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Hada

A hada (también fay, fey, fae, faerie; colectivamente, gente wee, buena gente, gente de la paz, y otros eufemismos)^[1] es el nombre dado a un tipo de mythological siendo o criatura legendaria, una forma de alcohol de la naturaleza, descrito a menudo como metaphysical, supernatural o preternatural.

El concepto de hadas se basa en fae de medieval De Europa occidental (Viejo francés) folklore y romance. Identifican a las hadas a menudo con una variedad de seres de otras mitologías. Incluso en el folklore que utiliza el término “hada,” hay muchas definiciones de qué constituye a hada. El término se utiliza a veces para describir cualesquiera mágico criatura, incluyendo goblins o gnomos: en otras veces, el término describe solamente un tipo específico más etéreo criatura.^[2]

Contenido 1 Características 2 Origen de hadas 2.1 Creencia popular 2.1.1 Muerto 2.1.2 Elementals 2.1.3 Ángeles degradados 2.1.4 Demonios 2.1.5 Seres humanos 2.1.6 Risas de los bebés 2.1.7 Deities Pagan 2.2 Fuentes de la creencia 2.2.1 Una gente ocultada 2.2.2 Deities del pagan de Christianised 2.2.3 Alcoholes de los muertos 3 Hadas en literatura y leyenda 3.1 Creencia y protección prácticas 3.1.1 Changelings 3.1.2 Clasificaciones 3.2 Leyendas 3.3 Literatura 4 Hadas en arte 5 Hadas en cultura popular 6 Bibliografía 7 Referencias 8 Acoplamientos externos

Características

Describen a las hadas generalmente como ser humano en aspecto y tener energías mágicas. Sus orígenes están menos claros en el folklore, siendo vario muertos, o una cierta forma de ángel, o de la especie una independiente totalmente de seres humanos o de ángeles.^[3] Los Folklorists han sugerido que su origen real miente en una raza conquistada que vive en ocultar,^[4] o en la creencia religiosa que perdió modernidad con el advenimiento del cristianismo.^[5] Estas explicaciones no son siempre mutuamente incompatibles, y pueden ser detectables a las fuentes múltiples.

Mucho del folklore sobre hadas gira sobre la protección contra su maldad, por los medios tales como el hierro frío (las hadas no tienen gusto del hierro y no irán cerca de él) o encantos de rowan y hierbas, o evitando ofensa evitando las localizaciones conocidas para ser el suyos.^[6] Particularmente, el folklore describe cómo evitar que las hadas robar a bebés y substituyan changelings, y más vieja gente que secuestra también.^[7] Muchos folktales se dicen de hadas, y aparecen como caracteres en historias de cuentos medievales del código de caballería, a Victorian cuentos de hadas, y hasta hoy en literatura moderna.

Retratan a las hadas generalmente como ser humano en aspecto y como teniendo capacidades supernatural tales como la capacidad a mosca, molde deletrea y para influenciar o prever el futuro.^[8] Aunque en cultura moderna se representan a menudo como jóvenes, ido volando a veces, hembras de estatura pequeña, originalmente fueron representados mucho diferentemente: los seres altos, radiantes, angelicales o el cortocircuito, wizened trolls siendo algo de mencionado comúnmente. Han registrado por siglos, pero ocurren a las hadas diminutas de una buena o de otra junto a los seres humano-clasificados; éstos se han representado como extendiéndose de tamaño de muy minúsculo hasta el tamaño de un niño humano.^[9] Incluso con estas hadas pequeñas, sin embargo, su tamaño pequeño se puede asumir mágico más bien que constante.^[10]

Las alas, mientras que son comunes en Victorian e ilustraciones más últimas de hadas, son muy raras en el folklore; incluso las hadas muy pequeñas volaron con la magia, volando a veces encendido ragwort vástagos o las partes posterioras de pájaros.^[11] Hoy en día, representan a las hadas a menudo con las alas de varias formas:

• Como las alas del ordinario generalizó insectos cons alas, e.g. como la imagen en este acoplamiento.
• Como mariposa alas (hadas de la mariposa), e.g. como la imagen en este acoplamiento. El vídeo 2008 Barbie Mariposa se fija entre una población de las hadas de la mariposa.
• Varias formas fantásticas.

