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Democracia

Democracia

Esta serie es parte de
Política y
Formas de gobierno serie




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Democracia es un sistema del gobierno por el cual la soberanía política es conservada por la gente y ejercitado directamente por los ciudadanos o a través de sus representantes elegidos. Se deriva de Griego δημοκρατία ([demokratia] ), “gobierno popular”[1] cuál fue acuñado δήμος (dēmos), “gente” y κράτος (kratos), “regla, fuerza” en el medio del 5to siglo A.C. para denotar los sistemas políticos entonces que existen en algunos ciudad-estados griegos, notablemente Atenas.[2]

En teoría política, democracia describe una pequeña cantidad de relacionado formas de gobierno y también a filosofía política. Aun cuando no hay definición universal aceptada de la “democracia”,[3] hay dos principios que cualquier definición de la democracia se requiere para tener. El primer principio es que todos los miembros de la sociedad tienen igualdad de acceso a la energía y al segundo que todos los miembros gozan de freedoms y de libertades universal reconocidos.[4][5][6]

Hay varias variedades de democracia, algunas de las cuales proporcionan una representación mejor y más freedoms para sus ciudadanos que otros.[7][8] Sin embargo, si ninguna democracia no se legisla cuidadosamente para evitar una distribución desigual de la energía política con los balances tales como separación de energías, entonces un rama del sistema de la regla puede acumular energía de una manera que sea dañosa a la democracia sí mismo.[9][10][11]regla de la mayoría“se describe a menudo como característica de la democracia, pero sin el gobierno responsable es posible para las derechas de una minoría ser abusado por “tiranía de la mayoría". Un proceso esencial en democracias representativas es competitivo elecciones, eso es justo ambos substantivamente[12] y procedurally[13]. Además, libertad de la expresión política, libertad del discurso y libertad de la prensa sea esencial de modo que los ciudadanos puedan informados y votar en sus intereses personales.[14][15]

Soberanía popular es comunes pero no una filosofía universal de la motivación para establecer una democracia. En algunos países, la democracia se basa en el principio filosófico de las derechas iguales. Mucha gente utiliza el término “democracia” como taquigrafía para democracia liberal, que puede incluir elementos adicionales tales como pluralismo político, igualdad antes de la ley, derecho a la petición funcionarios elegidos para la compensación de agravios, proceso debido, libertades civiles, derechos humanos, y elementos de sociedad civil fuera del gobierno. En Estados Unidos, separación de energías se cita a menudo como una cualidad de soporte, pero en otros países, tales como Reino Unido, la filosofía dominante es soberanía parlamentaria (sin embargo en la práctica independencia judicial se mantiene generalmente). En otros casos, la “democracia” se utiliza para significar democracia directa. Aunque el término “democracia” se utiliza típicamente en el contexto de un político estado, los principios son también aplicables a privado organizaciones y otros grupos.

La democracia tiene sus orígenes adentro Grecia antigua.[16][17] Sin embargo otras culturas tienen significativo contribuido a la evolución de la democracia por ejemplo Roma antigua[16], Europa[16], y norte y Suramérica.[18] La democracia se ha llamado la “forma pasada de gobierno” y se ha separado considerablemente a través del globo.[19] Sufragio se ha ampliado en muchas jurisdicciones en un cierto plazo de grupos relativamente estrechos (tales como hombres ricos de un grupo étnico particular), pero todavía sigue siendo una edición polémica con los territorios disputados respeto, áreas con significativo inmigración, y países que excluyen a ciertos grupos demográficos.

Contenido

Formas de democracia

Artículo principal: Democracia (variedades)

Representante

Democracia representativa implica la selección de los oficiales del gobierno por la gente que es representada. Los mecanismos mas comunes implican la elección del candidato con una mayoría o una pluralidad de los votos.

Los representantes pueden ser elegidos o hacer representantes diplomáticos por un districto del detalle (o distrito electoral), o represente a electorado entero proporcional proporcional sistemas, con alguno usando una combinación de los dos. Algunas democracias representativas también incorporan elementos de la democracia directa, por ejemplo referéndums. Una característica de la democracia representativa es que mientras que a la gente eligen a los representantes para actuar en su interés, conservan la libertad para ejercitar su propio juicio como cómo lo más mejor posible hacer tan.

