Top 10 de los artículos

YouTube
Gmail
Goole
GayRomeo
Números chinos
Números romanos
Orkut
Costco
Sistema porta hepático
El mundo Factbook

News:

Galileo Galilei

Para otras aplicaciones, vea Galileo (desambiguación).
Galileo Galilei

Retrato de Galileo Galilei cerca Giusto Sustermans
Llevado 15 de febrero, 1564(1564-02-15)[1]
Pisa, Toscana - Italia[1]
Muerto 8 de enero, 1642 (envejecido 77)[1]
Arcetri, Toscana - Italia[1]
Residencia Ducado magnífico de Toscana
Campos Astronomía, Física y Matemáticas
Instituciones Universidad de Padua
Mater de Alma Universidad de Pisa
Sabido para Cinemática
Telescopio
Sistema Solar
Postura religiosa Católico

Galileo Galilei (15 de febrero 1564[2] – 8 de enero 1642)[1][3] era a Toscano (Italiano) físico, matemático, astrónomo, y filósofo quién desempeñó un papel importante en revolución científica. Sus logros incluyen mejoras a telescopio y observaciones astronómicas consiguientes, y ayuda para Copernicanism. Han llamado Galileo el “padre de de observación moderno astronomía",[4] el “padre de moderno física",[5] el “padre de ciencia",[5] y “el padre de la ciencia moderna.”[6] El movimiento de objetos uniformemente acelerados, enseñado en casi toda la High School secundaria y cursos introductorios de la física de la universidad, fue estudiado por Galileo como el tema de cinemática. Sus contribuciones a la astronomía de observación incluyen el descubrimiento de los cuatro satélites más grandes de Júpiter, nombrados Lunas galileas en su honor, y la observación y el análisis de manchas solares. Galileo también trabajó en ciencia aplicada y la tecnología, mejorando compás diseño.

La defensa de Galileo de Copernicanism era polémica dentro de su curso de la vida. geocéntrico la visión había sido dominante desde la época de Aristotle, y la controversia engendrada por la oposición de Galileo a esta visión dio lugar a Iglesia católica prohibir la defensa de heliocentrism como potencialmente efectivo, porque esa teoría no tenía ninguna prueba decisiva y era contraria al significado literal de Scripture.[7] Forzaron a recant su heliocentrism y pasó a Galileo eventual los años pasados de su vida bajo detención de la casa en órdenes del Inquisición.

Contenido

Vida

Galileo nació adentro Pisa (entonces parte de Ducado magnífico de Toscana), el primer de seis niños de Vincenzo Galilei, un famoso lutenist y teórico de la música, y Giulia Ammannati. En la edad de 8, su familia se movió a Florencia, solamente le dejaron con Jacopo Borghini por dos años.[1] Lo entonces educaban en el monasterio de Camaldolese en Vallombrosa, sureste de 21 millas de Florencia.[1] Aunque él consideraba seriamente el sacerdocio como hombre joven, él alistó para un grado médico en la universidad de Pisa en la impulsión de su padre. Él no terminó este grado, sino que por el contrario matemáticas estudiadas.[8] En 1589, lo designaron a la silla de las matemáticas en Pisa. En 1591 confiaron a su padre muerto y lo con el cuidado de su hermano más joven Michelagnolo. En 1592, él se trasladó Universidad de Padua, enseñando geometría, mecánicos, y astronomía hasta 1610.[9] Durante este período Galileo hecho descubrimientos significativos en ciencia pura (por ejemplo, cinemática del movimiento, y de la astronomía) y la ciencia aplicada (por ejemplo, fuerza de materiales, mejora del telescopio). Sus intereses del múltiplo incluyeron el estudio de astrología, que en práctica disciplinaria pre-moderna fue vista según lo correlacionado a los estudios de las matemáticas y de la astronomía.[10]

Aunque un devoto Católico, Galileo engendró a tres niños fuera de matrimonio con Espicanardo del Marina. Tenían dos hijas, Virginia en 1600 y Livia en 1601, y un hijos, Vincenzio, en 1606. Debido a su nacimiento ilegítimo, su padre consideraba a muchachas unmarriageable. Su solamente alternativa digno era la vida religiosa. Enviaron ambas muchachas al convento de San Matteo adentro Arcetri y permanecido allí para el resto de sus vidas.[11] Virginia tomó el nombre Maria Celeste sobre entrar en el convento. Ella murió encendido 2 de abril, 1634, y se entierra con Galileo en Di Firenze de Basilica di Papá Noel Croce. Livia tomó a hermana conocida Arcangela y era enfermo para la mayor parte de su vida. Vincenzio era más adelante legitimized y Sestilia casado Bocchineri.[12]

En Galileo 1610 publicado una cuenta de sus observaciones telescópicas de las lunas de Júpiter, usando esta observación para discutir a favor del sol-haber centrado, Copernican teoría del universo contra el dominante tierra-centrado Ptolemaic y teorías aristotélicas. El año próximo Galileo visitó Roma para demostrar su telescopio a los filósofos y a los matemáticos influyentes del Jesuit El romano de Collegio, y los dejó ver con sus propios ojos la realidad de las cuatro lunas de Júpiter.[13] Mientras que en Roma también le hicieron un miembro del Dei Lincei de Accademia.[14]

En 1612, la oposición se presentó a la Sistema Solar Sol-centrada que Galileo apoyó. En 1614, del púlpito del Novella de Santa María, engendre Tommaso Caccini (1574-1648) opiniones de Galileo denunci sobre el movimiento de la tierra, juzgándolos peligrosos y cerca de herejía. Galileo fue a Roma a defenderse contra estas acusaciones, pero, en 1616, Roberto cardinal Bellarmino personalmente Galileo dado una advertencia que lo impone ni para abogar ni para enseñar la astronomía de Copernican.[15] Durante Galileo 1621 y 1622 escribió su primer libro, El Assayer (Il Saggiatore), que era aprobado y publicada en 1623. En 1630, él volvió a Roma para solicitar una licencia de imprimir Diálogo referente a los dos principales sistemas del mundo, publicado adentro Florencia en 1632. En octubre de ese año, sin embargo, le ordenaron aparecer antes de Oficina santa en Roma.

Después de un ensayo papal en el cual lo encontraron culpable de herejía, colocaron a Galileo bajo la detención de la casa y sus movimientos restringidos por el papa. A partir del 1634 hacia adelante él permanecía en su casa de país en Arcetri, fuera de Florencia. Él fue totalmente persiana en 1638 y sufría de un doloroso hernia y insomnio, así que lo permitieron para viajar a Florencia para el consejo médico. Él continuó recibiendo a visitantes hasta 1642, cuando, después de sufrir palpatations de la fiebre y del corazón, él pasó lejos.[16][17]

Métodos científicos

Galileo Galilei inició el uso de los experimentos cuantitativos que resultados se podrían analizar con la precisión matemática. Más típicos de ciencia eran en ese entonces los estudios cualitativos de Guillermo Gilbert, en magnetismo y electricidad. Padre de Galileo, Vincenzo Galilei, a lutenist y el teórico de la música, había realizado experimentos estableciendo quizás la más vieja relación no linear sabida en la física: para una secuencia estirada, la echada varía como la raíz cuadrada de la tensión.[18] Estas observaciones ponen en el marco de Pythagorean tradición de la música, bien conocida equipar los fabricantes, que incluyeron el hecho de que subdividing una secuencia por un número entero produce una escala armoniosa. Así, una cantidad limitada de matemáticas tenía música relacionada larga y ciencia física, y Galileo joven podría ver las observaciones de su propio padre ampliarse en esa tradición.[19]

Galileo es quizás el primer para indicar claramente que los leyes de la naturaleza son matemáticos. En El Assayer él escribió la “filosofía se escribe en este libro magnífico, el universo… Se escribe en la lengua de las matemáticas, y sus caracteres son triángulos, círculos, y otras figuras geométricas; ...".[20] Sus análisis matemáticos son otro desarrollo de una tradición empleada por los últimos filósofos naturales escolásticos, que Galileo aprendió cuando él estudió la filosofía.[21] Aunque él intentó seguir siendo leal a la iglesia católica, a su adherencia a los resultados experimentales, y a su interpretación más honesta, conducida a un rechazamiento de la lealtad oculta a la autoridad, filosófica y religiosa, en materias de la ciencia. En términos más amplios, esto ayudada para separar ciencia de ambos filosofía y religión; un desarrollo importante en pensamiento humano.

Por los estándares de su tiempo, Galileo estaba a menudo dispuesto a cambiar sus opiniones de acuerdo con la observación. Filósofo de la ciencia Paul Feyerabend también observó los aspectos supuesto incorrectos de la metodología de Galileo, pero él discutió que los métodos de Galileo se podrían justificar retroactivo por sus resultados. El bulto del trabajo importante de Feyerabend, Contra método (1975), fue dedicado a un análisis de Galileo, usando su investigación astronómica como estudio de caso para apoyar propia teoría anarchistic de Feyerabend de método científico. Como él lo puso: 'Aristotelians… ayuda empírica fuerte exigida mientras que el Galileans era contento con teorías de gran envergadura, sin apoyo y parcialmente refutadas. No los critico para eso; en el contrario, favorezco Niels Bohr “esto no está bastante loco. ” '[22] Para realizar sus experimentos, Galileo tuvo que instalar estándares de la longitud y del tiempo, de modo que las medidas hechas en diversos días y en diversos laboratorios se pudieran comparar en una manera reproductiva.

