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República constitucional

A constitucional república es a estado donde jefe de estado y otros funcionarios son elegido como representantes de la gente, y debe gobernar según existir constitucional ley eso limita gobierno'ciudadanos excesivos de la energía de s. En una república constitucional, ejecutivo, legislativo, y judicial las energías son separado en ramas distintos y la voluntad de la mayoría de la población es templada por las protecciones para las derechas individuales de modo que ningún individuo o grupo tenga absoluto accionar. El hecho de que existe una constitución que los límites la energía del gobierno hacen el estado constitucional. Que heredando eligen a los jefes de estado y a otros funcionarios la elección, más bien que sus posiciones, y que sus decisiones están conforme a revisión judicial hace un estado republicano.

Contenido

Propósito y alcance

Las repúblicas constitucionales son una tentativa deliberada de disminuir la amenaza de mobocracy individuos disidentes de tal modo de protección y minoría grupos del tiranía de la mayoría poniendo cheques teóricos en la energía de la mayoría de la población.[1] La energía de la mayoría de la gente es comprobado limitando esa energía a elegir a los representantes que, teóricamente, sea requerido para gobernar dentro de límites de overarching derecho político más bien que del voto popular que tiene energía legislativa sí mismo (aun cuando tales representantes están elegido por la mayoría dicha, creando un interés estado en conflicto definitivo). Juan Adams definió una república constitucional como “gobierno de leyes, y no de hombres.”[2] También, la energía de los oficiales del gobierno es comprobada permitiendo que ningún individuo lleve a cabo las energías del ejecutivo, legislativas y judiciales. En lugar estas energías se separan en los ramas distintos que sirven como un cheque y equilibrio en uno a. Se diseña una república constitucional de modo que “ninguna subida de la persona o del grupo [pueda] a la energía absoluta.”[3]

La noción de la república constitucional origina con Aristotlela 'política de s y su noción de un quinto tipo posible de gobierno llamaron polity. Él pone en contraste el polity del gobierno republicano con democracia y de la oligarquía en el libro 3, capítulo 6 de políticas. El Polity, en el sentido descriptivo general, puede referir al sistema de organización político que está siendo utilizado por un grupo particular, sea una tribu, un ciudad-estado, un imperio, una corporación, el etc. En Aristotle en segundo lugar, un sentido más específico de la palabra, él previo un polity para ser una combinación de lo que él pensó era las mejores características de la oligarquía (regla por el rico) y de la democracia (regla de los pobres). El gobierno del polity sería gobernado por el muchos en los mejores intereses del país.

Las oligarquías favorecieron a miembros ricos de la sociedad y ofrecieron posiciones elegidas de la dirección. Las democracias favorecieron a los pobres y a miembros de la clase media, de quienes hay generalmente mayores números, y tenían características tales como asambleas legislativas abiertas a los ciudadanos de la edad de votación. Cuando estaba llevada el corazón, así que hablar, y utilizada correctamente, la forma del polity de gobierno sería el gobierno más ideal posible, pensamiento Aristotle, porque podría tomar la entrada de miembros de la Comunidad de todos los niveles y regla bastante en interés de la comunidad entera y no apenas de la mayoría.

Las repúblicas constitucionales primero fueron abogadas en los décimo octavos y diecinueveavo siglos cerca liberales, contra que fueron enganchados en ese entonces a un conflicto político e ideológico conservador partidarios de la monarquía tradicional. Desde el principio del vigésimo siglo, las repúblicas constitucionales han incorporado la corriente principal política y han recolectado la ayuda de muchas otras ideologías además de liberalismo. El discusión político sobre la aplicación el republicanism constitucional se ha desplomado en gran parte.

