido, “puede raramente un viaje han inspirado tan muchos anecdotes”.^[30]

En este período, el príncipe de corona visitó el monasterio armenio de Jerusalén. Allí, él adoptó 40 Armenio huérfanos (አርባልጆች Arba Lijoch, “cuarenta niños”) quién había escapado Genocidio armenio de Imperio del otomano.^[33] El príncipe arregló para la educación musical de las juventudes, y vinieron formar la venda de cobre amarillo imperial.^[34]

Rey y emperador

La autoridad de Tafari fue desafiada en 1928 en que general Balcha Safo del veterano marchó en Addis Ababa. El homenaje pagado general al Empress, pero snubbed Tafari.^[35] Gesto el Empress autorizado ella Zewditu político, y procuró tener Tafari intentado para la traición, para sus reparticiones benévolas con Italia, que incluyó un acuerdo de la paz de 20 años.^[19] Cuando es popular apoye, así como la ayuda del policía,^[35] se parecía permanecer con Tafari, el Empress se aplacó y lo coronó Negus (Amharic: “Rey”) en 1928.

La coronación de Tafari era polémica, pues él ocupó el mismo territorio que el Empress, más bien que que se apagaba a un reino regional del imperio. Dos monarcas, incluso con uno que era los vassal y el otro el emperador (en este caso Empress), nunca habían ocupado la misma localización que su asiento adentro Historia etíope. Los conservadores, incluyendo Balcha Safo, agitado para reparar esto percibieron insulto a la dignidad de la corona, conduciendo a la rebelión de Ras Gugsa Wele, marido del Empress. Él marchó de su governorate en Gondar hacia Addis Ababa pero fue derrotado y matado en la batalla de Anchim en marcha 1930.^[36] Las noticias de la derrota y de la muerte de Gugsa Wele se habían separado apenas a través de Addis Ababa cuando el Empress murió repentinamente encendido 2 de abril 1930. Aunque fue rumoreado de largo que envenenaron al Empress sobre la derrota de su marido,^[37] o alternativamente eso que ella murió de choque sobre oír hablar de la muerte de ella estranged con todo marido querido,^[38] se ha documentado desde entonces que el Empress sucumbió a a gripe-como fiebre y complicaciones de diabetes.^[39]

Con pasar de Zewditu, Tafari mismo se levantó al emperador y fue proclamado Ze- 'Ityopp'ya de Neguse Negest, “rey de reyes de Etiopía”. Encendido lo coronaron 2 de noviembre 1930, en la catedral de Addis Ababa del St. George. La coronación estaba por toda considera “un asunto más espléndido”,^[40] y fue atendido por royals y dignatarios de por todo el mundo. Entre ésos allí estaba el hijo de George V Príncipe Henry, Mariscal d'Esperey de Franchet de Francia, y el príncipe de Udine representación Italia. Emissaries del Estados Unidos,^[41] Egipto, Turquía, Suecia, Bélgica, y Japón estaban también presente.^[40] Autor británico Evelyn Waugh estaba también presente, encerrando un informe contemporáneo sobre el acontecimiento. Un informe del periódico sugirió que la celebración pudo haber incurrido en un coste superior a $3.000.000.^[42] Muchos de ésos allí recibieron los regalos pródigos;^[43] en un caso, el emperador cristiano incluso envió una biblia oro-encajonada a un obispo americano que no habían atendido a la coronación, pero quién había dedicado un rezo al emperador en el día de la coronación.^[44]

Haile Selassie introdujo la primera constitución escrita de Etiopía encendido 16 de julio 1931,^[45] el prever una legislatura bicameral.^[46] La constitución mantuvo energía las manos de la nobleza pero estableció estándares democráticos entre la nobleza, considerando una transición a la regla democrática: prevalecería “hasta que la gente está en una posición para elegirse”.^[46] La constitución limitó la sucesión al trono a los descendientes de Haile Selassie, un punto que satisfizo con la desaprobación de otros príncipes dynastic, incluyendo los príncipes de Tigrai e incluso el primo leal del emperador, Ras Kassa Haile Darge.

Conflicto con Italia

Vea también: Crisis de Abyssinia y Guerra en segundo lugar Italo-Abisinia

Etiopía se convirtió en la blanco de diseños imperialistas italianos en los años 30. Mussoliniel 'régimen fascista de s era afilado vengarse las derrotas de los militares que Italia había sufrido a Etiopía en Primera guerra Italo-Abisinia.^[47][48] Una conquista de Etiopía podía también autorizar la causa del fascismo y embolden su retórico del imperio.^[48] Etiopía también proporcionaría un puente entre Italia Eritrean y Somaliland italiano posesiones. La posición de Etiopía en la liga de naciones no disuadió a italianos de la invasión en 1935; “seguridad colectiva“consideró por la liga probó inútil, y un escándalo entrado en erupción cuando Pacto de Hoare-Laval revelado que los aliados de la liga de Etiopía proyectaban apaciguir Italia.^[49]

El papel de Haile Selassie en la segunda guerra Italo-Abisinia era multi-faceted, pues él sirvió en la vanguardia de los esfuerzos militares y diplomáticos. Apenas antes de la invasión italiana de 3 de octubre 1935, el emperador formó sus fuerzas con el golpeo del Negaret, el tambor etíope tradicional de la guerra.^[50] Él aconsejó a sus tropas prepararse para guerra asimétrica contra fuerzas italianas, y utilizar táctica del guerrilla: “Sea astuto, sea salvaje… [D] o no total como ahora, piel, pulsa repentinamente; luche la guerra del nómada ".^[50] Demostrar que Etiopía no era el agresor, constante con sus aserciones en la liga de naciones, Haile Selassie pidió las regiones periféricas de Provincia de Tigray para no ofrecer ninguna resistencia a los invasores.^[51]

