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Calendario Coptic

Calendario Coptic, también llamado Calendario de Alexandrian, es utilizado por Iglesia ortodoxa Coptic y todavía utilizado en Egipto. Esto calendario se basa en el antiguo Calendario egipcio. Para evitar el arrastramiento del calendario del último, una reforma del calendario egipcio antiguo fue introducida a la hora de Ptolemy III (Decreto de Canopus, adentro 238 A.C.) cuál consistió en el intercalation de un sexto día del epagomenal cada cuarto año. Sin embargo, esta reforma fue opuesta por los sacerdotes egipcios, y la idea no fue adoptada hasta 25 A.C., cuando Romano Emperador Augustus reformó formalmente el calendario de Egipto, manteniéndolo sincronizado por siempre con introducido nuevamente Calendario Julian. Para distinguirlo del calendario egipcio antiguo, que seguía siendo funcionando por algunos astrónomos hasta épocas medievales, este calendario reformado se conoce como el calendario Coptic. Sus años y meses coinciden con los de Calendario etíope pero tenga diversos números y nombres.

Año Coptic

El año Coptic es la extensión del año civil egipcio antiguo, conservando su subdivisión en las tres estaciones, cuatro meses por cada uno. Las tres estaciones son conmemoradas por rezos especiales en la liturgia Coptic. Este calendario sigue siendo por todas partes Egipto funcionando de los granjeros para no perder de vista las varias estaciones agrícolas. El calendario Coptic tiene 13 meses, 12 de 30 días cada uno y un mes intercalary al final del año de 5 o 6 días, dependiendo si el año es un año bisiesto o no. El comienzo del año encendido 29 de agosto en Calendario Julian o en el trigésimo en el año antes de años bisiestos (Julian). El año bisiesto Coptic sigue las mismas reglas que el calendario Julian de modo que el mes adicional tenga siempre seis días en el año antes de un año bisiesto Julian.

El banquete de Neyrouz marca el primer día del año Coptic. Su celebración cae en el 1r día del mes de Thout, el primer mes del año Coptic, con el cual para el ANUNCIO 1901 a 2098 coincide generalmente 11 de septiembre, excepto antes de un año bisiesto gregoriano en que es 12 de septiembre. Los años Coptic se cuentan del ANUNCIO 284, el año Diocletian se convirtió el emperador romano, que reinado fue marcado por torturas y ejecuciones totales de cristianos, especialmente en Egipto. Por lo tanto, el año Coptic es identificado por la abreviatura mañana. (para Anno Martyrum o “año de los Martyrs”). La mañana. la abreviatura también se utiliza por el año judío sin relación (Anno Mundi).

Cada cuarto año Coptic es un año bisiesto sin la excepción, como en el calendario Julian, así que las fechas antedichas del Año Nuevo apliqúese solamente entre el ANUNCIO 1900 y 2099 inclusivos en el calendario gregoriano. En el calendario Julian, el Año Nuevo está siempre 29 de agosto, excepto antes de un año bisiesto Julian en que es 30 de agosto. Pascua es contado por el calendario Julian de la vieja manera de Calendarist.

Para obtener el número Coptic del año, reste a partir del año Julian número o 283 (antes del Año Nuevo Julian) o 284 (después de él).

Fecha de Navidad

La opción de 25 de diciembre para celebrar la natividad de Cristo primero fue propuesto cerca Hippolytus de Roma (170-236), pero no fue aceptado al parecer hasta 336 o 364. Dionysius de Alexandría justificaciones mystical enfático cotizadas para esta misma opción:

25 de marzo era considerado para ser el aniversario de la creación sí mismo. Era el primer día del año en el calendario Julian medieval y el equinoccio vernal nominal (había sido el equinoccio real cuando el calendario Julian fue diseñado originalmente). Considerando que concibieron a Cristo en esa fecha dada vuelta 25 de marzo en el banquete del anuncio que tuvo que ser seguido, nueve meses más adelante, por la celebración del nacimiento de Cristo, Navidad, encendido 25 de diciembre.