Democracia parlamentaria

Democracia parlamentaria donde el gobierno es designado por los representantes parlamentarios en comparación con un “presidencial gobierne” por la dictadura del decreto. Bajo democracia parlamentaria un gobierno es ejercitado por la delegación a un ministerio ejecutivo y conforme a la revisión, a cheques y a equilibrios en curso por el parlamento legislativo elegido por la gente.[20][21][22][23][24][25][26][27]

Democracia liberal

A Democracia liberal es una democracia representativa en la cual la capacidad de los representantes elegidos de ejercitar energía de la toma de decisión está conforme a regla de la ley, y moderado generalmente por una constitución que acentúa la protección de las derechas y de los freedoms de individuos, y que coloca apremios en los líderes y en el grado a el cual la voluntad de la mayoría se puede ejercitar contra las derechas de minorías (véase libertades civiles).

Democracia directa

Democracia directa es un sistema político donde los ciudadanos participan en la toma de decisión personalmente, contrariamente a confiar en intermediarios o representantes. Los partidarios de la democracia directa discuten que la democracia sea más que simplemente una edición procesal (es decir, votando).[28] La mayoría las democracias directas hasta la fecha han sido formas débiles, comunidades relativamente pequeñas, generalmente ciudad-estados. Sin embargo, algunos ven el uso extenso de referéndums, como adentro California, como relacionado con la democracia directa en un polity muy grande con más de 20 millones en California, 1898-1998 (2000) (ISBN 0-8047-3821-1). En Suiza, cinco millones de votantes deciden sobre referéndums nacionales y iniciativas dos a cuatro veces al año; los instrumentos democráticos directos son también establecidos en el nivel cantonal y comunal. Vermont las ciudades se han conocido para sus reuniones anuales de la ciudad, sostenido cada marcha para decidir sobre ediciones locales.

Democracia socialista

Socialista el pensamiento tiene varias diversas opiniónes sobre democracia. Democracia social, socialismo democrático, y dictadura del proletariado (ejercitado generalmente a través Democracia soviética) son algunos ejemplos. Muchos socialistas democráticos y demócratas sociales creen en una forma de democracia participante y democracia del lugar de trabajo combinado con a democracia representativa.

Dentro Ortodoxia marxista hay una hostilidad a qué comúnmente se llama la “democracia liberal”, a que él refiere simplemente como democracia parlamentaria debido a su naturaleza a menudo centralizada. Debido a su deseo de eliminar el elitism político ven en capitalismo, Marxistas, Leninistas y Trotskyists crea adentro democracia directa puesto en ejecución sin embargo un sistema de comunas (que se llaman a veces soviet). Este sistema se manifiesta en última instancia como democracia del consejo y comienza con democracia del lugar de trabajo. (Véase Democracia en marxismo)

Democracia del anarquista

La única forma de democracia consideraba aceptable a muchos anarquistas es democracia directa. Algunos anarquistas oponga la democracia directa mientras que otros la favorecen. Pierre-José Proudhon discutido que la única forma aceptable de democracia directa sea una en el cual se reconoce que las decisiones mayoritarias no están atando en la minoría, aun cuando unánime.[29] Sin embargo, anarcho-comunista Murray Bookchin criticado anarquistas del individualista para la democracia de oposición,[30] y dice que la “regla de la mayoría” es constante con el anarquismo.[31] Algunos anarcho-comunistas oponen la naturaleza majoritarian de la democracia directa, sintiéndose que pueda impedir libertad y el OPT individuales a favor de una forma non-majoritarian de democracia del consenso, similar a la posición de Proudhon respecto a democracia directa.[32]

Democracia del Iroquois

Iroquois la sociedad tenía una forma de democracia participante y de democracia del representante.[33] El gobierno y la ley del Iroquois fueron discutidos por Benjamin Franklin[34] y Thomas Jefferson.[35] Debido a esto, respeto de algunos eruditos él haber influenciado la formación de la democracia representativa americana.[35] Sin embargo eruditos que rechazan multiculturalismo discrepe que la influencia existió o era de cualquier gran importancia.[36]

Sortition

“Democracia a veces llamada sin elecciones”, sortition está el proceso de elegir responsables vía un proceso al azar. La intención es que ésos elegidos serán representante de las opiniones y de los intereses de la gente en grande, y sea más justa e imparcial que un funcionario elegido. La técnica estaba en uso extenso adentro Democracia ateniense y todavía se utiliza en moderno selección del jurado. No se conviene universal que el sortition se debe considerar “democracia” debido a la carencia de elecciones reales[citación necesitada].