Los varios animales también se han descrito como hadas. Éste es a veces el resultado de el shapeshifting en la parte de la hada, como en el caso del selkie (gente del sello); otros, como kelpie y vario perros negros, aparezca permanecer más constante en forma.^[12]

Origen de hadas

Creencia popular

Muerto

Una creencia popular era que eran los muertos, o alguna subclase de los muertos.^[13] El irlandés hada maligna (Gaélico irlandés sí de la haba o Gaélico escocés shìth de la haba, que ambas significan a “mujer de hadas”) se describe a veces como fantasma.^[14] El inglés norteño Chaval de Cauld de Hylton, aunque descrito como muchacho asesinado, también se describe como sprite de la casa como a brownie,^[15] mucho del tiempo a Barghest o Duende.^[16] Un cuento contó de nuevo a hombre cogido por las hadas, que encontraron que siempre que él mirara constantemente a la una, la hada era un vecino muerto el suyo.^[17] Esto estaba entre las opiniónes mas comunes expresadas por las que creyeron en hadas, aunque muchos de los informadores expresarían la opinión con algunas dudas.^[18]

Algunos sostienen que Católico concepto de Purgatorio era una invención para apaciguir a los convertidos que creyeron que “la tierra de Fae” era el hogar de las almas de los muertos,^{[la citación necesitó]} reino dicho que es coexistente con, pero a parte de, el mundo de la vida y que se podría ver solamente por ésos dotados con una capacidad conocida como “en segundo lugar vista".^{[la citación necesitó]}

Elementals

Otra visión sostuvo que las hadas eran especies inteligentes, distintas de seres humanos y de ángeles.^[19] En alquimia particularmente fueron mirados como elementals, por ejemplo gnomos y sylphs, según lo descrito cerca Paracelsus.^[20] Esto es infrecuente en folklore, pero cuentas que describen a las hadas como los “alcoholes del aire” se han encontrado popular.^[21]

Ángeles degradados

Una tercera creencia sostuvo que eran una clase de ángeles “degradados”.^[22] Una historia popular sostuvo que cuando rebelaron los ángeles, el dios pidió las puertas cerradas; ésos todavía en cielo seguían siendo ángeles, ésos en infierno hicieron diablos, y esos cogidos mientras tanto sintieron bien a hadas.^[23] Otros sostuvieron que habían sido lanzadas de cielo, no siendo bastante buenos, pero no eran bastante malvados para el infierno.^[24] Esto puede explicar la tradición que tuvieron que pagar a un “teind” o tithe al infierno. Como ángeles caídos, aunque no absolutamente los diablos, ellos podrían ser vistos como tema del diablo.^[25]

Demonios

Una cuarta creencia era las hadas era diablos enteramente.^[26] Esta creencia llegó a ser mucho más popular entre el crecimiento del Puritanism.^[27] hobgoblin, una vez que un alcohol amistoso de la casa, se convirtió en un goblin travieso.^[28] El tratar de las hadas en algunos casos era considerado una forma de brujería y castigó como tal en esta era.^[29] Disassociating mismo de tales males puede ser porqué Oberon, adentro Sueño de una noche del pleno verano, observado cuidadosamente que ni él ni su corte temió las campanas de iglesia.^[30]

La creencia en su naturaleza angelical era menos común que ése ellos era los muertos, pero todavía encontró renombre, especialmente adentro Theosophist círculos.^[31][32] Los informadores que describieron su naturaleza llevaron a cabo a veces aspectos del terceros y la cuarta visión, u observaron que la materia fue disputada.^[31]

Seres humanos

Una creencia menos-común era que las hadas eran realmente seres humanos; recuentos de un folktale cómo una mujer había ocultado a algunos de sus niños de dios, y entonces buscado les en inútil, porque habían hecho la gente ocultada, las hadas. Esto es paralelo a un cuento desarrollado, del origen del escandinavo huldra.^[31]

Risas de los bebés

Una historia del origen de hadas aparece en el sir 1906 J. M. Novella de Barrie Cacerola de Peter en los jardines de Kensington, abarcado de los capítulos rebanados fuera de la novela El pequeño pájaro blanco después del éxito de su re-imaginarse del carácter en el juego Cacerola de Peter y entonces incorporado en la novela Peter y Wendy. Barrie escribió, “… cuando el primer bebé rió por primera vez, su risa se rompió en mil pedazos, y todos fueron a saltar alrededor, y ése era el principio de hadas.”^[33]

Deities Pagan

Muchos de Irlandés cuentos del Tuatha Dé Danann refiera a estos seres como hadas, aunque en épocas más antiguas que fueron mirados como Diosas y Dioses. El Tuatha Dé fue hablado de como siendo venido de las islas en el norte del mundo, o, en otras fuentes, del cielo. Después de ser derrotado en una serie de batallas con otros seres del otro mundo, y entonces por los antepasados de la corriente Gente irlandesa, fueron dichos para haberse retirado a sídhe (montones de hadas), donde vivieron encendido en la imaginación popular como “hadas.”