Pudo haber habido consideraciones más prácticas para elegir 25 de diciembre. La opción ayudaría substituto un día de fiesta cristiano importante para las celebraciones pagan populares alrededor del solsticio del invierno (el Saturnalia romano o Brumalia). La competición religiosa era feroz. En 274, Emperador Aurelian había declarado un día de fiesta civil encendido 25 de diciembre (el “festival del nacimiento del Sol de Unconquered“) celebrar el nacimiento de Mithras, el Sol-Dios persa que culto predated Zoroastrianism y era entonces muy popular entre Romano militar. Finalmente, los festivales felices se necesitan en aquel momento de año, para luchar el abatimiento natural de la estación.

Que había en los mismos pastores del país que vivían hacia fuera en los campos, guardando el reloj sobre su multitud por la noche (Lucas 2:8), no elimina el 25 de diciembre como Navidad - para los expedientes contemporáneos indique que esto era tan probable entonces como en cualquier momento de año. Los que observaron qué entonces sucedían confirman los patrones del tiempo del tiempo, y qué pastores hicieron en medio de ellos todos.

Hasta el décimosexto siglo, 25 de diciembre coincidido con 29 Koiak del calendario Coptic. Sin embargo, sobre la introducción del calendario gregoriano en 1582, 25 de diciembre cambiado de puesto 10 días anterior en comparación con los calendarios Julian y Coptic y otro día el calendario gregoriano cae cada vez un día de salto. Ésta es la razón por la que es Viejo-Calendrists (con los calendarios Julian y Coptic) celebre actualmente Navidad encendido 7 de enero, 13 días después del Nuevos-Calendrists (con el calendario gregoriano), que celebran Navidad encendido 25 de diciembre.

Fecha de Resurrección

Según la tradición cristiana, Jesús muerto en la novena hora (es decir, la hora canónica de nona o de “mediodía” en inglés medio - 3:00 P.M.) del primer día completo de Pesach, cuando ese día cayó el viernes; y se presentó de los muertos en o por la primera hora (canónica) de ese domingo. El día de Pesach (Pascha o Passover, Nisan 15), está siempre en la primera o en segundo lugar Luna Llena después del equinoccio vernal. En el primer Consejo ecuménico, sostenido adentro 325 en Nicaea, era decidido para celebrar Pascua el domingo que seguía el supuesto Luna Llena de Paschal.

En Consejo de Nicaea, se convirtió en uno de los deberes del patriarca de Alexandría para determinar las fechas de la resurrección y anunciarlas a las otras iglesias cristianas. Este deber cayó en esto oficia debido a la erudición en Alexandría que él podría dibujar encendido. Las reglas para determinar esto son complejas, pero la resurrección es el primer domingo después de una Luna Llena que ocurre después de equinoccio vernal, en que cae o después 21 de marzo, que era su fecha a la hora del primer consejo de Nicaea. Poco antes Julio Caesar reformó el calendario, el equinoccio vernal ocurría la fecha “nominal” de 25 de marzo. Esto fue abandonada en Nicaea, pero la razón de la discrepancia observada era toda sino no hecho caso (el real año tropical no es absolutamente igual al año Julian de 365 días del ¼, así que la fecha del equinoccio mantiene el arrastrarse detrás el calendario Julian).

Meses Coptic

• Thout
• Paopi
• Hathor
• Koiak
• Tobi
• Meshir
• Paremhat
• Paremoude
• Pashons
• Paoni
• Epip
• Mesori
• Pi Kogi Enavot (el pequeño mes)

Vea también

• Calendario egipcio
• Computus

Referencias

• El calendario Coptic de Bishoy K. R. Dawood (archivo del pdf 952KB - desarrollo histórico y discusión técnica, 14 de mayo de 2007 actualizado)
• Una introducción al calendario Coptic (Los equivalentes gregorianos son válidos solamente entre 1900 y 2099)
• El calendario eclesiástico ortodoxo
• Calendario egipcio antiguo y calendario Coptic