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Constitución de la India (Hindi: el भारतीय़संविधान, considera nombres en otras idiomas indias) es la ley suprema de La India. Coloca el marco que define los principios políticos fundamentales, y estableciendo la estructura, los procedimientos, las energías y los deberes, del gobierno y explica las derechas fundamentales, principios directivos y deberes de ciudadanos. Pasado por Asamblea constitutiva en 26 de noviembre, 1949, entró en efecto encendido 26 de enero, 1950. Declara La unión de la India para ser a soberano, república democrática, asegurando a sus ciudadanos de justicia, igualdad, y libertad; las palabras “socialista“y”secular“fueron agregados a la definición en 1976 por la enmienda constitucional.[1] La India celebra la adopción de la constitución encendido 26 de enero cada año como Día de la república.[2] Es el más largo[3] constitución escrita de cualquier nación independiente en el mundo, conteniendo 395 artículos, 12 horario y 83 enmiendas, para un total de 117.369 palabras en Lengua inglesa versión. Además de la versión inglesa, hay un funcionario Hindi traducción. Siendo la ley suprema del país, cada ley decretada por el gobierno debe conformarse con la constitución.
Contenido |
En 1946, en la iniciativa de Británicos Primer ministro Attlee clemente, a misión del gabinete a la India fue formulado para discutir y para concluir los planes para la transferencia de la energía del Raj británico a la India india de la dirección y del abastecimiento con independencia bajo estado del dominio en La Commonwealth de naciones[4][5].
La misión discutió el marco de la constitución y colocado en alguno detalle el procedimiento que se seguirá por el cuerpo de bosquejo de la constitución. Las elecciones para los 296 asientos asignados a las provincias indias británicas fueron terminadas antes del agosto de 1946. Con la independencia de la India el 15 de agosto de 1947, la asamblea constitutiva hizo un cuerpo completamente soberano y comenzó el trabajo el 9 de diciembre de 1947.
La constitución fue bosquejada por Asamblea constitutiva, que fue elegida por los miembros elegidos de las asambleas provinciales. Jawaharlal Nehru, C. Rajagopalachari, Rajendra Prasad, Sardar Vallabhbhai Patel, Maulana Abul Kalam Azad y Shyama Prasad Mukherjee eran algunas figuras importantes en la asamblea. Había más de 30 miembros de las clases programar. Anthony franco representó a comunidad Anglo-India, y Parsis fueron representados por el H. P. Modi y R. K. Sidhwa. El presidente del comité de las minorías era Harendra Coomar Mookerjee, un cristiano distinguido que representó a todos los cristianos con excepción de Anglo-Indios. Los jurists prominentes tienen gusto Alladi Krishnaswamy Iyer, B. R. Ambedkar, Benegal Narasingh Rao y K. M. Munshi Ganesh Mavlankar estaban también los miembros de la asamblea. Sarojini Naidu, Hansa Mehta, Durgabai Deshmukh y Rajkumari Amrit Kaur eran los miembros importantes de las mujeres. El primer presidente de la asamblea constitutiva era Sachidanand Sinha más adelante, Rajendra Prasad fue elegido presidente de la asamblea constitutiva. Los miembros de la asamblea constitutiva satisficieron por primera vez en el año 1946 en 9 de diciembre.
En 14 de agosto, 1947 la reunión de la asamblea, una oferta para formar a varios comités fue presentada. Tales comités incluyen a comité sobre las derechas fundamentales, las energías comité de la unión y el comité de la constitución de la unión. En 29 de agosto, 1947, designaron al comité de redacción, con El Dr. Ambedkar como el presidente junto con seis otros miembros. Una constitución de bosquejo fue preparada por el comité y sometida a la asamblea encendido 4 de noviembre, 1947.
La asamblea se reunió, en sesiones se abre en el público, por 166 días, extendió por un período de 2 años, de 11 meses y de 18 días antes de adoptar la constitución.[2] Después de muchas deliberaciones y de algunas modificaciones, los 308 miembros de la asamblea firmaron dos copias manuscritas del documento (uno por cada uno en Hindi e inglés) en 24 de enero, 1950. Dos días más adelante, la constitución de la India se convirtió en la ley de todo el Tierras indias.
Constitución de Estados Unidos
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Constitución de la Unión Soviética
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Otras constituciones
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Cada ley no promueve explícitamente moralidad, pero algunos leyes demuestran una comisión a los valores morales. Por ejemplo, los leyes contra la discriminación están conectados con el valor moral de la igualdad. Por lo tanto, hay una conexión entre los leyes y los valores morales.[6] Un acercamiento filosófico a la constitución se necesita no sólo para descubrir el contenido moral expresado en él y para evaluar sus demandas; pero para utilizarlo para arbitrar entre las interpretaciones que varían de los muchos valores de la base en polity indio.
