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| Servicio de Elman | |
Servicio de Elman
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| Llevado | 18 de mayo 1915 Tecumseh, Michigan |
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| Muerto | 14 Nov 1996 Papá Noel Barbara, California |
| Nacionalidad | Estados Unidos |
| Campos | antropólogo cultural |
| Mater de Alma | Universidad de Colombia |
Servicio de Elman Rogers (1915 - 1996) era a antropólogo cultural.
Contenido |
Él nació el 18 de mayo de 1915 adentro Tecumseh, Michigan y muerto el 14 de noviembre de 1996 adentro Papá Noel Barbara, California. Él ganó una licenciatura en 1941 de la universidad de Michigan. Él ganó un Ph.D. en antropología de Universidad de Colombia en 1951 y enseñado allí a partir la 1949 a 1953. De allí, el servicio fue de nuevo a la universidad de Michigan a enseñar a partir del 1953 hasta 1969. Él enseñó más adelante en la universidad de California en Papá Noel Barbara a partir de 1969 a 1985, cuando él se retiró.
Durante su tiempo que estudia en la universidad de Michigan, mantenga unido Brigada de Abraham Lincoln en España para luchar fascismo. Él también luchó en WWII para el ejército de Estados Unidos.
El servicio de Elman investigó a indio latinoamericano etnología, evolución cultural, y teoría y método adentro etnología. Él estudió la evolución cultural en Paraguay y estudió culturas adentro América latina y Del Caribe. Estos estudios condujeron a sus teorías sobre sistemas sociales y a la subida de estado como sistema de la organización política.
Él era el Secretaria-Tesorero del Sociedad etnológica americana y un miembro del Asociación antropológica americana.
El servicio de Elman definió cuatro clasificaciones de las etapas de la evolución social que son también los cuatro niveles de organizaciones políticas: cazador-gatherer, tribu, chiefdom, y estado.
Él también desarrolló la teoría de las “ventajas directivas” que indica que chiefdom-como sociedad se convirtió porque era al parecer beneficioso, debido a la dirección centralizada. El líder proporciona las ventajas a los seguidores, que, en un cierto plazo, llegan a ser más complejos, beneficiando a la sociedad entera del chiefdom. Esto mantiene a líder energía, y permite que la organización burocrática crezca.
Él también tenía una teoría de la integración. Él creyó que las civilizaciones tempranas no eran estratificadas basadas en característica. Eran solamente estratificados basados en energía política desigual, no debido a el acceso desigual a los recursos. Él creyó que no había conflictos verdaderos de la clase, sino solamente luchas de la energía entre la élite política en civilizaciones tempranas. La pieza de la integración de esta teoría era que los monumentos fueron creados con ofrecerse voluntariamente, no los líderes que lo forzaban sobre el populacho.
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