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Astronomía griega

Astronomía griega es astronomía de los que escribieron en Lengua griega en antigüedad clásica. Se entiende para incluir Griego antiguo, Helenístico, Greco-Romano, y Última antigüedad eras. No es limitado geográficamente a Grecia o a étnico Griegos, como la lengua griega se había convertido en la lengua de la beca a través del Mundo helenístico después de las conquistas de Alexander. Esta fase de la astronomía griega también se conoce como Astronomía helenística, mientras que se conoce la fase pre-Helenística como Astronomía griega clásica. Durante los períodos helenísticos y romanos, mucho el del griego y no-Griego astrónomos el trabajo en la tradición griega estudió en Musaeum y Biblioteca de Alexandría en Ptolemaic Egipto. El desarrollo de la astronomía de los astrónomos griegos y helenísticos es considerado por los historiadores ser una fase importante en historia de la astronomía en Cultura occidental. Fue influenciado cerca Astronomía babilónica; alternadamente, influenció Astronomía islámica y De Europa occidental astronomía.

Contenido

Astronomía griega arcaica

Referencias a identificable estrellas y constelaciones aparezca en las escrituras de Homer y Hesiod, los ejemplos más tempranos el sobrevivir de la literatura griega. En Iliad y Odisea, Homer refiere a los objetos celestiales siguientes:

Hesiod, que escribió en el 7mo siglo temprano BCE, agrega la estrella Arcturus a esta lista en su calendario poético Trabajos y días. Aunque ni Homer ni Hesiod precisa para escribir un trabajo científico, hacen alusión a un rudimentario cosmology de a tierra plana rodeado por “Río del océano. “Algunas estrellas subida y sistema (desaparezca en el océano, del punto de vista de los Griegos); otros son siempre-visible. A veces del año, ciertas estrellas se levantarán o fijarán en la salida del sol o la puesta del sol.

Especulación sobre cosmos era común adentro Filosofía de Pre-Socratic en los 6tos y 5tos siglos BCE. Anaximander (c.610 BC-c. 546 A.C.) descrito una tierra cilíndrica suspendió en el centro del cosmos, rodeado por los anillos del fuego. Philolaus (C. 480 BC-c. 405 A.C.) Pythagorean describió un cosmos con las estrellas, planetas, Sol, Luna, Tierra, y una contador-Tierra (Antichthon)--diez cuerpos en todos--circundar un fuego central no visto. Tales informes demuestran que los Griegos de los 6tos y 5tos siglos estaban enterados de los planetas y fueron especulados sobre la estructura del cosmos.

Los planetas en astronomía griega temprana

El “planeta conocido” viene del πλανήτης griego del término, planētēs, significando “wanderer”, pues los astrónomos antiguos observaron cómo ciertas luces se movieron a través del cielo en lo referente a las otras estrellas. Cinco planetas se pueden ver con el ojo desnudo: Mercurio, Venus, Marte, Júpiter, y Saturno. A veces lumbreras, el sol y la luna, se agregan a la lista de planetas desnudos del ojo para hacer un total de siete. Puesto que desaparecen los planetas de vez en cuando cuando acercan al sol, la atención cuidadosa se requiere para identificar los cinco. Observaciones de Venus no sea directo. Los Griegos tempranos pensaron que los aspectos de la tarde y de la mañana de Venus representaron dos diversos objetos, llamándolo Hesperus (“estrella de la tarde”) cuando apareció en el cielo occidental de la tarde y Fósforo (“luz-bringer”) cuando apareció en el cielo del este de la mañana. Vinieron eventual reconocer que ambos objetos eran el mismo planeta. Pythagoras se da el crédito para esta realización.

Los planetas recibieron eventual los nombres dibujados de Mitología griega. Los nombres del equivalente adentro Mitología romana es la base para el inglés moderno nombres de los planetas.

Calendarios

Muchos antiguos calendarios se basan en los ciclos del sol o de la luna. Calendario helénico incorporó estos ciclos. A calendario lunisolar se basa en ambos ciclos difícil. Algunos astrónomos griegos resolvieron los calendarios basados en ciclo del eclipse.

