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Deobandi (Urdu: دیوبندی devbandī) es a Sunni Sufi[1] Islámico movimiento del revivalist que comenzó adentro La India y se ha separado más recientemente a otros países, por ejemplo Afganistán, Suráfrica y Reino Unido.[2][3][4] El nombre deriva de Deoband, La India, donde la escuela Darul Uloom Deoband se sitúa. Deobandis sigue fiqh de Abu Hanifa[citación necesitada] y Abu Mansur Maturidi's[citación necesitada] pensado adentro Aqidah y Kalam, escuela de la ley (Fiqh).

Contenido

Tenets

El pensamiento de Deobandi tiene cinco principios principales, que son:[la citación necesitó]

  1. Tawhid: Abrahamic Monotheism (del dios); nadie comparte sus cualidades.
  2. Sunna: Después de la metodología de Muhammad.
  3. Ħubbus-Sahaba: Después de la metodología de compañeros de Muhammad.
  4. Taqlid wal-Ittibā: Dando preferencia a la jurisprudencia de uno de los jurists más tempranos del excedente del Islam que de jurists más últimos.
  5. Fī Sabīlil-Lāh de Jihād: El hacer Jihād (Esforzándose para el bueno, en nombre de dios)

Historia

El movimiento de Deobandi desarrollado como reacción a Colonialismo británico en la India, que fue creída por los teólogos de Muslim para corromper Islam. Temer sus consecuencias, un grupo del indio Hanafi Eruditos islámicos (Ulama) conducido por Qasim Nanotwi fundó un seminario islámico conocido como Darul Uloom Deoband. Es aquí que el revivalist islámico y la ideología contra-Británica del Deobandis comenzaron a convertirse. Gradualmente, con organizaciones por ejemplo Jamiat Ulema-e-Trasero y Tablighi Jamaat, su influencia comenzó a separarse, y los centenares de escuelas y Darul Ulooms afiliado con Deoband brotado. Notable Hanafi los seminarios de la escuela de Deobandi incluyen: Nadwatul-Ulama adentro Lucknow, La India y Darul Uloom Karachi, Karachi, Paquistán.

Los eruditos tempranos de Deobandi incluyen Nanotwi, Rasheed Ahmad Gangohi, Husain Ahmed Madani, Mawlana Ashraf Ali Thanawi, Ilyas Khandhelawi, Sindhi de Ubaidullah, y Al-Kandahlawi de Muhammad Zakariya.

Presente

Eruditos prominentes

Los eruditos prominentes de Deobandi incluyen hoy Maulana Saalim Qasmi, Mufti Taqi Uthmani, Mufti Ebrahim Desai, Mufti magnífico Muhammad Rafi Usmani, y Tariq Jamil.

Miembros prominentes

Alguna gente famosa que ha ensamblado Tablighi Jamaat (un movimiento fundado por Deoband Maulana Muhammad Ilyas) sea paquistaní cricketers Shahid Afridi, UL Haq de Inzamam, Mohammad Yousuf, Saqlain Mushtaq, cricketers paquistaníes anteriores Saeed Anwar y Salim Malik y estrella famosa del estallido Junaid Jamshaid.

En el Reino Unido

Según Los tiempos, cerca de 600 mezquitas de Gran Bretaña de casi 1.400 son funcionados por los clérigo afiliados de Deobandi, y 17 de los seminarios islámicos del país 26 siguen las enseñanzas de Deobandi, produciendo a cerca de 80 por ciento de todos los clérigo musulmanes nacionalmente entrenados.[5][6][7]

Polémico Shaykh UL Haq de Abu Yusuf Riyadh está en la línea a convertirse el líder espiritual de la secta de Deobandi en Gran Bretaña.[8][9]

Condenación del terrorismo

En febrero de 2008, una “conferencia del Contra-terrorismo” organizó por el seminario Darul Uloom en Deoband, Uttar Pradesh, denunci todas las formas de terrorismo, decir el “Islam prohíbe la matanza de la gente inocente,” y el “Islam sternly condena todas las clases de opresión, de violencia y de terrorismo.” La conferencia también denunci tentativas extensas de culpar a musulmanes religiosos por incidentes del terrorista.[10]

