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Dancehall

Este artículo está sobre el estilo de la música. Para el resto de los significados del término, vea Danza Pasillo.
Dancehall
Orígenes estilísticos
Orígenes culturales
Los últimos años 70 Jamaica, especialmente Kingston
Instrumentos típicos
Renombre de corriente Desde los años 80 tempranos en Jamaica, principio mundial en los años 90 tempranos.
Subgenres
Ragga - Reggaeton
Géneros de la fusión
Salto de la cadera - Dancehall español - Tambor y bajo - Bhangragga - Selva de Ragga
Escenas regionales
Del Caribe - América latina - Norteamérica - Japón - Europa
Otros asuntos
Jamaica - Movimiento de Rastafari - Música del asesinato - Slackness

Dancehall es un tipo de Jamaican música popular cuál se convirtió en los últimos años 70, con los exponentes por ejemplo Yellowman y Filas de Shabba. También se conoce como bashment.

estilo es caracterizado por a deejay el cantar y el tostar (o el criticar mordazmente) música cruda y danceable del excedente riddims. El ritmo en dancehall es mucho más rápido que adentro reggae, generalmente con máquinas del tambor substituir sistemas acústicos. En los años del dancehall, algunos encontraron sus líricas crudas o “holgura“, particularmente debido a sus tonos sexuales, populares entre juventudes adentro Jamaica. Como su precursor del reggae, el dancehall hizo eventual incursiones sobre la escena de la música del mundo. Es el precursor de música del salto de la cadera.

Esto deejay-conducida, el cantar en gran parte sintetizado con el acompañamiento musical salió de conceptos tradicionales de la hospitalidad musical popular jamaicana. Poeta de la copia Mutabaruka mantenido, “si el reggae de los años 70 era rojo, verde y oro, después en la década próxima era cadenas del oro”. Fue quitado lejos de sus raíces y cultura apacibles, y había discusión furioso entre purists si debe ser considerado una cierta clase de extensión de la música del reggae.[1]

Contenido

Historia

Orígenes

Música de Jamaica

Kumina - Niyabinghi - Mento - Ska - Rocksteady - Reggae - Sistemas de los sonidos - Roca de los amantes - Copia - Dancehall - Poesía de la copia - El tostar - Raggamuffin - Arraiga reggae
Música del Caribe anglófona
Anguila - Antigua y Barbuda - Bahamas - Barbados - Bermudas - Caymans - Grenada - Jamaica - Montserrat - St. Kitts y Nevis - St. Vincent y los Grenadines - Trinidad y Trinidad y Tobago - Turcos y Caicos - Islas Vírgenes
Muestras de los sonidos
La otra música del Caribe
Aruba y las Antillas holandesas - Cuba - Dominica - República Dominicana - Haití - Hawaii - Martinica y Guadalupe - Puerto Rico - St. Lucia - Estados Unidos - Reino Unido

Dancehall debe su moniker a los espacios en los cuales las grabaciones jamaicanas populares fueron ventiladas por el local sistemas de los sonidos y consumido fácilmente por su patrocinio del “fijar-a-partido”; referido comúnmente como “pasillos de la danza". Dancehall, el género musical, se considera de largo ser la creación de Henrio “Junjo” Lawes en 1979. La producción de la música del dancehall fue refinada más a fondo cerca Rey Jammy en el 80s temprano, durante la transición de copia al dancehall, y a la original procura convertir los “ganchos a digital” “para tostar” encima por los deejays jamaicanos.

Rey Jammy 1985 golpeó, “(Debajo de mí) Sleng Teng“cerca Wayne Smith, con ritmo entero-digital un gancho tomó el mundo del reggae del dancehall por la tormenta. Muchos acreditan esta canción como siendo el primer “ritmo digital” en el reggae, conduciendo a la era moderna del dancehall.[2] [3] Sin embargo esto no está enteramente correcto puesto que hay ejemplos anteriores de producciones digitales; El solo “adicto a Sensi” de Horace Ferguson (Ujama) produjo cerca Príncipe Jazzbo en 1984 es uno.