Galileo demostró un aprecio notable moderno para la relación apropiada entre las matemáticas, la física teórica, y la física experimental. Él entendía parábola, ambos en términos de secciones cónicas y en términos de ordenada (y) variando como el cuadrado del abscisa (x). Más futuro de Galilei afirmado que la parábola era la teórico-ideal trayectoria para el movimiento uniformemente acelerado, en ausencia de fricción y otros disturbios. Él también observó que hay límites a la validez de esta teoría, indicando que era apropiado solamente para de laboratorio y campo de batalla-escala trayectoria, y observando en los argumentos teóricos que la parábola no podría aplicarse posiblemente a una trayectoria tan grande en cuanto a sea comparable al tamaño del planeta.[23] En tercer lugar, Galilei reconoció que sus datos experimentales nunca convendrían exactamente con cualquier forma teórica o matemática, debido a la imprecisión de la medida, fricción irreducible, y otros factores.

Según El Hawking de Stephen, Galileo lleva probablemente más de la responsabilidad del nacimiento de la ciencia moderna que cualquiera,[24] y Albert Einstein llamado lo el padre de la ciencia moderna.[25]

Astronomía

Contribuciones

Basado solamente en las descripciones inciertas del telescopio, inventadas en Países Bajos en 1608, Galileo, en que el mismo año, hecho un telescopio con alrededor la ampliación 3x, y más adelante hecho otras con hasta sobre la ampliación 32x. Con este dispositivo mejorado él podría ver magnificado, las imágenes verticales en la tierra - era qué ahora se conoce como telescopio terrestre, o los spyglass. Él podría también utilizarlo para observar el cielo; por una época él era uno muy de pocos que podrían construir los telescopios bastante buenos para ese propósito. En 25 de agosto 1609, él demostró su primer telescopio a Veneciano legisladores. Su trabajo sobre el dispositivo hecho para una línea lateral provechosa con los comerciantes que encontraron útil para sus negocios de envío y ediciones que negociaban. Él publicó sus observaciones astronómicas telescópicas iniciales en marzo de 1610 en un tratado corto titulado Sidereus Nuncius (Mensajero Starry).

En 7 de enero, 1610 Galileo observado con su telescopio qué él describió en ese entonces como “tres estrellas fijadas, totalmente invisible[26] por su pequeñez ", todos a una distancia corta de Júpiter, y mintiendo en una línea recta a través de ella.[27] Las observaciones respecto a noches subsecuentes demostraron que las posiciones de estas “estrellas” concerniente a Júpiter cambiaban de una manera que habría sido inexplicable si realmente habían sido estrellas fijadas. En 10 de enero Galileo observó que había desaparecido uno de ellos, una observación que él atribuyó a su que era ocultado detrás de Júpiter. Dentro de algunos días él concluyó que eran el moverse en órbita alrededor Júpiter:[28] él había descubierto tres de Júpiter cuatro más grande satélites (lunas): Io, Europa, y Callisto. Él descubrió el cuarto, Ganymede, encendido 13 de enero. Galileo nombró los cuatro satélites que él había descubierto Estrellas de Medicean, en honor de su patrón futuro, de Medici de Cosimo II, duque magnífico de tres hermanos de Toscana, y de Cosimo.[29] Astrónomos más últimos, sin embargo, los retitularon Satélites galileos en honor de Galileo mismo.

Un planeta con planetas más pequeños que movían en órbita alrededor de él era problemático para el cuadro ordenado, comprensivo del modelo geocéntrico del universo, en el cual todo fue supuesto para circundar alrededor de la tierra. Por consiguiente, muchos astrónomos y filósofos rechazaron inicialmente creer que Galileo habría podido descubrir tal cosa.[30]

Galileo continuó observando los satélites durante los dieciocho meses próximos, y por 1611 mediados de él había obtenido las estimaciones notable exactas para su hazaña de los períodos-uno que Kepler había creído imposible.[31]

A partir del septiembre de 1610, Galileo observó eso Venus exhibió un sistema completo de fases similar a el de Luna. modelo heliocéntrico de la Sistema Solar se convirtió cerca Nicolaus Copernicus predicho que todas las fases serían visibles desde la órbita de Venus alrededor de Sol haría su hemisferio iluminado hacer frente a la tierra cuando estaba en el lado opuesto del sol y hacer frente lejos de la tierra cuando estaba en el Tierra-lado del sol. En cambio, modelo geocéntrico de Ptolemy predicho que las solamente fases crescent y nuevas serían consideradas, puesto que pensaron a Venus para permanecer entre el sol y la tierra durante su órbita alrededor de la tierra. Las observaciones de Galileo de las fases de Venus probaron que movió en órbita alrededor del sol y de la ayuda prestada (pero no probó) a modelo heliocéntrico. Sin embargo, puesto que refutó Ptolemaic modelo planetario geocéntrico puro, se parece que era la observación crucial que causó la 17ma conversión de la mayoría del siglo de la comunidad científica a los modelos geocéntricos geoheliocentric tales como el Tychonic y Capellan modela, y que era de tal modo discutible la mayoría de la observación astronómica importante de Galileo históricamente.

Galileo también observó el planeta Saturno, y confundía al principio sus anillos desde planetas, pensando que era a three-bodied el sistema. Cuando él observó el planeta más adelante, los anillos de Saturno fueron orientados directamente en la tierra, haciéndolo pensar que habían desaparecido dos de los cuerpos. Los anillos reaparecieron cuando él observó el planeta en 1616, más futuro confundiéndolo.[32]

Galileo era uno de los primeros europeos a observar manchas solares, aunque Kepler había observado involuntariamente uno de 1607, pero lo confundía desde un tránsito del mercurio. Él también reinterpretó una observación de la mancha solar desde Charlemagne, de que había sido atribuido antes (imposible) a un tránsito Mercurio. La misma existencia de manchas solares demostró otra dificultad con la perfección unchanging de los cielos postulados por la física celestial aristotélica ortodoxa, pero sus tránsitos periódicos regulares también confirmaron la predicción dramática de la novela de la dinámica celestial aristotélica de Kepler en su 1609 Nova de Astronomia que el sol rota, que era la primera predicción acertada de la novela de la física celestial del poste-spherist.[33] Y las variaciones anuales en los movimientos de las manchas solares, primero notados por Francesco Sizzi, con tal que una discusión de gran alcance contra el sistema de Ptolemaic y el sistema geoheliocentric de Tycho Brahe.[34] Una prioridad excesiva del conflicto en el descubrimiento de manchas solares, y en su interpretación, Galileo conducido a una pelea larga y amarga con el Jesuit Christoph Scheiner; de hecho, no hay duda de que batieron los dos cerca David Fabricius y su hijo Johannes, buscando la confirmación de la predicción de Kepler de la rotación del sun. Scheiner adoptó rápidamente la oferta 1615 de Kepler del diseño moderno del telescopio, que dio una ampliación más grande en el coste de imágenes invertidas; Galileo al parecer nunca cambiante al diseño de Kepler.

Galileo era el primer para divulgar lunar montañas y cráteres, que existencia él dedujo de los patrones de la luz y de la sombra en la superficie de la luna. Él incluso estimaba las alturas de las montañas de estas observaciones. Esto lo condujo a la conclusión que la luna era “áspera y desigual, y apenas como la superficie de la tierra sí mismo,” más bien que un perfecto esfera como Aristotle había demandado. Galileo observó Manera lechosa, creído previamente para ser nebuloso, y encontrado le a ser una multiplicidad de estrellas embalado tan denso que aparecían ser nubes de la tierra. Él localizó muchas otras estrellas demasiado distantes para ser visible con el ojo desnudo. Galileo también observó el planeta Neptuno en 1612, pero no realizó que era un planeta y no tomó ningún aviso particular de él. Aparece en sus cuadernos como una de muchas estrellas déviles unremarkable.

Cometas excesivos de la controversia y El Assayer

Artículo principal: El Assayer

En 1619, Galileo se embrolló en una controversia con el padre Orazio Grassi, profesor de las matemáticas en el Jesuit Romano de Collegio. Comenzó como conflicto sobre la naturaleza de cometas, pero para el momento en que Galileo hubiera publicado El Assayer (Il Saggiatore) en 1623, su descarga pasada en el conflicto, se había convertido en una discusión mucho más amplia sobre la misma naturaleza de la ciencia sí mismo. Porque El Assayer contiene tal abundancia de las ideas de Galileo en cómo la ciencia debe ser practicada, él se ha referido como su manifiesto científico.[35]

Temprano en 1619, el padre Grassi anónimo había publicado un folleto, Una discusión astronómica en los tres cometas del año 1618,[36] cuál discutió la naturaleza de un cometa que había aparecido tarde en noviembre del año anterior. Grassi concluyó que el cometa era un cuerpo ardiente que se había movido a lo largo de un segmento de un gran círculo en una distancia constante de la tierra,[37] y eso había sido establecido bien más allá de la luna.

Las discusiones y las conclusiones de Grassi fueron criticadas en un artículo subsecuente, Discurso en los cometas,[38] publicado bajo el nombre de uno de los discípulos de Galileo, un abogado florentino nombró Mario Guiducci, aunque había sido escrito en gran parte por Galileo mismo.[39] Galileo y Guiducci no ofrecieron ninguna teoría definitiva sus el propios en la naturaleza de cometas,[40] aunque presentaron algunas conjeturas tentativas que ahora sabemos para ser confundidos.