Controversia y crítica

Taliban

Taliban sea dicho[¿quién?] para seguir las enseñanzas de la escuela de Deoband, aunque algunos periodistas, por ejemplo Ahmed Rashid, demanda siguen una versión simplista de las enseñanzas de la escuela.[11]

Conflicto con Barelwis

Algunos Barelwi los líderes han pronunciado takfir en Deobandis para las escrituras juzgadas para estar contra el Quran y el Sunnah.[12] En mayo de 2001, los alborotos explotaron adentro Paquistán después del asesinato de un líder del Barelwi movimiento de Sipah Sahaba Paquistán, un grupo Deoband-afiliado.[13] Los activistas de Barelwi fuertemente han tomado a control de varios docena Deobandi y Salafi Mezquitas entre 1992 y 2002, con los métodos que tienen violencia a menudo chispeada.[13]

Crítica de Salafi

Salafi los eruditos critican Deobandis para:

  • Frecuente ta'weel de las cualidades de Allah.[14]
  • No en vista del completo Qur'an para ser el discurso de Allah.[15]
  • Reconocimiento de tawassul, se considera que shirk por Salafis.[16]
  • Creencia en la vida eterna de Muhammad[17] cuál, según los eruditos de Salafi, pertenece solamente a Allah, y así constituye shirk, además de contradecir el verso del Qur'an: “Verily usted, (O Muhammad) morirá y morirá también”.[18]
  • Negando que Iman es creencia y acción, manteniendo que es simplemente la “afirmación de la lengüeta y de la confirmación del corazón”[19] y ese las “acciones righteous no son una parte de Iman porque las acciones aumentan y disminuyen”;[20] y negando que Iman aumenta y las disminuciones,[21] contra las declaraciones en el Qur'an: “Y cuando sus versos se recitan a ellos aumentan su Iman”.[22] y “Y los believers pueden aumentar de Iman”[23]
Cobre para el escándalo de los fatwas

Después de una operación de la picadura, canal de StarTV clérigo demostrados que pertenecen a Darul Uloom Deoband que exige y que recibe el efectivo para los fatwas. Los fatwas publicaron alegado asignado que por mandato no se permite a los musulmanes utilizar tarjetas de crédito, camas matrimoniales o los teléfonos cámara-equipados de la célula; ese los musulmanes no deben actuar en películas, donar sus órganos o enseñar a sus niños inglés; y ese las muchachas musulmanas no deben usar los pantalones vaqueros.[24]

Suspendieron al vice canciller del seminario, Marghoobur Rehman, Mufti dicho Habibur Rehman el clérigo del departamento del fatwa el domingo después del informe de la televisión, según una confianza de la prensa del informe de la agencia de noticias de la India.

El vice canciller dijo que un comité investigaría la materia y, si estuvo encontrado culpable, sería el clérigo sacked.[25]