Democracia del consenso

Democracia del consenso requiere a grados que varían del consenso más bien que apenas a mayoría democrática mera. Procura típicamente proteger las derechas de la minoría contra la dominación por regla de la mayoría.

Democracia interactiva

Democracia interactiva búsquedas para utilizar tecnología de información para implicar a votantes en la fabricación de la ley. Proporciona un sistema para proponer los nuevos leyes, ofertas el dar la prioridad, clarificarlos a través del parlamento y validarlos a través de referéndum.

Historia

Artículo principal: Historia de la democracia

Orígenes antiguos

El término democracia primero aparecido adentro Griego antiguo pensamiento político y filosófico. filósofo Platón puesto en contraste democracia, el sistema de la “regla por gobernado”, con los sistemas alternativos de monarquía (regla de un individuo), oligarquía (regla por una clase pequeña del élite) y timocracy.[39] Aunque Democracia ateniense es considerado hoy por muchos para haber sido una forma de democracia directa, él tenía originalmente dos características que distinguen: en primer lugar la asignación (selección por la porción) de ciudadanos ordinarios a las oficinas gubernamentales y a las cortes,[40] y secundario la asamblea de todos los ciudadanos. Todos los ciudadanos atenienses masculinos eran elegibles hablar y votar en la asamblea, que fijó los leyes del ciudad-estado, pero ni las derechas políticas, ni la ciudadanía, fue concedida a mujeres, esclavos, o metics. De los 250.000 habitantes solamente algunos 30.000 en promedio eran ciudadanos. De esos 30.000 quizás 5.000 pudo assistir regularmente a unas o más reuniones de la asamblea popular. La mayor parte de asignaron los oficiales y los magistrados del gobierno ateniense; solamente los generales (strategoi) y algunos otros oficiales fueron elegidos.[2]

Aun cuando República romana contribuido perceptiblemente en ciertos aspectos de la democracia, tales como leyes, nunca se convirtió en una democracia. El Romans tenía elecciones para los representantes que elegían, pero otra vez excluyeron a las mujeres, a los esclavos, y a la población extranjera grande. También los votos del rico fueron dados a más peso y a casi todos los funcionarios altos, tales como ser miembro de Senado, venga de algunas familias ricas y nobles.[41]

Edades medias

Durante Edades medias, había varios sistemas que implicaban elecciones o a asambleas, aunque a menudo solamente implicó a una minoría de la población, tal como la elección de Gopala en Bengala, La Commonwealth Pulir-Lituana, Althing en Islandia, seguro italiano medieval ciudad-estados por ejemplo Venecia, tuatha sistema en medieval temprano Irlanda, Veche en Novgorod y Pskov Repúblicas de medieval Rusia, Escandinavo Cosas, Los estados en El Tyrol y Suiza y la ciudad mercantil autónoma de Sakai en el décimosexto siglo en Japón. Sin embargo, la participación fue restringida a una minoría, y así que se puede a menudo clasificar mejor como oligarquía. La mayoría de las regiones durante las medio-edades fueron gobernadas por el clero o los señores feudales.

El parlamento de Inglaterra tenía sus raíces en las restricciones en la energía de los reyes escritos en Magna Carta. El primer parlamento elegido era El Parliament de De Montfort en Inglaterra en 1265. Al menos solamente una minoría pequeña tenía realmente una voz; A algunos por ciento de la población (menos el de 3% eligió al parlamento solamente de 1780.[42]), y el sistema tenía características problemáticas por ejemplo ciudades putrefactas. La energía de llamar al parlamento estaba en el placer del monarca (generalmente cuando él o ella necesitó fondos). Después de Revolución gloriosa de 1688, Cuenta inglesa de las derechas fue decretado en 1689, que codificó ciertas derechas y aumentó la influencia del parlamento.[42] La licencia fue aumentada lentamente y el parlamento ganó gradualmente más energía hasta que el monarca hizo en gran parte un figurehead.[43]