En su paso, Galileo y Guiducci de la abertura Discurso gratuito insultó a Jesuit Christopher Scheiner,[41] y las varias observaciones uncomplimentary sobre los profesores del romano de Collegio fueron dispersadas a través del trabajo.[42] Ofendieron a los Jesuits,[43] y Grassi pronto contestó con una zona polemical sus el propios, El equilibrio astronómico y filosófico,[44] bajo seudónimo Lotario Sarsi Sigenzano (un anagram de su nombre completo), pretendiendo ser una de sus propias pupilas.

El Assayer era la contestación devastadora de Galileo a Equilibrio astronómico.[45] Se ha mirado extensamente como obra maestra de la literatura polemical,[46] en cuál se sujetan las discusiones de “Sarsi” a marchitar desprecie.[47] Fue saludado con la aclamación amplia, y satisfizo particularmente a nuevo papa, VIII urbano, a que había sido dedicado.[48]

El conflicto de Galileo con Grassi enajenó permanentemente a muchos de los Jesuits que habían sido previamente comprensivos a sus ideas,[49] y convencieron Galileo y sus amigos de que estos Jesuits eran responsables de causar su condenación más última.[50] La evidencia para esto es en el mejor de los casos ambigua, sin embargo.[51]

Galileo, Kepler y teorías de mareas

Bellarmine cardinal había escrito en 1615 que el sistema de Copernican no se podría defender sin “un verdad físico la demostración que el sol no circunda la tierra sino la tierra circunda el sol ".[52] Galileo consideraba su teoría de las mareas proporcionar la prueba física requerida del movimiento de la tierra. Esta teoría era tan importante para Galileo que él se prepuso originalmente dar derecho el suyo Diálogo en los dos principales sistemas del mundo Diálogo en el reflujo y flujo del mar.[53] Para Galileo, mareas fueron causados por chapotear hacia adelante y hacia atrás del agua en los mares mientras que un punto en la superficie de la tierra apresuró para arriba y retrasó debido a la rotación de la tierra en su eje y revolución alrededor del sol. Galileo circuló su primera cuenta de las mareas en 1616, tratada a Orsini cardinal.[54]

Si esta teoría estuviera correcta, habría solamente una alta marea por día. Galileo y sus contemporáneos estaban enterados de esta insuficiencia porque hay dos altas mareas diarias en Venecia en vez de uno, cerca de doce horas de separado. Galileo despidió esta anomalía como resultado varias causas secundarias, incluyendo la forma del mar, su profundidad, y otros factores.[55] Contra la aserción que Galileo era engañoso en la fabricación de estas discusiones, Albert Einstein expresó la opinión que Galileo desarrolló sus “discusiones fascinadoras” y las aceptó uncritically fuera de un deseo para la prueba física del movimiento de la tierra.[56]

Galileo despedido como “ficción inútil” la idea, llevada a cabo por su contemporáneo Johannes Kepler, eso la luna causó las mareas.[57] Galileo también rechazó aceptar Kepler órbitas elípticas de los planetas,[58] considerando el círculo “perfeccione” la forma para las órbitas planetarias.

Tecnología

Galileo hizo un número de contribuciones a qué ahora se conoce como tecnología, a diferencia de la física pura, y sugerido otras. Ésta no es la misma distinción según lo hecho por Aristotle, que habría considerado la física de todo el Galileo como techne o conocimiento útil, en comparación con episteme, o investigación filosófica en las causas de cosas. Entre 1595-1598, Galileo ideó y mejoró a Compás geométrico y militar conveniente para uso de artilleros y topógrafos. Esto ampliada en instrumentos anteriores diseñó cerca Niccolò Tartaglia y Guidobaldo del Monte. Para los artilleros, ofreció, además de una nueva y más segura manera de la elevación cañones exactamente, una manera rápidamente de computar la carga de pólvora para cannonballs de diversos tamaños y materiales. Como instrumento geométrico, permitió la construcción de regular polígono, cómputo del área de cualquier polígono o sector circular, y una variedad de otros cálculos. Sobre 1593, Galileo construyó a termómetro, usando la extensión y la contracción del aire en un bulbo para mover el agua en un tubo unido.

En 1609, Galileo estaba entre el primer al uso a telescopio que refracta como instrumento para observar las estrellas, los planetas o las lunas. El telescopio de Galileo era el primer instrumento dado que nombre por un poeta/un teólogo griegos no identificados, presente en un banquete llevado a cabo en 1611 por el príncipe Federico Cesi para hacer Galileo a un miembro el suyo Dei Lincei de Accademia.[59] El nombre fue derivado de Griego tele = “lejos” y skopein = “mirar o ver”. En 1610, él utilizó un telescopio en la gama cercana para magnificar las partes de insectos.[60] Antes de 1624 él había perfeccionado[61] un compuesto microscopio. Él dio uno de estos instrumentos a Zollern cardinal en mayo de ese año para la presentación al duque de Baviera,[62] y en septiembre él envió otro a príncipe Cesi.[63]. Linceans desempeñó un papel otra vez en el nombramiento del “microscopio” un año más adelante cuando miembro de la academia del compañero Giovanni Faber acuñó la palabra para la invención de Galileo del Griego palabras μικρόν (micrón) significado “pequeño”, y σκοπεῖν (skopein) significado “a mirar”. La palabra fue significada para ser análoga con el “telescopio”.[64][65] Las ilustraciones de los insectos hechos usando uno de los microscopios de Galileo, y publicados en 1625, aparecen haber sido primero documentación clara del uso de un microscopio compuesto.[66]

En 1612, determinando los períodos orbitales de los satélites de Júpiter, Galileo propuso que con el conocimiento suficientemente exacto de sus órbitas una podría utilizar sus posiciones como reloj universal, y ésta haría posible la determinación de longitud. Él trabajó en este problema de vez en cuando durante el resto de su vida; pero los problemas prácticos eran severos. El método era primer aplicado con éxito cerca Giovanni Domenico Cassini en 1681 y fue utilizado más adelante extensivamente para las encuestas sobre grandes la tierra; este método, por ejemplo, fue utilizado cerca Lewis y Clark. Para la navegación del mar, donde estaban más difíciles las observaciones telescópicas delicadas, el problema de la longitud requirió eventual el desarrollo de un portable práctico cronómetro marina, por ejemplo el de Juan Harrison.

En su año pasado, cuando totalmente está oculto, él diseñó fuga mecanismo para un reloj del péndulo, un modelo vectorial de el cual puede ser considerado aquí. El primer reloj completamente operacional del péndulo fue hecho cerca Christiaan Huygens en el 1650s. Galilei creó bosquejos de varias invenciones, tales como una combinación de la vela y del espejo para reflejar la luz a través de un edificio, recogedor automático del tomate, un peine del bolsillo que doblaron como utensilio el comer, y qué aparece ser un bolígrafo.

Física

Mecánicos clásicos
Historia de…
Científicos
Galileo · Kepler · Neutonio
Laplace · Hamilton · d'Alembert
Cauchy · Lagrange · Euler
Esta caja: visión • charla • corrija

Trabajo teórico y experimental de Galileo sobre los movimientos de cuerpos, junto con el trabajo en gran parte independiente de Kepler y René Descartes, era un precursor del mecánicos clásicos convertido cerca Sir Isaac Newton. Él era un pionero, por lo menos en la tradición europea, en la ejecución de experimentos rigurosos e insistir en a matemático descripción de los leyes de la naturaleza.

Una biografía por la pupila de Galileo Vincenzo Viviani indicado que Galileo había caído bolas del mismo material, pero diferente masas, de Torre que se inclina de Pisa para demostrar que su época de la pendiente era independiente de su masa.[67] Esto era contrario a lo que había enseñado Aristotle: esa caída pesada de los objetos más rápidamente que alumbrador unos, directamente proporcional al peso.[68] Mientras que esta historia retold en cuentas populares, está generalmente aceptada por los historiadores que no hay cuenta de Galileo misma de tal experimento, y que era a lo más a experimento del pensamiento cuál no ocurrió realmente.[69][70] Sin embargo, Galileo se realizó experimentos cuál probó la misma cosa rodando bolas abajo planos inclinados:[71] los objetos que caen o rodantes (el balanceo es una versión más lenta de caer, mientras la distribución de la masa en los objetos sea igual) son acelerado independientemente de su masa. Galileo era la primera persona para demostrar esto vía el experimento, pero él era no-contrario a la creencia- popular primero discutir que era verdad. Un número de eruditos[72] antes de Galileo escribió -- o demostrado por el experimento -- eso en un vacío, cuerpos que se componen de la misma sustancia pero que tienen diversas masas, caída con distancias iguales en épocas iguales: Lucretius (ca. 99 - ca. 55 B.C.E., poeta romano),[73] Juan Philoponus (ca. 490 - ca. 570 C.E., filósofo griego en Alexandría, Egipto),[74] Thomas Bradwardine (ca. 1290 - 1349, erudito en la universidad de Merton de la universidad de Oxford),[75] Albert de Sajonia (1316 - 1390, clérigo alemán y filósofo),[76] Pietro Monte (a.k.a. Petrus Montius, ca. 1457 - 1530, amo español en los brazos que residieron en el N. Italia),[77] Benedetto Varchi (1502/3 - 1565, historiador italiano y poeta),[78] Domingo de Soto (1494 - 1560, clérigo español y teólogo),[79] Giambattista Benedetti (1530 - 1590, matemático veneciano),[80] Giuseppe Moletti (1531 - 1588, matemático italiano),[81] y Simon Stevin (1548/9 - 1620, ingeniero flamenco y matemático).[82]