Vea también

Referencias

  1. ^ http://darululoom-deoband.com/english/aboutdarululoom/the_tack.htm Sitio oficial de Darul Uloom Deoband
  2. ^ http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/faith/article2402973.ece
  3. ^ http://commentisfree.guardian.co.uk/inayat_bunglawala/2007/09/a_toxic_mix_of_fact_and_nonsense.html
  4. ^ http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/leading_article/article2402813.ece
  5. ^ “Pocos personas realizan el grado a el cual el Deobandis ha infiltrado mezquitas, escuelas y vecindades de los musulmanes a través del país. El movimiento ultra-conservador, con las raíces modernas en los madrassas extremistas de Paquistán, ahora controla más de 600 mezquitas. Funciona 17 de 26 seminarios islámicos de Gran Bretaña, y producen a 80 por ciento de clérigo musulmanes hogar-entrenados. “ Épocas en línea 7 de septiembre de 2007
  6. ^ http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/faith/article2402973.ece
  7. ^ http://commentisfree.guardian.co.uk/inayat_bunglawala/2007/09/a_toxic_mix_of_fact_and_nonsense.html
  8. ^ http://www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/article2402998.ece
  9. ^ http://commentisfree.guardian.co.uk/inayat_bunglawala/2007/09/a_toxic_mix_of_fact_and_nonsense.html
  10. ^ Los clérigo musulmanes declaran el terror “un-Islámico” Épocas de la India Febrero. 25, 2008
  11. ^ Ahmed Rashid Taliban: Islam militante, aceite y fundamentalismo en Asia central (2001)
  12. ^ http://www.sunnirazvi.org/library/booklets/deoband.htm#Beliefs%20of%20deobandi,%20tablighi%20&%20wahabi%20groups
  13. ^ a b El Hindu: Artículos de la página de la opinión/del líder: Amenaza seria para la sociedad civil de Paquistán
  14. ^ “Y el ta'weel conveniente de los versos ha sido realizado por nuestros imaams basados en la lengua y la religión correctas, de modo que ésos con menos comprensión puedan comprenderlas, por ejemplo Istawaa que implica la victoria y la mano que implica energía.” Khaleel Ahmad Saharanpuri, al-Mufnad del ala del al-Mahnad '
  15. ^ “No decimos que las palabras y los alfabetos del Qur'an están de existencia anterior. y nos no convencen de que es nuevo. Algo, el significado del Qur'an es antiguo, que está con la esencia de Allah. Allah habla con este arreglo establecido que indique su significado antiguo (del pre-existene). Es este arreglo que Allah hace a gente oír. Es este arreglo se memoriza que y sus inscripciones y formas se escriben en lugar de las letras que indican su significado. Tan el significado de su refrán “De modo que él pueda oír la palabra de Allah " (en-Tawbah 9:6) medios hasta que oyen las palabras que indican el discurso de Allah. Apenas mientras que es dicho “yo han oído el conocimiento de tan y tan”. Así Musa (la paz esté sobre él) oyó una voz que indicó Allah el más alto. Sin embargo puesto que no estaba por medio de un libro o de un ángel, lo particularizaron con el “al-Kaleem conocido”. Es una cuestión de hecho que el discurso de Allah que el más alto es un término compartió entre el al-Kalaam y el Nafsee antiguos (significado que es relacionado con él, siendo una cualidad de él, el más alto) y entre haber hablado, el nuevo la que está escrita de los capítulos y los versos (significado que es la creación de Allah y no de las escrituras del creado). “, Aqaaid un-Nasfiyyah de Sharh
  16. ^ “Nosotros y nuestros eruditos creemos que el tawassul de los profetas, del awliyaa, de martyrs y del veraz es permitido mientras que hace el supplication durante su curso de la vida y después de su muerte, uno debe indicar claramente: O Allah, con los medios individuo de tan y tan respetado, busco la aceptación de mi supplication y de conceder mi deseo. “< Ahmad Saharanpuri, p.7 de Khaleel
  17. ^ “Y de el que se establezca con el Ulema es el hecho de que el profeta es vivo y que es proporcionado sustenance. Lo (la paz y las bendiciones de Allah estén sobre él) las ventajas de todos los diversos tipos de placeres y de tipos de adoración, salvo que de él encubren de la visión de los que sean deficientes de fila del noble. “Al-Falah Ali Noor, al-Eedah de Hasan Sharbanlali Muraaqi
  18. ^ Qur'an, az-Zumar, 39:30
  19. ^ Tahawi, UL-Aqeedah de Kitab
  20. ^ Al-Mughnisani de Abul Muntahi, al Akbar, p.31 de Fiqh del al de Sharh
  21. ^ “… la realidad que Iman no aumenta ni disminuye…” Sharh Aqaaid Nasfiyyah, p.88
  22. ^ Qur, al-anfaal, 8:2
  23. ^ Qur'an, al-Muddathir, 74:31
  24. ^ http://en.wikipedia.org/wiki/Cash_for_fatwas_scandal
  25. ^ http://www.news24.com/News24/World/News/0,,2-10-1462_2000879,00.html

Bibliografía

Acoplamientos externos

Visiónes de oposición

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