Fuentes de la creencia

Una gente ocultada

Un tema común encontró entre Naciones célticas describe a raza de la gente diminuta que había sido conducida en ocultar invadiendo a seres humanos. Vinieron ser vistos como otra raza, o posiblemente los alcoholes, y fueron creídos para vivir en Otro mundo eso fue descrita vario como existiendo subterráneamente, en las colinas ocultadas (muchas de las cuales eran montones de entierro antiguos), o a través del mar occidental.^[4]

En el viejo saber céltico del faery sidhe (gente de hadas) son los immortals que viven en las carretillas y los cairns antiguos. Tuatha de Danaan se asocian a varios reinos del otro mundo incluyendo Mag Mell (el llano agradable), Emain Ablach (la fortaleza de las manzanas o de la tierra de la promesa o la isla de mujeres), y uno del más bien conocida nÓg del na de Tir (la tierra de la juventud). [1]

El concepto del otro mundo también se asocia a la isla de manzanas, conocida como Avalon en los mythos de Arthurian (comparados a menudo con Ablach Emain). Aquí encontramos Bough de plata eso permitió que un mortal vivo entrara y se retirara del otro mundo. Según leyenda, la reina del Faery ofreció a veces el rama a los mortals dignos, concediéndoles el paso y el alimento seguros durante su estancia.

Algunos diecinueveavo arqueólogos del siglo pensaron que habían encontrado cuartos subterráneos en los isalnds de Orkney que se asemejaban al Elfland adentro Childe Rowland.^[34] En folklore popular, las puntas de flecha del pedernal de la edad de piedra fueron atribuidas a las hadas como “duende-tiró”.^[35] El miedo de las hadas del hierro fue atribuido a los invasores que tenían armas del hierro, mientras que los habitantes tenían solamente pedernal y por lo tanto fueron derrotados fácilmente en batalla física. Su ropa verde y hogares subterráneos fueron acreditados a su necesidad de ocultar y de camuflarse de seres humanos hostiles, y a su uso de la magia una habilidad necesaria para combatir ésos con armamento superior.^[4] En la creencia de Victorian de la evolución, el canibalismo entre “ogres” fue atribuido a las memorias de razas más salvajes, todavía practicándola junto a las razas “superiores” que la habían abandonado.^[36] Selkies, descrito en cuentos de hadas como gente shapeshifting del sello, fueron atribuidos a las memorias de la gente “primitiva” piel-revestida que viajaba en kayaks.^[4] Pusieron adelante como ejemplo de una raza que tenía estiramientos más grandes previamente existidos del excedente del territorio, pero vienen a los enanos africanos ser escasos y semi-míticos con el paso del tiempo y prominencia de otras tribus y razas.^[37]

Deities del pagan de Christianised

Otra teoría es que adoraban a las hadas originalmente como dioses, pero con venir del cristianismo, vivieron encendido, en un estado disminuido de la energía, en creencia popular. En este tiempo particular, las hadas eran reputadas por la iglesia como siendo seres “malvados”. Muchos seres se describen que mientras que los deities en más viejos cuentos se describen como “hadas” en escrituras más recientes.^[5] Las explicaciones de Victorian de la mitología, que explicaron a todos los dioses como metáforas para los acontecimientos naturales que habían venido ser tomados literalmente, los explicaron como metáforas para el cielo y las estrellas de la noche.^[38] Según esta teoría, las hadas son aspectos personificados de la naturaleza y de conceptos abstractos deified tales como `amor' y victoria del `' en el pantheon de la forma particular de animista adoración de la naturaleza reconstruido como la religión de Europa occidental antigua.^[39]

Alcoholes de los muertos

Una tercera teoría era que las hadas eran una creencia folkloric referente a los muertos. Esto observó muchos puntos comunes de la creencia, tales como las mismas leyendas que eran dichas de fantasmas y de hadas, sídhe en la actualidad que es montones de entierro, él que es peligroso comer el alimento en Fairyland y Hades, y los muertos y hadas que viven subterráneamente.^[40]

Hadas en literatura y leyenda

La pregunta en cuanto a la naturaleza esencial de hadas ha sido el asunto de mitos, de historias, y de papeles de estudiante para un muy de largo plazo.^[41]

