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Griot

A griot (pronunciado /g ɹi.ɒ/ en Inglés o [ɡʁi.o] en Francés, con a t silencioso) o jeli (djeli o djéli en el deletreo francés) está a Al oeste africano poeta, cantante de la alabanza, y el vagar músico, considerado un depósito de tradición oral. Como tales ellos a veces también se llaman bardos. Según Paul Oliver en la “sabana Syncopators” de su libro, “[el griot] tiene que saber sin embargo muchas canciones tradicionales sin error, él debe también tener la capacidad extemporize en sucesos actuales, incidentes chance y la escena que pasa. Su ingenio puede ser devastador y su conocimiento de la historia local formidable. “Aunque se conocen popular como “cantantes de la alabanza”, los griots pueden también utilizar su maestría vocal para el chisme, la sátira, o el comentario político.

Griots hoy vivo en muchas partes de África del oeste, incluyendo Malí, Gambia, Guinea, y Senegal, y esté presente entre Mande gente (Mandinka, Malinké, Bambara, etc.), Fulɓe (Fula), Hausa, Tukulóor, Wolof, Serer, Mauritanian Árabes y muchos otros grupos más pequeños. La palabra puede derivar de Francés transcripción “guiriot” del Portugués redacte el “criado,” que alternadamente significa a “criado.”

En idiomas africanas, los griots son referidos por un número de nombres: jeli en áreas norteñas del Mande, jali en áreas meridionales del Mande, guewel en Wolof, gawlo en Pulaar (Fula), y igiiw en Hassaniyya Árabe. Forma de Griots endogamous casta, significando que la mayor parte de casan solamente griots del compañero y que a los que no sean los griots no realizan normalmente las mismas funciones que realizan.

Griots y jeliya

Manding término jeliya (significado “musicianhood”) se utiliza a veces para el conocimiento de griots, indicando la naturaleza hereditaria de la clase. Jeliya viene de la palabra de la raíz jeli o djeli (sangre), que es también el título dado a los griots en las áreas que corresponden al anterior Imperio de Malí. Aunque el uso “griot” es más común lejano en inglés, algunos abogados del griot por ejemplo Bakari Sumano prefiera el término jeli.

En el imperio de Malí

Imperio de Malí (Imperio de Malinke), en su altura en el medio del catorceno siglo, extendido de África central (de hoy Sábalo y Niger) a África del oeste (de hoy Malí y Senegal). El imperio fue fundado cerca Sundjata Keita, que sigue habiendo hazañas celebró en Malí incluso hoy. En Epopeya de Sundjata, Rey Naré Maghann Konaté ofreció a su hijo Sundiata un griot, Balla Fasséké, para aconsejarlo en su reinado. Balla Fasséké así se considera el primer griot y el fundador de la línea de Kouyaté de griots que existe a este día.

Cada familia de griots acompañó a familia de los guerrero-reyes, a que llamaron jatigi. En cultura tradicional, ningún griot puede estar fuera jatigi, y no jatigi puede estar sin un griot; los dos son inseparables, y sin valor sin el otro. Sin embargo, jatigi puede aceptar un “préstamo” de su griot a otro jatigi.

La mayoría de las aldeas también tenían su propio griot, que contó cuentos de nacimientos, de muertes, de uniones, de batallas, de cazas, de asuntos, y de centenares de otros folktales.

Griots/Jeli en sociedad del Mande

El Jeli en sociedad del Mande estaba como un historiador, un consejero, un árbitro, un cantante de la alabanza (patrocinio), y storyteller. Esencialmente, estos músicos eran libros de la historia que caminaban, preservando sus historias y tradiciones antiguas con la canción. Su tradición heredada fue pasada abajo a través de las generaciones. Su nombre, “Jeli”, significa “sangre” en la lengua de Manika. Fueron dichos para tener conexiones profundas a las energías espirituales, sociales, o políticas pues la música se asocia como tal. El discurso también se dice para tener energía mientras que puede reconstruir historia y relaciones.

Griots hoy

Bakari Sumano, jefe de la asociación de Bamako Griots de 1994 a 2003, era un abogado internacional-sabido para la importancia del griot en la sociedad africana del oeste.

En cultura popular

En Maliano película Guimba el Tyrant dirigido cerca Cheick Oumar Sissoko, el storytelling se hace a través del griot de la aldea, que también sirve para proporcionar la relevación cómica.

En las últimas novelas del Ivorian escritor Ahmadou Kourouma, Esperar las bestias salvajes para votar toma la forma de una alabanza-canción por el Sora, el Griot, bingo al presidente-Dictador del République ficticio du Golfe. Su novela final Allah no se obliga también ofrece prominente un carácter del griot.