Los italianos tenían militares avanzados, modernos, incluyendo una fuerza aérea grande. Los italianos también vendrían emplear armas químicas extensivamente a través del conflicto, el apuntar uniforme Cruz Roja hospitales del campo en la violación del Convención de Ginebra.^[52] Después de la derrota de los ejércitos norteños de Ras Seyoum Mengesha adentro Tigray, Haile Selassie hizo un soporte contra ellos sí mismo en Maychew en Tigray meridional. Derrotaron y retiró a su ejército en desorden, y él se encontró atacado por los tribesmen rebellious de Raya y de Azebo, que ellos mismos habían sido armados por los italianos.^[53]

Haile Selassie hizo un solitario peregrinaje a las iglesias en Lalibela, en el riesgo considerable de la captura, antes de volver a su capital.^[55] Después de una sesión tempestuosa del consejo del estado, fue convenido que porque Addis Ababa no se podía defender, el gobierno volvería a poner a la ciudad meridional de Sangre derramada, y eso en el interés de preservar la casa imperial, la esposa del emperador Menen Asfaw y el resto de la familia imperial debe salir inmediatamente para Djibouti, y de continúan encendido a Jerusalén. Después del discusión adicional si Haile Selassie debe ir a cornear o a acompañar a su familia en exilio, fue convenido que Haile Selassie debe salir de Etiopía con su familia y presentar el caso de Etiopía a Liga de naciones en Ginebra. La decisión no era unánime y varios participantes, incluyendo el nobleman Blatta Takele, opuesto a la idea de un monarca etíope que huía antes de una fuerza invasora.^[56] Haile Selassie designó a su primo Ras Imru Haile Selassie como príncipe Regent en su ausencia, saliendo con su familia para Djibouti en 2 de mayo 1936.

Mariscal Pietro Badoglio tropas italianas conducidas en Addis Ababa encendido 5 de mayo, y Mussolini declaró Etiopía un italiano provincia y Vencedor Emanuel III su emperador nuevo. Haile Selassie subió a una nave británica en Djibouti, límite para Palestina. La familia imperial desembarcó en Haifa y entonces se encendió a Jerusalén, en donde Haile Selassie y su retinue se preparó para hacer su caso en Ginebra.

Seguridad colectiva y la liga de Nations, 1936

Mussolini, sobre la invasión de Etiopía, había declarado puntualmente sus el propios “imperio italiano”; porque la liga de naciones produjo Haile Selassie la oportunidad de dirigirse a la asamblea, Italia incluso retiró a su delegación de la liga, el 12 de mayo de 1936.^[57] Era en este contexto que Haile Selassie caminó en el pasillo de la liga de naciones, introducida por el presidente de la asamblea como “Sa Majesté Imperiale, d'Ethiopie del l'Empereur” (“su majestad imperial, el emperador de Etiopía”). La introducción causó a grandes muchos italiano periodistas en las galerías a entrar en erupción en la burlería, interrumpir, y silbar. Pues resultó, habían sido anterior silbidos publicados por el yerno de Mussolini, cuentan Galeazzo Ciano.^[58] Haile Selassie esperó el pasillo para ser despejó tranquilamente, y respondió “majestuoso”^[59] con un discurso considerado a menudo entre el revolvimiento del vigésimo siglo.

Aunque es fluido adentro Francés, la lengua de funcionamiento de la liga, Haile Selassie eligió entregar su discurso histórico en su natural Amharic. Él afirmó que, porque su “confianza en la liga era absoluta”, ahora mataban a su gente. Él precisó que el mismo europeo indica que encontrado en el favor de Etiopía en la liga de naciones rechazaban el crédito de Etiopía y el matériel de la guerra mientras que ayudaba a Italia, que empleaba las armas químicas en blancos militares y civiles igualmente.

Era cuando las operaciones para el cerco de Makale ocurrían que el comando italiano, temiendo una derrota, siguió el procedimiento que es ahora mi deber denunci al mundo. Los rociadores especiales fueron instalados a bordo del avión de modo que pudieran vaporizarse, áreas extensas excesivas del territorio, un fino, muerte-repartiendo la lluvia. Los grupos de nueve, quince, avión dieciocho siguieron uno otro de modo que la niebla que publicaba de ellos formara una hoja continua. Era así que, como de finales del enero de 1936, mojaron a los soldados, a las mujeres, a los niños, los ganados, los ríos, los lagos, y los pastos continuamente con esta lluvia mortal. Para matar sistemáticamente de todas las criaturas vivas, para envenenar más seguramente las aguas y los pastos, el comando italiano hizo que su avión pasa repetidamente otra vez. Ése era su principal método de guerra.^[60]

Observando que sus el propios “gente pequeña de 12 millones de habitantes, sin los brazos, sin recursos” podrían nunca soportar un ataque por una energía grande tal como Italia, con sus 42 millones de personas de y “cantidades ilimitadas de la mayoría de las armas muerte-que repartían”, él afirmó que todos los estados pequeños fueron amenazados por la agresión, y que todos los estados pequeños estaban en efecto redujo a estados vassal en ausencia de la acción colectiva. Él amonestó a liga que el “dios y la historia recordarán su juicio.”^[61]

Es seguridad colectiva: es la misma existencia de la liga de naciones. Es la confianza que cada estado es colocar en tratados internacionales… En una palabra, es la moralidad internacional que es en juego. ¿Tenga las firmas añadidas a un valor del tratado solamente siempre que las energías signatarias tienen un interés personal, directo e inmediato implicado?