Creencia y protección prácticas

Cuando estaba considerado como seres que una persona pudo encontrar realmente, hadas fueron observados para su travesura y maldad. Algunos pranks atribuyeron a ellos, tales como enredo del pelo de durmientes en “Duende-cerraduras“, robando artículos pequeños o conduciendo a un viajero extraviado, sea generalmente inofensivo. Pero comportamientos lejos más peligrosos también fueron atribuidos a las hadas. Cualquier forma de muerte repentina pudo provenir un secuestro de hadas, con el cadáver evidente siendo un suplente de madera con la aparición de la persona secuestrada.^[42] Consumición (tuberculosis) fue culpado a veces en las hadas que forzaban hombres jóvenes y a mujeres bailar en los revels cada noche, haciéndolos perder lejos de la carencia del resto.^[43] El montar de las hadas los animales domésticos, tales como vacas o los cerdos o los patos, podían causar parálisis o enfermedades misteriosas.

Por consiguiente, las consideraciones prácticas de hadas han sido normalmente consejo sobre evitarlas. En términos de encantos protectores, hierro frío es el más familiar, pero otras cosas se miran como perjudiciales a las hadas: usando la ropa adentro hacia fuera, agua corriente, campanas (especialmente campanas de iglesia), St. Mosto de Juan, y tréboles de la cuatro-hoja, entre otros. Un cierto saber es contradictorio, por ejemplo árboles del Rowan en algunos cuentos sidos sagrados a las hadas, y en otros cuentos que son protección contra ellos. En Terranova el folklore, el tipo más popular de protección de hadas es pan, variando del pan añejo a tachuela dura o una rebanada del pan hecho en casa fresco. La creencia que el pan tiene cierta clase de energía especial es antigua. El pan se asocia al hogar y al hogar, así como con industria y domesticar de la naturaleza, y como tal, se parece ser tenido aversión por algunos tipos de hadas. Por otra parte, en mucho de Folklore céltico, las mercancías cocidas al horno son un ofrecimiento tradicional a la gente, al igual que crema y la mantequilla.^[32]

“El prototipo del alimento, y por lo tanto un símbolo de la vida, pan eran una de las protecciones mas comunes contra hadas. Antes de salir en un lugar hada-frecuentado, era acostumbrado poner un pedazo de pan seco en su bolsillo.”^[44]

Belces también tienen un papel ambiguo; mientras que protegen contra hadas, las hadas que montan a caballo - por ejemplo la reina de hadas - tienen a menudo campanas en su arnés. Esto puede ser un rasgo que distingue entre Corte de Seelie de Corte de Unseelie, tales que las hadas los utilizan para protegerse contra miembros más traviesos de su raza.^[45] Otro pedazo ambiguo de folklore gira sobre aves de corral: el cuervo de un martillo condujo a hadas ausentes, pero otros cuentos contaron de nuevo a hadas que guardan aves de corral.^[46]

En Condado Wexford, Irlanda, en 1882, fue divulgado que “si realizan a un infante después de que la obscuridad al pedazo de pan se envuelva en su babero o vestido, y éste lo protege contra cualquier brujería o mal.”^[47]

Mientras que muchas hadas confundirán a viajeros en la trayectoria, o de la voluntad el wisp puede ser evitado por no siguiente. Ciertas localizaciones, conocidas para ser refugios de hadas, deben ser evitadas; C. S. Lewis divulgado oír hablar de una cabaña temió más para sus hadas divulgadas que su fantasma divulgado.^[48] Particularmente, el cavar en colinas de hadas era imprudente. Trayectorias que viajan las hadas sea también sabio de evitar. Los dueños de una casa han golpeado esquinas de casas porque la esquina bloqueó la trayectoria de hadas,^[49] y las cabañas se han construido con el delantero y las puertas traseras en línea, de modo que los dueños pudieran, en necesidad, dejarlo abren y dejan a hadas marchar con toda la noche.^[50] Localizaciones por ejemplo fortalezas de hadas fueron idos imperturbado; incluso el cepillo que cortaba en fortalezas de hadas era reputado ser la muerte de los que realizaron el acto.^[51] Árboles de hadas, por ejemplo árboles de la espina, eran peligroso de tajar abajo; un tal árbol fue dejado solo en Escocia, aunque previno un camino que era ensanchado por setenta años.^[52] La buena economía doméstica podía guardar brownies de acciones spiteful, porque si no pensaron la casa está bastante limpia, pellizcaron a gente en su sueño. Hags tales del agua como Clavija Powler y Máquina de hilar Greenteeth, la gente que se ahogaba propensa, podría ser evitada evitando las aguas de superficie que ella habita.^[35]

