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Etiopía

የኢትዮጵያፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊሪፐብሊክ ye-Ītyōṗṗyā Fēdēralāwī Dīmōkrāsīyāwī Rīpeblīk República democrática federal de Etiopía
Bandera Capa de brazos
Himno: Wodefit Gesgeshi, Widd Innat Ityopp'ya “Marcha adelante, estimada madre Etiopía”
Capital (y la ciudad más grande)		Addis Ababa 9°01 ′ N, 38°44 ′ E
Idiomas oficiales		Amharic
Demonym		Etíope
Gobierno		Federal República parlamentaria1
-	Presidente	Girma Wolde-Giorgis
-	Primer ministro	Meles Zenawi
Establecimiento		10mo siglo A.C.
-	Fecha tradicional	c.980 A.C.
-	Reino de Dʿmt	8vo siglo A.C.
-	Reino de Aksum	1r siglo A.C.
Área
-	Total	1.104.300 kilómetros de ² (27mo) 426,371 milla sq
-	Agua (%)	0.7
Población
-	estimación 2006	75.067.000 (décimosexto ²)
-	censo 1994	53.477.265
-	Densidad	² de los 70/km (123o) 181/sq milla
GDP (PPP)		estimación 2005
-	Total	$69.099 mil millones (69.o)
-	Per capita	$823 (175fth)
Gini (1999-00)		30 (medio)
HDI (2007)		▲ 0.406 (bajo) (169o)
Modernidad		Birr (ETB)
Zona de tiempo		COMA (UTC+3)
-	Verano (DST)	no observado (UTC+3)
Internet TLD		.et
Llamar código		+251
1	Según El economista en su Índice de la democracia, Etiopía es un “régimen híbrido”, con a sistema del dominante-partido conducido por Frente democrático revolucionario de la gente etíope.
2	Fila basada en la estimación 2005 de la población por los Naciones Unidas.

Etiopía (IPA: /ˌiːθiːˈoʊpiə/) (Ge'ez: ኢትዮጵያ ʾĪtyōṗṗyā), oficialmente República democrática federal de Etiopía, es un país sin mar situado en Cuerno de África. Etiopía se confina cerca Eritrea al norte, Sudán al oeste, Kenia al sur, Somalia al sureste y Djibouti al nordeste.

Etiopía es uno de los países más viejos del mundo^[1] y nación populosa de África segunda.^[2] Etiopía ha rendido algunos de los más viejos rastros de la humanidad,^[3] haciendo el área importante en la historia de evolución humana. Los estudios recientes demandan que la vecindad de actual Addis Ababa era el punto de el cual los seres humanos emigraron alrededor del mundo.^[4][5][6] La historia dynastic etíope comenzó tradicionalmente con el reinado del emperador Menelik I en 1000 A.C.^[7][8] Las raíces del estado etíope son semejantemente profundas, fechando con continuidad intacta por lo menos a Imperio de Aksumite (que adoptó la “Etiopía conocida” en el 4to siglo) y su estado del precursor, `Mt de D (con temprano las 1ras del milenio raíces A.C.).^[9][10] Después de que un período de la energía descentralizada en la décimo octava y temprano de los diecinueveavo siglos conocidos como Zemene Mesafint (“Era de los jueces/de los príncipes”), el país fue juntado en 1855 por Kassa Hailu, que hizo emperador Tewodros II, historia moderna de Etiopía que comienza.^{[11][12][13][14]} Las fronteras de Etiopía experimentaron la extensión territorial significativa a sus fronteras modernas para el resto del siglo,^[15][16][17] especialmente por Emperor Menelik II y Ras Gobena, culminando en su victoria sobre los italianos en Batalla de Adwa en 1896 con la dirección militar de Ras Makonnen, y asegurando su soberanía y libertad de la colonización.^[18][19] Fue ocupado brutal cerca Mussolini's Italia a partir la 1936 a 1941,^[20] el terminar con su liberación por el imperio británico y las fuerzas etíopes del patriota.

Convirtiendo durante cuarto ANUNCIO del siglo, es también el país segundo-más viejo a convertirse oficialmente Cristiano, después Armenia.^[21] Desde 1974, ha sido secular y también ha tenido una comunidad musulmana considerable desde el origen de Islam.^[22] Históricamente un país relativamente aislado de la montaña, Etiopía por el vigésimo siglo mediados de se convirtió en una encrucijada de global cooperación internacional. Sintió bien a un miembro del Liga de naciones en 1923, firmado Declaración por Naciones Unidas en 1942, y era uno de los miembros originales del fifty-one del Naciones Unidas (La O.N.U). Las jefaturas de Comisión económica de Naciones Unidas para África (UNECA) está en Addis Ababa, al igual que las jefaturas del Unión africana (antes Organización de la unidad africana), de que Etiopía era el fundador principal. Hay sobre forty-five Embajadas etíopes y consulados alrededor del mundo.

Contenido 1 Nombre 2 Historia 2.1 Historia temprana 2.2 Imperio etíope 2.2.1 Contacto restaurado con Europa 2.2.2 Zemene Mesafint 2.2.3 Despegue en tiempo mínimo europeo para África 2.2.4 Años de Selassie 2.3 Comunismo 2.4 Reciente 3 Política 4 Regiones, zonas, y districtos 5 Geografía 5.1 Clima y landforms 6 Especie puesta en peligro 7 Tala de árboles 8 Urbanización 9 Economía 9.1 Exportaciones 10 Demographics 10.1 Religión 11 Salud 12 Educación 12.1 Cocina 12.2 Música 13 Deportes 14 Archaeology 15 Vea también 16 Gente e idiomas 16.1 Naciones, nacionalidades y gente 16.2 Idiomas 17 Referencias 18 Bibliografía 19 Acoplamientos externos

Nombre

No es cierto cómo es viejo el nombre Etiopía es; su uso lo más temprano posible atestiguado está en Iliad , donde aparece dos veces, y en Odisea, donde aparece tres veces. El uso lo más temprano posible atestiguado de la región está como nombre de Christianized para Reino de Aksum en el 4to siglo, en las inscripciones de piedra de Rey Ezana.^[23] Ge'ez nombre ʾĪtyōṗṗyā y sus cognados ingleses son pensados por algunos eruditos recientes que se derivarán de Griego palabra Αἰθιοπία Aithiopia, de Αἰθίοψ Aithiops `un Ethiopian', derivado alternadamente de las palabras griegas que significan “de cara quemada”^[24]. Sin embargo, Libro de Aksum, a Ge'ez el chronicle compilado en el décimo quinto siglo, indica que el nombre está derivado de “'Ityopp'is“- un hijo (unmentioned en la biblia) de Cush, hijo del jamón según quién leyenda fundó la ciudad de Axum. Pliny la anciano^[25] indica semejantemente la tradición que la nación tomó su nombre alguien nombrada Aethiops. Un tercer etymology, sugerido por el último erudito etíope y laureado de poeta Tsegaye Gabre-Medhin, rastros que el nombre al “viejo egipcio negro [sic]” redacta Et (Verdad o paz) De Op. Sys. (alto o alto) y Bia (tierra, país), o “tierra de una paz más alta”.

En inglés y generalmente fuera de Etiopía, el país estaba también una vez conocido históricamente como Abyssinia, derivado de Habesh, un temprano Árabe forme de Ethiosemitic nombre “Ḥabaśāt” (unvocalized “ḤBŚT”), moderno Habesha, el nombre nativo para los habitantes del país (mientras que el país fue llamado “Ityopp'ya”). En algunas idiomas, Etiopía todavía es llamada por los nombres cognados con “Abyssinia,” e.g., y árabe moderno Al Habeshah, significando la tierra de la gente de Habesha. El término Habesha, en sentido estricto, se refiere solamente a Amhara y Gente de Tigray-Tigrinya quiénes han dominado históricamente el país político, y cuáles combinados abarque el cerca de 36% de la población de Etiopía. Sin embargo, en política etíope contemporánea, la palabra Habesha es de uso frecuente describir todos los Ethiopians y Eritreans. Abyssinia puede referir terminantemente apenas a las provincias etíopes del noroeste de Amhara y Tigray tan bien como central Eritrea, mientras que fue utilizado históricamente como otro nombre para Etiopía.^[26]

Historia

Artículo principal: Historia de Etiopía

Historia temprana

El establecimiento humano en Etiopía dató de las épocas antiguas. El restos fosilizado de los antepasados más tempranos a la especie humana, descubierto en Etiopía, se ha asignado fechas tan hace tiempo como 5.9 millones de años.^[27] Junto con Eritrea y la parte del sudeste de Mar rojo costa de Sudán (Beja las tierras), se considera la localización más probable de la tierra conocida a egipcios antiguos como Batea (o “TA Netjeru,” tierra del significado de los dioses), que primera mención fecha al vigésimo quinto siglo A.C.^[28][29]