Los Estados Unidos de América es una de las más viejas repúblicas constitucionales del mundo. Según James Woodburn, adentro La república americana y su gobierno, “la república constitucional con sus limitaciones en el gobierno popular está implicada claramente en la constitución, según lo considerado en la elección del presidente, la elección del senado y la cita del Tribunal Supremo.” Es decir, la capacidad de la gente de elegir a funcionarios en el gobierno es comprobada no permitiendo que elijan a justicias del Tribunal Supremo-- sin embargo en realidad, al presidente popular elegido designan, y son aprobadas a tales justicias por el senado popular-elegido. Woodburn dice eso en una república, como distinguido de una democracia, la gente es no sólo funcionarios adentro que eligen comprobados pero también en la fabricación de leyes.[4] Una cuenta de las derechas existe en los E.E.U.U. Constitución que protege ciertas derechas individuales. Las derechas individuales enumeradas en la cuenta de las derechas no se pueden votar lejos por la mayoría de ciudadanos si deseaban oprimen a minoría que no conviene con las restricciones en libertad que desean imponer. Eliminar las estas derechas requeriría a oficiales del gobierno que superan cheques constitucionales tan bien como dos tercios mayoría de votos del congreso y de la ratificación por los tres-cuartos de los estados para enmendar la constitución. Sin embargo, Madison, Jefferson y otros, sostenidos que el gobierno federal no era el juez único o final de su propia autoridad, sosteniendo que éste “la haría, y no la constitución, el juez de sus energías.” Algo, en Resoluciones de Virginia, Resoluciones de Kentucky y a otra parte, los varios individuos estipularon que la gente de los estados individuales era el cheque final en energía federal de asegurar conformidad con la constitución, sosteniendo que la gente de cualquier estado dado tenía la energía final que “interponer” con el fin de mantener la constitución contra abusos federales de eso.

Una república constitucional es una forma de democracia, solamente no todas las democracias son repúblicas constitucionales. Por ejemplo, aunque no eligen al jefe de estado en a monarquía, puede todavía ser una democracia liberal si hay un parlamento con los representantes elegidos que gobiernan según el derecho político que protege las derechas individuales (llamadas a monarquía democrática constitucional). También, a democracia representativa puede o no puede ser una república constitucional. Por ejemplo, “los Estados Unidos confían en democracia representativa, pero [su] sistema del gobierno es mucho más complejo que ése. [Es] no una democracia representativa simple, sino una república constitucional en la cual la regla de la mayoría es templada por las derechas de la minoría protegió por ley. “[5]

Ayuda

Alexander Tsesis, adentro La décimotercera enmienda y la libertad americana: Una historia legal dice, a él, una república constitucional significa “un polity representativo establecido en ley fundamental, cada persona tiene la derecha de perseguir y de satisfacer su visión discreta de la buena vida. En tal sociedad, el bueno común es el producto acumulativo de los individuos libres e iguales que persiguen punterías significativas. “[6]

Crítica

Karl Marx demandado que una república constitucional es un marco jurídico protector para lo que él consideraba ser la “explotación del capitalista.” Él dice: “Todos los economistas bourgeois están enterados de son que la producción se puede continuar mejor bajo policía moderno que e.g. en el principio de la fuerza hace a la derecha. Se olvidan solamente de que este principio es también una relación legal, y de que la derecha del más fuerte prevalece en sus “repúblicas constitucionales” también, solamente en otra forma.”[7]

Referencias

  1. ^ Casa, Wayne H. Ley cristiana y americana. Publicaciones de Kregel. p. 101 y Honohan, Iseult. Republicanism en teoría y práctica. Routledge Reino Unido 2006. p. 115
  2. ^ Levinson, Sanford. Fe constitucional. Prensa de la universidad de Princeton, 1989, P. 60
  3. ^ Delattre, Edwin. Carácter y polis: El ética en limpiar, Instituto americano de la empresa, 2002, P. 16.
  4. ^ Woodburn, James Albert. La república americana y su gobierno: Un análisis del gobierno de los Estados Unidos, G. P. Putnam, 1903, pp. 58-59
  5. ^ Scheb, Juan M. Una introducción al sistema legislativo americano. Thomson Delmar que aprende 2001. p. 6
  6. ^ Tsesis, Alexander. La décimotercera enmienda y la libertad americana: Una historia legal, Prensa de NYU, 2004, P. 5
  7. ^ Marx, Contorno de Karl Marx de la crítica de la economía política (Grundrisse)

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