El discurso hizo el emperador un icono para los contra-Fascistas alrededor del mundo, y Compartimiento de Tiempo nombrado lo “hombre del año.”^[62] Él no pudo, sin embargo, conseguir lo que él más necesario: la liga convenida las solamente sanciones parciales e ineficaces en Italia, y varios miembros incluso reconocieron la conquista italiana.^[47]

Exilio

Haile Selassie pasó sus años del exilio (1936-1941) adentro Baño, Reino Unido, adentro Casa de Fairfield, que él compró. Su actividad en este período fue centrada en contradecir propaganda italiana en cuanto a el estado de la resistencia etíope y la legalidad de la ocupación.^[63] Él habló hacia fuera contra el desecration de casas de la adoración y de los artefactos históricos (hurto incluyendo de 1.600 años - viejo obelisco imperial), y condenado las atrocidades sufrió por la población civil etíope.^[64] Él continuó abogando por para la intervención de la liga y expresando su certeza que el “juicio del dios eventual visitará el débil y el semejante poderoso”,^[65] aunque sus tentativas de ganar la ayuda para la lucha contra Italia eran en gran parte fracasadas hasta que Italia incorporó la Segunda Guerra Mundial en el lado alemán en junio de 1940.^[66]

Las súplicas del emperador para la ayuda internacional tomaron la raíz en los Estados Unidos, particularmente entre las organizaciones americanas africanas comprensivas a la causa etíope.^[67] En 1937, Haile Selassie estaba a la elasticidad a Día de Navidad dirección de radio a la gente americana para agradecer sus partidarios cuando su taxi estuvo implicado en un accidente de tráfico, dejándolo con una rodilla fracturada.^[68] Más bien que cancelando el aspecto de radio, él procedió en mucho dolor a terminar la dirección, en la cual él ligó cristianismo y voluntad a Convenio de la liga de naciones, y afirmado que la “guerra no es los únicos medios de parar guerra”:^[68]

Con el nacimiento del hijo del dios, un sin precedente, un fenómeno unrepeatable, y largo-anticipado ocurrieron. Él nació en un establo en vez de un palacio, en un manger en vez de un pesebre. Los corazones de los hombres sabios fueron pulsados por el miedo y preguntan debido a su Humbleness majestuoso. Los reyes prostrated antes de él y lo adoraban. La “paz esté a las que tengan voluntad”. Éste se convirtió en el primer mensaje.

[...] Aunque los trabajos de la gente sabia pueden ganarle respecto, es un hecho de la vida que el alcohol del travieso continúa echando su sombra en este mundo. El arrogantes se ven visiblemente el conducir de su gente en crimen y la destrucción. Los leyes de la liga de naciones se violan constantemente y las guerras y los actos de la agresión ocurren en varias ocasiones… De modo que el alcohol del maldecido no gane predominio sobre la raza humana que Cristo redimido con su sangre, toda la gente cariñosa de la paz debe cooperar para estar parada la firma para preservar y promover legitimidad y paz.^[68]

Durante este período, Haile Selassie sufrió varias tragedias personales. Sus dos yernos, Ras Desta Damtew y Dejazmach Beyene Merid, era ambos ejecutados por los italianos.^[65] La hija del emperador, princesa Romanework, tomaron la esposa de Dejazmach Beyene Merid, ella misma en cautiverio con sus niños, y ella murió en Italia en 1941.^[69] Su hija Tsehai murió durante parto poco después la restauración en 1942.^[70]

Después de que su vuelta a Etiopía, él donara la casa de Fairfield a la ciudad del baño como residencia para haber envejecido, y él permanece tan a este día.^[71]

los años 40 y los años 50

Las fuerzas británicas, en las cuales consistió sobre todo Etíope-movieron hacia atrás a tropas coloniales del africano africano y del sur debajo de “Fuerza de Gideon“del coronel Orde Wingate, coordinado el esfuerzo militar de liberar Etiopía. Pudo el emperador mismo publicó varias proclamaciones imperiales en este período, demostrando que, mientras que la autoridad no fue dividida para arriba de ninguna manera formal, los militares británicos y la súplica populista del emperador se podría ensamblar en el esfuerzo concertado de liberar Etiopía.^[66]

En 18 de enero 1941, durante Campaña africana del este, Haile Selassie cruzó la frontera entre Sudán y Etiopía cerca de la aldea de Um Iddla. El estándar del León de Judah fue levantado otra vez. Dos días más adelante, él y una fuerza de patriotas etíopes ensamblaron Fuerza de Gideon cuál consistía ya en Etiopía y la preparación de la manera.^[72] Italia fue derrotada por una fuerza del Reino Unido, La Commonwealth de naciones, Francia libre, Bélgica libre, y patriotas etíopes. En 5 de mayo 1941, Haile Selassie entró Addis Ababa y personalmente tratado la gente etíope, cinco años al día puesto que su exilio 1936:

Hoy es el día en el cual derrotamos a nuestro enemigo. Por lo tanto, cuando decimos rejoice con nuestros corazones, deje no nuestro rejoicing a estar de cualquier otra manera pero en el alcohol de Cristo. No vuelva el mal para el mal. No complazca en las atrocidades que el enemigo ha estado practicando de su manera generalmente, incluso a duran.

Tome el cuidado para no estropear el buen nombre de Etiopía por los actos que son dignos del enemigo. Veremos que desarman y enviaron a nuestros enemigos la misma manera que vinieron. Como St. George quién mató al dragón es el patrón Santo de nuestro ejército así como de nuestros aliados, déjenos unen con nuestros aliados en amistad y amity eternos para poder estar parado contra el dragón ateo y cruel que se ha levantado nuevamente y que está oprimiendo a humanidad.^[73]

Después Segunda Guerra Mundial, Etiopía se convirtió en a miembro de carta de Naciones Unidas. En 1948, Ogaden, una región disputada con Somalia, fue concedido a Etiopía.^[74] En 2 de diciembre 1950, la Asamblea General de la O.N.U adoptó la resolución 390 (v), estableciendo la federación de Eritrea (la colonia italiana anterior) en Etiopía.^[75] Eritrea era tener su propia constitución, que prevería equilibrio étnico, lingüístico, y cultural, mientras que Etiopía era manejar sus finanzas, defensa, y política extranjera.^[75] A pesar de sus políticas de la centralización que habían sido hechas antes de la Segunda Guerra Mundial, Haile Selassie todavía se encontró incapaz empujar para todos los programas que él deseó. En 1942, él procuró instituir un esquema del impuesto progresivo, pero éste falló debido a la oposición de la nobleza, y solamente un impuesto plano fue pasado; en 1951, él acordó reducir esto también.^[76] Etiopía seguía siendo “semi-feudal”,^[77] y las tentativas del emperador de alterar su forma social y económica reforming sus modos de los impuestos satisficieron con resistencia de la nobleza y del clero, que eran impacientes reasumir sus privilegios en la era de la posguerra.^[76] Donde Haile Selassie tuvo éxito realmente en efectuar nuevos impuestos de tierra, las cargas fueron pasadas a menudo por los terratenientes a los campesinos.^[76] A pesar de sus deseos, seguía habiendo la carga de impuesto sobre todo en los campesinos.