Astronomía de Eudoxan

En Grecia clásica, la astronomía era un rama de matemáticas; los astrónomos intentaron crear los modelos geométricos que podrían imitar los aspectos de movimientos celestiales. Esta tradición comenzó con el Pythagoreans, que puso astronomía entre los cuatro artes matemáticos (junto con aritmética, geometría, y música). El estudio de número abarcando los cuatro artes más adelante fue llamado quadrivium.

Aunque él no era matemático creativo, Platón (427-347 BCE) incluyó quadrivium como la base para la educación filosófica en República. Él animó a matemático más joven, Eudoxus de Cnidus (C. 410 BCE-c. 347 BCE), desarrollar un sistema de la astronomía griega. Según un historiador moderno de la ciencia, David Lindberg:

En su trabajo encontramos (1) una cambio de estelar a las preocupaciones planetarias, (2) la creación de un modelo geométrico, el “modelo de la dos-esfera,” por la representación de fenómenos estelares y planetarios, y (3) el establecimiento de los criterios que gobiernan las teorías diseñadas para explicar observaciones planetarias. (Lindberg 1992, P. 90)

modelo de la dos-esfera es a modelo geocéntrico. Divide cosmos en dos regiones:

  • Una tierra esférica, central e inmóvil ( esfera sublunary).
  • Un reino divino esférico se centró en la tierra, de la cual puede contener las esferas el rotar múltiples hechas aether

Los libros principales de Platón en cosmology son Timaeus y República. En ellos él describió el modelo de la dos-esfera y dicho había ocho círculos o esferas que llevaban los siete planetas y las estrellas fijas. Él puso los objetos celestiales en la orden siguiente, comenzando con la lo más cerca posible a la tierra:

  1. Luna
  2. Sol
  3. Venus
  4. Mercurio
  5. Marte
  6. Júpiter
  7. Saturno
  8. Estrellas fijas

Según “Mito de Er“en República, el cosmos es Huso de la necesidad, atendido cerca Sirenas y hecho girar por las tres hijas de la necesidad de la diosa conocida colectivamente como Moirae o sinos.

Según una historia divulgó cerca Simplicius de Cilicia (6to CE del siglo), Platón planteó una pregunta para los matemáticos griegos de su día: “Por la asunción qué uniforme y movimientos ordenados pueden de los movimientos evidentes de los planetas sea explicado?” (cotizado en Lloyd 1970, P. 84). Platón propuso que los movimientos que vagaban aparentemente caóticos de los planetas se podrían explicar por combinaciones de los movimientos circulares uniformes centrados en una tierra esférica, al parecer una idea de la novela en el 4to siglo.

Eudoxus se levantó al desafío asignando a cada planeta un sistema de concéntrico esferas. Inclinando las hachas de las esferas, y asignando cada un diverso período de la revolución, él podía aproximar los “aspectos celestiales.” Así, él era el primer para procurar una descripción matemática de los movimientos de los planetas. Una idea general del contenido de En velocidades, su libro en los planetas, se puede espigar de Aristotle's Metafísica XII, 8, y un comentario de Simplicius encendido De caelo, otro trabajo de Aristotle. Puesto que se pierden todos sus propios trabajos, nuestro conocimiento de Eudoxus se obtiene de fuentes secundarias. Aratus'poema de s encendido astronomía se basa en un trabajo de Eudoxus, y posiblemente también Theodosius de Bithynia Sphaerics. Nos dan una indicación de su trabajo adentro astronomía esférica así como movimientos planetarios.

Callippus, un astrónomo griego del 4to siglo, agregado siete esferas a la original 27 de Eudoxus (además de las esferas planetarias, Eudoxus incluyó una esfera para las estrellas fijas). Aristotle describió ambos sistemas, pero insistió en la adición de esferas “que se desenrollaban” entre cada sistema de esferas para cancelar los movimientos del sistema externo. Aristotle fue referido sobre la naturaleza física del sistema; sin unrollers, los movimientos externos serían transferidos a los planetas internos.