Alrededor del octavo siglo A.C., un reino conocido como Dʿmt fue establecido en Etiopía norteña y Eritrea, con su capital en Yeha en Etiopía norteña. La mayoría de los historiadores modernos consideran esta civilización ser un africano nativo uno, aunque Sabaean- influenciada debido a la última hegemonía del Mar rojo,^[30] mientras que otros ven Dʿmt como resultado una mezcla de Sabaeans “cultural superior” y de la gente indígena.^[31] Sin embargo, Ge'ez, la lengua antigua de Semitic de Etiopía, ahora se piensa para no haber derivado de Sabaean (también Semitic del sur). Hay evidencia de una presencia de Semitic-discurso en Etiopía y de Eritrea por lo menos desde 2000 A.C.^[32][33] La influencia de Sabaean ahora se piensa para haber sido menor de edad, limitado a algunos lugares, y a desaparecer después de algunas décadas o de un siglo, quizás representando a negociar o a una colonia militar en una cierta clase de simbiosis o de alianza militar con la civilización etíope de Dʿmt o un cierto otro estado del proto-Aksumite.^[34]

Después de que la caída de Dʿmt en el cuarto siglo A.C., la meseta viniera ser dominada por reinos más pequeños del sucesor, hasta la subida de uno de estos reinos durante primer siglo A.C., Reino de Aksumite, antepasado de Etiopía medieval y moderna, que podía juntarse el área.^[35] Establecieron bases en las montañas norteñas del Meseta etíope y de southward allí ampliada. La figura religiosa persa Mani Aksum mencionado con Roma, Persia, y China como una de las cuatro grandes energías de su tiempo.^[36]

En 316 ANUNCIO, un filósofo cristiano del neumático, Meropius, emprendido un viaje de la exploración a lo largo de la costa de África. Lo acompañaron por, entre otros, dos Syro-Griegos, Frumentius y su hermano Aedesius. El recipiente fue trenzado en la costa, y los naturales mataron a todos los viajeros excepto los dos hermanos, que fueron llevados a la corte y a las posiciones dadas de la confianza por el monarca. Ambos practicaron Fe cristiana en privado, y pronto convertido la reina y varios otros miembros de la corte real. Sobre la muerte del rey, Frumentius fue designado regente del reino por la reina, y el instructor de su hijo joven, príncipe Ezana. Algunos años más adelante, sobre venir de la edad de Ezana, Aedesius y Frumentius salieron del reino, de anterior que volvía al neumático donde él ordained, y de último viajar a Alexandría. Aquí, él consultó Athanasius, que ordained lo y lo designó obispo de Aksum. Él volvió a la corte y bautizó a rey Ezana, junto con muchos de sus temas, y en fin el cristianismo de la orden fue proclamado la religión oficial del estado otra vez.^[37] Para esta realización, él recibió el título “Abba Selama“(“padre de la paz”).

En vario mide el tiempo, incluyendo un período del cincuenta-año en el sexto siglo, la mayor parte de moderno-día controlado Aksum Yemen y algo de meridional La Arabia Saudita apenas a través de Mar rojo, así como controlar Egipto meridional, Sudán norteño, Etiopía norteña, Eritrea, Djibouti, y Somalia norteña.^[38]

La línea de reglas descendió de los reyes de Aksumite estaba quebrada varias veces: primero por el judío (pagan de unknown/or) Reina Gudit alrededor 950^[39] (o posiblemente alrededor 850, como en historias etíopes).^[40] Entonces fue interrumpido por Dinastía de Zagwe; era durante esta dinastía esa las iglesias roca-que desbastaban famosas de Lalibela fueron tallados debajo Rey Lalibela, permitido por un período largo de la paz y de la estabilidad.^[41]

Imperio etíope

Artículo principal: Imperio etíope

Alrededor 1270, Dinastía de Solomonic vino controlar Etiopía, demandar pendiente de los reyes de Aksum. Se llamaron Neguse Negest (“Rey de reyes,” o Emperador), debido a su pendiente directa de Solomon y la reina de Sheba.^[42]

Contacto restaurado con Europa

En el décimo quinto siglo temprano Etiopía intentó hacer el contacto diplomático con reinos europeos por primera vez desde los tiempos de Aksumite. Una letra del rey Henrio IV de Inglaterra al emperador de Abyssinia sobrevive.^[43] En 1428, el emperador Yeshaq enviado dos emissaries a Alfons V de Aragon, que envió a emissaries de vuelta que no pudieron terminar el viaje de vuelta.^[44] Las primeras relaciones continuas con un país europeo comenzaron en 1508 con Portugal debajo de emperador Lebna Dengel, que acababa de heredar el trono de su padre.^[45]

Éste demostró ser un desarrollo importante, porque cuando el imperio fue sujetado a los ataques del Adal General y Imam, Al-Ghazi de Ibrihim del ibn de Ahmad (llamado “Grañ“, o “el zurdo”), Portugal respondió a la súplica de Lebna Dengel para la ayuda con un ejército de cuatrocientos hombres, que ayudaron a su hijo Gelawdewos derrote a Ahmad y reestablezca su regla.^[46] Sin embargo, cuando emperador Susenyos convertido a Catholicism romano en 1624, los años de la rebelión y el malestar civil siguieron dando por resultado millares de muertes.^[47] Jesuit los misionarios habían ofendido la fe ortodoxa de los Ethiopians locales, y encendido 25 de junio, 1632 Hijo de Susenyos, emperador Fasilides, declarado la religión del estado otra vez a estar Cristianismo ortodoxo etíope, y expelido los misionarios del Jesuit y otros europeos.^[48][49]

Zemene Mesafint

Todo el esto contribuyó al aislamiento de Etiopía a partir de 1755 a 1855, llamado Zemene Mesafint o “edad de príncipes.” Los emperadores se convirtieron en figureheads, controlados por warlords como Ras Mikael Sehul de Tigray, y por Oromo Dinastía de Yejju, que condujo más adelante a la 17ma regla de Oromo del siglo de Gondar, cambiando la lengua de la corte de Amharic a Afaan Oromo.^[50][51] El aislacionismo etíope terminó el siguiente de una misión británica que concluyó una alianza entre las dos naciones; sin embargo, no era hasta 1855 que Etiopía fue juntada y la energía en el emperador fue restaurada totalmente, comenzando con el reinado del emperador Tewodros II. Sobre su subida, a pesar de fuerzas centrífugas grandes inmóviles, él comenzó a modernizar Etiopía y a recentralizing energía en el emperador, y Etiopía comenzó a participar en asuntos del mundo de nuevo.

Por el 1880s, el Sahle Selassie, como rey de Shewa, y más adelante como emperador Menilik II, con la ayuda de Ras Gobenael 'milita de s Shewan Oromo, comenzó a ampliar su reino al sur y del este, ampliándose en las áreas que no habían sido llevadas a cabo desde la invasión de Ahmed Gragn, y otras áreas que nunca habían estado bajo su regla, dando por resultado las fronteras de Etiopía de hoy.^[52]

Despegue en tiempo mínimo europeo para África

Los 1880s fueron marcados por Despegue en tiempo mínimo para África y modernización en Etiopía, cuando Italianos comenzó a competir con los Británicos para la influencia en regiones que confinaban. Asseb, un cercano portuario la entrada meridional del mar rojo, fue comprado en marzo de 1870 al local Lejos sultán, vassal al emperador etíope, por una compañía italiana, de quien por 1890 condujo a la colonia italiana Eritrea. Los conflictos entre los dos países dieron lugar a Batalla de Adwa en 1896, por el que los Ethiopians sorprendieran el mundo derrotando Italia y independiente restante, bajo regla de Menelik II. Italia y Etiopía firmaron a tratado provisional de la paz encendido 26 de octubre, 1896.

Años de Selassie

El vigésimo siglo temprano fue marcado por el reinado del emperador Haile Selassie I, que vino accionar después Iyasu V fue depuesto. Era él que emprendió la modernización de Etiopía, a partir de 1916, cuando le hicieron un Ras y un regente (Inderase) para Zewditu I y se convirtió la regla de hecho del imperio etíope. La muerte de Zewditu de siguiente encendido le hicieron emperador 2 de noviembre 1930.

Siendo llevado de los padres de las tres pertenencias étnicas etíopes principales de Oromo, Amhara y Gurage, y después desempeñando un papel principal en la formación del Unión africana, Haile Selassie era sabido como una figura de unión interior Etiopía y alrededor de África.