Otras acciones fueron creídas para ofender a hadas. Brownies eran sabidos para ser eliminados siendo dado la ropa, aunque algunos folktales contaron de nuevo que fueron ofendidos por la calidad inferior de la ropa dada, y otros la indicaron simplemente, el cierto contar de nuevo uniforme que el brownie fue encantado con el regalo e izquierdo con él.^[53] Otros brownies salieron de las casas o las granjas porque oyeron una queja, o un elogio.^[54] Pueble quién vio que aconsejaron las hadas no mirar de cerca, porque se resentían infracciones en su aislamiento.^[55] La necesidad de no ofenderlos podía conducir a los problemas: un granjero encontró que las hadas trillaron su maíz, solamente la trilla continuada después de que todo su maíz fuera ido, y él concluyó que robaban de sus vecinos, dejándole la opción entre ofenderlos, peligroso en sí mismo, y beneficiándose por el hurto.^[56]

El Scots no pensaron a los molineros para ser “ningún” canny debido a su capacidad de controlar las fuerzas de la naturaleza, tales como fuego en el horno, agua en la quemadura, y para poder fijar la maquinaria uno-que giraba zumbando. Las comunidades supersticiosas creyeron a veces que el molinero debe estar en liga con las hadas. En Escocia las hadas eran a menudo dañosas y ser temido. Nadie atrevida para fijar el pie en el molino o el horno en la noche mientras que era sabido que las hadas trajeron su maíz ser molidas después de obscuridad. Siempre y cuando los locals creyeron que esto entonces el molinero podría dormir asegure en el conocimiento que sus almacenes no eran robados. Juan Fraser, molinero de Whitehill demandado para haber ocultado y para haber mirado a las hadas el intentar sin éxito trabajar el molino. Él dijo que él decidía salir de ocultar y ayudarles, sobre los cuales una de las mujeres de hadas le dio a gowpen (puñado doble de la comida) y dicho le para ponerlo en su vacío girnal (almacén), decir que permanecería el almacén por completo durante mucho tiempo, no importa cómo mucho él tomó hacia fuera.^[57]

También se cree que para saber el nombre del los fae particulares podrían convocarlo a usted y forzarlo para hacer su hacer una oferta. El nombre se podría utilizar como insulto hacia el Faerie en la pregunta, pero podría también algo contradictorily ser utilizado para conceder energías y los regalos al usuario.

Changelings

Artículo principal: Changeling

Una cantidad considerable de saber sobre hadas gira alrededor changelings, los niños de hadas se fueron en el lugar de bebés humanos robados.^[4] Una más vieja gente podría también ser secuestrada; una mujer que había dado a luz y acaba de tenerlo todavía estar churched fue mirado como siendo particularmente peligro.^[58] Un hilo de rosca común en folklore es ése que come el alimento de hadas atraparía a cautivo, como Persephone en Hades; esta advertencia se da a menudo a los cautivos que se escapan por la gente en la energía de las hadas, que se describe a menudo pues los cautivos que habían comido y así que no podrían ser liberados.^[59] El folklore diferenció sobre el estado de los cautivos: algunos sostuvieron que vivieron una feliz vida, otros que pined siempre para sus viejos amigos.^[60]

Clasificaciones

Artículo principal: Clasificaciones de hadas

En Folklore escocés, dividen a las hadas en Corte de Seelie, las hadas más beneficiently inclinadas (pero aún peligrosas), y Corte de Unseelie, las hadas malévolas.^[35]

Hadas de marcha refiera a las hadas que aparecen en grupos y pudieron formar establecimientos. En esta definición, hada se entiende generalmente en un sentido más amplio, pues el término puede también incluir varias clases de criaturas míticas principalmente de Céltico origen; sin embargo, el término se pudo también utilizar para los seres similares por ejemplo enanos o duendes de Folklore germánico. Éstos se oponen a las hadas solitarias, que no viven ni se asocian a otras de su clase.^[61]