Astronomía helenística

Modelos planetarios y astronomía de observación

El sistema de Eudoxan tenía varios defectos críticos. Uno era su inhabilidad de predecir movimientos exactamente. El trabajo de Callippus pudo haber sido una tentativa de corregir este defecto. Un problema relacionado es la inhabilidad de sus modelos de explicar porqué los planetas aparecen cambiar velocidad. Un tercer defecto es su inhabilidad de explicar cambios en el brillo de planetas según lo considerado de la tierra. Porque las esferas son concéntricas, los planetas permanecerán siempre en la misma distancia de la tierra. Este problema fue precisado en antigüedad cerca Autolycus de Pitane (C. 310 BCE).

Apollonius de Perga (C. 262 BC-c. 190 BCE) respondidos introduciendo dos nuevos mecanismos que permitieron que un planeta variara su distancia y velocidad: excéntrico deferente y deferente y epiciclo. deferente es un círculo que lleva el planeta alrededor de la tierra. (La palabra deferente viene del latín ferro, ferre, significando “llevar. ”) deferente excéntrico es levemente excéntrico de la tierra. En a deferente y epiciclo modele, el deferente lleva un círculo pequeño, epiciclo, que lleva el planeta. El modelo del deferente-y-epiciclo puede mímico el modelo excéntrico, como se muestra cerca Teorema de Apollonius. Puede también explicar retrogradación, que sucede cuando los planetas aparecen invertir su movimiento con zodiaco para un a corto plazo. Los historiadores modernos de la astronomía se han determinado que los modelos de Eudoxus habrían podido aproximar solamente la retrogradación crudo para algunos planetas, y en absoluto para otros.

En el 2do siglo BCE, Hipparchus, enterado de la exactitud extraordinaria con la cual Babilónico los astrónomos podrían predecir los movimientos de los planetas, insistidos que los astrónomos griegos alcanzan niveles similares de la exactitud. Él tenía de alguna manera acceso a las observaciones o a las predicciones babilónicas, y utilizado les para crear modelos geométricos mejores. Para el sol, él utilizó un modelo excéntrico simple, basado en observaciones del equinoccios, que explicó ambos cambios en la velocidad del sol y diferencias en las longitudes del estaciones. Para la luna, él utilizó a deferente y epiciclo modelo. Él no podría crear los modelos exactos para los planetas restantes, y criticó a otros astrónomos griegos para crear modelos inexactos.

Hipparchus también compiló a catálogo de la estrella. Según Pliny la anciano, él observó a Nova (estrella nueva). De modo que generaciones más últimas pudieran decir si otras estrellas vinieran ser, falleció, movido, o cambiado en brillo, él registró la posición y el brillo de las estrellas. Ptolemy mencionó el catálogo con respecto a Hipparchus descubrimiento de la precesión. (Precesión de los equinoccios está una cámara lenta del lugar de los equinoccios a través del zodiaco, causado por cambiar de puesto del eje de la tierra). Hipparchus pensó que fue causado por el movimiento de la esfera de estrellas fijas.

Heliocentrism y escalas cósmicas

En el 3ro siglo BCE, Aristarchus de Samos propuso un suplente cosmology (arreglo del universo): a heliocéntrico modelo del Sistema Solar, colocando el sol, no la tierra, en el centro del universo sabido (por lo tanto lo conocen a veces como el “Griego Copernicus"). Sus ideas astronómicas bien-no fueron recibidas, sin embargo, y solamente algunas breve referencias a ellas se preservan. Sabemos el nombre de un seguidor de Aristarchus: Seleucus de Seleucia.

Aristarchus también escribió un libro En los tamaños y las distancias del sol y de la luna, que es el suyo solamente trabajo haber sobrevivido. En este trabajo, él calculaba los tamaños del sol y de la luna, así como sus distancias de la tierra adentro Radios de la tierra. Poco tiempo después, Eratosthenes calculaba el tamaño de la tierra, proporcionando un valor para los radios de la tierra que se podrían tapar en los cálculos de Aristarchus. Hipparchus escribió otro libro En los tamaños y las distancias del sol y de la luna, que no ha sobrevivido. Aristarchus e Hipparchus subestimaron drástico la distancia del sol de la tierra.

Astronomía en las eras antiguas Greco-Romanas y últimas

Hipparchus se considera para haber estado entre los astrónomos griegos más importantes, porque él introdujo el concepto de la predicción exacta en astronomía. Él era también el astrónomo innovador pasado antes de Claudius Ptolemy, un matemático en quien trabajó Alexandría en Egipto romano en el 2do CE del siglo. Trabajos de Ptolemy sobre astronomía y astrología incluya Almagest, Hipótesis planetarias, y Tetrabiblos, así como Tablas prácticas, Inscripción de Canobic, y otros trabajos de menor importancia.