Entre 1941 y 1959, Haile Selassie trabajó para establecer autocephaly de Iglesia ortodoxa etíope.^[78] La iglesia ortodoxa etíope había sido dirigida por abuna, un obispo que contestó al Partriarchate en Egipto. Haile Selassie aplicado a Egipto Sínodo santo en 1942 y 1945 para establecer la independencia de obispos etíopes, y cuando sus súplicas fueron negadas él amenazó separar relaciones con Vea del St. Marca.^[78] Finalmente, en 1959, Papa Kyrillos VI (también conocido como Cyril VI) elevó el Abuna al Patriarca-Catholicos.^[78] La iglesia etíope seguía siendo afiliada con la iglesia de Alexandrian.^[76] Además de estos esfuerzos, Haile Selassie cambió la relación etíope del iglesia-estado introduciendo impuestos de las tierras de la iglesia, y restringiendo los privilegios legales del clero, que había sido intentado antes en sus propias cortes para las ofensas civiles.^[76]

En armonía con el principio de seguridad colectiva, para que él era un autor abierto, él envió a contingente debajo de general Mulugueta Bulli, conocido como Batallón de Kagnew, para participar en Conflicto de la O.N.U en Corea. Fue unido al americano 7mo División de infantería, y luchado en un número de contratos incluyendo Batalla de la colina de la tajada de cerdo.^[79] En un discurso 1954, el rayo del emperador de la participación etíope en el conflicto coreano como rescate de los principios de la seguridad colectiva:

Hace casi dos décadas, asumí personalmente antes de historia la responsabilidad de poner el sino de mi gente querida en la aplicación la seguridad colectiva, de seguramente, en aquel momento y por primera vez en historia del mundo, esa edición fue planteada en toda su claridad. El mi buscar de la conciencia me convenció que de la exactitud de mi curso y si, después de sufrimientos del untold y, unaided de hecho resistencia a la hora de la agresión, nosotros ahora vean la justificación final de ese principio en nuestra acción común en Corea, yo pueda solamente ser agradecido a que el dios me dio fuerza para persistir en nuestra fe hasta el momento de su justificación gloriosa reciente.^[80]

Durante las celebraciones de su jubileo de plata en noviembre de 1955, Haile Selassie introdujo una constitución revisada,^[81] por el que él conservara energía eficaz, mientras que participación política que extiende a la gente permitiendo que sienta bien más Bajo del parlamento a un cuerpo elegido. Las políticas del partido no fueron proporcionadas para. Los métodos educativos modernos fueron separados más extensamente a través del imperio, y del país emprendido un esquema y los planes del desarrollo para la modernización, templados por tradiciones etíopes, y en el marco de la estructura monarchical antigua del estado.

Haile Selassie se comprometió cuando es práctico con los tradicionalistas en la nobleza y la iglesia. Él también intentó mejorar relaciones entre el estado y los grupos étnicos, y concedió la autonomía lejos a las tierras que eran difíciles de controlar. No obstante, sus reformas para terminar feudalism eran lentas y debilitadas por los compromisos que él hizo con la aristocracia atrincherada. La constitución revisada de 1955 se ha criticado para reafirmar “la energía incuestionable del monarca” y mantener el powerlessness relativo de los campesinos.^[82]

Su fama y aceptación internacionales también crecieron. En 1954 él visitó República Federal de Alemania, haciendo el primer jefe de estado a hacer tan después del final de Segunda Guerra Mundial.^{[la citación necesitó]} Muchos alemanes mayores todavía vividly recuerdan la visita del emperador, como señaló su aceptación nuevamente dentro del mundo, como nación pacífica. Él donó las mantas producidas por la fábrica combinada de Debre Birhan, en Etiopía, a la gente del alemán de la guerra-ravaged.

los años 60

En 13 de diciembre, 1960, mientras que Haile Selassie estaba en una visita del estado a El Brasil, sus fuerzas imperiales del protector efectuaron un fracasado golpe procure, brevemente proclamando al más viejo hijo de Haile Selassie Asfa Wossen como emperador. El golpe de estado fue machacado por las fuerzas regulares del ejército y del policía. Ayuda popular carecida tentativa del golpe la amplia, denunci por Iglesia ortodoxa etíope, y era impopular entre el ejército, Aire y fuerzas del policía. No obstante, el esfuerzo de deponer el emperador tenía ayuda entre estudiantes y las clases educadas.^[83] La tentativa del golpe se ha caracterizado como momento giratorio en la historia etíope, el punto en la cual los Ethiopians “preguntó por primera vez la energía del rey de gobernar sin el consentimiento de la gente”.^[84] Las poblaciones del estudiante comenzaron empathize con el peasantry y pobre, y abogar en su favor.^[84] El Haile estimulado golpe Selassie acelera la reforma, que manifestó bajo la forma de concesiones de la tierra a los funcionarios de los militares y del policía.