Leyendas

En muchas leyendas, las hadas son seres humanos propensos del secuestro, cualquier como bebés, yéndose changelings en su lugar, o como hombres jóvenes y mujeres. Esto puede ser por una época o por siempre, y puede ser más o menos peligroso al secuestrado. En diecinueveavo Siglo Balada del niño, "Señora Isabel y el Duende-Caballero“, el duende-caballero es a Bluebeard calcule, e Isabel debe trampearlo y matar para preservar su vida.^[62] Balada del niño “Tam Lin“revela que el carácter del título, aunque viviendo entre las hadas y teniendo energías de hadas, era de hecho “un caballero terrenal” y, aunque su vida era agradable ahora, él temió que las hadas lo pagaran como su teind (tithe) al infierno.^[62] Sir Orfeo dice cómo al rey del Faerie secuestró a la esposa de sir Orfeo y solamente por la mañosidad y la capacidad harping excelente estaba él capaz de ganarla detrás. Sir Degare narra el cuento de una mujer superada por su amante de hadas, que en versiones más últimas de la historia se desenmascara como mortal. Thomas el Rhymer las demostraciones Thomas que se escapa con menos dificultad, pero él pasa siete años en Faerie. Oisín es dañado no por su estancia en Faerie sino por su vuelta; cuando él desmonta, los tres siglos que han pasado cogen para arriba con él, reduciéndolo a un hombre envejecido.^[63] Hada también visitada de rey Herla y vuelto tres siglos más adelante; aunque solamente algunos de sus hombres se desmenuzaron para sacar el polvo en desmontar, Herla y sus hombres que no desmontaron fueron atrapados a caballo, el este ser una cuenta folkloric del origen del Caza salvaje.^[64]

Una característica común de las hadas es el uso de la magia de disfrazar aspecto. Oro de hadas es notorio no fiable, apareciendo como oro cuando están pagadas, pero pronto después de eso reveladas para ser hojas, gorse flores, pan de jengibre tortas, o una variedad de otras cosas inútiles.^[65]

Estas ilusiones son también implícitas en los cuentos de ungüento de hadas. Muchos cuentos de las islas británicas dicen de una mujer mortal convocada para atender a un nacimiento de hadas - a veces atendiendo a un mortal, la mujer secuestrada childbed. Invariable, dan la mujer algo para los ojos del niño, generalmente un ungüento; con mischance, o a veces curiosidad, ella utiliza la en una o ambas de sus propios ojos. En ese punto, ella ve donde ella está; una partera realiza que ella no atendía a una gran señora en una casa fina sino a su propio maid-servant del fugitivo en una cueva desgraciada. Ella se escapa sin la fabricación de su capacidad sabida, pero traiciona más pronto o más adelante que ella puede ver a las hadas. La ciegan invariable en ese ojo, o en ambos si ella utilizó el ungüento en ambos.^[66]

Literatura

Las hadas aparecieron adentro romances medievales como uno de los seres que a caballero errante pudo encontrar. Una señora de hadas aparecida a Sir Launfal y exigido su amor; como la novia de hadas del folklore ordinario, ella impuso una prohibición ante él que a tiempo él violó. Sir Orfeoal rey del Faerie llevó a la 'esposa de s apagado. Huon de Burdeos se ayuda cerca Rey Oberon.^[67] Estos caracteres de hadas disminuyeron en gran número mientras que progresó la era medieval; las figuras se convirtieron en magos y enchantresses.^[68] Morgan Le Fey, que conexión al reino del faerie se implica en su nombre, en d'Arthur de Le Morte es una mujer que energías mágicas provienen estudio.^[69] Mientras que estaban disminuidas algo con tiempo, las hadas desaparecieron nunca totalmente de la tradición. Sir Gawain y el caballero verde es un último cuento, pero el caballero verde mismo es el ser del otro mundo.^[68] Edmund Spenser hadas ofrecidas adentro La reina del Faerie.^[70] En muchos trabajos de la ficción, mezclan a las hadas libremente con ninfas y satyrs de la tradición clásica;^[71] mientras que en otros (e.g. Lamia), fueron vistos como desplazar los seres clásicos. Décimo quinto poeta y monk del siglo Juan Lydgate escribió eso Rey Arturo fue coronado en “la tierra de la hada”, y tomado en su muerte por cuatro reinas de hadas, a Avalon donde él miente debajo de una “colina de hadas”, hasta que lo necesitan otra vez.^[72]