La independencia de Etiopía fue interrumpida por Guerra en segundo lugar Italo-Abisinia y ocupación italiana (1936-1941).^[53] Algo de la infraestructura de Etiopía (caminos más importante) fue construida por las tropas italianas fascistas de la ocupación (no cerca corvee) entre 1937 y 1940. Después de la entrada de Italia en Segunda Guerra Mundial, Imperio británico las fuerzas junto con combatientes etíopes del patriota liberaron Etiopía en el curso de Campaña africana del este (Segunda Guerra Mundial) en 1941, que fue seguido cerca soberanía en 31 de enero, 1941 y reconocimiento británico de la soberanía completa (es decir. sin cualquieres privilegios británicos especiales) con la firma de Acuerdo Anglo-Etíope en diciembre de 1944.^[54] Durante 1942 y 1943 había Guerra italiana del guerrilla en Etiopía. En 26 de agosto, 1942 Haile Selassie I publicó una proclamación que proscribía esclavitud.^[55][56]

En Haile 1952 Selassie orquestró la federación con Eritrea que él disolvió en 1962. Esta anexión chispeó Guerra de Eritrean de la independencia. Aunque Haile Selassie fue visto como héroe nacional y africano, la opinión dentro de Etiopía dada vuelta contra él debido a la crisis de aceite mundial de 1973, escaseces del alimento, incertidumbre con respecto a la sucesión, frontera guerrea, y descontento en la clase media creada con la modernización.^[57]

El reinado de Haile Selassie acabó en 1974, cuando a Soviet movido hacia atrás Marxista-leninista militar junta, “Derg“conducido cerca Mengistu Haile Mariam, depuesto le, y establecido un uno-partido estado comunista.

Comunismo

El régimen que sobrevenía sufrió varios golpes, sublevaciones, wide-scale sequía, y un masivo refugiado problema. En 1977, había Guerra de Ogaden, solamente Etiopía derrotada rápidamente Somalia con una afluencia masiva del hardware militar soviético y de una presencia militar cubano se juntó con la Alemania Oriental y Yemen del sur el año siguiente.

Los centenares de millares eran matado debido a terror rojo, deportaciones forzadas, o de usar hambre como arma.^[58] En 2006, después de un ensayo largo, Mengistu fue encontrado culpable de genocidio.^[59]

Reciente

En 1993 un referéndum fue celebrado y supervisó por la misión UNOVER de la O.N.U, con sufragio universal y condujo ambos dentro y fuera Eritrea (entre las comunidades de Eritrean en el diaspora), encendido si independencia o unidad deseada Eritreans con Etiopía. Sobre el 99% de Eritrean la gente votó por la independencia que fue declarada encendido 24 de mayo, 1993. En 1994, una constitución fue adoptada eso condujo a las primeras elecciones del multi-partido de Etiopía en el año siguiente. En mayo de 1998, un conflicto de la frontera con Eritrea condujo a Guerra Eritrean-Etíope eso duró hasta el junio de 2000. Esto ha lastimado la economía de la nación, pero ha consolidado la coalición predominante. En 15 de mayo, 2005, Etiopía sostuvo otra elección multiparty, que era altamente disputado con algunos grupos de la oposición que demandaban fraude. Aunque Centro de Carretero apreció las condiciones preelection, él ha expresado su descontento con las materias postelection. El 2005 EU los observadores de la elección continuaron acusando el partido predominante del aparejo del voto. Muchos de la comunidad internacional se dividen sobre la edición con los funcionarios irlandeses que acusan a los observadores 2005 de la elección del EU de la corrupción para los “escapes inexactos de la elección 2005 del EU que supervisa el cuerpo que condujo la oposición para creer incorrecto que había sido engañado de la victoria.”^[60] Los partidos de la oposición ganaron generalmente más de 200 asientos del parlamento comparados a los 12 justos en las 2000 elecciones. A pesar de la mayoría de los representantes de la oposición que ensamblan al parlamento, algunos líderes del partido del CUD están en la cárcel que sigue la violencia post-election. Amnistía Internacional los considera “presos de la conciencia".

Política

Artículo principal: Política de Etiopía

Vea también: Reglas y jefes de estado de Etiopía y Relaciones extranjeras de Etiopía

La política de Etiopía ocurre en un marco de a federal parlamentario república, por el que Primer ministro es jefe gobierno. Energía ejecutiva es ejercitado por el gobierno. Federal energía legislativa se concede en ambos gobierno y los dos compartimientos del parlamento.

En base del artículo 78 de la constitución de 1994 Ethiopian, Judicial está totalmente la independiente del ejecutivo y de la legislatura.^[61] Las realidades actuales de esta disposición se preguntan en un informe preparado cerca Casa de la libertad (véase la página de la discusión para el acoplamiento).

Según El economista en su Índice de la democracia, Etiopía es un “régimen híbrido” situado entre una “democracia dañada” y un “régimen autoritario”. Alinea 106 fuera de 167 países (con el número más grande siendo menos democrático). Camboya filas como más democráticas en 105, y Burundi como menos democrático en 107, que Etiopía.^[62]

La elección de la asamblea constitutiva del miembro de Etiopía 547 fue celebrada en junio de 1994. Esta asamblea adoptó la constitución de la república democrática federal de Etiopía en diciembre de 1994. Las elecciones para el primer parlamento nacional popular-elegido y las legislaturas regionales de Etiopía fueron celebradas en mayo y el junio de 1995. La mayoría de los partidos de la oposición eligieron boicotear estas elecciones. Había una victoria del derrumbamiento para Frente democrático revolucionario de la gente etíope (EPRDF). Los observadores internacionales y no gubernamentales concluyeron que los partidos de la oposición habrían podido participar los hicieron elegir para hacer tan.

El gobierno actual de Etiopía fue instalado en agosto de 1995. El primer presidente era Negasso Gidada. El gobierno EPRDF-conducido del primer ministro Meles Zenawi promovió una política del federalismo étnico, incumbiendo energías significativas a las autoridades regionales, étnico-basadas. Etiopía tiene hoy nueve regiones administrativas semi-autónomas que tengan la energía de levantar y de pasar sus propios réditos. Bajo actual gobierno, algunos freedoms fundamentales, incluyendo libertad de la prensa, se circunscriben.^[63] Los ciudadanos tienen poco acceso a los medios con excepción de las redes propiedad del gobierno, y la mayoría de lucha privada de los periódicos para seguir siendo abierta y para sufrir el hostigamiento periódico del gobierno.^[63] Por lo menos arrestaron a 18 periodistas que habían escrito los artículos críticos del gobierno después de las 2005 elecciones en cargas del genocidio y de la traición. Las aplicaciones del gobierno presionan los leyes que gobiernan difamación para intimidar a los periodistas que son críticos de sus políticas.^[64]

El gobierno de Zenawi fue elegido en 2000 en las primeras elecciones multiparty de Etiopía; sin embargo, los resultados fueron criticados pesadamente por los observadores internacionales y denunci por la oposición como fraudulentos. El EPRDF también ganó la elección 2005 que volvía Zenawi a la energía. Aunque el voto de la oposición aumentó de la elección, la oposición y los observadores de Unión europea y a otra parte indicado que el voto no resolvió los estándares internacionales para las elecciones justas y libres.^[63] Dicen el policía etíope para haber masacrado a 193 manifestantes, sobre todo en el capital Addis Ababa, en la violencia que sigue las elecciones del mayo de 2005 en Masacre etíope del policía.^[65] El gobierno inició una medida enérgica en las provincias también; en el estado de Oromia las autoridades las preocupaciones usadas por la insurrección y el terrorismo para utilizar tortura, el encarcelamiento, y otros métodos represivos para silenciar a críticos que siguen la elección, pueblan particularmente comprensivo al partido registrado de la oposición Congreso nacional de Oromo (ONC).^[64]

Regiones, zonas, y districtos

Artículos principales: Regiones de Etiopía, Zonas de Etiopía, y Districtos de Etiopía

Antes de 1996, Etiopía fue dividida en 13 provincias, muchos derivaron de regiones históricas. Etiopía ahora tiene un sistema con gradas del gobierno el consistir en de a gobierno federal supervisando estados regionales étnico-basados, zonas, districtos (woredas), y vecindades (kebele).

Etiopía se divide en nueve étnico-basó estados administrativos (kililoch, cante. kilil) y subdividido en zonas y dos del sixty-eight cargó ciudades (akababiwoch del astedader, cante. akababi del astedader): Addis Ababa y Dawa calamitoso (subdivisiones 1 y 5 en el mapa, respectivamente). Se subdivide más a fondo en 550 woredas y seises woredas especiales.

La constitución asigna energía extensa a los estados regionales que pueden establecer su propio gobierno y democracia según la constitución del gobierno federal. Cada región tiene su consejo regional del ápice donde eligen a los miembros directamente para representar los districtos y el consejo tiene energía legislativa y ejecutiva de dirigir los asuntos internos de las regiones. El artículo 39 de la constitución etíope más futura da a cada estado regional la derecha al secede de Etiopía. Hay discusión, sin embargo, en cuanto a cuánto de la energía garantizada en la constitución se da realmente a los estados. Los consejos ponen su mandato en ejecución a través de un comité ejecutivo y de oficinas sectoriales regionales. Tal estructura elaborada del consejo, del ejecutivo, y de instituciones públicas sectoriales se repliega al nivel siguiente (woreda).