Astronomía de Ptolemaic

Almagest es uno de los libros más influyentes de la historia de la astronomía occidental. En este libro, Ptolemy explicó cómo predecir el comportamiento de los planetas, pues Hipparchus no podría, con la introducción de una herramienta matemática nueva, equant. Almagest dio un tratamiento comprensivo de la astronomía, de los teoremas que incorporaban, de los modelos, y de las observaciones de muchos matemáticos anteriores. Este hecho puede explicar su supervivencia, en contraste con trabajos especializados que fueron descuidados y perdidos. Ptolemy colocó los planetas en la orden que seguiría habiendo estándar hasta que fue desplazada por heliocéntrico sistema y Sistema de Tychonic:

  1. Luna
  2. Mercurio
  3. Venus
  4. Sol
  5. Marte
  6. Júpiter
  7. Saturno
  8. Estrellas fijas

El grado de la confianza de Ptolemy en el trabajo de otros matemáticos, particularmente su uso del catálogo de la estrella de Hipparchus, se ha discutido desde el diecinueveavo siglo. Una demanda polémica fue hecha por Roberto R. Neutonio en los años 70. en El crimen de Claudius Ptolemy, él discutió que Ptolemy falsificara sus observaciones y demandara falso el catálogo de Hipparchus como su propio trabajo. Las teorías del neutonio no han sido adoptadas por la mayoría de los historiadores de la astronomía.

Algunos matemáticos de la última antigüedad escribieron comentarios en Almagest, incluyendo Mechón de Alexandría así como Theon de Alexandría y su hija Hypatia. La astronomía de Ptolemaic llegó a ser estándar en de Europa occidental medieval y Astronomía islámica hasta que fue desplazado cerca Maraghan, heliocéntrico y Sistemas de Tychonic por el décimosexto siglo. Sin embargo, los manuscritos recientemente descubiertos revelan ese Griego astrologers de la antigüedad continuada usando los métodos pre-Ptolemaic para sus cálculos (Aaboe, 2001).

Interacciones con astronomía india

Información adicional: Astronomía india

Helenístico la astronomía se sabe para haber sido practicada cerca de la India en Greco-Bactrian ciudad de Ai-Khanoum de 3ro siglo BCE. Varios sol-diales, incluyendo un sundial ecuatorial ajustada a la latitud de Ujjain se han encontrado en excavaciones arqueológicas allí.[1] Interacciones numerosas con Imperio de Mauryan, y la extensión más última del Indo-Griegos en la India sugiera que una cierta transmisión pudo haber sucedido durante ese período.[2]

Varios tratados astrológicos Greco-Romanos también se saben para haber sido importados en la India durante los siglos primeros de nuestra era. Yavanajataka (“Refranes de los Griegos”) fue traducido de Griego a Sanskrit cerca Yavanesvara durante el 2do CE del siglo, bajo patrocinio del Satrap occidental Saka rey Rudradaman I.

Más adelante en el 6to siglo, Romaka Siddhanta (“Doctrina del Romans”), y Paulisa Siddhanta (“Doctrina de Paul“) eran considerados como dos de los cinco tratados astrológicos principales, que fueron compilados cerca Varahamihira en el suyo Pañca-siddhāntikā (“Cinco tratados”).[3] Varahamihira escribió en Brihat-Samhita: “Los Griegos, aunque impuros, se deben honrar puesto que fueron entrenadas en ciencias y en esto, sobresalido otros .....”[4] Garga Samhita también dice: “ Yavanas sea bárbaros, con todo la ciencia de la astronomía originada con ellos y para esto que deben ser reverenced como dioses. “Otros han sugerido influencia mutua entre los astrónomos helenísticos e indios, pues se sabe que los Brahmins y los yoguis eran activos en el mediterráneo.[5][6]

Fuentes para la astronomía griega

Muchos textos astronómicos griegos son sabidos solamente por nombre, y quizás por una descripción o citas. Algunos trabajos elementales han sobrevivido porque eran en gran parte no matemáticos y convenientes para el uso en escuelas. Los libros en esta clase incluyen Phaenomena de Euclid y dos trabajos cerca Autolycus de Pitane. Tres libros de textos importantes, escritos poco antes el tiempo de Ptolemy, fueron escritos cerca Cleomedes, Geminus, y Theon de Smyrna. Los libros de los autores romanos tienen gusto de Pliny la anciano y Vitruvius contenga una cierta información sobre la astronomía griega. La fuente primaria más importante es Almagest, puesto que Ptolemy refiere al trabajo de muchos de sus precursores (Evans 1998, P. 24).