Galileo llegó la ley matemática correcta para la aceleración uniforme: la distancia total cubierta, a partir de resto, es proporcional al cuadrado del tiempo (), descubierto ya cerca Domingo de Soto en el décimosexto siglo. Él expresó esta ley usando construcciones geométricas y las palabras matemático-exactas, adhiriendo a los estándares del día. (Permanecía para otros re-expresa la ley en términos algebraicos). Pero él demandó erróneamente la caída libre gravitacional se acelera universal uniformemente como la ley fundamental del movimiento de su cosmology y cosmogonías, una demanda que nunca era generalmente aceptada y pronto refutada por el descubrimiento 1660s que está acelerado exponencial cada vez más (un movimiento del difform en términos escolásticos) e inverso proporcional a la distancia de su centro gravitacional. Él también concluyó que los objetos conserve su velocidad a menos que a fuerza- a menudo fricción- actos sobre ellos, refutando la hipótesis aristotélica generalmente aceptada que se opone “naturalmente” la desaceleración y la parada a menos que una fuerza actúe sobre ellas (las ideas filosóficas en lo que concierne inercia había sido propuesto cerca Al-Haytham de Ibn siglos anterior, como tenía Jean Buridan, y según José Needham, MES Tzu lo había propuesto los siglos antes de cualquiera de ellos, pero éste era la primera vez que matemáticamente había sido expresada, verificada experimental, e introducida la idea de fuerza friccional, la brecha dominante en validar inercia). El principio de Galileo de la inercia indicó: “Un cuerpo que se mueve en una superficie del nivel continuará en la misma dirección en de velocidad constante a menos que esté disturbado.” Este principio fue incorporado en Leyes del neutonio del movimiento (primera ley).

Galileo también demandó (incorrectamente) eso a péndulo los oscilaciones toman siempre la misma cantidad de tiempo, independientemente del amplitud. Es decir, que un péndulo simple es isócrono. Se cree popular que él vino a esta conclusión mirando los oscilaciones del chandelier de bronce en la catedral de Pisa, usando su pulso para medir el tiempo de él. Aparece sin embargo, eso que él no condujo ningún experimento porque la demanda es verdad solamente de oscilaciones infinitesimally pequeños según lo descubierto cerca Huygens cristiano. El hijo de Galileo, Vincenzo, bosquejó un reloj basado en las teorías de su padre adentro 1642. El reloj nunca fue construido y, debido a los oscilaciones grandes requeridos por su fuga del borde, habría sido un timekeeper pobre. (Véase Tecnología sobre.)

En Galileo 1638 descrito un método experimental para medir velocidad de la luz arreglando que dos observadores, cada uno que tiene linternas equipadas de los obturadores, observan las linternas de cada uno en una cierta distancia. El primer observador abre el obturador de su lámpara, y, el segundo, sobre considerar la luz, abre inmediatamente el obturador de su propia linterna. El tiempo entre la abertura del primer observador su obturador y ver la luz lámpara de la segunda del observador indica el tiempo que lleva la luz el recorrido hacia adelante y hacia atrás entre los dos observadores. Galileo divulgó que cuando él intentó esto en una distancia de menos que una milla, él no podía determinarse si o no apareció la luz instantáneamente.[83] Alguna vez entre la muerte de Galileo y 1667, los miembros del florentino Accademia del Cimento repitió el experimento sobre una distancia alrededor de de una milla y obtuvo un resultado semejantemente poco concluyente.[84]

Galileo es menos conocido para, con todo todavía acreditado con, siendo uno del primer para entender frecuencia sana. Raspando un cincel a diversas velocidades, él ligó la echada del sonido producido al espaciamiento de los saltos del cincel, una medida de frecuencia.

En su 1632 Diálogo Galileo presentó una teoría física para explicar mareas, basado en el movimiento de la tierra. Si está correcto, esto habría sido una discusión fuerte para la realidad del movimiento de la tierra. De hecho, el título original para el libro lo describió como diálogo en las mareas; la referencia a las mareas fue quitada por orden de la inquisición. Su teoría dio la primera penetración en la importancia de las formas de los lavabos del océano en el tamaño y la sincronización de mareas; él consideró correctamente, por ejemplo, las mareas insignificantes a medio camino a lo largo de Mar adriático comparado a ésos en los extremos. Pues una cuenta general de la causa de mareas, sin embargo, su teoría era una falta. Kepler y otros asociaron correctamente la luna a una influencia sobre las mareas, basadas en datos empíricos; una teoría física apropiada de las mareas, sin embargo, no estaba disponible hasta neutonio.

Galileo también propuesto el principio de base de la relatividad, ése los leyes de la física está igual en cualquier sistema que se esté moviendo en un de velocidad constante en una línea recta, sin importar su velocidad o dirección particular. Por lo tanto, no hay movimiento absoluto o resto absoluto. Este principio proporcionó el marco básico para los leyes del neutonio del movimiento y es central a Einstein teoría especial de la relatividad.

Matemáticas

Mientras que el uso de Galileo de las matemáticas a la física experimental era innovador, sus métodos matemáticos eran los estándares del día. El análisis y las pruebas confiaron pesadamente en Eudoxian teoría de la proporción, según lo dispuesto en el quinto libro de Elementos de Euclid. Esta teoría había llegado a estar disponible solamente un siglo antes, los gracias a las traducciones exactas de cerca Tartaglia y otros; pero para el final de la vida de Galileo era reemplazado por los métodos algebraicos de Descartes.

Una sola pieza producida Galileo de original e incluso del trabajo profético en matemáticas: Paradoja de Galileo, que demuestra que hay tantos cuadrados perfectos pues hay números enteros, aun cuando la mayoría de los números no son cuadrados perfectos. Tales contradicciones que se parecían fueron traídas bajo control 250 años más tarde en el trabajo de Cantor de Georg.

Controversia de la iglesia

Artículo principal: Asunto de Galileo

Referencias bíblicas cristianas occidentales Salmo 93:1, salmo 96:10, y Chronicles 1 16:30 incluye el texto que indica que eso que “el mundo se establece firmemente, él no puede ser movido.” En la misma tradición, Salmo 104:5 dice, “el SEÑOR fije la tierra en sus fundaciones; puede nunca ser movido. “Además, Ecclesiastes 1:5 indica que “y las subidas y los sistemas del sol y vuelven a su lugar, etc.”[85]

Galileo defendido heliocentrism, y demandado le no era contrario a esos pasos de Scripture. Él tomó Augustine posición respecto a Scripture: para no tomar cada paso literalmente, particularmente cuando el scripture en la pregunta es un libro de la poesía y de las canciones, no un libro de instrucciones o historia. Los escritores del Scripture escribieron de la perspectiva del mundo terrestre, y de esa posición ventajosa el sol se levanta y fija. De hecho, es la rotación de la tierra que da la impresión del sol en el movimiento a través del cielo.

Por 1616 los ataques contra Galileo habían alcanzado una cabeza, y él fue a Roma para intentar persuadir las autoridades de la iglesia no prohibir sus ideas. En el extremo, Bellarmine cardinal, actuando en directorios de la inquisición, entregada lo una orden “para no llevar a cabo o para no defender” la idea que la tierra se mueve y el sol todavía está parada en el centro. El decreto no evitó que Galileo discutiera heliocentrism hipotético. Por los varios años próximos Galileo permanecía bien lejos de la controversia. Él restableció su proyecto de escribir un libro en el tema, alentador por la elección de Barberini cardinal como Papa Urban VIII en 1623. Barberini era un amigo y un admirador de Galileo, y había opuesto la condenación de Galileo en 1616. El libro, Diálogo referente a los dos principales sistemas del mundo, fue publicado en 1632, con la autorización formal del Inquisición y permiso papal.

Papa Urban VIII personalmente preguntado Galileo para dar las discusiones para y contra el heliocentrism en el libro, y a tener cuidado de no abogar heliocentrism. Él hizo otra petición, esa sus propias opiniones en la materia se incluya en el libro de Galileo. Solamente el último de esas peticiones fue satisfecho por Galileo. Si unknowingly o delibere, Simplicius, el defensor de la visión geocéntrica aristotélica adentro Diálogo referente a los dos principales sistemas del mundo, fue cogido a menudo en sus propios errores y pareció a veces como tonto. Este hecho hecho Diálogo referente a los dos principales sistemas del mundo aparezca como libro de la defensa; un ataque contra geocentrism y la defensa aristotélicos de la teoría de Copernican. Para agregar insulto a lesión, Galileo puso las palabras de papa Urban VIII en la boca de Simplicius. La mayoría de los historiadores convienen que Galileo no actuaba fuera de maldad y el fieltro blindsided por la reacción a su libro.[86] Sin embargo, el papa no tomó la irrisión pública sospechada ligeramente, ni el diagonal evidente. Galileo había enajenado uno de sus partidarios más grandes y más de gran alcance, el papa, y fue llamado a Roma para defender sus escrituras.

