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Viaje magnífico era un itinerario europeo de la clase alta del recorrido que prosperó a partir de cerca de 1660 hasta la llegada del tránsito total del carril en el 1840s. Según Diccionario del inglés de Oxford, el término fue acuñado por Richard Lassels (c 1603-1668), expatriado Sacerdote católico que escribió El viaje de Italia, que fue publicada posthumously en París en 1670 y entonces en Londres.[1] La introducción de Lassels clasificó los cuatro departamentos en los cuales el recorrido equipó “a viajero realizado, consumado”: intelectual, social, ético, por la oportunidad de dibujar la instrucción moral de toda la sierra del viajero, y político. El viaje magnífico servido como educativo rite del paso para los varones de la nobleza británica y rico gentry, que dirección entre su entourage hizo “Milord“un byword francés e italiano para cualquieres caballeros británicos. Los viajes similares fueron hechos por el rico de otras naciones europeas norteñas protestantes; el francés miraba generalmente a salones de París y corte de Versalles en lugar, proporcionar un pulimento cultivado a su juventud dorada y reforzar estándares del gusto. El valor primario del viaje magnífico pone en la exposición a los artefactos culturales de la antigüedad y Renacimiento y a la sociedad aristocrática y de moda del Europeo continente. Un viaje magnífico podía durar a partir de varios meses a varios años. Fue emprendido comúnmente en la compañía de una guía bien informada.
Lejos de la importancia cultural superficial del viaje magnífico puede ser subestimado por los que no han absorbido a P.E. Aserción a menudo-cotizada de Thompson que el “control de la gobernar-clase en el décimo octavo siglo fue situado sobre todo en un cultural hegemonía, y solamente secundario en una expresión de la energía (militar) económica o física. “[2]
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Para el historiador moderno y el público contemporáneo de la lectura, las cuentas publicadas de experiencias personales en el viaje magnífico proporcionan el detalle que ilumina, y una frescura de la experiencia de primera mano. De alguno publicó (y pulió) las cuentas ofrecidas en sus propios cursos de la vida, negro del viaje de Jeremy[3] detecta el elemento del artifice literario en estos y advierte que deben ser acercados como literatura del recorrido más bien que unvarnished cuentas; él cita como ejemplo José Addison, Juan Andrews,[4] Guillermo Beckford, Guillermo Coxe,[5] Craven de Elizabeth,[6] Juan Moore, profesor particular a los duques sucesivos de Hamilton,[7] Samuel Jackson Pratt, Tobias Smollett, Philip Thicknesse,[8] y Jóvenes de Arturo.
El itinerario más común del viaje magnífico[9] cambiado de puesto de la generación a la generación en las ciudades abrazó pero comenzó invariable adentro Dover, Inglaterra, y cruzado Canal inglés a Calais en Francia. Allí del turista, acompañado generalmente por un profesor particular (conocido familiar como “llevar-líder) y si bastante es rico una liga de criados, adquirido coche-que sería desmontado y embalado a través de las montan@as[10] entonces revendido encendido terminación-y otras necesidades del recorrido y del transporte, tales como una guía francófona, y sistema apagado para París. En París el viajero pudo emprender lecciones en francés, bailar, cercar y montar. La súplica de París pone en la lengua y las maneras sofisticadas de la alta sociedad francesa, incluyendo comportamiento y la manera corteses. Aparentemente esto respondió al propósito de preparar al nobleman británico joven para una posición de la dirección en el país, a menudo gobierno-relacionado o diplomático en naturaleza.
De París él iría típicamente a Ginebra, la horquilla continental del Reforma protestante o Lausanne y experiencia Suiza urbana durante algún tiempo.[11] Entonces una travesía difícil sobre las montan@as en Italia norteña (por ejemplo en St. Paso de Bernard), que incluyó desmontar el carro y el equipaje, y si bastante es rico él puede ser que sea transportado el terreno duro por los criados. Una vez en Italia norteña el turista visitaría Turín, menos a menudo Milano, entonces pudo pasar algunos meses adentro Florencia, donde había una sociedad Anglo-Italiana considerable accesible a los ingleses que viajaban “de la calidad” y donde Tribuna de Uffizi reunido en un espacio los monumentos de las altas pinturas del renacimiento y de las esculturas romanas que inspirarían galerías del cuadro vistió con antigüedades en el país, con viajes laterales a Pisa, entonces muévase encendido a Padua[12], Bolonia, y Venecia[13] para hacer igual. De Venecia estaba encendido, climactically, a Roma para estudiar las ruinas clásicas, con quizás una visita a Nápoles para la música, y después del mediados de-décimo octavo siglo, apreciar los sitios arqueológicos recientemente descubiertos de Herculaneum y Pompeii y quizás para la subida que emociona adventurera de Montaje Vesuvius. Más adelante en el período cuanto el más adventurero, especialmente si con tal que con un yate, tentativa de la fuerza las ruinas griegas de Sicilia o Grecia sí mismo. Pero Nápoles, o más adelante Paestum poco otro sur, era el término generalmente; aquí de él era detrás del norte a través de las montan@as a las partes de habla alemana de Europa. El viajero pudo parar primero adentro Innsbruck antes de visitar Berlín, Dresden, Viena y Potsdam, con quizás una cierta hora del estudio en las universidades adentro Munich o Heidelberg. Entonces estaba encendido a Holanda y Flandes, con más galería-ir y aprecio del arte, antes de volver a través del canal a Inglaterra.