Hay también referencias en el libro de Alex el Haley Raíces de un Griot que pasó sus antecedentes familiares con la tradición oral. Cuando Haley remonta detrás su historia, pasando de su generación anterior con el tiempo auxiliar, de nuevo a África, él pensó que debe haber griots que dicen su historia y la historia de su antepasado, sabida en la familia como “el africano”, que fue capturado en los arbustos cuando él intentaba la madera para hacer un tambor que hablaba. Cuando él llegó en África para hacer investiga a su libro, él encontró realmente Griots el decir de su historia. Estaba a través de ellos que él aprendió la identidad del antepasado, Kunta Kinte. Puesto que él primero había oído la historia de su abuela y restaurada más adelante por su más viejo primo, él creyó que eran griots de su propia manera hasta que alguien puso la historia a la escritura. Él aprendió más adelante que su primo había muerto dentro de la hora de su llegada en la aldea.

En Ordenar de Paule's Praisesong para la viuda, el protagonista Avatara (Avey) pudo tomar en algunas de las características de un griot, especialmente en su comisión a pasar encendido la historia oral de su a los nietos su tía de los Ibos en el aterrizaje, en el cual los africanos traídos a los E.E.U.U. Las islas del mar a ser esclavos dieron vuelta puntualmente alrededor y caminaron de nuevo a África sobre el agua.

Lista de los artistas/de los grupos del griot

• Abdoulaye Diabaté (Malí)
• Cheick Hamala Diabaté (Malí)
• Alfa Oulare (Guinea)
• Sistema del Gokh-BI (Senegal)
• Amadu Bansang Jobarteh (Gambia)
• Ba Cissoko (Guinea)
• Bizcocho borracho Sissoko (Malí)
• Les Frères Coulibaly (Burkina Faso) de Badenya
• Balla Kouyate (Malí)
• Balla Tounkara (Malí)
• Boubacar Diabate (Malí)
• Dan Maraya (Nigeria)
• Dembo Jobarteh (Gambia)
• Menta Abba de Dimi (Mauritania)
• Djelimady Tounkara (Malí)
• Djimo Kouyate (Senegal)
• Dou Dou N'Diaye Rose (Senegal)
• Hadj Djeli Sory Kouyate (Guinea) del EL
• Foday Musa Suso (Gambia)
• Habib Koité (Malí)
• Kakande de Famoro Dioubaté (Guinea/Nueva York)
• Kasse Mady Diabate (Malí)
• Lamin Saho (Gambia)
• Malamini Jobarteh (Gambia)
• Mamadou Diabate (Malí)
• Lince N'Diaye (Senegal) de Mamadou
• Mory Kanté (Guinea)
• N'Faly Kouyate (Guinea)
• Conjunto instrumental del nacional de Guinea (Guinea)
• Alassane Sarr (Senegal)
• [[Papa Susso
• Pape Kanoutè (Senegal)
• Príncipe Diabaté (Guinea)
• Salieu Suso (Gambia)
• Backa Niang (Senegal)
• Sanjally Jobarteh (Gambia)
• Seikou Susso (Gambia)
• Sherrifo Konteh (Gambia)
• Toumani Diabaté (Malí)
• Vieux Diop (Senegal)
• Yacouba Sissoko (Malí)

Vea también

• Lista de las tradiciones africanas Sub-Saharan de la música tradicional
• Ahmadou Kourouma
• skalds realizó una función similar en sociedades escandinavas.

Acoplamientos externos

• Lavanda, Catherine (2000). “Imágenes africanas de Griot.” (Web page para un curso en CSI/CUNY)
• Salmones, Catherine A. (2004). Balla Tounkara “Griot”
• El Maninka y el Mandinka Jali/Jeli
• Keita: La herencia del Griot - Notas de la película

Referencias

• Charry, Eric S. (2000). Música del Mande: Música tradicional y moderna del Maninka y del Mandinka de África occidental. Estudios de Chicago en Ethnomusicology. Incluye el CD audio. Chicago: Universidad de la presión de Chicago.
• Sano, Thomas A. (1998). Griots y Griottes: Amos de palabras y de la música. Bloomington, Indiana: Prensa de la universidad de Indiana
• Hoffman, Barbara G. (2001). Griots en la guerra: Conflicto, conciliación y casta en Mande. Bloomington, Indiana: Prensa de la universidad de Indiana
• Beca del Freestylese da derecho el 'álbum de s segundo Innercity Griots].