La democracia también fue considerada hasta cierto punto adentro vendas y tribus por ejemplo Confederacy del Iroquois. Sin embargo, en el Confederacy del Iroquois solamente los varones de ciertos clanes podrían ser líderes y excluyeron a algunos clanes. Solamente las más viejas hembras de los mismos clanes podrían elegir y quitar a los líderes. Esto excluyó la mayor parte de a población. Un detalle interesante es que debe haber consenso entre los líderes, no ayuda de la mayoría decidida cerca votación, al tomar decisiones.[44][45] Sociedades de la venda, por ejemplo Bosquimanos, que numeran generalmente 20-50 personas en la venda no tienen líderes y no tomaron a menudo las decisiones basadas en consenso entre la mayoría. En Melanesia, cultivando la aldea las comunidades han sido tradicionalmente igualitarias y que carecían en una jerarquía rígida, autoritaria. Aunque a “Hombre grande” o la “mujer grande” podría ganar influencia, esa influencia era condicional en una demostración continuada de las habilidades de la dirección, y en la buena voluntad de la comunidad. Se esperaba que compartiera en deberes comunales, y fue dado derecho cada persona a participar en decisiones comunales. Sin embargo, conformidad alentador presión social fuerte e individualismo desalientador.[46]

décimo octavos y diecinueveavo siglos

Aunque no es descrito como democracia por padres fundadores, Estados Unidos se ha descrito como la primera democracia liberal sobre la base que sus fundadores compartieron una comisión al principio de la libertad y de la igualdad naturales.[47] Constitución de Estados Unidos, adoptado en 1788, con tal que para un gobierno elegido y un derechas civiles y libertades protegidas. Sin embargo, en el período colonial antes de 1776, solamente los dueños de característica masculinos blancos del adulto podrían votar; no extendieron a los africanos esclavizados, a la gente negra libre y a las mujeres la licencia. En Frontera americana, la democracia se convirtió en una manera de la vida, con igualdad social, económica y política extensa.[48] Sin embargo la frontera no produjo mucha democracia adentro Canadá, Australia o Rusia. Por el 1840s casi todas las restricciones de la característica fueron terminadas y casi todos los ciudadanos masculinos del adulto blanco podrían votar; y el séquito hizo un promedio de 60-80% en las elecciones frecuentes para el local, el estado y los funcionarios nacionales. El sistema desarrollado gradualmente, de Democracia de Jeffersonian a Democracia de Jacksonian y más allá. En Reconstrucción después de que sintió bien la guerra civil (último 1860s) los esclavos nuevamente liberados a ciudadanos con (en el caso de hombres) la derecha de votar.

En 1789, Francia revolucionaria adoptó Declaración de las derechas del hombre y del ciudadano y, aunque es de breve duración, Convención nacional fue elegido por todos los varones.[49]

Las democracias liberales eran pocas y a menudo de breve duración antes del a fines del siglo diecinueve. Las varias naciones y los territorios han demandado ser las primeras con sufragio universal.

vigésimo siglo

las vigésimas transiciones del siglo a la democracia liberal han venido en “ondas sucesivas de la democracia,” vario resultando de las guerras, revoluciones, descolonización, y circunstancias económicas. Primera Guerra Mundial y la disolución del Otomano y Austro-Húngaro los imperios dieron lugar a la creación de los nuevos nación-estados en Europa, la mayor parte de ellos por lo menos nominal democráticos. En los años 20 la democracia prosperó, pero Gran depresión desencanto traído, y la mayor parte de los países de Europa, de América latina, y de Asia dada vuelta a la regla o a las dictaduras del strong-man. Fascismo y las dictaduras prosperaron adentro Alemania nazi, Italia, España y Portugal, así como regímenes nondemocratic en el Baltics, los Balcanes, el Brasil, Cuba, China, y Japón, entre otros.[50]

Segunda Guerra Mundial trajo una revocación definitiva de esta tendencia en Europa occidental. La democratización acertada del Sectores americanos, británicos, y franceses de Alemania ocupada (disputado [1]), Austria, Italia, y Japón ocupado servido como modelo para la teoría más última de cambio del régimen. Sin embargo, la mayor parte de Europa Oriental, incluyendo Sector soviético de Alemania era forzado en el no-democrático Bloque soviético. La guerra fue seguida cerca descolonización, y la mayor parte de los nuevos estados independientes tenían otra vez nominal constituciones democráticas. La India, no obstante está emergida como la democracia más grande del mundo y continúa estando tan.[51] En las décadas que seguían la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de las naciones democráticas occidentales tenían economías mezcladas y a desarrollada estado de bienestar, reflejando un consenso general entre sus electorados y partidos políticos. En los años 50 y los años 60, el desarrollo económico era alto en el occidental y Comunista países; declinó más adelante en las economías estado-controladas. Antes de 1960, la mayoría extensa de nación-estados era nominal democracias, aunque la mayoría de las poblaciones del mundo vivió en las naciones que experimentaron elecciones del impostor, y otras formas de subterfuge (particularmente en naciones comunistas y las colonias anteriores.)