Con la pérdida de muchos de sus defensores en Roma debido a Diálogo referente a los dos principales sistemas del mundo, Ordenaron Galileo estar parado de ensayo en la suspicacia de la herejía en 1633. La oración de la inquisición estaba en tres porciones esenciales:

  • Requirieron a Galileo a abjure la opinión que miente el sol inmóvil en el centro del universo, y que la tierra no está en su centro y no se mueve; la idea que el sol es inmóvil fue condenada como “formalmente herética.” Sin embargo, mientras que no hay duda que papa Urban VIII y la mayoría extensa de funcionarios de la iglesia no creyó en heliocentrism, el heliocentrism nunca fue condenado formalmente u oficialmente por la iglesia católica, excepto en cuanto sostuvo (por ejemplo, en la condenación formal de Galileo) que “el asunto que el sol está en el centro del mundo e inmueble de su lugar es absurdo, filosófico falso, y formalmente herético; porque es expreso contrario a Scriptures santo ", y al inverso en cuanto a el Sun que no gira alrededor de la tierra.[87]
  • Le pidieron encarceló; la oración fue conmutada más adelante para contener la detención.
  • El su ofenderse Diálogo fue prohibido; y en una acción no anunciada en el ensayo, la publicación de cualesquiera de sus trabajos fue prohibida, incluyendo cualesquiera que él puede ser que escriba en el futuro.[88]

Según leyenda popular, después de recanting su teoría que la tierra movida alrededor del sol, Galileo alegado murmuró la frase rebellious Pero se mueve, pero no hay evidencia que él este realmente dicho o cualquier cosa semejantemente impertinent.

Después de un período con el amistoso Ascanio Piccolomini (el arzobispo de Siena), se permitió a Galileo volver a su chalet en Arcetri cerca de Florencia, en donde él pasó el resto de su vida bajo detención de la casa, y donde él hizo más adelante oculto. Era mientras que Galileo estaba bajo detención de la casa que él dedicó su tiempo a uno de sus trabajos más finos, Dos nuevas ciencias. Aquí él resumió el trabajo que él había hecho alguno cuarenta años de anterior, sobre las dos ciencias ahora llamadas cinemática y fuerza de materiales. Este libro ha recibido alta alabanza de ambos Sir Isaac Newton y Albert Einstein. Como resultado de este trabajo, llaman Galileo a menudo, el “padre de la física moderna”.

Galileo murió encendido 8 de enero, 1642. El duque magnífico de Toscana, Ferdinando II, deseado enterrarlo en el cuerpo principal del Basilica de Papá Noel Croce, al lado de las tumbas de su padre y de otros antepasados, y erigir un mausoleo de mármol en su honor.[89] Estos planes fueron desechados, sin embargo, después de papa Urban VIII y su sobrino, Francesco cardinal Barberini, protestado.[90] En lugar de otro lo enterraron en un cuarto pequeño al lado de la capilla de los principiantes en el extremo de un pasillo del transept meridional del basilica a la sacristía.[91] Él era reburied en el cuerpo principal del basilica en 1737 después de que un monumento hubiera sido erigido allí en su honor.[92]

La interdicción de la inquisición en la reimpresión de los trabajos de Galileo fue levantada en 1718 en que el permiso fue concedido de publicar una edición de sus trabajos (excepto condenado Diálogo) en Florencia.[93] En 1741 Papa Benedict XIV autorizó la publicación de una edición de los trabajos científicos completos de Galileo[94] qué incluido una versión suavemente censurada del Diálogo.[95] En 1758 la prohibición general contra los trabajos que abogaban heliocentrism fue quitada de Índice de libros prohibidos, aunque la interdicción específica en versiones no censuradas del Diálogo y Copernicus De Revolutionibus permanecido.[96] Todos los rastros de la oposición oficial al heliocentrism por la iglesia desaparecieron en 1835 en que estos trabajos finalmente fueron caídos del índice.[97]

En 1939 Papa Pius XII, en su primer discurso a la academia Pontifical de ciencias, dentro de algunos meses de su elección al papado, describió a Galileo como estando entre “la mayoría de los héroes audaces de la investigación… no asustado de los bloques que tropiezan y de los riesgos en la manera, ni temeroso de los monumentos funereal "[98] El suyo consejero cercano de 40 años, profesor Roberto Leiber escribió: “Pius XII tenía muy cuidado de no cerrar ningunas puertas (a la ciencia) prematuramente. Él era enérgio en este punto y lamentado eso en el caso de Galileo. “[99]

En 15 de febrero, 1990, en un discurso entregado en Universidad de Sapienza de Roma,[100] Ratzinger cardinal citó algunas opiniónes actuales sobre el asunto de Galileo como va la formación de lo que él llamó “un caso sintomático que permite que veamos cómo profundamente uno mismo-dude de la edad moderna, de la ciencia y de la tecnología hoy.”[101] Algunas de las opiniónes que él citó eran las del filósofo Paul Feyerabend, que él cotizó como decir “la iglesia a la hora de Galileo guardó mucho más de cerca a la razón que Galileo mismo, y ella tomó en la consideración las consecuencias éticas y sociales de la enseñanza de Galileo también. Su veredicto contra Galileo era racional y apenas y la revisión de este veredicto se puede justificar solamente sobre la base de cuál es político oportuno.”[102] El cardenal no indicó claramente si él convino o discrepó con las aserciones de Feyerabend. Él, sin embargo, lo dijo “sería absurdo construir un apologético impulsivo en base de tales opiniónes”.[101]

En 31 de octubre 1992, Papa John Paul II el pesar expresado para cómo el asunto de Galileo fue manejado, y concedió oficialmente que la tierra no era inmóvil, como resultado un estudio conducido por Consejo Pontifical para la cultura.[103][104]

Sus escrituras

Herencia

En cultura popular

  • Cantante-compositor Ellis Paul escribió y registró una canción Hizo a Galileo ruegan.[106] Vea también el comentario en la canción publicada en la aplicación de junio el julio de 2006 el diario de la física Simetría.[107]
  • Hay un juego llamado Vida de Galileo por el dramaturgo alemán Bertolt Brecht. Fue filmado en 1975 como Galileo, con Topol en el papel del título, y un molde de la todo-estrella.
  • Un juego sobre la lucha de Galileo con la iglesia, Lámpara en la medianoche, primero fue televisado en 1966 en Sello pasillo de la fama, con Melvyn Douglas como Galileo y Cazador de Kim como su hija. La producción también ofreció un aspecto cerca Roy Scheider en un papel temprano.
  • Mencionan Galileo adentro Reina canción, Rapsodia bohemia.
  • El dúo americano Muchachas del añil lanzó una canción en 1992 sobre el “rey de la visión de la noche” que cabeza estaba “en el bloque.” Dado derecho “Galileo,” la canción golpeó el punto #10 en Cartelera La roca moderna sigue la carta, el golpe más grande hasta la fecha para el dúo musical.
  • Galileo es también el título de una canción cerca Amy Grant.
  • La venda de metal atmosférica del lodo de Philadelphia nombró sus 2005 integrales “los satélites galileos”, en donde la mayoría de las canciones están sobre Júpiter y sus 4 lunas galileas, específicamente Europa.
  • La venda de metal sinfónica ojerosa hizo un álbum basado en la vida de Galileo y de la leyenda que él murmuró el significado del muove del silicio de Eppur de la frase “pero se mueve”, después de ser forzado a recant, delante de la inquisición.
  • El shuttlecraft usado en La estrella emigra primer episodio de la estación El Galileo siete se nombra después del astrónomo famoso. Cuando esa lanzadera se destruye en el final del episodio, otro shuttlecraft se nombra a Galileo II.