Las nueve regiones y dos ciudades cargadas son:

Addis Ababa Lejos Amhara Benishangul-Gumuz Dawa calamitoso

Gambela Harari Oromia Somalí Naciones, nacionalidades, y región meridionales de la gente Tigray

Geografía

Artículo principal: Geografía de Etiopía

En 435.071 millas cuadradas (1.127.127 kilómetros de ²^[66]), Etiopía es el país de 27th-largest del mundo (después Colombia). Es comparable de tamaño a Bolivia, y es cerca de dos tercios tan grande como el estado de los E.E.U.U. de Alaska.

La porción principal de Etiopía miente en Cuerno de África, que es la parte del este-más de los landmass africanos. Etiopía que confina es Sudán al oeste, Djibouti y Eritrea al norte, Somalia al este, y Kenia al sur. Dentro de Etiopía está un complejo masivo de la montaña de las montañas y de las mesetas disecadas divididas por Gran valle de la grieta, que funciona generalmente el sudoeste al noreste y es rodeada por las tierras bajas, estepas, o semi-desert. La gran diversidad de terreno determina variaciones amplias en clima, suelos, la vegetación natural, y patrones del establecimiento.

Clima y landforms

La elevación y la localización geográfica producen tres zonas climáticas: la zona fresca sobre 2.400 metros (7.900 pies) donde gama de temperaturas de congelar cercano al ° 16C (° 32 °-61F); la zona templada en las elevaciones de 1.500 a 2.400 metros (4.900-7.900 pies) con temperaturas a partir del 16 al °C 30 (° 61-86F); y la zona caliente debajo de 1.500 metros (4.900 pies) con condiciones tropicales y áridas y temperaturas del día que se extienden a partir del 27 al °C 50 (° 81-122F). La topografía de Etiopía se extiende de varios montaña muy alta se extiende ( Montañas de Semien y Montañas de la bala), a una de las áreas más bajas de la tierra en África, Depresión de Danakil.

La estación de lluvias normal es a partir de los mediados de junio a mediados de septiembre (más de largo en las montañas meridionales) precedido por las duchas intermitentes a partir de febrero o de marcha; el resto del año es generalmente seco.

Etiopía es un país ecológico diverso, extendiéndose de los desiertos a lo largo de la frontera del este a los bosques tropicales en el sur a extenso Afromontane en las piezas norteñas y al sudoeste. Lago Tana en el norte está la fuente del El Nilo azul. También tiene una gran cantidad especie endémica, notablemente Babuino de Gelada, Ibex de Walia y Lobo etíope (o Zorro de Simien). La amplia gama de la altitud ha dado a país una variedad de áreas ecológico distintas, ésta ha ayudado a animar la evolución de la especie endémica en el aislamiento ecológico.

Especie puesta en peligro

Especie puesta en peligro en Etiopía

Históricamente, a través del continente africano, las poblaciones de la fauna han sido rápidamente el declinar debido la registración, a las guerras civiles, a la caza, a la contaminación, a escalfar, y a la otra interferencia humana.^[67] Un civil de 17 años de largo junto con sequía severa, condiciones ambientales de Etiopía negativamente afectada que conducen incluso a la mayor degradación del habitat.^[68] La destrucción del habitat es un factor que ésa conduce a la peligrosidad. Cuando ocurren los cambios a un habitat rápidamente, prohibe a animales hora de ajustar. Los impactos humanos amenazan muchas especies, con mayores amenazas esperadas como resultado del cambio del clima inducido por las emisiones de gas del invernadero.^[69]

Etiopía tiene una gran cantidad de especie enumerada según lo puesto en peligro críticamente, puesto en peligro y vulnerable a la extinción global. Determinar la situación actual en Etiopía, es crítico que las especies puestas en peligro en esta región están identificadas. La especie puesta en peligro en Etiopía se puede analizar en tres categorías; Puesto en peligro críticamente, puesto en peligro y vulnerable.^[70]

Puesto en peligro críticamente	Puesto en peligro	Vulnerable
Asno salvaje africano	Cebra de Grevy	Elefante africano
Bilen Gerbil	Nyala de la montaña	Ammodile
Black Rhinoceros	Ibex de Nubian	Musaraña de Bailey
Lobo etíope	Perro salvaje	Musaraña de la bala
Musaraña de Guramba		Antílope de Beira
Musaraña de Harenna		Cheetah
Musaraña de MacMillan		Dibatag
Ibex de Walia		Gazelle de Dorcas
		Musaraña del cristal
		palo Libre-atado Grande-espigado
		Poco palo de herradura
		León
		Musaraña de Moorland
		Palo de Morris
		especie Ratón-atada del palo
		Palo Libre-atado natal
		Ratón de Nikolaus
		Trident de Patrizi Hoja-olfateó el palo
		Gazelle Rojo-afrontado
		Ratón de Rupp
		Palo Ratón-espigado de Scott
		Gazelle de Soemmerring
		Gazelle de Speke
		nutria Manchar-necked
		Raya-movió hacia atrás el ratón

^[71]

Hay 31 especies endémicas, significando que una especie ocurre naturalmente solamente en cierta área, en este caso Etiopía.^[72] El lobo etíope es quizás investigado más de toda la especie puesta en peligro dentro de Etiopía.

El lobo etíope

Los lobos etíopes están disminuyendo rápidamente en la población. Menos de 500 siguen siendo hoy debido a la presión creciente de la agricultura, de la alta altitud que pasta, del hibridación con los perros domésticos, de la persecución directa, y de enfermedades tales como rabia.^[73] El EWCP (proyecto etíope de la conservación del lobo) trabaja activamente en la protección de esta especie.^[74] Los científicos que trabajaban con este proyecto han encontrado que esta especie tiene una cierta resistencia a los efectos de los tamaños pequeños de la población y cierta resistencia a la fragmentación.^[75] Un estudio 2003 en el lobo etíope dio lugar a la conclusión que la llave a su supervivencia reside en asegurar su habitat y aislar a su población de los impactos de la gente, del ganado y de perros domésticos.^[76] Las interacciones entre los seres humanos y los lobos etíopes han llegado a ser cada vez más amenazadoras a su conservación mientras que estas interacciones negativas aumentan mientras que la densidad humana aumenta. Las interacciones humanas incluyen el envenenamiento, la persecución en la represalia para las pérdidas del ganado, y matanzas del camino.^[77] Las áreas montañosas son críticas para que la supervivencia etíope de los lobos proporcione un habitat sano.^[78] La protección de esta criatura única exige el asegurar del estado protegido para las áreas de la conservación donde los procesos ecológicos se preservan en un ecosistema, y la dirección y contrariar de amenazas directas a los biólogos de la supervivencia (persecución humana, poblaciones hechas fragmentos y coexistencia con los perros domésticos.) también recomiendan la meta de preservar un mínimo de el 90% de la diversidad genética existente de la especie por 100 años, que pueden requerir establecer una población de crianza prisionera del núcleo I (preferiblemente en Etiopía). Estas aspiraciones están siendo perseguidas por un grupo llamado el programa etíope de la recuperación del lobo (EWRP).^[79]

Exceda

Varios programas de la conservación son en efecto ayudar a especie puesta en peligro en Etiopía. Crearon a un grupo en 1966 llamados la sociedad de la fauna etíope y de la historia natural, que los focos en estudiar y promover los ambientes naturales de Etiopía junto con separar el conocimiento ellos adquieren, y el soporte de la legislación para proteger recursos ambientales.^[80]

Hay las organizaciones múltiples una de la conservación puede tener acceso en línea para hacer las donaciones, una que conecte directamente con el lobo etíope. El WWF es el fondo de la fauna del mundo. Cualquier persona puede tener acceso a su Web site en www.worldwildlife.org y donar el dinero. El financiamiento apoya los esfuerzos globales de la conservación del mundo del fondo de la fauna. La mayoría de los fondos recibidos (el 83%) va hacia actividades de la conservación, mientras que el solamente 6% va hacia finanzas y la administración. Los 11% restantes de fondos se asignan para la movilización de fondos, que es muy necesaria. El presidente de WWF del tablero, metal de antifricción de Bruce lleva a cabo esta organización responsable de las mejores prácticas de la responsabilidad, del gobierno y de la transparencia a través de todas las gradas dentro de la organización.^[81]

Una manera crítica de ayudar a animales amenazados a sobrevivir sería proteger su habitat permanentemente a través de parques nacionales, de áreas del yermo y de reservas de naturaleza. Protegiendo los lugares en donde viven los animales, interferencia humana es limitada. Las granjas de protección, y cualquier lugar a lo largo de los bordes de la carretera que abrigan ayudas de los animales animan la protección.^[82]

Tala de árboles

Artículo principal: Ediciones ambientales en Etiopía

La tala de árboles es una preocupación importante por Etiopía como los estudios sugieren que la pérdida de bosque contribuya a la erosión del suelo, a la pérdida de alimentos en el suelo, a la pérdida de habitat animales y a la reducción en biodiversidad. Al principio del vigésimo siglo alrededor de 420.000 kilómetros de ² o el 35% de la tierra de Etiopía fue cubierto por los árboles pero la investigación reciente indica que la cubierta del bosque ahora es aproximadamente 11.9% del área.^[83] Etiopía es uno de los siete fundamentales y de los centros independientes del origen de las plantas cultivadas del mundo.