Artistas y jalones importantes

Dancehall emergió en los años 80 tempranos, y la mayor parte de la salida creativa se puede acreditar a los músicos del estudio Steely y Clevie, junto con el puñado de productores colaboraron con. Crearon la música para muchos de riddims que el género fue basado encendido. La década consideró la llegada de una nueva generación de deejays, el más distinto era haber afilado más difícilmente, por ejemplo Ninjaman, Flourgon, árboles generales, tigre, almirante Bailey, Gato estupendo, Yellowman, Sierra del tenor, Trueno de Shelly, Reggie de pasos, Filas de Shabba, Johnny P, Metro de Peter, Charlie Chaplin, Filas del Cutty, y Papa San para nombrar algunos. Para complementar su sonido, un “dulce canta” el estilo vocal desarrollado fuera del reggae de las raíces y de R&B, marcados por su falsetto y entonación casi femenina, con los autores como Tenazas, Té del cacao, Sanchez, almirante Tíbet, Frankie Paul, media pinta, Conroy Smith, La melodía de Courtney, Carl amansa, y Recaudación de Barrington. Es importante observar a esos muchos de cantantes establecidos del reggae como Gregory Isaacs, Barry militante, Beres Hammond, Johnny Osbourne y U-Roy transitioned en dancehall.

En el 90s temprano, las canciones tienen gusto Amanecer Penn's “no, no, no”, Filas de Shabba'Sr. de s “. Loverman ", Patra's “hombre del trabajador” y Chaka Demus y alicates'El “asesinato que ella escribió” se convirtió en algunos de los primeros megahits del dancehall en los E.E.U.U. y al exterior. Las variedades otras de dancehall alcanzaron éxito de la cruce fuera de Jamaica durante mediados de--tarde a los años 90. Tanya Stephens dio una voz femenina única al género durante los años 90.

Los años 1990-1994 vio la entrada de artistas como Buju Banton, Asesino de la generosidad, Señora Saw, Shaggy, Rey de Diana, Benz de Spragga, Capleton, Hombre de Beenie y una cambio importante en el sonido del dancehall, traído encendido por la introducción de una nueva generación de productores y para mejor o para peor, el final del dominio de Steely y de Clevie en la producción del riddim.

En los últimos años 90, muchos médicos como Buju Banton y Capleton volvieron a Movimiento de Rastafari y cambiado su foco lírico al “sentido”, una reflexión de los underpinnings espirituales de Rastafari.

El 2000s temprano vio el éxito de más nuevos actos que planeaban por ejemplo Hombre del elefante y Sean Paul.

Actualmente, Sean Paul ha alcanzado el éxito de corriente dentro de los Estados Unidos y ha producido varios los golpes de la cartelera de la tapa 10, incluyendo “Seamos Burnin“, “consiga ocupado”, “temperatura” y la sola “elasticidad 2006 él hasta mí”.

Expedientes de VP domina el mercado de la música del dancehall con Sean Paul, hombre del elefante, y Buju Banton.[4] VP tiene a menudo partnered con las etiquetas del expediente del comandante como Atlántico y Isla en un intento por ampliar más lejos su potencial de la distribución particularmente en los E.E.U.U. mercado.

La cultura del dancehall

La música de Dancehall originó en el último 70s en Jamaica, como resultado de variar factores políticos y socioeconómicos.[la citación necesitó] Su antecedente; la música del reggae, fue influenciada pesadamente por las ideologías de la cultura de Rastafarian y goaded más a fondo por los movimientos socialistas de la era. Muchos embittered por los movimientos y las realidades económicas ásperas que trajeron la isla llevar. Era durante este tiempo que los axiomas y el avariciousness neo-liberales comenzaron a descomponer en factores en las vidas de muchos Jamaicans, que frezaron posteriormente esta nueva forma ostentosa de hospitalidad.