Una onda subsecuente de democratización aumentos traídos del substancial hacia la democracia liberal verdadera para muchas naciones. España, Portugal (1974), y varios de las dictaduras militares adentro Suramérica vuelto a la regla civil en los últimos años 70 y los años 80 tempranos (La Argentina en 1983, Bolivia, Uruguay en 1984, El Brasil en 1985, y Chile en los años 90 tempranos). Esto fue seguida por naciones adentro Del este y Asia del Sur al mediados de a los últimos años 80. El malestar económico en los años 80, junto con el resentimiento de la opresión comunista, contribuyó a derrumbamiento de la Unión Soviética, el final asociado del Guerra fría, y la democratización y liberalización del anterior Bloque del este países. El más acertados de las nuevas democracias eran ésos geográficamente y cultural lo más cerca posible a Europa occidental, y ahora son miembros o miembros del candidato del Unión europea[la citación necesitó] . La tendencia liberal se separó a algunas naciones adentro África en los años 90, lo más prominente posible adentro Suráfrica. Algunos ejemplos recientes de tentativas de la liberalización incluyen Revolución indonesia de 1998, Revolución de la niveladora en Yugoslavia, Revolución de Rose en Georgia, Revolución anaranjada en Ucrania, Revolución del cedro en Líbano, y Revolución del tulipán en Kyrgyzstan.

Actualmente, hay 123 países que son democráticos, y la tendencia está aumentando[52] (encima a partir del 40 de 1972)[citación necesitada]. Como tal, se ha especulado que esta tendencia puede continuar en el futuro al punto donde los nación-estados democráticos liberales se convierten en la forma de estándar universal de ser humano sociedad. Esta predicción forma la base de Francis Fukayama "Final de la historia“teoría polémica. Estas teorías son criticadas por las a las cuales tema una evolución de democracias liberales Poste-democracia, y otro de quien precisa el alto número democracias illiberal.

Teoría

Aristotle

Aristotle regla puesta en contraste por el muchos (democraciapolity), con regla por el pocos (oligarquía/aristocracia), y con regla de una sola persona (tiranía/monarquía u hoy autocracia). Él también pensó que había un bueno y una mala variante de cada sistema (él consideraba democracia ser las contrapartes degeneradas al polity).[53][54]

Para Aristotle el principio subyacente de la democracia es libertad, puesto que solamente en una democracia los ciudadanos pueden tener una parte en la libertad. Esencialmente, él discute que esto sea lo que debe hacer cada democracia su puntería. Hay dos aspectos principales de la libertad: siendo gobernado y gobernando alternadamente, puesto que cada uno es igual según el número, no mérito, y poder vivir pues uno satisface.

Pero un factor de la libertad debe gobernar y ser gobernado alternadamente; para el principio popular de la justicia está tener igualdad según el número, no valor, y si éste es el principio de la justicia que prevalece, la multiplicidad debe de necesidad ser soberana y la decisión de la mayoría debe ser final y debe constituir la justicia, porque ella dice que cada uno de los ciudadanos ought tener una parte igual; de modo que resulte eso en democracias que los pobres son más de gran alcance que los ricos, porque hay más de ellas y lo que es decidida por la mayoría son soberanos. Ésta entonces es una marca de libertad que todos los demócratas establecen como principio de la constitución. Y uno está para que un hombre viva mientras que él tiene gusto; para ellos dicen que ésta es la función de la libertad, ya que vivir no pues los gustos uno son la vida de un hombre que sea un esclavo. Éste es el segundo principio de la democracia, y de él ha venido la demanda que no se gobernará, preferiblemente no por cualquiera, o no pudiendo eso, para gobernar y que no se gobernará en vueltas; y ésta es la manera de la cual el segundo principio contribuye a la libertad equalitarian.[4]

Conceptos

Entre teóricos políticos, hay muchos conceptos de afirmación de la democracia.