Astrónomos famosos de la antigüedad

Además de los autores nombrados en el artículo, la lista siguiente de la gente que trabajó en astronomía o cosmology matemática puede estar de interés.

Notas

  1. ^ “Afganistán, retrouvés de los trésors de los les”, p269
  2. ^ “Les influencia el manifester auraient de pu commencer de se del indienne del l'astronomie del sur de los grecques de de l'astronomie más el tot qu'on ne le pensait, el fait del en de Hellenistique del l'epoque del DES, DES normal Greco-Bactriens de los grecques de las colonias del DES del l'intermediaire e Indo-Grecs” (francés) Afganistán, retrouvés de los trésors de los les”, p269. Traducción: “La influencia de la astronomía griega en astronomía india pudo haber ocurrido anterior que pensamiento, tan pronto como el período helenístico, a través de la agencia de las colonias griegas del Greco-Bactrians y de los Indo-Griegos.
  3. ^ “el Pañca-siddhāntikā (“cinco tratados”), un compendio de la astronomía griega, egipcia, romana e india. El conocimiento de Varāhamihira de la astronomía occidental era cuidadoso. En 5 secciones, su trabajo monumental progresa en astronomía india nativa y culmina en 2 tratados en astronomía occidental, demostrando los cálculos basados en el cómputo del Griego y de Alexandrian e iguala dar a Ptolemaic completo cartas y las tablas matemáticas. Enciclopedia Britanica Vol12, p269 Fuente
  4. ^ “: Sthitam del idam del shastram del samyak del tesu del yavanah de Mleccha hola
    Dvijah punar del daivavid del kim del pujyante del api del te de Rsivat
    - (Brhatsamhita 2.15)
  5. ^ Richard L. Thompson (2003). Vedic Cosmography y astronomía, P. 15-17, 181-198. Motilal Banarsidass Publ. ISBN 8120819543.
  6. ^ J. S. Phillimore (1912). Philostratus en honor de Appolonius de Tiana. Prensa de Clarenden, Oxford.

Referencias

  • Aaboe, Asger. Episodios de la historia temprana de la astronomía. Springer, 2001.
  • Dreyer, J. L. E. Una historia de la astronomía de Thales a Kepler. Nueva York: Dover Publications, 1953.
  • Evans, James. La historia y la práctica de la astronomía antigua. Nueva York: Prensa de la universidad de Oxford, 1998.
  • Brezo, Thomas. Aristarchus de Samos. Oxford: Prensa de Clarendon, 1913.
  • Lindberg, David C. Los principios de la ciencia occidental: La tradición científica europea en el contexto filosófico, religioso, e institucional, 600 B.C. a A.D. 1450. Chicago: Universidad de la prensa de Chicago, 1992.
  • Lloyd, G. E. R. Ciencia griega temprana: Thales a Aristotle. Nueva York: W.W. Norton y Co., 1970.
  • Neugebauer, Otto. Una historia de la astronomía matemática antigua. 3 vols. Berlín: Springer, 1975. (Abreviado comúnmente como HAMA)
  • Neutonio, Roberto R. El crimen de Claudius Ptolemy. Baltimore: Prensa de la universidad de Johns Hopkins, 1977.
  • Pedersen, Olaf. Física y astronomía tempranas: Una introducción histórica. 2da edición. Cambridge: Prensa de la universidad de Cambridge, 1993.
  • (Italiano) Pastore Giovanni, ANTIKYTHERA REGOLI E-I CALCOLATORI, Roma, 2006, publicado privado

Vea también

Acoplamientos externos

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Astronomía griega
Astrónomos
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Instrumentos
Conceptos
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