Etiopía pierde 1.410 kilómetros estimado de ² de bosques naturales cada año. Entre 1990 y 2005 el país perdió aproximadamente 21.000 kilómetros de ².^{[la citación necesitó]}

Los programas actuales del gobierno para controlar la tala de árboles consisten en la educación, promoviendo programas de la repoblación forestal y proporcionando la materia prima alterna a la madera. En áreas rurales el gobierno también proporciona fuentes y el acceso del combustible de la no-madera a la tierra no-forested para promover agricultura sin el habitat del bosque que destruye.

Las organizaciones tales como SOS y granja África están trabajando con el gobierno federal y los gobiernos locales para crear un sistema de la gerencia de bosque.^[84] El trabajo con una concesión de aproximadamente 2.3 millones de euros el gobierno etíope comenzó recientemente a gente del entrenamiento en la reducción de la erosión y usar las técnicas apropiadas de la irrigación que no contribuyen a la tala de árboles. Este proyecto está asistiendo a más de 80 comunidades.

Urbanización

Aumente de la urbanización

El crecimiento, la migración, y la urbanización de la población son todo que filtra gobiernos y capacidad de los ecosistemas' de proporcionar servicios básicos de la gente.^[85] La urbanización ha estado aumentando constantemente de Etiopía, con dos períodos del crecimiento perceptiblemente rápido. Primero, en 1936-1941 durante la ocupación italiana del régimen fascista de Mussolini, y a partir de 1967-1975 en que las poblaciones de centros urbanos triplicaron.^[86] En 1936, Italia Etiopía anexada, la infraestructura constructiva para conectar ciudades importantes, y una presa que proporciona energía y el agua.^[87] Ésta junto con la afluencia de italianos y de trabajadores era la causa principal del crecimiento rápido durante este período. El segundo período del crecimiento era a partir de 1967-1975 en que las poblaciones rurales emigraron a los centros urbanos que buscaban el trabajo y mejoran condiciones vivas.^[88] Este patrón se retardó al programa de la reforma de 1975 tierras instituido por el gobierno proporcionó después los incentivos para la gente a la estancia en áreas rurales. Como la gente se movió desde áreas rurales a las ciudades, allí nosotros menos gente para producir el alimento para la población. El acto de la reforma de la tierra fue significado para aumentar agricultura puesto que la producción del alimento no continuaba con crecimiento de la población sobre el período de 1970-1983.^[89] Este programa proliferó la formación de las asociaciones campesinas, aldeas grandes basadas en agricultura.^[90] El acto condujo a un aumento en la producción del alimento, aunque hay discusión sobre la causa; puede ser relacionado con las condiciones atmosféricas más que el acto de la reforma.^[91] Las poblaciones urbanas han continuado creciendo con un aumento 8.1% a partir de 1975-2000.^[92]

Rural contra Vida urbana

La migración a las áreas urbanas es motivada generalmente por la esperanza de condiciones vivas mejores. En asociaciones campesinas la vida de cada día es una lucha a sobrevivir. Los solamente 45% de casas rurales en Etiopía consumen el estándar mínimo de la Organización Mundial de la Salud del alimento por día, (2.200 kilocalories), con el 42% de niños bajo 5 años que son de peso insuficiente.^[93] La mayoría de las familias pobres (el 75%) comparten sus cuartos el dormir con ganado, y el 40% de niños duermen en el piso, donde las temperaturas de la noche hacen un promedio de 5 grados de centígrado en la estación fría.^[94] El tamaño medio de la familia es seises o siete, viviendo en una choza del fango y de la paja del metro cuadrado 30, con menos de dos hectáreas de tierra para cultivar.^[95] Éstos las condiciones que viven son deplorables, pero son las vidas diarias de asociaciones campesinas.

Las asociaciones campesinas hacen frente a un ciclo de la pobreza. Puesto que las tenencias de la tierra son tan pequeñas, los granjeros no pueden permitir que la tierra mienta el barbecho, que reduce fertilidad de suelo.^[96] Esta degradación de la tierra reduce la producción del forraje para el ganado, que causa cantidades bajas de producción de leche.^[97] Puesto que la comunidad se quema el abono del ganado como el combustible, más bien que arar los alimentos nuevamente dentro de la tierra, se reduce la producción vegetal.^[98] La baja productividad de la agricultura conduce a las rentas inadecuadas para los granjeros, el hambre, la desnutrición y la enfermedad. Estos granjeros malsanos tienen un rato duro el trabajar de la tierra y de las gotas de la productividad más lejos.^[99]

Aunque las condiciones son drástico mejores en ciudades, toda la Etiopía sufre de pobreza, y del saneamiento pobre. En la ciudad capital de Addis Ababa, el 85% de la población vive en los tugurios.^[100] Aunque hay algunas vecindades ricas con las mansiones, la mayoría de la gente hace su usar de las casas cualesquiera materiales están disponibles, con las paredes hechas de fango o de madera. Los solamente 12% de hogares tienen azulejos o pisos del cemento.^[101] El saneamiento es la necesidad más acuciante de la ciudad, con la mayor parte de la población careciendo el acceso a las instalaciones del tratamiento inútil. Esto contribuye a la extensión de la enfermedad a través del agua malsana.^[102]

A pesar de las condiciones vivas en las ciudades, la gente de Addis Ababa está mucho mejor que de la gente que vive en las asociaciones campesinas debido a sus oportunidades educativas. Desemejante de niños rurales, los 69% de niños urbanos se alistan en escuela primaria, y los 35% de ésos elegibles para la escuela secundaria atienden.^[103] Addis Ababa tiene su propia universidad así como muchas otras escuelas secundarias. La tarifa de la instrucción es el 82%.^[104]

La salud es también mucho mayor en las ciudades. Las natalidades, las tarifas de la mortalidad infantil, y los índices de mortalidad son más bajos en la ciudad que en las áreas rurales, debido a un acceso mejor a la educación y a los hospitales.^[105] La esperanza de vida es más alta en 53, comparado a 48 en áreas rurales.^[106] A pesar de el saneamiento que es un problema, el uso de las fuentes de agua mejoradas es también mayor; el 81% en ciudades compararon hasta el 11% en áreas rurales.^[107] Esto anima a más gente que emigre a las ciudades en esperanzas de condiciones vivas mejores.

La urbanización y la migración continuadas plantea una amenaza al sustainability ambiental en Etiopía. Pues ocurre más migración, habrá producción disminuida del alimento para sostener a la población. Más bien que fijando los problemas de los recursos degradados de la tierra y de agua, la gente se traslada a las ciudades en esperanzas de una vida mejor. Si no se hace nada sobre el problema, la capacidad de producir el alimento disminuirá a medida que las poblaciones continúan aumentando, mientras que las condiciones de la pobreza y de la salud consiguen peores.

Esto es un problema que muchos NGOs (organizaciones Non-Government) están trabajando en fijar. Pero hay la evidencia clara que la mayoría está separado lejano, coordinado menos, y trabajo en el aislamiento, sin los mecanismos eficaces para que se relacionen con otros NGOs.^[108] Esta es la razón por la cual un consorcio se requiere solucionar el problema. Las buenas noticias son que el consorcio del NGO de África Sub-Saharan coordinating ya esfuerzos entre los NGOs en Uganda, Kenia, Tanzania, Zambia, Suráfrica, Zimbabwe, Etiopía, Sudán, Camerún, república democrática de Congo, de Senegal, de Costa de Marfil, de Malí, de Ghana, y de Nigeria.^[109] Compartiendo la información, técnicas, y recursos, los NGOs se equipan mejor para ayudar a los granjeros rurales de Etiopía.

Economía

Artículo principal: Economía de Etiopía

Vea también: Ayuda exterior a Etiopía

Etiopía ha tenido un GDP de crecimineto rápido de la publicación anual y era la nación africana dependiente cada vez mayor más rápida del no-aceite de 2007.^{[la citación necesitó]} Desde 1991, ha habido tentativas de mejorar la economía. Esto se refleja en los diez por ciento de desarrollo económico registrado por los últimos seis años consecutivos. Todavía, sigue habiendo una tarea desalentadora de mantener este crecimiento y de reducir pobreza urbana ser hecho.

La disposición de los servicios de telecomunicaciones se deja a un monopolio público poseído. Es la vista del gobierno actual que la propiedad pública que mantiene en este sector vital es esencial asegurarse de que las infraestructuras y los servicios de telecomunicación están ampliados a la Etiopía rural, que no sería atractiva a las empresas privadas.

Hay algunos sectores que se reservan a los Ethiopians solamente. El sector financiero es uno de ellos. Ahora hay más de siete bancos privados en el país pero no se posee ningunos de ellos por los extranjeros.