  • Democracia Aggregative procesos democráticos de las aplicaciones para solicitar preferencias a los ciudadanos' y después agregado ellos junto para determinarse lo que debe adoptar la sociedad social de las políticas. Por lo tanto, los autores de esta visión sostienen que la participación democrática debe enfocarse sobre todo encendido votación, donde la política con la mayoría de los votos consigue puesta en ejecución. Hay diversas variantes de esto:
    • Debajo minimalism, la democracia es un sistema del gobierno en el cual los ciudadanos dan a equipos de líderes políticos la derecha de gobernar en elecciones periódicas. Según este concepto del minimalist, los ciudadanos no pueden y no deben “gobernar” porque, por ejemplo, en la mayoría de las ediciones, la mayor parte del tiempo, no tienen ninguna opinión del claro o sus opiniones no están fundamentadas. José Schumpeter articuló esta visión lo más famoso posible en su libro Capitalismo, socialismo, y democracia.[55] Los autores contemporáneos del minimalism incluyen Guillermo H. Riker, Adán Przeworski, Richard Posner.
    • Democracia directa, por otra parte, sostiene que los ciudadanos deben participar directamente, no a través de sus representantes, en la fabricación de leyes y de políticas. Los autores de la democracia directa ofrecen razones variadas de apoyar esta visión. La actividad política puede tener valor en sí mismo, socializa y educa a ciudadanos, y la participación popular puede comprobar las élites de gran alcance. Más importante, los ciudadanos realmente no se gobiernan a menos que decidan directamente leyes y políticas.
    • Los gobiernos tenderán para producir los leyes y las políticas que están cerca de las opiniones el votante mediano - con la mitad a su izquierda y la otra mitad a la su derecha. Esto no es realmente un resultado deseable pues representa la acción de las élites políticas self-interested y algo unaccountable que compiten para los votos. Las llanuras sugieren que los partidos políticos ideológicos sean necesarios actuar como corredor que media entre el individuo y los gobiernos.Llanuras de Anthony presentó a esta visión en su libro 1957 Una teoría económica de la democracia.[56]
    • Roberto A. Dahl discute que el principio democrático fundamental sea que, cuando viene a atar decisiones colectivas, dan derecho cada persona en una comunidad política a hacer su intereses dar la consideración igual (no no necesariamente que la decisión colectiva satisface toda la gente igualmente). Él utiliza el término polyarchy para referir a las sociedades en las cuales existe cierto sistema de instituciones y los procedimientos que se perciben como conduciendo a tal democracia. Sobre todo entre estas instituciones está la ocurrencia regular de libre y de abierto elecciones cuáles se utilizan para seleccionar a los representantes que entonces manejan toda la o la mayor parte de el orden público sociedad. Sin embargo, estos procedimientos polyarchic pueden no crear una democracia completa si, por ejemplo, la pobreza previene la participación política.[57] Algunos ven que un problema con el rico teniendo más influencia y por lo tanto discute para las reformas como reforma de las finanzas de la campaña. Algunos pueden verlo como problema que la mayoría de los votantes decide la política, en comparación con la regla de la mayoría de la población entera. Esto se puede utilizar como discusión para hacer la participación política obligatoria, como obligatorio votación o para hacerle a más paciente (no obligatorio) simplemente rechazando energía al gobierno hasta la mayoría completa se siente inclinado para hablar sus mentes.
  • Democracia Deliberative se basa en la noción que la democracia es gobierno por la discusión. Los demócratas Deliberative afirman que los leyes y las políticas se deben basar sobre las razones que todos los ciudadanos pueden aceptar. La arena política debe ser una en el cual los líderes y los ciudadanos hacen discusiones, escuchan, y cambian sus mentes.
  • Democracia radical se basa en la idea que hay las relaciones jerárquicas y opresivas de la energía que existen en sociedad. El papel de la democracia es hacer visible y desafiar esas relaciones teniendo en cuenta diferencia, la disensión y antagonismos en procedimientos de toma de decisión.

Democracia y república

Monarcas constitucionales y compartimientos superiores

Inicialmente después de las revoluciones americanas y francesas la pregunta estaba abierta si una democracia, para refrenar regla desenfrenada de la mayoría, debe tener un elitista compartimiento superior, los expertos meritorios quizás designados de los miembros o tener arrendamientos del curso de la vida, o deben tener a monarca constitucional con energías limitadas pero verdaderas. Monarcas de gran alcance dados vuelta de algunos países (como Gran Bretaña, los Países Bajos, la Bélgica, países escandinavos y Japón) en monarcas constitucionales con papeles limitados o, a menudo gradualmente, simplemente simbólicos. La monarquía fue suprimida a menudo junto con el sistema aristocrático (como en los E.E.U.U., la Francia, la China, la Rusia, la Alemania, la Austria, la Hungría, la Italia, la Grecia y el Egipto). Muchas naciones tenían casas superiores de la élite de las legislaturas que tenían a menudo arrendamiento del curso de la vida, pero estos senados perdidos accionan (como en Gran Bretaña) o bien eventual electivo y se seguían siendo de gran alcance (como en los Estados Unidos).