El emperador continuó siendo un aliado firme del oeste, mientras que perseguía una política firme de descolonización en África, que todavía estaba en gran parte bajo regla colonial europea. Los Naciones Unidas condujeron una investigación muy larga con respecto al estado de Eritrea, con las superpotencias cada uno que compite para una estaca en el futuro del estado. Gran Bretaña, el administrador en ese entonces, sugirió la partición de Eritrea en medio Sudán y Etiopía, separando a cristianos y a musulmanes. La idea fue rechazada inmediatamente por los partidos políticos de Eritrean, así como la O.N.U. En 1961, las tensiones entre Eritreans independencia-importado y las fuerzas etíopes culminaron en Guerra de Eritrean de la independencia. La guerra continuaría por 30 años, como primero Haile Selassie, entonces Soviet- la junta movida hacia atrás que lo tuvo éxito procuró conservar Eritrea por la fuerza.

En 1963, Haile Selassie presidió el establecimiento del Organización de la unidad africana, con la nueva organización estableciendo sus jefaturas adentro Addis Ababa. Pues Estados más africanos ganaron su independencia, él desempeñó un papel importante como Cacerola-Africanist, y junto con Modibo Keïta de Malí era acertado en la negociación de los acuerdos de Bamako, que trajeron un extremo al conflicto de la frontera en medio Marruecos y Argelia.

En 1966, Haile Selassie procuró crear un impuesto moderno, progresivo^{[la citación necesitó]} ese registro incluido de la tierra, que debilitaría perceptiblemente la nobleza. Incluso con alteraciones, esta ley condujo a una rebelión en Gojam, que fue reprimido aunque la aplicación del impuesto fue abandonada. La rebelión, alcanzando su diseño en minar el impuesto, animó a otros terratenientes que desafiaran Haile Selassie.

El malestar del estudiante se convirtió en una característica regular de la vida etíope en los años 60 y los años 70. Marxismo tomó la raíz en segmentos grandes del intelligentsia etíope, particularmente entre los que habían estudiado al exterior y habían sido expuestas a los sentimientos radicales e izquierdistas que llegaban a ser de moda en otras partes del globo.^[83] Resistencia por los elementos conservadores en la corte y el parlamento imperiales, y por la iglesia ortodoxa etíope, hecha tierra de Haile Selassie reformar las ofertas difíciles de poner en ejecución, y también dañada la situación del gobierno. Esto crió el resentimiento entre la población campesina. Los esfuerzos de debilitar uniones también lastimaron su imagen. Como estas ediciones comenzaron a llenar para arriba, Haile Selassie a la izquierda mucho del gobierno doméstico a su primer ministro, Aklilu Habte Wold, y concentrado más en asuntos exteriores.

los años 70

Exterior de Etiopía, Haile Selassie continuado para gozar de prestigio y de respecto enormes. Como el jefe más largo de la porción de estado en energía, Haile Selassie fue dado a menudo precedencia sobre otros líderes en los acontecimientos del estado, tales como entierros del estado de Juan F. Kennedy y Charles de Gaulle, las cumbres del Movimiento no alineado, y celebración 1971 de los 2.500 años del Imperio persa. Su alto perfil y frecuenta recorridos alrededor de la imagen internacional de la Etiopía levantada mundo.

Hambre de Wollo

El hambre sobre todo en Wollo, Etiopía del noreste, tan bien como en algunas partes de Tigray se estima para haber matado a 40.000 a 80.000 Ethiopians^[9][85] entre 1972-74.^[86] Aunque la región es infame para las faltas de cosecha recurrentes y continua escasez del alimento y el riesgo del hambre, este episodio era notable severo. Condujo a la producción 1973 del BBC programe “el hambre desconocida” cerca Jonatán Dimbleby.^[87][88] El informe de Dimbleby sugirió un peaje lejos más alto de la muerte que fue llevado hacia fuera por los hechos,^[89] estimular una afluencia masiva de la ayuda mientras que al mismo tiempo desestabiliza el régimen de Haile Selassie.^[85]

Algunos informes sugieren que el emperador fuera inconsciente del grado del hambre,^[90] mientras que otros afirman que él estaba bien enterado de él.^[91][92] Además de la exposición de tentativas de los funcionarios locales corruptos a la cubierta encima del hambre del gobierno imperial, de la pintura de los medios de Etiopía de Haile Selassie como al revés y de inepto (concerniente a la utopía pretendida de Marxismo-leninismo) contribuido a la sublevación popular que eso condujo a su caída y a la subida de Mengistu Haile Mariam.^[93] El hambre y su imagen en los medios minaron la ayuda popular del gobierno, y Haile Selassie una vez que bajara el renombre personal inatacable.

La crisis fue exacerbada por motines militares y arriba precios del petróleo, el último un resultado del crisis de aceite 1973. La crisis económica internacional accionada por la crisis de aceite causó los costes de mercancías, de gasolina, y de alimento importados al cohete, mientras que desempleo claveteado.^[82]

Revolución

En febrero de 1974, cuatro días de alborotos serios en Addis contra una inflación económica repentina dejaron cinco muertos. El emperador respondió anunciando en la televisión nacional que una restauración no actualizada de la gasolina tasa y una helada en el coste de materias básicas. Esto calmó a público, pero el 33% prometido alza militar del salario no eran bastante substancial pacificar al ejército, que entonces se amotinó, comenzando en Asmara y separándose a través del imperio. Este motín condujo a la dimisión del primer ministro Aklilu Habte Wold encendido 27 de febrero 1974.^[94] Haile Selassie fue otra vez en la televisión a convenir las demandas del ejército para la mayor paga inmóvil, y nombró Endalkatchew Makonnen como su nuevo primer ministro. Sin embargo, a pesar de muchas concesiones de Endalkatchew, el descontento continuó en marcha con una huelga general de cuatro días que paralizó la nación.