Notas

  1. ^ a b c d e f g O'Connor, J. J.; Robertson, E. F. Galileo Galilei. La historia de MacTutor del archivo de las matemáticas. Universidad de St Andrews, Escocia. Recuperado encendido 2007-07-24.
  2. ^ Drake (1978, p.1). La fecha del nacimiento de Galileo se da según Calendario Julian, que estaba entonces en vigor a través del conjunto de cristiandad. En 1582 fue substituido en Italia y varios otros países católicos por Calendario gregoriano. A menos que se indicare contrariamente, las fechas en este artículo se dan según el calendario gregoriano.
  3. ^ "Galileo Galilei“en el 1913 Enciclopedia católica. por Juan Gerard. Recuperado 11 de agosto 2007
  4. ^ Singer, Charles (1941), Una historia corta de la ciencia al diecinueveavo siglo, Prensa de Clarendon, <http://www.google.com.au/books?id=mPIgAAAAMAAJ&pgis=1>  (página 217)
  5. ^ a b Weidhorn, Manfred (2005). La persona del milenio: El impacto único de Galileo en historia del mundo. iUniverse, P. 155. ISBN 0595368778. 
  6. ^ Finocchiaro (2007).
  7. ^ Sharratt (1996, pp.127-131), McMullin (2005a).
  8. ^ Reston (2000, pp. 3–14).
  9. ^ Sharratt (1996, pp. 45-66).
  10. ^ Rutkin, H. Darrel. Galileo, astrología, y la revolución científica: Otra mirada. Programa en historia y filosofía de la ciencia y de la tecnología, universidad de Stanford. Recuperado encendido 2007-04-15.
  11. ^ Sobel (2000, p.5) Capítulo 1. Recuperado encendido 26 de agosto, 2007. “Pero porque él nunca casó a madre de Virginia, él juzgaba a muchacha misma unmarriageable. Pronto después de su décimotercer cumpleaños, él la colocó en el convento de San Matteo en Arcetri. “
  12. ^ Pedersen, O. (Del 24 al 27 de mayo de 1984). "Religión de Galileo". Procedimientos de la conferencia de Cracovia, el asunto de Galileo: Una reunión de la fe y de la ciencia: 75-102, Cracovia: Dordrecht, D. Reidel que publica el Co. Recuperado encendido 2008-06-09. 
  13. ^ Gebler (1879, pp. 22-35).
  14. ^ Anónimo (2007). Historia. Dei Lincei de Accademia Nazionale. Recuperado encendido 2008-06-10.
  15. ^ Hay documentos contradictorios que describen la naturaleza de esta advertencia y las circunstancias de su entrega. Finocchiaro, El asunto de Galileo, pp.147-149, 153
  16. ^ Carney, Jo Eldridge (2000). Renacimiento y reforma, 1500-1620: a. Grupo que publica de Bosque verde. ISBN 0313305749. 
  17. ^ Allan-Olney (1870)
  18. ^ Cohen, H. F. (1984). Cuantificación de música: La ciencia de la música en. Springer, pp. 78–84. ISBN 9027716374. 
  19. ^ Campo, Veronica de Judith (2005). Piero Della Francesca: Arte de un matemático. Prensa de la universidad de Yale, pp. 317–320. ISBN 0300103425. 
  20. ^ En Drake (1957, pp.237−238)
  21. ^ Wallace, (1984).
  22. ^ Feyerabend, Paul (1993). Contra método, 3ro edición, Londres: Verso, P. 129. ISBN 0860916464. 
  23. ^ Galilei (1954, p.250); Favaro (1898, 8:274) (Italiano).
  24. ^ Hawking (1988, p.179).
  25. ^ Einstein (1954, p.271). Los “asuntos llegaron por los medios puramente lógicos son totalmente vacíos en lo que concierne a realidad. Porque Galileo realizó esto, y particularmente porque él lo tecleó en el mundo científico, él es el padre de la física-de hecho moderna, de la ciencia moderna en conjunto. “
  26. ^ es decir. invisible al ojo desnudo.
  27. ^ Drake (1978, p.146).
  28. ^ En Sidereus Nuncius (Favaro, 1892, 3:81 (Latín)) Galileo indicó que él había alcanzado esta conclusión encendido 11 de enero. Drake (1978, p.152), sin embargo, después de estudiar los expedientes inéditos del manuscrito de las observaciones de Galileo, concluidos que él no hizo tan hasta 15 de enero.
  29. ^ Sharratt (1996, p.17).
  30. ^ Drake (1978, p.158-68), Sharratt (1996, p.18-19).
  31. ^ Drake (1978, p.168), Sharratt (1996, p.93).
  32. ^ Baalke, Ron. Fondo histórico de los anillos de Saturno. Laboratorio de la propulsión a chorro, California Institute of Technology, NASA. Recuperado encendido 2007-03-11
  33. ^ En la variante “de inercia” de Thomist de Kepler de la dinámica aristotélica en comparación con la variante de la dinámica del ímpetu de Galileo todos los cuerpos tienen universal una resistencia inherente a todo el movimiento y tendencia de reclinarse, que él dobló “inercia”. Esta noción o inercia fue introducida originalmente por Averroes en el 12mo siglo apenas para las esferas celestiales para explicar porqué no rotan con velocidad infinita en dinámica aristotélica, como deben si no tenían ninguna resistencia a sus motores. Y en el suyo Nova de Astronomia su superan a los mecánicos celestiales la inercia de los planetas en su movimiento orbital solar que es empujado alrededor por los sunspecks del sol que rota que actúa como los rayos de un cartwheel que rota. Y predijo más generalmente todos sino solamente los planetas con los satélites orbiting, tales como Júpiter por ejemplo, también rota para empujarlos alrededor, mientras que la luna, por ejemplo, no rota, así siempre presentando la misma cara a la tierra, porque no tiene ningún satélite a empujar alrededor. Éstas se parecen haber sido las primeras predicciones acertadas de la novela de las dinámicas aristotélicas “de inercia” de Thomist así como de la física celestial del poste-spherist.
  34. ^ En sistemas geostatic la variación anual evidente en el movimiento de manchas solares se podía explicar solamente como resultado una precesión implausibly complicada del eje de la rotación del Sun (Linton, 2004, p.212; Sharratt, 1996, p.166; Drake, 1970, pp.191-196)
  35. ^ Drake (1960, pp.vii, xxiii-xxiv), Sharratt (1996, pp.139-140).
  36. ^ Grassi (1960a).
  37. ^ Drake (1978, p.268), Grassi (1960a, p.16).
  38. ^ Galilei y Guiducci (1960).
  39. ^ Drake (1960, p.xvi).
  40. ^ Drake (1957, p.222), Drake (1960, p.xvii).
  41. ^ Sharratt (1996, p.135), Drake (1960, p.xii), Galilei y Guiducci (1960, p.24).
  42. ^ Sharratt (1996, p.135).
  43. ^ Sharratt (1996, p.135), Drake (1960, p.xvii).
  44. ^ Grassi (1960b).
  45. ^ Galilei (1960).
  46. ^ Sharratt (1996, p.137), Drake (1957, p.227).
  47. ^ Sharratt (1996, p.138-142).
  48. ^ Drake (1960, p.xix).
  49. ^ Drake (1960, p.vii).
  50. ^ Sharratt (1996, p.175).
  51. ^ Sharratt (1996, pp.175-178).
  52. ^ Finocchiaro (1989), pp. 67–9.
  53. ^ Finocchiaro (1989), P. 354, N. 52
  54. ^ Finocchiaro (1989), pp.119-133
  55. ^ Finocchiaro (1989), pp.127-131 y Drake (1953), pp. 432–6
  56. ^ Einstein (1952) P. xvii
  57. ^ Finocchiaro (1989), P. 128
  58. ^ Sachiko Kusukawa. Mensajero Starry. El telescopio, Departamento de la historia y filosofía de la ciencia de la universidad de Cambridge. Recuperado encendido 2007-03-10
  59. ^ omni-optical.com “Una historia muy corta del telescopio"
  60. ^ Drake (1978, p.163-164), Favaro (1892, 3:163-164)(Latín)
  61. ^ Probablemente en 1623, según Drake (1978, p.286).
  62. ^ Drake (1978, p.289), Favaro (1903, 13:177) (Italiano).
  63. ^ Drake (1978, p.286), Favaro (1903, 13:208)(Italiano). Los inventores reales del telescopio y del microscopio siguen siendo discutibles. Una opinión general sobre esto se puede encontrar en el artículo Hans Lippershey (actualizado pasado 2003-08-01), © 1995-2007 de Davidson, Michael W. y Universidad de estado de la Florida. Recuperado 2007-08-28
  64. ^ microscopio di Galileo de brunelleschi.imss.fi.it “Il”
  65. ^ Van Helden, Al. Galileo Timeline (el 1995 actualizado pasado), el proyecto de Galileo. Recuperado 2007-08-28. Vea también Timeline de la tecnología del microscopio.
  66. ^ Drake (1978, p.286).
  67. ^ Drake (1978, pp.19, 20). Cuando Viviani afirma que ocurrió el experimento, Galileo todavía no había formulado la versión final de su ley de la caída libre. Él, sin embargo, había formulado una versión anterior que predijo que los cuerpos del mismo material el caer con el mismo medio bajaría a la misma velocidad (Drake, 1978, p.20).
  68. ^ Drake (1978, p.9); Sharratt (1996, p.31).
  69. ^ Groleau, Rick. Batalla de Galileo para los cielos. Julio de 2002].
  70. ^ Bola, Phil. Historia de la ciencia: fijando el expediente recto. 30 de junio de 2005].
  71. ^ Sharratt (1996, pp.75, 198); Drake (1978, pp.85-90).
  72. ^ Las listas de los precursores de Galileo en cuerpos que caen experimentan: Fabricante de vinos del carril, Artistotle, Galileo, y la torre de Pisa (Ithaca, N.Y.: Prensa de la universidad de Cornell, 1935). Vea también: Thomas B. Coloque, “Galileo y experimentación temprana,” en Rutherford Aris, H. Ted Davis, y Roger H. Stuewer, ed.s, Resortes de la creatividad científica: Ensayos en fundadores de la ciencia moderna (Minneapolis, Minnesota: La universidad de la prensa de Minnesota, 1983), pagina 3 - 20.