Las hadas aparecen como caracteres significativos adentro Guillermo Shakespeare's Sueño de la noche de un pleno verano, que se fija simultáneamente en el arbolado, y en el reino de Fairyland, bajo luz de la luna.^[73] y en cuál causó un disturbio de la naturaleza por un conflicto de hadas crea la tensión subyacente el diagrama e informar a las acciones los caracteres. Según la caza de Maurice, la silla del departamento inglés en la universidad de Baylor, velar de las identidades de la fantasía y marcas de la realidad posibles “que satisfaciendo, el dreaminess narcótico se asoció a las hadas del juego”.^[74]

Contemporáneo de Shakespeare, Michael Drayton ofrece a hadas en el suyo Nimphidia; de éstos vástago Papa de Alexander'sylphs de s de La violación de la cerradura, y en el 1600s mediados de, précieuses tomó la tradición oral de tales cuentos para escribir cuentos de hadas; Señora d'Aulnoy inventó el término contes de fée (“cuento de hadas”).^[75] Mientras que los cuentos dijeron por précieuses incluyó a muchas hadas, ellas eran menos común en los cuentos de otros países; de hecho, Hermanos Grimm las hadas incluidas en su primera edición, pero decidido esto no eran auténtico alemán y no alteraron la lengua en ediciones más últimas, cambiando cada “honorario” (hada) a los enchantress o mujer sabia.^[76] J. R. R. Tolkien describió estos cuentos como ocurriendo en la tierra de Faerie.^[77] Además, no todos los folktales que ofrecen a hadas se categorizan generalmente como cuentos de hadas.

Las hadas en literatura adquirieron nueva vida con Romanticismo. Escritores por ejemplo Sir Walter Scott y James Hogg fueron inspirados por el folklore que ofreció a hadas, tales como Baladas de la frontera. Esta era consideró un aumento en el renombre de recoger del folklore de hadas, y un aumento en la creación de la original trabaja con los caracteres de hadas.^[78] En Rudyard Kipling's Duende malicioso de la colina de Pook, Duende malicioso los asimientos para despreciar a las hadas moralizing del otro Victorian trabajan.^[79] El período también consideró un renacimiento de más viejos temas adentro fantasía literatura, tal como C.S. Lewis Narnia libros que, mientras que ofrece muchos seres clásicos tales como fauns y driádas, los mezcla libremente con hags, gigantes, y otras criaturas de la tradición de hadas folkloric.^[80] Victorian hadas de la flor fueron popularizados en parte cerca Reina Maria' interés afilado de s en arte de hadas, y por el ilustrador y el poeta británicos Cicely Maria Barkerla 'serie de s de ocho libros publicó en 1923 a 1948. Las imágenes de hadas en literatura llegaron a ser más bonitas y más pequeñas mientras que progresó el tiempo.^[67]

Ven a las hadas adentro Neverland, en la novela Peter y Wendy, la versión de James Barrie's famoso Cacerola de Peter historias que fue publicado en 1911. En la parte de la historia donde la cacerola de Peter y los muchachos perdidos habían construido una casa para Wendy en Neverland, él permanece encima tarde de esa noche para guardarla de los piratas, pero entonces la historia dice: “Después de que una época él se cayó hadas dormidas, y las algunas inestables tuvieron que subir sobre él en su hogar de la manera de una orgía. Un de los otros muchachos que obstruyen la trayectoria de hadas en la noche que habrían hecho daño, pero pellizcaron la nariz de Peter y acaban de pasan encendido. “^[81]

Hadas en arte

Vea también: Pintura de hadas

Las imágenes de hadas han aparecido como ilustraciones, a menudo en libros de cuentos de hadas, así como en medios fotográfico-basados y escultura. Algunos artistas conocidos para sus pinturas de hadas incluyen:

• Cicely Maria Barker
• Jazmín Becket-Griffith
• Marrón del Amy
• David Delamare
• Brian Froud
• Meredith Dillman
• Warwick Goble
• Kylie InGold
• Heces de Alan
• Ida Rentoul Outhwaite
• Myrea Pettit
• Arturo Rackham
• Florencia Harrison

Era de Victorian fue observado particularmente para las pinturas de hadas. El pintor de Victorian Richard Dadd las pinturas creadas de la hada-gente con un siniestro y calumnian tono. Otros artistas de Victorian que representaron a hadas incluyen Juan Atkinson Grimshaw, José Noel Paton, Juan Anster Fitzgerald y Daniel Maclise.^[82] El interés en arte de la hada-themed gozó de un breve renacimiento después de la publicación del Hadas de Cottingley fotografías en 1917 y un número de artistas dio vuelta a los temas de la hada de la pintura. Siguiendo en los pasos de esta tendencia, y utilizar tecnología digital moderna, fantasía los fotógrafos tienen gusto J. Corsentino creó un nuevo secundario-género de la “fotografía de hadas”.^[83]

Hadas en cultura popular

Para una lista más comprensiva, vea Lista de los caracteres de la hada y del sprite

Representan a las hadas a menudo en libros, historias, y películas. Un número de estas hadas son de adaptaciones de cuentos tradicionales.