Derg, un comité de los oficiales militares de la bajo-graduación y los hombres alistados, instalados en junio para investigar las demandas de los militares, se aprovecharon del desorden del gobierno para deponer Haile Selassie encendido 12 de septiembre 1974. General Aman Mikael Andom, un Protestant del origen de Eritrean,^[94] servido brevemente como jefe de estado provisional pendiente la vuelta del príncipe de corona Asfa Wossen, que entonces recibía el tratamiento médico al exterior. Haile Selassie fue colocado bajo detención de la casa brevemente en la 4ta división del ejército en Addis Ababa,^[94] mientras que la mayor parte de detuvieron a su familia en el atrasado Duque de Harrar'residencia de s en el norte del capital. Los meses pasados de la vida del emperador estuvieron pasados en el encarcelamiento, en el palacio magnífico.^[95]

Más adelante, la mayor parte de encarcelaron a la familia imperial en la prisión de Addis Ababa conocida como “Alem Bekagn”, o “me acaban con el mundo”. En 23 de noviembre 1974, ejecutaron a 60 funcionarios altos anteriores del gobierno imperial, conocidos como “el sesenta”, sin ensayo.^[96] El nieto de Haile el Selassie incluido ejecutado y dos primeros ministros anteriores.^[95] Estas matanzas, sabidas a los Ethiopians como “sábado sangriento”, fueron condenadas por príncipe de corona Asfa Wossen; el Derg respondió a su reprimenda revocando su reconocimiento de su legitimidad imperial, y anunciando el final del Dinastía de Solomonic.^[96]

Muerte e interment

En 28 de agosto 1975, los medios del estado divulgaron que el “ex-monarca” Haile Selassie había muerto encendido 27 de agosto de la “falta respiratoria” después de complicaciones de una operación de la próstata.^[97] Su doctor, Asrat Woldeyes, negado que las complicaciones habían ocurrido y habían rechazado la versión del gobierno de su muerte. Algunos legitimistas imperiales creyeron que el emperador había sido matado, y este restos de la creencia muy frecuente.^[98] Un correspondiente occidental en Etiopía comentó en ese entonces, “mientras que no se sabe qué sucedió realmente, allí es indicaciones fuertes que no se hizo ningunos esfuerzos de ahorrarlo. Es inverosímil que lo mataron realmente. Tales rumores estuvieron limitadas para presentarse no importa qué estuvieron sucedidas, dado la atmósfera de la suspicacia y de la desconfianza que prevalecían en Addis Ababa en ese entonces. “^[99]

Soviet- movido hacia atrás Derg cayó en 1991. En 1992, los huesos del emperador fueron encontrados debajo de una losa concreta en los argumentos del palacio;^[98] algunos informes sugieren que su restos fuera descubierto debajo de una letrina.^[100] Por casi una década después de eso, como las cortes etíopes procuraron clasificar hacia fuera las circunstancias de su muerte, su ataúd se reclinó en la iglesia de Bhata, cerca de su gran tío Menelik II'lugar de reclinación imperial de s.^[101] En 5 de noviembre 2000, Haile Selassie fue dado un entierro imperial por la iglesia ortodoxa etíope. gobierno poste-comunista llamadas rechazadas para declarar la ceremonia un entierro imperial oficial.^[101]

Aunque tal Rastafari prominente calcula como Rita Marley y otros participaron en el entierro magnífico, la mayoría del Rastafari rechazó el acontecimiento y rechazó aceptar que los huesos eran el restos de Haile Selassie. Sigue siendo un cierto discusión dentro del Movimiento de Rastafari si Haile Selassie murió realmente en 1975.^[102]

Niños

Por Menen Asfaw, Haile Selassie tenía seis niños: Princesa Tenagnework, Príncipe de corona Asfaw Wossen, Princesa Tsehai, Princesa Zenebework, Príncipe Makonnen, y Príncipe Sahle Selassie.

Hay una cierta controversia en cuanto a la más vieja hija de Haile Selassie, princesa Romanework Haile Selassie. Mientras que los miembros vivos de la familia real indican que Romanework es la más vieja hija del Empress Menen,^[103] se ha afirmado que princesa Romanework es realmente la hija de una unión anterior del emperador con Woizero Altayech.^[104] Propia autobiografía del emperador no hace ninguna mención de una unión anterior o que engendra a niños con cualquier persona con excepción del Empress Menen.

El Messiah de Rastafari

Haile Selassie se adora hoy como la vida Dios^[105] encarnado entre los seguidores del Movimiento de Rastafari (tomado del nombre pre-imperial de Haile Selassie Ras - significado Príncipe - Tafari Makonnen), que emergió adentro Jamaica durante los años 30 bajo influencia de Marcus Garvey's “Cacerola Africanism“movimiento, y como Messiah quién conducirá a gente de África y Diaspora africano a la libertad.^[106] Sus títulos oficiales, La conquista del león de la tribu de Judah, rey de reyes y elige de dios, y su linaje tradicional de Solomon y de Sheba,^[107] son percibidos por Rastafarians como confirmación de la vuelta del Messiah en el profético Libro de la revelación en Nuevo testamento: Rey de reyes, Señor de señores, Conquista del león de la tribu de Judah y Raíz de David. Fe de Rastafari en el encarnado divinity de Haile Selassie^[108] comenzó después de informes de noticias de su Jamaica alcanzada coronación,^[109] particularmente vía los dos Tiempo artículos del compartimiento sobre la coronación la semana antes y la semana después del acontecimiento. Propias perspectivas de Haile Selassie impregnan la filosofía del movimiento.^[109][110]

En 1961, el gobierno del Jamaican envió a delegación integrada por Rastafarian y líderes non-Rastafarian a Etiopía para discutir la materia de la repatriación, entre otras ediciones, con el emperador. Él dijo según se informa a delegación de Rastafarian, que incluyó Mortimer Planno, “diga los hermanos no ser consternado, yo dará personalmente mi ayuda en materia de la repatriación.”^[111]