Thomas Coryat'libro del recorrido de s Crudezas de Coryat (1611) era una influencia temprana en el viaje magnífico. Según Diccionario del inglés de Oxford, el uso primero registrado del término (quizás su introducción al inglés) estaba cerca Richard Lassels en su libro Un viaje italiano (1670). Algunos sociólogos contemporáneos ven el viaje magnífico como el prototipo para el turismo moderno.[la citación necesitó]
La idea de viajar por curiosidad y de aprender era una idea que se convertía en el 17mo siglo. Con Juan Locke's Ensayo referente a la comprensión humana (1690) fueron discutidos, y aceptado extensamente, que el conocimiento viene enteramente de los sentidos externos, que qué uno sabe viene de los estímulos físicos a los cuales se ha expuesto uno, así, uno podría “utilizar encima” del ambiente, tomando de él todo lo que ofrece, requiriendo un cambio del lugar. El recorrido, por lo tanto, era una obligación para la persona que deseó desarrollar más lejos su mente y así que amplía su conocimiento del mundo: “Según la ley del costumbre, y quizás de la razón, el recorrido extranjero termina la educación de un caballero inglés”, el historiador precocious, el joven Gibbon de Edward comentado al principio de su cuenta de un viaje magnífico de la repetición, adaptada consciente para la uno mismo-mejora intelectual, “revisting el continente en un plan más grande y más liberal”; la mayoría de los turistas magníficos no se detuvieron brevemente más que brevemente en bibliotecas. El décimo octavo sentimiento típico del siglo era el del observador estudioso que viajaba a través de las tierras extranjeras que divulgaban sus resultados en la naturaleza humana para ésos desafortunados para haber permanecido casero. La observación que viajaba se convirtió en un deber, una obligación a la sociedad en grande de aumentar su bienestar. El viaje magnífico prosperó en este mindset.[14]
El viaje magnífico no sólo proporcionó una educación liberal pero permitió a los que podrían producirla la oportunidad de comprar cosas de otra manera inasequibles en el país, y aumentó así el prestigio y la situación de los participantes. Los turistas magníficos volverían con los cajones de arte, de libros, de cuadros, de escultura, y de artículos de la cultura, que serían exhibidos en bibliotecas, gabinetes, jardines, y salas, tan bien como las galerías construidas purposively para su exhibición; El viaje magnífico se convirtió en un símbolo de la abundancia y de la libertad. Artistas que prosperaron especialmente en los turistas magníficos incluidos Pompeo Batoni portraitist, y vedutisti por ejemplo Canaletto, Pannini y Guardi. Menos well-off podía volver con un álbum de Piranesi aguafuertes.
“Quizás” en la observación de abertura del Gibbon eche un excedente irónico de la sombra su declaración resounding.[15] Los críticos del viaje magnífico derided su carencia de la aventura. “El viaje de Europa es una cosa ínfima”, dicha un décimo octavo crítico del siglo, “un doméstico, uniforme, unvaried perspectiva”.[16] El viaje magnífico fue dicho re-para hacer cumplir las viejos preconcepciones y prejudicar sobre características nacionales, como Jean Gailhard Caballero de Compleat (1678) observa: “Cortesano francés. Lordly español. Amoroso italiano. Clownish alemán. “[16] La suspicacia profunda con la cual el viaje fue visto en el país en Inglaterra, en donde fue temido que las mismas experiencias que terminaron el caballero británico pudo manar lo deshace, era epitomised en la vista nativista sarcástica del ostentatiously “bien-viajado””macarrón del 1760s y del 70s.
Después de que la llegada del tránsito total, alrededor 1825, el costumbre magnífico del viaje continuara, solamente estaba de una diferencia cualitativa - más barata emprender, más seguro, más fácil, ábrase en cualquier persona. Durante mucho del diecinueveavo siglo, la mayoría de los hombres jóvenes educados del privilegio emprendieron el viaje magnífico. Alemania y Suiza vinieron ser incluidas en un circuito más ampliamente definido. Más adelante, llegó a ser de moda para las mujeres jóvenes también; un viaje a Italia, con a solterona tía chaperon, era parte de la educación de la mujer de la clase alta, como adentro E.M. Forster'novela de s Un cuarto con una visión.
En 2005, historiador de arte británico Brian Sewell seguido en los pasos del turista magnífico para viaje un “magnífico” de Brian Sewell de la televisión de 10 porciones la serie. Producido por el canal cinco de Reino Unido, Sewell viajó a través de Italia por el coche que paraba apagado en Roma, Florencia, Vesuvius, Nápoles, Pompeii, Turín, Milano, Crémona, Siena, Bolonia, Vicenza, Paestum, Urbino, Tivoli. Su viaje concluyó en Venecia en una bola enmascarada.
En 1998, el BBC produjo viaje magnífico del arte de la historia las series “de un Wendy de la hermana” presentado por la monja de Carmelite Hermana Wendy. Aparentemente una serie de la historia del arte, el viaje la toma de Madrid a St. Petersburg con los offs de la parada para ver las grandes obras maestras.
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