Típicamente, pasillos de la danza se encuentran en más urbanized áreas de Jamaica, es decir, Kingston, pero se puede también ver en localizaciones más rurales. Además, el término “dancehall” refiere no sólo a un género o a un lugar musical, pero en un esquema más magnífico, sugiere a institución de una cultura entera en la cual la música, la danza, la comunidad y las políticas choquen.

Como una evolución del primer reggae, entonces rocksteady, dancehall dibuja sobre sus raíces con respecto a sus rudimentos estilísticos. Sin embargo, ése, algo dice, es donde las semejanzas terminan. Los temas de la música del dancehall tienden hacia la blasfemia, el misogyny, la violencia y el homophobia - un contraste rígido de las canciones de la aceptación y de la progresión social cantadas por las puntas de lanza del reggae. Sus libretti cáusticos, que se refieren en la región como “líricas flojas”, riguroso han sido criticados - lo más notablemente posible por los artistas y los seguidores de la música arquetipo del reggae, y por los miembros de la comunidad del gay, de la lesbiana, de Bisexual, y de Transgendered (GLBT).

Un cambio tan drástico en la música popular de la región generó una transformación igualmente radical en las tendencias de la manera, específicamente ésas de su facción femenina. En lugar de estilos “rootsy” tradicionales, modestos, según lo dictado por papeles Rastafari-inspirados del género; las mujeres comenzaron poner llamativo, revelando - los equipos a veces clasificados "x". Esta transformación se dice para coincidir con la afluencia de líricas flojas dentro del dancehall, que objectified a mujeres como aparatos del placer. Estas mujeres equipo para arriba con otros formarían “modelar a posses”, o los grupos modelo del “dancehall”, y compiten informal con sus rivales.

Este materialism y evidencia newfound no eran, sin embargo, exclusivos a las mujeres o a la manera del vestido. El aspecto en los pasillos de la danza era excesivamente importante para la aceptación de los pares y abarcada todo de la ropa y de la joyería, a los tipos de vehículos conducidos, a los tamaños de cada cuadrilla o “equipo respectiva”, y era igualmente importante para ambos sexos.

Un tema importante detrás del dancehall es el del espacio. Stanley Niaah en su artículo “traz el funcionamiento atlántico negro Geographies” dice que “Dancehall ocupa las dimensiones spacial múltiples (urbanas, la calle, policía, marginal, gendered, funcionamiento, liminal, el memorializing, comunal), que se revelan a través de la naturaleza y el tipo de acontecimientos y los lugares, y su uso y función. La persona notable es más la manera de la cual el dancehall ocupa un espacio liminal entre qué se celebra y al mismo tiempo denigrated en Jamaica y cómo él se mueve desde comunidad privada a la empresa pública y comercial. “[5][6]

Homophobia en música del dancehall

Artículo principal: Música del asesinato

La música de Dancehall ha venido bajo crítica de organizaciones jamaicanas e internacionales y de periodistas jamaicanos, como Ian Boyne,[7] para homophobic líricas. Tales líricas han sido descritas por J-FLAG, una organización de las derechas del gay del Jamaican, como un aspecto del “diagonal cultural jamaicano extenso contra homosexuales y bisexuals”. Un informe por la organización de los derechos humanos Guardia de los derechos humanos puntos a la existencia extensa del homophobia en Jamaica.[8] El sexo homosexual es ilegal en Jamaica (véase Las derechas de LGBT en Jamaica).

En algunos casos raros, los artistas del dancehall que música ofrece las líricas homophobic han hecho sus conciertos cancelar. Los varios cantantes han tenido restricciones internacionales del recorrido puestas en ellas, y han sido investigados por las agencias internacionales de la aplicación de derecho por ejemplo Yarda de Escocia considerando que las líricas incitan a audiencias para asaltar a homosexuales. En 2003, los Británicos LGBT grupo de las derechas ¡Ultraje! llamado para la detención de Hombre del elefante para alegado incitar la matanza de hombres gays en sus líricas de la canción. Lo no arrestaron. [9] Muchos de los cantantes afectados creen que tales sanciones legales o comerciales son esencialmente un ataque contra la libertad del discurso.[10] Algunos artistas acordaron eventual no utilizar las líricas ofensivas durante sus conciertos en Europa y los E.E.U.U. Este la clase de líricas es virtualmente no existente en la salida de los artistas femeninos del dancehall.