Cuando Haile Selassie visitó Jamaica encendido 21 de abril 1966, en alguna parte alrededor cientos mil Rastafari por todas partes de Jamaica descendieron encendido Aeropuerto de Palisadoes en Kingston,^[109] oyendo que el hombre a que consideraban ser su Messiah venía visitarlos. Spliffs^[112] y chalices^[113] estaban abiertamente^[114] smoked, causando “una calina de ganja humo " a la deriva a través del aire.^{[115][116][117]} Cuando Haile Selassie llegó el aeropuerto, él no podía venir abajo de los pasos móviles del aeroplano, pues la muchedumbre acometió la pista de despeque. Él entonces volvió en el plano, desapareciendo por varios más minutos. Las autoridades finalmente jamaicanas fueron obligadas a solicitar Ras Mortimer Planno, un líder bien conocido de Rasta, subir los pasos, incorpora el plano, y negocia la pendiente del emperador.^[118] Cuando reapareció Planno, él anunció a la muchedumbre: “El emperador me ha mandado decirle ser tranquilo. La parte posteriora del paso y dejó la tierra del emperador ".^[119] Este día, muy frecuente por los eruditos a ser un momento crucial importante para el movimiento,^{[120][121][122]} todavía es conmemorado por Rastafarians como Día de Grounation, el aniversario de que se celebra como el segundo día de fiesta más santo después 2 de noviembre, el día de la coronación del emperador.

De entonces encendido, como resultado de las acciones de Planno, las autoridades jamaicanas fueron pedidas para asegurarse de que los representantes de Rastafarian estaban presentes en todas las funciones del estado asistidas su majestad,^[123][124] y las ancianos de Rastafarian también se aseguraron de que obtuvieran a audiencia privada con el emperador,^[125] donde él según se informa les dijo que emigraran a Etiopía hasta que primero habían liberado a gente de Jamaica. Esta sentencia vino ser conocida como “liberación antes repatriación".

Expectativas de desafío de las autoridades jamaicanas,^[126] Selassie nunca rebuked el Rastafari para su creencia en él como el Jesús vuelto. En lugar, él presentó a ancianos fieles con los medallones del oro - los únicos recipientes del movimiento de tal honor en esta visita.^[127][128] Durante PNP líder (más adelante primer ministro jamaicano) Michael Manleyla 'visita de s a Etiopía en octubre de 1969, al emperador alegado todavía recordado su recepción 1966 con el asombro, e indicó que él se sentía que él tuvo que ser respetuoso de su creencia.^[129] Ésta era la visita cuando Manley recibido como presente del emperador, del Rod infame de la corrección o de Rod de Joshua que se piensa para haber ayudadole grandemente a ganar la elección 1972 en Jamaica.

Rita Marley, Bob Marley'esposa de s, convertida a la fe de Rastafari después de ver Haile Selassie en su viaje jamaicano. Ella demandó, en entrevistas y en su libro Ninguna mujer, ningún grito que ella vio a estigmas imprima en la palma de la mano de Haile Selassie (mientras que él agitó a la muchedumbre) que se asemejó a las marcas previstas en las manos de Cristo de ser clavado a la demanda de la cruz-uno que no fue apoyada por otras fuentes, pero fue utilizado como evidencia para que ella y el otro Rastafarians sugieran ese Haile Selassie que era de hecho su messiah.^[130] Ella también convirtió a Bob Marley, que entonces internacionalmente se reconoció, y consecuentemente Rastafari se sabía mucho mejor a través de mucho del mundo.^[131] Canción posthumously lanzada de Bob Marley León Zion del hierro refiere a Haile Selassie.

Actitud de Haile Selassie respecto al Rastafari

Haile Selassie era el jefe del titular de la iglesia ortodoxa etíope y, hasta su visita a Jamaica en 1966, él nunca había confirmado ni había negado que él era divino.^[132] Durante su visita él declinó específicamente refutar la creencia de Rastafari que él era dios.^[133][134] Después de que su vuelta a Etiopía, él enviara a arzobispo Abuna Yesehaq Mandefro al Caribe para ayudar a dibujar Rastafarians y otros indios del oeste a la iglesia etíope y, según algunas fuentes, negó su divinity.^{[135][136][137][138]}

En 1948, Haile Selassie donó un pedazo de tierra en Shashamane, 250 kilómetros de sur de Addis Ababa, para el uso de negros de Indias del oeste. Las familias numerosas de Rastafari colocadas allí y allí son una comunidad allí a este día.^[139][140]

Citas famosas

• “Una casa construida en el granito y las fundaciones fuertes, para no igualar el impacto de la lluvia que vierte, los torrentes que dicen con excesiva efusión y los vientos fuertes podrá tirar hacia abajo. Alguna gente ha escrito la historia de mi vida que representaba como verdad qué de hecho deriva de ignorancia, de error o de envidia; pero no pueden sacudarir la verdad de su lugar, aunque ellos procuran hacer que otros lo creen. “- Prefacio a Mi vida y progreso de Etiopía, Autobiografía de H.M. Haile Selassie I (traducción inglesa).

• “Que hasta la filosofía que celebra una raza superior y otro inferior se desacredite finalmente y permanentemente y abandonado: Ése hasta allí es no más ciudadanos de primera clase y segundos de la clase de cualquier nación; Que hasta el color de un hombre la piel no está de no más de significación que el color de sus ojos; Eso hasta los derechos humanos básicos está garantizada igualmente a todos sin consideración alguna hacia la raza; Se ha derribado y se ha destruido eso hasta que seguirá habiendo ese día, el sueño de la ciudadanía duradera de la paz y del mundo y la regla de la moralidad internacional pero una ilusión efímera, ser perseguido pero nunca ser logrado y hasta los regímenes viles pero infelices que sostienen a nuestros hermanos en Angola, en Mozambique, y en Suráfrica en bondage subhuman; hasta que el fanatismo y el prejudicar y el interés propio malévolo e inhumano han sido substituidos entendiendo y tolerancia y voluntad; hasta que todos los africanos están parados y hablan como seres humanos libres, iguale a los ojos de el Todopoderoso; hasta ese día, el continente africano no sabrá paz. Los africanos lucharemos en caso de necesidad y sabemos que ganaremos como somos confidentes en la victoria del buen mal excesivo " - la traducción inglesa del discurso 1968 entregado a Naciones Unidas y popularizado en una canción llamó Guerra por Bob Marley.