El Ethiopian constitución define la derecha a propia tierra como perteneciendo solamente “al estado y a la gente”, pero los ciudadanos pueden arrendar solamente la tierra (hasta 99 años), y no pueden hipotecar o vender. El alquilarse de la tierra para un máximo de veinte años se permite y se espera que éste se asegure de que la tierra vaya al usuario más productivo.

La agricultura explica casi 41 por ciento de producto interno bruto (GDP), 80 por ciento de exportaciones, y 80 por ciento de la mano de obra.^{[citación necesitada]} Muchas otras actividades económicas dependen de agricultura, incluyendo la comercialización, el proceso, y la exportación de productos agrícolas. La producción está de forma aplastante por los granjeros en reducida escala y las empresas y una parte grande de exportaciones de la materia son proporcionadas por el sector agrícola pequeño de la efectivo-cosecha. Las cosechas principales incluyen café, pulsos (e.g., habas), gárgolas, cereales, patatas, caña de azúcar, y vehículos. Recientemente, Etiopía ha tenido un GDP de crecimineto rápido de la publicación anual y era la nación africana dependiente cada vez mayor más rápida del no-aceite de 2007.^[110][111] Las exportaciones son materias casi enteramente agrícolas, y el café es el adquirente más grande de la moneda extranjera. Etiopía es el productor en segundo lugar más grande del maíz de África.^[112] Etiopía ganado creen a la población ser la más grande de África, y en fecha 1987 explicados cerca de 15 por ciento del GDP.^{[citación necesitada]} A pesar de mejoras recientes, la población rápidamente que estalla significa que Etiopía sigue siendo una de las naciones más pobres en el mundo. Según un informe reciente de la O.N.U que el PIB per capita de Etiopía ha alcanzado el mismo informe de $160.The indicó que la esperanza de vida había mejorado substancialmente estos últimos años. La esperanza de vida de hombres se divulga para ser 52 y mujeres 54 años.

Exportaciones

Etiopía era la fuente original del grano de café, y los granos de café son la materia más grande de la exportación del país.^[113]

Etiopía es también el 10mo productor más grande del ganado en el mundo. Otras materias principales de la exportación son khat, oro, productos de cuero, y gárgolas. Desarrollo reciente del floriculture se contrapesan los medios Etiopía del sector de convertirse en uno de los exportadores superiores de la flor y de la planta en el mundo.^[114]

Con el sector privado creciendo lentamente, los productos de cuero del diseñador como bolsos se están convirtiendo en un negocio de exportación grande que les hace la primera etiqueta de lujo del diseñador en el país.^[115] Los productos en reducida escala adicionales de la exportación incluyen los cereales, pulsos, algodón, caña de azúcar, patatas y ocultan. Con la construcción de varias presas nuevas y de proyectos cada vez mayor de la energía hidroeléctrica alrededor del país, también ha comenzado a exportar energía eléctrica a sus vecinos.^{[116][117][118]} Sin embargo, el café sigue siendo su producto más importante de la exportación y de nueva marca registrada trata alrededor del mundo, incluyendo repartos recientes de Starbucks, el país planea aumentar su rédito del café.^[119] La mayoría miran los recursos y el potencial grandes de agua de Etiopía como su “aceite blanco” y sus recursos del café como “oro negro”.^[120][121]

El país también tiene recursos mineral y potencial grandes del aceite en alguno las regiones menos habitadas; sin embargo, la inestabilidad política en esas regiones ha dañado progreso. Los geólogos etíopes fueron implicados en un timo importante del oro en 2008. Arrestaron a cuatro químicos y geólogos del examen geológico etíope con respecto a un escándalo falso del oro, después de quejas de compradores en Suráfrica. Las barras del oro de National Bank de Etiopía fueron encontradas para ser metal dorado por el policía, costando el estado alrededor de US$17 millón, según el Web site de la red de la ciencia y del desarrollo. [2]

Demographics

Artículo principal: Demographics de Etiopía

La población de Etiopía ha crecido a partir de 33.5 millones en 1983 a 75.1 millones de 2006.^[122] La población del país es altamente diversa. La mayor parte de su gente habla a Semitic o Lengua de Cushitic. Oromo, Amhara, y Tigray componga más de tres cuartos de la población, pero hay más de 80 diversos grupos étnicos dentro de Etiopía. Algunos de éstos tienen únicamente 10.000 miembros.

Los Ethiopians y Eritreans, especialmente los Semitic-discursos, se refieren colectivamente como Habesha o Abesha, aunque otros rechazan estos nombres sobre la base que refieren solamente a ciertas pertenencias étnicas.^[123] Árabe la forma de este término (al-Habasha) es la base etimológica de “Abyssinia,” el nombre anterior de Etiopía en idiomas inglesas y otras europeas.^[124]

Según el censo nacional etíope de 1994, Oromo está el grupo étnico más grande de Etiopía en 32.1%. Amhara represente 30.2%, mientras que Tigray la gente es 6.2% de la población. Otros grupos étnicos son como sigue: Somalí 6%, Gurage 4.3%, Sidama 3.4%, Wolayta 2%, Lejos 2%, Hadiya el 2%, Gamo el 1%.^[125][126]

Hay 1.2 millones de Ethiopians en los E.E.U.U. como parte del diaspora etíope. ^[127]

Religión

Artículo principal: Religión en Etiopía

Según el censo más reciente del nacional 1994,^[125] Los cristianos componen 61.6% de la población del país, de los musulmanes 32.8%, y de los médicos de las fes tradicionales 5.6%. Esto conviene con el mundo actualizado Factbook, cristianismo de la Cia es la religión lo más extensamente posible practicada de Etiopía.^[128] pero el departamento del estado de los E.E.U.U. tiene figuras contradictorias, poniendo Islam como estando sobre igual o una mayoría leve, así que una revisión de las figuras pudo ser necesaria (Sunnis el Islam=45%-50%, Orthodoxy= el 40%, Protestant el 5% y el resto tradicional).^[129] El cristianismo ortodoxo tiene una presencia dominante en Etiopía central y norteña, mientras que el cristianismo ortodoxo y protestante tiene representaciones grandes en la Etiopía del sur y occidental. Un grupo antiguo pequeño de Judíos, Israel beta, viva en Etiopía del noroeste, aunque han emigrado más a Israel en las décadas pasadas del vigésimo siglo como parte de las misiones del rescate emprendidas por el gobierno israelí, Operación Moses y Operación Solomon. [3] Algunos eruditos israelíes y judíos consideran a estos judíos etíopes como el histórico “Tribu perdida de Israel". El cristianismo en África se piensa a veces en como importación europea que llegó con colonialismo, pero éste no es el caso con Etiopía. Reino de Aksum era una de las primeras naciones a adoptar oficialmente Cristianismo, cuando St. Frumentius de Neumático, llamado Fremnatos o Abba Selama (“padre de la paz”) en Etiopía, rey convertido Ezana durante cuarto siglo ANUNCIO. Muchos creen que el evangelio había entrado en Etiopía incluso anterior, con el funcionario real descrito como el ser baptised cerca Philip el evangelista en el capítulo ocho del Actos de los Apostles. (Actos 8:26 - 39) hoy, Iglesia ortodoxa etíope de Tewahedo, parte de Ortodoxia oriental, es la denominación en gran medida más grande, aunque un número Protestante (Pentay) iglesias y Iglesia ortodoxa etíope de Tehadeso tenga ganó terreno recientemente. Desde décimo octavo siglo ha existido un relativamente pequeño Uniate Iglesia católica etíope en communion completo con Roma, con los adherentes componiendo menos el de 1% de la población total.^[125]

La “Etiopía conocida” (hebreo Kush) se menciona en los tiempos numerosos de la biblia (thirty-seven las épocas en Versión de rey James). Abyssinia también se menciona en Qur'an y Hadith. Mientras que muchos Ethiopians demandan que las referencias de la biblia de Kush se aplican a su propia civilización antigua, precisando que Gihon río, un nombre para El Nilo, se dice atravesar la tierra, la mayoría de los eruditos no-Etíopes creen que el uso del término refirió a Reino de Kush particularmente o África fuera de Egipto en general. Algunos han discutido^{[citación necesitada]} eso bíblico Kush era una parte grande de tierra que incluyó Etiopía norteña, Eritrea y la mayor parte de actual Sudán. Las ciudades capitales de Kush bíblico estaban en Sudán norteño.

Islam en Etiopía dató de la fundación de la religión; en 615, cuando se aconsejó a un grupo de musulmanes por Muhammad que escapara la persecución adentro Mecca y recorrido a Etiopía, que fue gobernada cerca Ibn Abjar de Ashama, un rey cristiano piadoso. Por otra parte, Bilal, el primer muezzin, la persona elegida para llamar el fiel al rezo, y uno de los primeros compañeros de Muhammad, eran de Etiopía.