  73. ^ Lucretius, Natura de De rerum II, 225-229; El paso relevante aparece en: Fabricante de vinos del carril, Artistotle, Galileo, y la torre de Pisa (Ithaca, N.Y.: Prensa de la universidad de Cornell, 1935), página 49. Disponible en línea en: http://www.archive.org/stream/aristotlegalileo006316mbp/aristotlegalileo006316mbp_djvu.txt
  74. ^ Juan Philoponus, En commentaria de los libros de Aristotelis Physicorum (517 C.E.). El paso relevante aparece en: Anthony Gottlieb, El sueño de la razón: Una historia de la filosofía de los Griegos al renacimiento (N.Y., N.Y.: W. W. Norton y Co., 2002), página 386. Vea también: Morris R. Cohen e Israel E. Drabin, ed., Un libro de la fuente en la ciencia griega (N.Y., N.Y.: McGraw-Colina, 1948), P. 217. El paso relevante también aparece en: Fabricante de vinos del carril, Artistotle, Galileo, y la torre de Pisa (Ithaca, N.Y.: Prensa de la universidad de Cornell, 1935), página 47. Disponible en línea en: http://www.archive.org/stream/aristotlegalileo006316mbp/aristotlegalileo006316mbp_djvu.txt
  75. ^ Thomas Bradwardine, Tractatus de Proportionibus [Tratado en las proporciones] (1328) (véase: Capítulo 3, teorema XII.); para el paso relevante vea: Edward Grant, Un libro de la fuente en ciencia medieval (Cambridge, masa.: Prensa de la universidad de Harvard, 1974), página 305. Vea también: Edward Grant (1965) “Bradwardine y Galileo: Igualdad de velocidades en el vacío,” Archivo para la historia de ciencias exactas, II, pagina 344-364.
  76. ^ Albert de Sajonia, Preguntas sobre “la física” [de Aristotle] (1368) (véase: Libro 4, pregunta 12); vea: Edward Grant, Una historia de la filosofía natural: Del mundo antiguo al diecinueveavo siglo (Cambridge, Inglaterra: Prensa de la universidad de Cambridge, 2007), página 209.
  77. ^ Pietro Monte, Veritate de los legis de De unius et perspicacissimum del utilissimum y del opus del falsitate del sectarum(Milano, Italia: Jo. Jacobi y Bros., 1509) (véase la sección “en la velocidad relativa de cuerpos que caen”.) Descripción de este libro y de su contenido: http://search.abaa.org/dbp2/detail.php?booknr=340660800
  78. ^ Benedetto Varchi, Alchimia del sull de Questione' (Venecia: 1544), página 54, en la cual Varchi demanda que las pruebas experimentales de la igualdad de la aceleración gravitacional de cuerpos habían sido realizadas por un filósofo dominicano en Pisa, Francesco Beato, y por un médico y un botánico de Bolognese, Luca Ghini; el paso relevante se cotiza y se traduce en: Charles B. Desollador de Schmitt y de Quentin, ed.s, La historia de Cambridge de la filosofía del renacimiento (Cambridge, Inglaterra: Prensa de la universidad de Cambridge, 1988), página 222.
  79. ^ Domingo de Soto, … libros Physicorum Aristotelis del octo. Commentaria, 2do ed. [Comentarios en los ocho libros de la “física” de Aristotle] (Salamanca, España: A. de Portonaris, 1551-1552) (véase: terceras y cuartas preguntas sobre el libro 7.). Vea: Guillermo A. Wallace (1968) “el enigma de Domingo de Soto: difformis del uniformiter y cuerpos que caen en la última física medieval,” IS-IS, vol. 59, páginas 384 - 401.
  80. ^ Giambattista Benedetti, Localium del motuum del proportionum de Demonstrato contra Aristotilem et philosophos de los omnes (1554); vea: Domenico Bertoloni Meli, Pensamiento con los objetos: La transformación de mecánicos en el decimoséptimo siglo (Baltimore, Maryland: Prensa de la universidad de Johns Hopkins, 2006), página 48.
  81. ^ Giuseppe Moletti, Alla Meccanica del intorno de Dialogo [Diálogo en los mecánicos] (1576) menciona que las bolas de madera y del plomo caen con distancias iguales en épocas iguales; para una traducción inglesa, vea: Walter Roy Laird, Los mecánicos inacabados de Giuseppe Moletti: Una edición y una traducción inglesa el suyo Diálogo en mecánicos, 1576 (Toronto, Canadá: Universidad de la prensa de Toronto, 2000), página 147.
  82. ^ Simon Stevin, De Beghinselen des Waterwichts, der Waterwichtdaet, en de Anhang de Anvang komen en de Weeghdaet de Weeghconst del der del na de Beghinselen [Los elementos de la hidrostática, del preámbulo a la práctica de la hidrostática, y del apéndice a los elementos del Statics y a la práctica de pesar] (Leiden, Países Bajos: Christoffel Plantijn, 1586) divulga un experimento por Stevin y enero Cornets de Groot en quienes cayeron bolas del plomo de una torre de iglesia en Delft; el paso relevante se traduce aquí: E. J. Dijksterhuis, ed., Los trabajos principales de Simon Stevin (Amsterdam, Países Bajos: C. V. Swets y Zeitlinger, 1955) vol. 1, páginas 509 y 511. Disponible en línea en: http://www.library.tudelft.nl/cgi-bin/digitresor/display.cgi?bookname=Mechanics%20I&page=509
  83. ^ Galileo Galilei, Dos nuevas ciencias, (Madison: Univ. de la banda de Wisconsin., de 1974) P. 50.
  84. ^ I. Bernard Cohen, “Roemer y la primera determinación de la velocidad de la luz (1676),” IS-IS, 31 (1940): 327-379, vea los pp. 332–333
  85. ^ Brodrick (1965, c1964, p.95) cotizar la letra de Bellarmine cardinal a Foscarini, con fecha del 12 de abril de 1615. Traducido de Favaro (1902, 12:171 - 172) (Italiano).
  86. ^ Vea Langford (1966, pp.133-134), y Seeger (1966, p.30), por ejemplo. Drake (1978, p.355) afirma que el carácter de Simplicio está modelado en los filósofos aristotélicos, delle Colombe de Lodovico y Cesare Cremonini, más bien que urbano. Él también considera que la demanda para que Galileo incluya la discusión del papa en Diálogo izquierda él sin la opción pero ponerla en la boca de Simplicio (Drake, 1953, p.491). Uniforme Arturo Koestler, que es generalmente absolutamente áspero en Galileo adentro El Sleepwalkers (1959), después de observar que Galileo sospechado urbano de haviing Simplicio previsto a ser un caricature de él, dice “esto por supuesto es falso” (1959, p.483)
  87. ^ El crimen de Galileo: Acusación y abjuración de 1633. Historia moderna Sourcebook. Recuperado encendido 2007-07-24.
  88. ^ Drake (1978, p.367), Sharratt (1996, p.184), Favaro (1905, 16:209, 230)(Italiano). Vea Asunto de Galileo para otros detalles.
  89. ^ Shea y Artigas (2003, p.199); Sobel (2000, p.378).
  90. ^ Shea y Artigas (2003, p.199); Sobel (2000, p.378); Sharratt (1996, p.207); Favaro (1906.18: 378-80) (Italiano).
  91. ^ Shea y Artigas (2003, p.199); Sobel (2000, p.380).
  92. ^ Shea y Artigas (2003, p.200); Sobel (2000, p.380-384).
  93. ^ Heilbron (2005, p.299).
  94. ^ Dos de sus trabajos no-científicos, las letras a Castelli y la duquesa magnífica Christina, no fueron permitidos explícitamente ser incluidos (Coyne 2005, p.347).
  95. ^ Heilbron (2005, p.303-04); Coyne (2005, p.347). La versión no censurada del Diálogo quedó orientado el índice de libros prohibidos, sin embargo (Heilbron 2005, p.279).
  96. ^ Heilbron (2005, p.307); Coyne (2005, p.347)
  97. ^ McMullin (2005, p.6); Coyne (2005, p.346). De hecho, la oposición de la iglesia había terminado con eficacia en 1820 en que un canon católico, Giuseppe Settele, fue dado el permiso de publicar un trabajo que trató heliocentism como hecho físico más bien que una ficción matemática. La edición 1835 del índice era la primera que se publicará después que año.
  98. ^ Discurso de su papa Pius del Holiness XII dado el 3 de diciembre de 1939 en las audiencias solemnes concedido a la sesión plenaria de la academia, discursos de los papas de Pius XI a John Paul II a la academia Pontifical de las ciencias 1939-1986, ciudad de Vatican, p.34
  99. ^ Roberto Leiber, der Zeit, noviembre de 1958 de Pius XII Stimmen en Pius XII. Sagt, Francfort 1959, p.411
  100. ^ Una versión anterior había sido entregada encendido 16 de diciembre, 1989, en Rieti, y una versión más última en Madrid encendido 24 de febrero, 1990 (Ratzinger, 1994, p.81). Según Feyerabend mismo, Ratzinger también lo había mencionado “en apoyo” de sus propias opiniones en un discurso en Parma alrededor del mismo tiempo (Feyerabend, 1995, p.178).
  101. ^ a b Ratzinger (1994, p.98).
  102. ^ Ratzinger (1994, p.98)
  103. ^ Vatican admite que Galileo tenía razón. Nuevo científico 7 de noviembre 1992. Recuperado encendido 9 de agosto 2007.
  104. ^ "La visita papal scuppered por los eruditos“, Noticias de BBC, 2008-01-15. 
  105. ^ Organización educativa, científica y cultural de Naciones Unidas (11 de agosto, 2005). Proclamación de 2009 como año internacional de la astronomía (Pdf). LA UNESCO. Recuperado encendido 2008-06-10.
  106. ^ Web site de Ellis Paul.¿“Galileo rogó?. 13 de febrero de 2008 recuperado.
  107. ^ Perricone, Mike. galería: ellis paul. ¿Galileo rogó? Simetría: Dimensiones de la física de la partícula, Junio el julio de 2006, P. 28-9. Recuperado 8 de junio, 2007.