Democracia supranacional

Votación cualificada de la mayoría (QMV) es diseñado por Tratado de Roma para ser el método principal de alcanzar decisiones en El Consejo de Ministros europeo. Este sistema asigna votos a los Estados miembro en parte según su población, pero cargado pesadamente a favor de los estados más pequeños. Esto se pudo ver como forma de democracia representativa, pero los representantes al consejo pudieron ser designados más bien que ser elegidos directamente. Algunos pudieron considerar los “individuos” democrático que eran representados para ser estados más bien que a gente, como con mucho otra organizaciones internacionales.

Parlamento Europeo eligen a los miembros democrático directamente en base de sufragio universal, pueden ser considerados como ejemplo de a supranacional institución democrática.

Democracia Non-government

Aparte de la esfera pública, los principios y los mecanismos democráticos similares de la votación y de la representación se han utilizado para gobernar otras clases de comunidades y de organizaciones.


Vea también

Notas

Naciones Unidas ha declarado 15 de septiembre como el día internacional de la democracia.[58]

Referencias

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  12. ^ La imparcialidad significa substantivamente igualdad entre todos los ciudadanos en todos los aspectos es decir. igualdad en ocasiones, en el punto de partida etc.
  13. ^ La imparcialidad procesal significa que las reglas de las elecciones son claras y determinadas por adelantado
  14. ^ A. Barak,El juez en una democracia, Prensa de la universidad de Princeton, 2006, P. 27, ISBN 069112017X, Google reserva acoplamiento
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  42. ^ a b Los archivos del nacional | Exposiciones y el aprender en línea | Ciudadanía | Lucha para la democracia
  43. ^ Los archivos del nacional | Exposiciones y el aprender en línea | Ciudadanía | Subida del parlamento
  44. ^ Actividad cuatro
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  46. ^ “Melanesia histórico y geográfico: las islas de Solomon y Nuevas Hébrides ", Cruz meridional n°1, Londres: 1950
  47. ^ Jacqueline Newmyer, “Presente del comienzo: Juan Adams y América ", Revisión de Oxonian de libros, 2005, edición 2 del vol. 4
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  49. ^ La revolución francesa II
  50. ^ EDAD DE DICTADORES: TOTALITARIANISM EN EL PERÍODO DE INTER-WAR
  51. ^ NOTICIAS DE BBC | Mundo | Asia del Sur | Perfiles del país | Perfil del país: La India
  52. ^ freedomhouse.org: Tablas y cartas
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  58. ^ La ASAMBLEA GENERAL DECLARA el DÍA INTERNACIONAL del 15 de septiembre De la DEMOCRACIA; TAMBIÉN ELIGE A 18 MIEMBROS AL CONSEJO ECONÓMICO Y SOCIAL