Hay indígena numeroso Religiones africanas en Etiopía, situada principalmente en el sudoeste lejano y los borderlands occidentales. Generalmente la mayor parte de (en gran parte miembros del non-Chalcedonian Iglesia ortodoxa etíope de Tewahedo) Cristianos viva generalmente en las montañas, mientras que Musulmanes y los adherentes de religiones africanas tradicionales tienden para habitar más regiones de la tierra baja en el este y el sur del país.

Etiopía es también la patria espiritual del Movimiento de Rastafari, que adherentes creen Etiopía es Zion. La opinión de Rastafari Emperador Haile Selassie I como Jesús, la encarnación humana del dios, una visión no compartida al parecer por Haile Selassie I sí mismo, que era staunchly cristiano ortodoxo etíope. El concepto de Zion es también frecuente entre los cristianos ortodoxos etíopes, aunque representa un concepto separado y complejo, refiriéndose figurado al St. Maria, pero también a Etiopía como bastión del cristianismo rodeado por Muslims y otras religiones, como Montaje Zion en la biblia. También se utiliza para referirse Axum, el centro capital y religioso antiguo de cristianos ortodoxos etíopes, o a su iglesia primaria, llamada Iglesia de nuestra señora Maria de Zion.^[130] Fe de Bahá'í se ha establecido en Etiopía desde los años 50, y se concentra hoy sobre todo en Addis Ababa, pero también en los suburbios de la seda Lafto de Yeka, de Kirkos y de Nefas.^[131]

Salud

Artículo principal: Salud en Etiopía

Según el jefe del Banco mundialel 'programa global de s HIV/AIDS, Etiopía tiene solamente 1 doctor médico por 100.000 personas.^[132] Sin embargo, Organización Mundial de la Salud en su salud del mundo el informe 2006 da una figura de 1936 médicos (para 2003),^[133] cuál viene a cerca de 2.6 por 100.000. El Globalization se dice para afectar el país, con muchos profesionales educados saliendo de Etiopía para una oportunidad económica mejor en Del oeste.

Los problemas de salud principales de Etiopía serían las enfermedades comunicables causadas por el saneamiento y la desnutrición pobres. Estos problemas son exacerbados por la escasez de instalaciones entrenadas de la mano de obra y de la salud.^[134]

Hay 119 hospitales (12 en Addis Ababa solamente) y 412 centros de la salud en Etiopía.^[135]

Etiopía tiene una esperanza de vida increíblemente baja en el nacimiento con la edad media actual que es 45 años.^[136] En América la esperanza de vida media es sobre tres décadas más de largo en la edad de 77. ^[137] Además de la tarifa de la esperanza de vida el ser tan bajo, allí es también un índice de mortalidad infantil muy alto con sobre 10 por ciento de bebés que mueren después o poco después de nacimiento. ^[138]Etiopía tiene actualmente solamente 3 doctores por 100.000 personas. Estos números son peligroso bajos comparados a América, que tiene 550 disponibles para cada cientos mil americanos. ^[139] Actualmente Etiopía, en su totalidad está luchando una batalla perdidosa contra la epidemia de SIDA.^[140]

La proporción baja de doctores con maestría médica occidental deja la puerta abierta de par en par para los curadores tradicionales potencialmente menos confiables que utilizan terapias hogar-basadas para curar dolencias comunes. Los altos índices de desempleo dejan muchos ciudadanos etíopes incapaces apoyar a sus familias. En Etiopía un número de aumento de los “curadores falsos” que usaban medicinas basadas hogar ha crecido con la población de levantamiento.^[141] Las diferencias entre los curadores verdaderos y falsos son casi imposibles distinguir. Sin embargo, solamente cerca de diez por ciento de curadores practicantes son curadores etíopes verdaderos.^[142] Mucha de la práctica falsa se puede atribuir a la comercialización de la medicina y a la alta demanda para curativo.^[143] Conocen a los hombres y a las mujeres para practicar la medicina de sus hogares.^[144] Es lo más comúnmente posible los hombres que dispensan la medicina herbaria similar a fuera de la farmacia casera.^[145]

Conocen a los curadores etíopes más comunmente como médicos facultativos tradicionales. Antes de que el inicio de misionarios cristianos y westernized la medicina, medicina tradicional fuera la única forma de tratamiento disponible.^[146] Los curadores tradicionales extraen los ingredientes curativos de las plantas salvajes, de los animales y de los minerales raros.^[147] Entre el número principal de la enfermedad eso conduce a la muerte incluye ayudas, malaria, tuberculosis y disentería.^[148] En gran parte debido a los costes, la medicina tradicional continúa siendo la forma más común de medicina practicada. Muchos Ethiopians están parados que hace difícil de pagar la mayoría de los tratamientos medicinales.^[149] La medicina etíope es pesadamente confiada en creencia mágica y supernatural que tenga poco o nada de relación a la enfermedad real sí mismo.^[150] Muchas dolencias físicas se creen para ser causadas por el reino espiritual que es los curadores de la razón es más probable integrar técnicas curativas espirituales y mágicas.^[151] La práctica medicinal tradicional se relaciona fuertemente con la creencia cultural rica de Etiopía, que explica el énfasis de su uso.^[152]

En cultura etíope hay dos teorías principales de la causa de la enfermedad. El primer se atribuye al dios o a otras fuerzas supernatural, mientras que la otra se atribuye a los factores externos tales como agua potable sucia y alimento antihigiénico. ^[153] La mayoría de las enfermedades o de las muertes genéticas se ven como voluntad del dios. Los abortos se piensan para ser el resultado de alcoholes demonic.^[154]

Una práctica médica que se practica comúnmente con independencia de la religión o del estado económico es mutilación genital femenina.^[155] Casi cuatro fuera de cinco mujeres etíopes son circumcised.^[156] Hay tres niveles de circuncisión que implican diversos grados de cortar el clítoris y el área vaginal.^[157] Muchas de estas prácticas se hacen con una lámina antihigiénica con poco o nada de anestésicos.^[158] Puede dar lugar a la sangría pesada, al alto dolor, y a veces a la muerte.^[159]

No era hasta que los misionarios cristianos viajaron a Etiopía que traía nueva creencia religiosa y la educación que westernized medicina fue infundida en medicina etíope.^[160] Hay hoy tres escuelas médicas en Etiopía que comenzó a estudiantes del entrenamiento en 1965 dos de los cuales se ligan a la universidad de Addis Ababa.^[161] Hay solamente un tratamiento psiquiátrico de la facilidad en el país entero porque la cultura etíope es resistente al tratamiento psiquiátrico.^[162] Aunque ha habido saltos y límites enormes en tecnología médica todavía hay un problema grande en la distribución de la medicina y de los doctores en Etiopía. ^[163]

Educación

Artículo principal: Educación en Etiopía

Vea también: Universidades y universidades en Etiopía

La educación en Etiopía ha sido dominada por la iglesia ortodoxa por muchos siglos hasta que la educación secular fue adoptada en los 1900s tempranos. Las élites, sobre todo los cristianos y población étnica central de Amhara, tenían la mayoría del privilegio hasta 1974, cuando el gobierno intentó alcanzar las áreas rurales. De hecho, hasta ahora, es solamente los cristianos de la élite que tienen ocasión mejor a una educación más alta. Las idiomas con excepción del Amharic se suprimen. Oromo, por ejemplo no fue permitido en las instituciones educativas. El sistema actual sigue esquemas muy similares de la extensión de la escuela a las áreas rurales como el sistema anterior de los años 80 con una adición de un regionalisation más profundo que da la educación rural en sus el propios idiomas empezando el nivel elemental y con más presupuesto asignado al sector de la educación. La secuencia de la educación general en Etiopía es seis años de la escuela primaria, cuatro años de una escuela secundaria más baja y dos años de una escuela secundaria más alta.^[164]

Cocina

Artículo principal: Cocina etíope

El más conocido Cocina etíope consiste en vario vehículo o carne platos y entradas laterales, generalmente a wat, o densamente guisado, servido encima de injera, un grande pan amargo flatbread. Uno no come con los utensilios, sino que por el contrario utiliza injera para sacar con pala encima de las entradas y de los platos del lado. Tihlo preparado de la harina de cebada asada es muy popular en Amhara, Agame, y Awlaelo (Tigrai). La cocina etíope tradicional emplea no cerdo o crustáceos de la clase, como se prohíben en Islámico, Judío, y Cristiano ortodoxo etíope fes. Es también mismo campo común a comer del mismo plato grande en el centro de la tabla con un grupo de gente.

Música

Artículo principal: Música de Etiopía

Música de Etiopía es extremadamente diverso, con cada uno de los grupos étnicos del país 80 que son asociados a los sonidos únicos. La música etíope utiliza un único sistema modal eso es pentatonic, con característico desean los intervalos entre algunas notas. Las influencias incluyen elementos cristianos antiguos y Musulmanes y música tradicional a otra parte adentro de Cuerno de África, especialmente Sudán y Somalia. Los músicos populares incluyen teddy Afro, Tilahun Gessesse, Aster Aweke, Hamelmal disminuye, Tewodros Tadesse, Ephrem Tamiru, Muluken Melesse, Bizunesh Bekele, Mahmoud Ahmed, Tadesse Alemu, Alemayehu Eshete, Neway Debebe, Asnaketch Worku, Ali Birra, Gigi, Dawit (Messay) Mellesse, y Mulatu Astatke.