Quizás hicieron algunas de las hadas más bien conocidas cerca Disney. Tinkerbell, de Cacerola de Peter historias cerca J.M. Barrie^[84] y Adaptación de Disney. Mientras que adentro Carlo Collodi'cuento de s Pinocchio un muchacho de madera recibe el regalo de de la vida real de una hada descrita como el “maiden encantador con el pelo azul”,^[85] para quién fue doblado la “hada azul” Adaptación de Disney.

Como esperaría, las hadas aparecen en otros medios también, incluyendo las novelas, juegos video, y música. Una lista comprensiva está más allá del alcance de este artículo, pero un ejemplo reciente y notable es novela de Susanna Clarke Jonatán extraño y Sr. Norrell, que giró a cerca de dos magos con las conexiones cercanas al mundo de hadas;^[86] ganó Concesión de Hugo para la mejor novela.^[87] Clarke dibujó pesadamente en el folklore británico para este trabajo y su colección de historias cortas Las señoras de la tolerancia Adieu, incluyendo retelling la historia de Tit Tot de Tom como ella “en la colina de Lickerish”.^[88]

Como arte de hadas, el folklore y la música inspirados por él ha continuado prosperando en la cultura popular, varios faires de la fantasía y las convenciones dedicadas a todo de hadas se han originado alrededor del país, por ejemplo Faerieworlds, Faeriecon y los festivales de hadas en Sproutwood cultivan. Artista de la grabación Gary Stadler lanzó una serie de CDes hada-influenciados de la música en expedientes de la secoya, comenzando con “Hada de las maderas” en 1994, e incluir “HeartMagic de hadas”, eso apareció encendido Cartelera'tapa 25 de s Nueva música de la edad carta en 2000, y ofrecer las ilustraciones de hadas de Katlyn Breene de Zingaia.

Muchos programas de la televisión de los niños por ejemplo Bastante el Oddparents también hadas de la característica y magia.

Las hadas son un compañero y un ayudante de Ofelia y faun en la película española Laberinto de la cacerola por cineasta Guillermo del Toro. Parecen originalmente insectos grandes pero shapeshift después de que Ofelia les demuestre un cuadro de una qué hada se supone para parecer.

En Harry Potter el panorama, inusualmente, las hadas se representa como nosentient y reproduciéndose por el huevo y larva y crisálidas como insectos .^[89]

En Aves de Artemis las series, faires se representan como criaturas wingless que puedan “mesmerize” a seres humanos y vivir subterráneamente.

Bibliografía

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• Brian Froud y Heces de Alan, Faeries, (prensa del Peacock/Bantam, Nueva York, 1978)
• Ronan Coghlan Manual de hadas (Capall Bann, 2002)
• Lizanne Henderson y Edward J. Cowan, creencia de hadas escocesa del '': Un '' de la historia (Edimburgo, 2001; 2007)
• C. S. Lewis, La imagen desechada: Una introducción a la literatura medieval y del renacimiento (1964)
• Patricia Lysaght, La hada maligna: el mensajero irlandés de la muerte de Supernatural (Prensa de Glendale, Dublín, 1986)
• Peter Narvaez, La buena gente, nuevos ensayos de Fairylore (Garland, Nueva York, 1991)
• Eva Pocs, Hadas y brujas en el límite de Europa del sudeste y central No 243 (Helsinki, 1989) de FFC
• Diane Purkiss, Cosas molestas: Una historia de hadas y de historias de hadas (Carril de Allen, 2000)
• Tomkinson, Juan L. Grecia frecuentada: Las ninfas, los vampiros y el otro Exotika, (Anagnosis, 2004) ISBN 960-88087-0-7

Referencias

Acoplamientos externos

• Discusión académica en Radio 4 de BBC's En nuestro Tiempo, 11 de mayo, 2006 (el fluir y podcast)
• Grabación audio de una historia de hadas tradicional de Terranova, Canadá (el fluir y formatos downloadable)
• Breve ensayo Lejos con el Faery: Explorar al Gentry irlandés de Paula Vaughan
• Las hadas del hierro : Explorar a las hadas de Australia

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