Referencias

  • Allan-Olney, Maria (1870). La vida privada de Galileo: Compilado sobre todo de su correspondencia y de la de su más vieja hija, hermana Maria Celeste. Boston: Nichols y Noyes. Recuperado encendido 2008-06-09. 
  • Biagioli, Mario (1993). Galileo, Courtier: La práctica de la ciencia en la cultura del absolutismo. Chicago: Universidad de la presión de Chicago.
  • Consolmagno, individuo; Schaefer, Marta (1994) Mundos aparte, un libro de textos en ciencia planetaria. Englewood, New Jersey: Prentice-Pasillo, Inc. ISBN 0-13-964131-9
  • Brodrick, James, S. J. [c1964] (1965). Galileo: el hombre, el suyo trabajo, sus desgracias. Londres: G. Chapman. 
  • Coyne, George V., S.J. (2005). La tentativa más reciente de la iglesia de disipar el mito de Galileo, Adentro McMullin (2005, pp.340-359). 
  • Drake, Stillman (traductor) (1953). Diálogo referente a los dos principales sistemas del mundo. Berkeley, CA: Universidad de la presión de California. 
  • Drake, Stillman (1957). Descubrimientos y opiniones de Galileo. Nueva York: Doubleday & Company. ISBN 0-385-09239-3
  • Drake, Stillman (1960). Introducción a la controversia en los cometas de 1618, Adentro Drake y O'Malley (1960, pp.vii-xxv). 
  • Drake, Stillman (1970). Estudios de Galileo. Ann Arbor: La universidad de la presión de Michigan. ISBN 0-472-08283-3. 
  • Drake, Stillman (1973). “Descubrimiento de Galileo de la ley de la caída libre”. Americano científico v. 228, #5, pp. 84–92.
  • Drake, Stillman (1978). Galileo en el trabajo. Chicago: Universidad de la presión de Chicago. ISBN 0-226-16226-5
  • Drake, Stillman, y O'Malley, C.D. (traductores) (1960). La controversia en los cometas de 1618. Philadelphia, PA: Universidad de la presión de Philadelphia. 
  • Einstein, Albert (1952). Advertencia a (Drake, 1953)
  • Einstein, Albert (1954). Ideas y opiniones, traducido por Sonja Bargmann, Londres: Editores de la corona. ISBN 0-285-64724-5. 
  • Fantoli, Annibale (2003). Galileo - para Copernicanism y la iglesia, tercera edición inglesa. Publicaciones del observatorio de Vatican. ISBN 88-209-7427-4
  • Favaro, Antonio (1890-1909), ed.[1]. Di Galileo Galilei, Edizione Nazionale de Le Opere (Italiano). (Los trabajos de Galileo Galilei, edición nacional, 20 vols.), Florencia: Barbera, 1890-1909; reimpreso 1929-1939 y 1964-1966. ISBN 88-09-20881-1. Copia en línea investigable del Instituto y museo de la historia de la ciencia, Florencia. Breve descripción de Le Opere @ libros finos de Finns, [2] y aquí [3]
  • Feyerabend, Paul (1995). Matanza Tiempo: La autobiografía de Paul Feyerabend. Chicago, MI: Universidad de la presión de Chicago. ISBN 0-226-24531-4. 
  • Fillmore, Charles (1931, el 17mo julio de 2004 de impresión). Diccionario Metaphysical de la biblia. Aldea de la unidad, Missouri: Casa de la unidad. ISBN 0-87159-067-0
  • Finocchiaro, Maurice A. (1989). El asunto de Galileo: Una historia documental. Berkeley, CA: Universidad de la presión de California. ISBN 0-520-06662-6. 
  • Finocchiaro, Maurice A. (Caída 2007), “persona de la Revisión- del libro del milenio: El impacto único de Galileo en historia del mundo”, El historiador 69 (3): 601–602 
  • Galilei, Galileo [1623] (1960). El Assayer, traducido por Stillman Drake. En Drake y O'Malley (1960, pp.151-336). 
  • Galilei, Galileo 1638.1914 (1954), equipo y Alfonso de Salvio, traductores del Henrio, Diálogos referentes a dos nuevas ciencias, Dover Publications Inc., Nueva York, NY. ISBN 486-60099-8
  • Galilei, Galileo, y Guiducci, Mario [1619] (1960). Discurso en los cometas, traducido por Stillman Drake. En Drake y O'Malley (1960, pp.21-65). 
  • Gebler, Karl von (1879). Galileo Galilei y la curia romana. Londres: C.K. Paul y Co. 
  • Geymonat, Ludovico (1965), Biografía de Galileo Galilei, de A e investigación en su filosofía y ciencia, traducción de la edición de 1957 italianos, con las notas y el apéndice de Stillman Drake, McGraw-Colina
  • Grassi, Horatio [1619] (1960a). En los tres cometas del año MDCXIII, traducido por C.D. O'Malley. En Drake y O'Malley (1960, pp.3-19). 
  • Grassi, Horatio [1619] (1960b). El equilibrio astronómico y filosófico, traducido por C.D. O'Malley. En Drake y O'Malley (1960, pp.67-132). 
  • Grisar, Hartmann, S.J., profesor de la historia de la iglesia en la universidad de Innsbruck (1882). Dado Urtheile Römischen Congegationen im Galileiprocess (discusiones Historico-teológicas del über de Untersuchungen del theologische de Historisch referentes a las decisiones de las congregaciones romanas en el caso de Galileo), Regensburg: Pustet. - Libros de Google ISBN 0-7905-6229-4. (LCC# QB36 - microficha) Repasado aquí (1883), pp.211-213
  • El Hawking, Stephen (1988). Una breve historia de Tiempo. Nueva York, NY: Libros del gallo. ISBN 0-553-34614-8. 
  • Heilbron, Juan L. (2005). Censura de la astronomía en Italia después de Galileo, Adentro McMullin (2005, pp.279-322). 
  • Hellman, Hal (1988). Grandes peleas en ciencia. Diez de los conflictos más animados siempre. Nueva York: Wiley
  • Kelter, Irving A. (2005). La denegación a acomodar. Jesuit Exegetes y el sistema de Copernican, Adentro McMullin (2005, pp.38-53). 
  • Koestler, Arturo [1959] (1990). El Sleepwalkers: Una historia de la visión que cambia del hombre del universo. Pingüino. ISBN 0-14-019246-8.  La edición original publicó por Hutchinson (1959, Londres).
  • Lattis, James M. (1994). Entre Copernicus y Galileo: Christopher Clavius y el derrumbamiento del Cosmology de Ptolemaic, Chicago: la universidad de la prensa de Chicago
  • Langford, Jerome K., O.P. [1966] (1998). Galileo, ciencia y la iglesia, tercera edición, St. Presión de Augustine. ISBN 1-890318-25-6. . Edición original de Desclee (Nueva York, NY, 1966)
  • Lessl, Thomas, “Koestler, Arturo. El Sleepwalkers: Una historia de la visión que cambia del hombre del universo 1958, pingüino (No-Obras clásicas); Edición de la reimpresión (5 de junio, 1990). ISBN 0-14-019246-8ologetics/ap0138.html la leyenda de Galileo ". Nueva revisión de Oxford, 27-33 (junio de 2000).
  • Linton, Christopher M. (2004). De Eudoxus a la historia de Einstein-A de la astronomía matemática. Cambridge: Presión de la universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-82750-8. 
  • McMullin, Ernan, ed. (2005). La iglesia y el Galileo. Notre Dame, EN: Universidad de la presión de Notre Dame. ISBN 0-268-03483-4. 
  • McMullin, Ernan, (2005a). La interdicción de la iglesia en Copernicanism, 1616, Adentro McMullin (2005, pp.150-190). 
  • Naylor, Ronald H. (1990). “Método de Galileo de análisis y de síntesis,” IS-IS, 81: 695–707
  • Newall, Paul (2004). “El asunto de Galileo”
  • Remmert, Volker R. (2005). Galileo, dios, y matemáticas. En: Bergmans, Luc/Koetsier, Teun (eds.): Matemáticas y el divino. Un estudio histórico, Amsterdam y otros., 347-360
  • Ratzinger, cardenal de José (1994). ¿Momento crucial para Europa? La iglesia en el Mundo-Gravamen y el pronóstico modernos, traducido de la edición de 1991 alemanes por Brian McNeil, San Francisco, CA: Presión de Ignatius. ISBN 0-89870-461-8. OCLC 60292876. 
  • Reston, James (2000). Galileo: Una vida. Libros de la barba. ISBN 189312262X. 
  • Seeger, Raymond J. (1966). Galileo Galilei, su vida y la suya trabaja. Oxford: Presión de Pergamon. 
  • Settle, Thomas B. (1961). “Un experimento en la historia de la ciencia”. Ciencia, 133:19 - 23
  • Sharratt, Michael (1996), Galileo: Innovador decisivo. Prensa de la universidad de Cambridge, Cambridge. ISBN 0-521-56671-1
  • Shea, Guillermo R. y Arigas, Mario (2003). Galileo en Roma: La subida y la caída de un genio molesto. Oxford: Presión de la universidad de Oxford. ISBN 0-19-516598-5. 
  • Sobel, Dava [1999] (2000). Hija de Galileo. Londres: Cuarto estado. ISBN 1-85702-712-4. 
  • Wallace, Guillermo A. (1984) Galileo y sus fuentes: La herencia del romano de Collegio en la ciencia de Galileo, (Princeton: Princeton Univ. Banda.), ISBN 0-691-08355-X
  • Blanco, Andrew Dickson (1898). Una historia de la guerra de la ciencia con teología en la cristiandad. Nueva York 1898.
  • Blanco, Michael. (2007). Galileo: Antichrist: Una biografía. Weidenfeld y Nicolson: Londres, ISBN 978-0-297-84868-4.
  • Wisan, Winifred Lovell (1984). “Galileo y el proceso de la creación científica,” IS-IS, 75: 269–286.
  • Zik Yaakov, “ciencia e instrumentos: El telescopio como instrumento científico al principio del decimoséptimo siglo ", Perspectivas en ciencia 2001, vol. 9, 3, 259-284.

Acoplamientos externos

Wikisource tiene texto original relacionado con este artículo:
Wikiquote tiene una colección de citas relacionadas con:
Los campos comunes de Wikimedia tienen medios relacionados con:


Persondata
NOMBRE Galilei, Galileo
NOMBRES ALTERNATIVOS
DESCRIPCIÓN CORTA Italiano matemático, físico, filósofo y astrónomo
FECHA DE NACIMIENTO 15 de febrero 1564(1564-02-15)
LUGAR DEL NACIMIENTO Pisa
FECHA DE LA MUERTE 8 de enero 1642
LUGAR DE LA MUERTE Arcetri

The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

 
Custom Search