Deportes

Etiopía tiene algo del mejor medio-distancia y interurbano corredores en el mundo. Kenia y Marruecos están a menudo sus opositores adentro Campeonatos del mundo y Olímpico acontecimientos medios e interurbanos. En el día marzo de 2006, dos Ethiopians dominan la escena corriente interurbana, principalmente: Haile Gebreselassie (Campeón del mundo y campeón olímpico) quién ha fijado sobre veinte nuevo expedientes de mundo y lleva a cabo actualmente los 20 kilómetros, mitad-maratón, 25 kilómetros, y maratón expediente de mundo,^{[la citación necesitó]} y Kenenisa Bekele (Campeón del mundo, campeón a campo través del mundo, y campeón olímpico), que lleva a cabo los expedientes de mundo de 5.000 m y de 10.000 m.^{[la citación necesitó]} Etiopía también ha tenido varios barridos acertados tomando las tres medallas en las varias razas del mundo que incluían durante las Olimpiadas. Los corredores etíopes de las mujeres de los últimos años han ensamblado a hombres en atletismo dominante, particularmente los medallistas Meseret Defar del multi-oro y Tirunesh Dibaba.^{[165][166][167]} Etiopía ha agregado más acontecimientos a la lista de su superioridad en atletismo, incluyendo la carrera de obstáculos que Legese Lamiso recientemente tomó a honores superiores.^[168]

Los distancia-corredores etíopes incluyen Derartu Tulu, Abebe Bikila, Mamo Wolde, Miruts Yifter, Addis Abebe, Gebregziabher Gebremariam, Belayneh Densamo, Werknesh Kidane, Tirunesh Dibaba, Meseret Defar, millón de Woldie, Assefa Mezgebu, etc. Derartu Tulu era la primera mujer de África para ganar una medalla de oro olímpica, haciendo tan sobre 10.000 metros en Barcelona. Abebe Bikila, el primer campeón olímpico Θ que representaba una nación africana, ganó el maratón olímpico en 1960 y 1964, fijando expedientes de mundo ambas veces. Él es bien sabido a este día para ganar el maratón 1960 en Roma mientras que funciona descalzo. Miruts Yifter, el primer en una tradición de los Ethiopians conocidos para su velocidad que acaba brillante, oro ganado en 5.000 y 10.000 metros en las Olimpiadas de Moscú. Él es el hombre pasado para alcanzar esta hazaña.

Archaeology

Etiopía ofrece una mayor riqueza en hallazgos arqueológicos y edificios históricos que cualquier otro país en África Sub-Saharan (Sudán incluyendo). En abril de 2005, Obelisco de Axum, un de Etiopía tesoros religiosos e históricos, fue vuelto a Etiopía cerca Italia.^[169] Bajo órdenes del dictador Benito Mussolini, Las tropas italianas agarraron el obelisco en 1937 y lo llevaron Roma. Italia acordó volver el obelisco en 1947 en a LA O.N.U el acuerdo, y él finalmente fueron vueltos en 2005. En el día enero de 2007 el obelisco no se ha erigido en Etiopía. El monumento fue vuelto a Etiopía en tres o cuatro segmentos grandes para facilitar un transporte más fácil. Los pedazos son tan grandes que el gobierno etíope ha no podido erigirlo o aún idear una manera que podría factible ser hecho. El sitio original del obelisco es unexcavated el área que sería dañada por la maquinaria pesada, si ése fue determinado para ser un método apropiado de erección. Ha habido un montón de descubrimientos significativos incluyendo el esqueleto humano fosilizado sabido, completo más viejo, Lucy. Otros descubrimientos todavía se están haciendo.^[170] Recientemente, los arqueólogos destaparon las ruinas del antiguo legendario Islámico reino de Shoa, esa evidencia incluida de un establecimiento urbano grande así como una mezquita grande.^[171]

Vea también

• La lista de asuntos se relacionó con la gente negra y africana
• Comunicaciones en Etiopía
• Asociación del explorador de Etiopía
• Calendario etíope
• Relaciones extranjeras de Etiopía
• Lista de asuntos Etiopía-relacionados
• Lista de compañías etíopes
• Lista de Ethiopians
• Militares de Etiopía
• Monarquías de Etiopía
• Parques nacionales en Etiopía
• Transporte en Etiopía
• Universidades y universidades en Etiopía
• Abastecimiento y saneamiento de agua en Etiopía

Gente e idiomas

Naciones, nacionalidades y gente

Lejos Agnwak Agaw-Awi Agaw- Himra Alaba Amhara Argobba Ari Basketo Banco Benishangul Berta Presagie Burji Chaha Daworo Derashe

Dasanech Moneda de diez centavos Dizi Arbore Gamo Gambella Gedio Ghidicho Gnagnatom Gofa Gawada Gumuz Gurage Hadiya Hamer Harari Irob Kambata

Kabena Kaficho Komo Konso Konta Kore Kunama Kusme Majangir Maale Mao Mareko Mashillie Meinit Mursi Nao Nuer

Omo Opo Oromo Oyidda Shekicho Sheko Shinasha Sidama Somalí Surma Tigre Tigre Wurgi Timbaro Tsamay Wolayta Yem Zayse Zulman

Idiomas

Artículo principal: Idiomas de Etiopía

Etiopía tiene idiomas indígenas del eighty-four. Algunos de éstos son:

Lejos Amharic Anfillo Awngi Berta Bussa

Burji Gamo-Gofa Gurage Hadiya Harari Kambata

Konso Ongota Oromo Saho Sidama Silt'e

Soddo Somalí Tigrinya Wolaytta Xamtanga Zay

Inglés es el idioma extranjero lo más extensamente posible hablado y es el medio de la instrucción en escuelas secundarias. Amharic era la lengua de la instrucción de la escuela primaria, pero ha sido substituida en muchas áreas por idiomas locales por ejemplo Oromifa y Tigrinya. Etiopía tiene su propio alfabeto, llamado Ge'ez o Ethiopic (ግዕዝ), y calendario.

Referencias

Bibliografía

Este artículo contiene el material del Biblioteca de los estudios del país del congreso, que son Gobierno de Estados Unidos publicaciones en public domain. Este artículo contiene el material del Mundo Factbook de la Cia cuál, como E.E.U.U. la publicación del gobierno, está en public domain.

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Acoplamientos externos

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• Pobreza rural en Etiopía (IFAD)
• Hambre y pobreza que luchan en Etiopía (Peter Middlebrook)

Educación

• Universidad de Debub
• Universidad de Addis Ababa
• Universidad de Jimma
• Universidad de Mekelle
• Universidad de Bahir Dar
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Calidad de miembro internacional
v • d • e Unión africana (AU) Argelia · Angola · Benin · Botswana · Burkina Faso · Burundi · Camerún · Cabo Verde · República Centroafricana · Sábalo · El Comoro · República democrática del Congo · República del Congo · d'Ivoire de Côte · Djibouti · Egipto · Eritrea · Etiopía · Guinea ecuatorial · Gabón · La Gambia · Ghana · Guinea · Guinea-Bissau · Kenia · Lesotho · Liberia · Libia · Madagascar · Malawi · Malí · Mauritania · Isla Mauricio · Mozambique · Namibia · Niger · Nigeria · Rwanda · República democrática árabe de Sahrawi · São Tomé y Príncipe · Senegal · Seychelles · Sierra Leona · Somalia · Suráfrica · Sudán · Swazilandia · Tanzania · Togo · Túnez · Uganda · Zambia · Zimbabwe v • d • e Afro-Asiático-discurso naciones   Berber      Argelia  Egipto  Libia  Malí  Mauritania  Marruecos  Niger  Túnez v • d • e Chadic      Camerún  República Centroafricana  Sábalo  Niger  Nigeria v • d • e Cushitic     Cushitic  Djibouti  Eritrea  Etiopía  Kenia  Somalia Beja  Egipto  Eritrea  Sudán v • d • e Egipcio    Egipto v • d • e Omotic  Etiopía v • d • e Semitic     Árabe / Maltés  Argelia  Bahrein  Egipto  Iraq  Israel  Jordania  Kuwait  Líbano  Libia  Malta  Mauritania  Marruecos  Omán  PNA  Qatar  La Arabia Saudita  Sudán1  Siria  Túnez  UAE  W. Sáhara  Yemen Semitic del noroeste2  Iraq  Israel  Siria Semitic del sur  Eritrea  Etiopía  Omán  Yemen 1 el excluir Sudán meridional.    2 Aramaic y Hebreo.