Lectura adicional

  • Appleby, Joyce, Liberalismo y Republicanism en la imaginación histórica (1992)
  • Becker, Peter, Juergen Heideking y James A. Henretta, eds. Republicanism y liberalismo en América y los estados alemanes, 1750-1850. Presión de la universidad de Cambridge. 2002.
  • Benhabib, Seyla, ed., Democracia y diferencia: Disputar los límites del político (Prensa de la universidad de Princeton, 1996)
  • Charles Blattberg, De Pluralist a la política patriótica: Poner la práctica primera, Prensa de la universidad de Oxford, 2000, ch. 5. ISBN 0-19-829688-6
  • Abedul, Anthony H., Los conceptos y las teorías de la democracia moderna, (Londres: Routledge, 1993)
  • Castiglione, Dario. “Republicanism y su herencia,” Diario europeo de la teoría política (2005) v 4 #4 pp 453-65.versión en línea
  • Copp, David, Jean Hampton, y Juan E. Roemer, eds. La idea de la democracia Prensa de la universidad de Cambridge (1993)
  • Caputo, Nicholas Biblia de América de la democracia, SterlingHouse Publisher, Inc. (ISBN 1-58501-092-8)
  • Dahl, Roberto A. Democracia y sus críticos, Prensa de la universidad de Yale (1989)
  • Dahl, Roberto A. En democracia Prensa de la universidad de Yale (2000)
  • Dahl, Roberto A. Ian Shapiro, y Jose Antonio Cheibub, eds, La democracia Sourcebook El MIT presiona (2003)
  • Dahl, Roberto A. Un prefacio a la teoría democrática, Universidad de la prensa de Chicago (1956)
  • Davenport, cristiano. Represión del estado y la paz democrática doméstica Prensa de la universidad de Cambridge (2007) ISBN 9780521864909
  • Diamante, Larry y orujo Plattner, El resurgimiento global de la democracia, 2da prensa de la universidad de Johns Hopkins de la edición, 1996
  • Diamante, Larry y Richard Gunther, eds. Partidos y democracia políticos (2001)
  • Diamante, Larry y Leonardo Morlino, eds. Determinación de la calidad de la democracia (2005)
  • Diamante, Larry, orujo F. Plattner, y Philip J. Costopoulos, eds. Religiones y democracia del mundo (2005)
  • Diamante, Larry, orujo F. Plattner, y Daniel Brumberg, eds. Islam y democracia en el Oriente Medio (2003)
  • Elster, Jon (ed.). Democracia Deliberative Prensa de la universidad de Cambridge (1997)
  • Fotopoulos, Takis, "“Democracias liberales y socialistas” contra democracia inclusiva", El diario internacional de la democracia inclusiva, Vol.2 ningún (enero de 2006)
  • Fotopoulos, Takis, “Democracia directa y económica en Atenas antigua y su significación hoy”, Democracia y naturaleza, Vol.1 ningún (edición 1), 1992
  • Gabardi, Wayne. “Modelos contemporáneos de la democracia,” Polity 33#4 (2001) pp 547+.
  • Griswold, Daniel, Comercio, democracia y paz: El ciclo virtuoso
  • Hansen, Mogens Herman, La democracia ateniense en la edad de Demosthenes, (Oxford: Blackwell, 1991)
  • Sostenido, David. Modelos de la democracia Prensa de la universidad de Stanford, (1996), revisiones las interpretaciones principales
  • Inglehart, Ronald. Modernización y Postmodernization. Cambio cultural, económico, y político en 43 sociedades Presión de la universidad de Princeton. 1997.
  • Khan, L. Ali, Una teoría de la democracia universal. Editores de Martinus Nijhoff (2003)
  • Hans Köchler ed., La crisis de la democracia representativa, (Francfort A. M./Bern/Nueva York: Peter Lang, 1987) (ISBN 3-8204-8843-X)
  • Lijphart, Arend. Patrones de la democracia. Formas y funcionamiento del gobierno en treinta y seis países Prensa de la universidad de Yale (1999)
  • Lipset, Seymour Martin. “Algunos requisitos sociales de la democracia: Desarrollo económico y legitimidad política”, revisión política americana de la ciencia, (1959) 53 (1): 69-105. en línea en JSTOR
  • Macpherson, C. B. La vida y los tiempos de la democracia liberal. Prensa de la universidad de Oxford (1977)
  • Morgan, Edmund. Inventar a la gente: La subida de soberanía popular en Inglaterra y América (1989)
  • Plattner, orujo F. y Aleksander Smolar, eds. Globalization, energía, y democracia (2000)
  • Plattner, orujo F. y João Carlos Espada, eds. La invención democrática (2000)
  • Putnam, Roberto. Fabricación del trabajo de la democracia Presión de la universidad de Princeton. (1993)
  • Raaflaub, Kurt A.; Ober, Josiah; Wallace, Roberto W. Orígenes de la democracia en Grecia antigua. Berkeley: Universidad de la prensa de California, 2007 (hardcover, ISBN 0520245628).
  • Riker, Guillermo H., La teoría de coaliciones políticas (1962)
  • Sensor, Amartya K. “Democracia como valor universal”, Diario de la democracia (1999) 10 (3): 3-17.
  • Tannsjo, Torbjorn. Democracia global: El caso para un gobierno del mundo (Edimburgo: La prensa de la universidad de Edimburgo, 2008), discute que no sólo sea gobierno del mundo necesario si deseamos ocuparnos con éxito de problemas globales que está también, paso Kant y Rawls, deseable por derecho propio.
  • Weingast, Barry. “Las fundaciones políticas de la regla de la ley y de la democracia”, Revisión política americana de la ciencia, (1997) 91 (2): 245-263. en línea en JSTOR
  • Whitehead, Laurence ed. Democracias del mercado que emergen: Asia del este y América latina (2002)
  • Madera, E.M., Democracia contra capitalismo, (Cambridge: Prensa de la universidad de Cambridge, 1995)
  • Madera, Gordon S. El radicalismo de la revolución americana (1993), examina dimensiones democráticas del republicanism

Acoplamientos externos

Crítica
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