• “Aparte de el reino del señor no hay en esta tierra ninguna nación que sea superior a cualquier otra. Si sucede que los hallazgos fuertes de un gobierno él pueden con impunidad destruir a una gente débil, después la hora pulsa para ésa a gente débil a abrogar a la liga de naciones para dar su juicio en toda la libertad. El dios y la historia recordarán su juicio. “- Dirección a Liga de naciones, 1936.

Honores

^[141]

Acoplamientos externos

• Tesoros etíopes - emperador Haile Selassie I - la revolución etíope
• Consejo imperial de la corona de Etiopía
• Discurso a la liga de naciones, junio de 1936 (con texto completo)
• Profecía de Marcus Garvey de Haile Selassie I como el messiah vuelto
• Haile Selassie I y la guerra Italo-Etíope
• Haile Selassie I, los años más últimos
• Una mirada crítica en el reinado del emperador Haile Selassie I de Etiopía
• Artículo de BBC, memorias de su criado personal
• Documentary video del reloj: El león de Judah
• Carrete de las noticias del reloj: Su majestad imperial, emperador Haile Selassie I de Etiopía visita Jamaica, 21 de abril de 1966
• Ba Kristiyan beta Haile Selassie I - la iglesia de Haile Selassie I
• Haile Selassie I habla - texto y audio

Referencias

Lectura adicional

• Haile Selassie I. Mi vida y progreso de Etiopía: La autobiografía del emperador Haile Sellassie I. Traducido de Amharic cerca Edward Ullendorff. Nueva York: Frontline Books, 1999. ISBN 0-948390-40-9
• Paul B. Henze. “La subida de Haile Selassie: Época de apuros, del regente, del emperador, del exilio " y “de Etiopía en el mundo moderno: Haile Selassie del triunfo a la tragedia " adentro Capas de Tiempo: Una historia de Etiopía. Nueva York: Palgrave, 2000. ISBN 0-312-22719-1
• Ryszard Kapuściński, El emperador: Caída de un Autocrat. 1978. ISBN 0-679-72203-3
• Pavor, el Rastafarians de Jamaica, cerca José Owens ISBN 0-435-98650-3
• Haile Selassie I: León de Etiopía de Judah, 1979, ISBN 0-88229-342-7
• Guerra de Haile Selassie: la campaña Italiano-Etíope, 1935-1941, 1984, ISBN 0-394-54222-3
• Haile Selassie, educación occidental, y revolución política en Etiopía, 2006, ISBN 978-19-3404320-2

Títulos de Regnal
Precedido cerca Zauditu	Emperador de Etiopía 1930 - 1974	Depuesto
Pérdida de título Emperador depuesto	- TITULAR - Emperador de Etiopía 1974 - 1975	Tenido éxito cerca Amha Selassie

v • d • e Jefes de estado de Etiopía desde 1889 Dinastía de Solomonic (1889-1936), emperadores Menelik II · Iyasu V · Zewditu I · Haile Selassie I Ocupación italiana (1936-1941) Vencedor Emmanuel III Dinastía de Solomonic (1941-1974), emperador Haile Selassie I Derg (1974-1987), presidentes Aman† · Mengistu† · Tafari† · Mengistu† República democrática de la gente de Etiopía (1987-1991), presidentes Mengistu · Tesfaye†* Etiopía (desde 1991), presidentes Meles* · Negasso  · Girma el *acting     militares del †

v • d • e Presidentes del Organización de la unidad africana y Unión africana (AU) Selassie · Nasser · Nkrumah · Ankrah · Selassie · Mobutu · Boumédienne · Ahidjo · Kaunda · Daddah · Hassan II · Gowon · Barra · Amin · Ramgoolam · Bongo · Nimeiry · Tolbert · Senghor · Stevens · Moi · Mengistu · Nyerere · Diouf · Nguesso · Kaunda · Traoré · Mubarak · Museveni · Babangida · Diouf · Mubarak · Ben Ali · Meles · Biya · Mugabe · Compaoré · Bouteflika · Eyadéma · Chiluba · Mwanawasa · Mbeki · Chissano · Obasanjo · Nguesso · Kufuor · Kikwete

v • d • e Cacerola-Africanism Autores Políticos: Nnamdi Azikiwe · Amílcar Cabral · Al-Gaddafi de Muammar · Marcus Garvey · David Comissiong · Kenneth Kaunda · Jomo Kenyatta · Patrice Lumumba · Thabo Mbeki · Abdias hace a Nascimento · Kwame Nkrumah · Julio Nyerere · Juan Nyathi Pokela · Haile Selassie I de Etiopía · Roberto Mangaliso Sobukwe · Ahmed Sékou Touré · I.T.A. Wallace-Johnson · Otros: Molefi Kete Asante · Steve Biko · Francis Ohanyido · Edward Wilmot Blyden · Cheikh Anta Diop · W. E. B. Du Bois · Frantz Fanon · Yosef Ben-Jochannan · Sankofa Juba · Maulana Karenga · Akwatu Khenti · Bob Marley · Malcolm X · Zephania Mothopeng · George Padmore · Dr Motsoko Pheko · Runoko Rashidi · Walter Rodney · Lanza ardiente · Henrio Sylvester-Williams · Kwame Ture (Stokely Carmichael) · Omali Yeshitela Conceptos Estados Unidos de África · Afrocentrism · Kwanzaa · Colores Cacerola-Africanos · Bandera Cacerola-Africana · Négritude · Nacionalismo africano · Socialismo africano · Siglo africano · Africanization · Kawaida  · Ujamaa  · Harambee  · Ubuntu  · Zikism Organizaciones Unión africana (OAU) · AAPRP · Movimiento de Uhuru · UNIA-ACL · Frente africano de la unificación · Diaspora africano

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