Críticos del LGBT-movimiento demande que las tentativas de suprimir tales líricas en música Afro-Del Caribe representan imperialismo cultural europeo, y sea irrespetuoso a las tradiciones y a la religión de la región. Discuten que sea la homosexualidad reviled casi universal excepto en algunos países relativamente pequeños pero ricos, y que Jamaica, un país relativamente más pobre y más pequeño, es una blanco fácil en un intento por separar propaganda favorable-homosexual.[11]

Danzas de Dancehall

El renombre del dancehall ha frezado los movimientos de la danza que ayudan a hacer partidos y los funcionamientos de la etapa más enérgios. Muchos movimientos de la danza considerados en videos del cadera-salto son realmente variaciones de las danzas del dancehall. Los ejemplos de tales danzas son: “El Myspace”, “el Bogle”, “Talón-Dedo del pie”, “Blazay-Blazay”, “Pon el río, Pon el banco”, “Spongebob”, “Fuk caliente”, “Tek Weh Yuhself”,”Gimoteo para arriba“(mezcla de R&B, dancehall y salto de la cadera), la “despedida de Boosie”, “impulsión por”, “la traspala”, “a Di World” y el popular”Vino de Dutty".

Referencias

  1. ^ BBC - Reggae - la historia del reggae
  2. ^ Sleng Teng
  3. ^ allmusic (((debajo de mí Sleng Teng > Descripción)))
  4. ^ Jamaica Gleaner - siga a líderes - resplandor de los expedientes de VP el rastro - viernes | 18 de mayo, 2001
  5. ^ Traz el funcionamiento negro Geographies Por Stanley Niaah
  6. ^ Una historia del espacio y de la celebración, por Sonjah Stanley-Niaah.
  7. ^ Dancehall, Ian Boyne y violencia - JAMAICAOBSERVER.COM
  8. ^ Jamaica: Odiado a la muerte
  9. ^ Apesadumbrado
  10. ^ voz de la aldea > música > División de Jah de Elena Oumano
  11. ^ YardFlex.com: Hombre y Sizzla de Beenie en alianza con campaña de la música del asesinato de la parada
  • Manuel, Peter, con Kenneth Bilby y Michael Largey. Corrientes del Caribe: Música del Caribe de Rumba al reggae (2da edición). Prensa de la universidad del templo, 2006. ISBN 1-59213-463-7. 
  • Blanco, G. (1984). “El desarrollo de la música popular jamaicana, parte 2. Urbanización de la gente, la fusión de tradicional y el popular en la música jamaicana, revisión de la investigación de ACIJ, no. 1. , El instituto Africano-Del Caribe de Jamaica
  • Stanley Niaah, S. (2004). “Dancehall de Kingston: Una historia del espacio y de la celebración”, en el espacio y la cultura, 7:1, pp. 102-118
  • Stewart, K. (2002). “`Así que wha, nuh fi de la milla vivo a': Interpretando violencia en Jamaica a través de la cultura de Dancehall” en Ideaz, 1: 1, pp. 17-28
  • Stolzoff, C. normanda: Despierte la ciudad y diga a gente: Cultura de Dancehall en Jamaica. Durham, Londres: Prensa 2000 de Duke University. ISBN 0823245144 (hardcover)
  • Observador de domingo: Vol. 10, no. 49: Domingo 21 de noviembre, 2004. [1]
  • X-noticias: Noviembre
  • música Videos de Realvibez.com Dancehall
  • Un recurso popular que cataloga videos de toda la nueva y vieja danza jamaicana se mueve.

Acoplamientos externos

v • d • e
Reggae
Asuntos relacionados
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