La constitución de la India era base exhausta sobre varios principios de la democracia liberal[7] —
La constitución de la India dibuja extensivamente de tradiciones legales occidentales en su enunciación de los principios de la democracia liberal. Es distinguido de muchas constituciones occidentales, sin embargo, en su elaboración de los principios que reflejan aspiraciones para terminar las injusticias de relaciones sociales tradicionales y para realzar la asistencia social de la población. Según el erudito constitucional Granville Austin, la constitución de ninguna otra nación “ha proporcionado probablemente tanto ímpetu hacia cambiar y la reconstrucción a sociedad para el bueno común.”[9]
La forma básica del gobierno de la unión considerado en la constitución fue introducida por el Dr. Ambedkar como sigue,
| “ | Un ejecutivo democractic debe satisfacer dos condiciones: 1. Debe ser ejecutivo estable, y |
” |
La India, así adoptado una forma parlamentaria de gobierno, con el presidente como el jefe nominal del ministro ejecutivo y primero y de la energía real de manejo del Consejo de Ministros.
La constitución, en su forma actual, consiste en un preámbulo, veintidós porciones, doce horario, noventa y cuatro enmiendas, y cinco apéndices.
Los estados del preámbulo:
| “ | NOSOTROS, LA GENTE DE LA INDIA, solemnemente resolviendo constituir la India en a SOBERANO SOCIALISTA[1] SECULAR[1] REPÚBLICA DEMOCRÁTICA y para asegurar a todos sus ciudadanos: JUSTICIA, social, económico y político; LIBERTAD del pensamiento, de la expresión, de la creencia, de la fe y de la adoración; IGUALDAD del estado y de la oportunidad; y para promover entre ellos todos FRATERNIDAD asegurar la dignidad del individuo y la unidad y la integridad de la nación; EN NUESTRA ASAMBLEA CONSTITUTIVA este vigésimo sexto día del noviembre de 1949, POR ESTE MEDIO |
” |
El preámbulo no es una parte de la constitución de la India pues no es ejecutorio en una corte de la ley. Sin embargo, el Tribunal Supremo tiene, en el caso de Kesavananda Bharati contra El estado de Kerala, que está una parte de la constitución y se puede utilizar el preámbulo interpretar las áreas ambiguas de la constitución donde las interpretaciones que diferencian reconocidas se presentan. Sin embargo, el preámbulo es útil como herramienta interpretativa solamente si se trata hay una ambigüedad en el artículo sí mismo y pues las derechas que conceden la parte de la constitución.
Una nota lateral interesante se refiere a las palabras “SOCIALISTA” y SECULAR en el preámbulo. El bosquejo de la original utilizó las palabras “REPÚBLICA DEMOCRÁTICA SOBERANA”. Las dos palabras adicionales “SOCIALISTA” y SECULAR fueron introducidos por la 42.a enmienda polémica. La enmienda fue empujada a través cerca Indira Gandhi en 1976, cuando ella tenía energías dictatoriales. Un comité bajo presidencia de Sardar Swaran Singh recomendado que esta enmienda esté decretada después de ser constituido para estudiar la cuestión de enmendar la constitución teniendo en cuenta experiencia previa.
La fraseología del preámbulo destaca algunos de los valores y de los principios de guía fundamentales en los cuales la constitución de la India se basa. El preámbulo sirve como luz de guía para la constitución y jueces interprete la constitución en su luz. En una mayoría de decisiones, Tribunal Supremo de la India ha gobernado que ni él ni cualquiera de su contenido es legalmente enforcible.
Las primeras palabras del preámbulo - “Nosotros, la gente“- significa que la energía está concedida en última instancia en las manos de la gente de la India. También dice que la constitución esté hecha cerca y hecha para la gente de la India y no dada ella por ningunas energías exteriores. El preámbulo coloca las metas nacionales más importantes que cada ciudadano y el gobierno deben intentar para alcanzar, por ejemplo socialismo, secularism e integración nacional. Pasado, coloca la fecha para la adopción de la constitución - 26 de noviembre 1949.
La palabra soberano medios supremos o independientes. La India es internamente y externamente soberana - externamente libere del control de cualquier energía extranjera e internamente, tiene un gobierno libre que esté directamente elegido por los leyes de la gente y de las marcas que gobiernan a gente.
La palabra socialista fue agregado al preámbulo por los 42nd acto de la enmienda de 1976, durante La emergencia (la India). Implica igualdad social y económica. La igualdad social en este contexto significa la ausencia de la discriminación en los argumentos solamente de casta, color, credo, sexo, religión, o lengua. Bajo igualdad social, cada uno tiene estado y oportunidades iguales. La igualdad económica en este contexto significa que gobierno se esforzará para hacer la distribución de igual de la abundancia más y para proporcionar un estándar decente vivir para todos. Esto en efecto está acentuando una comisión hacia la formación de a estado de bienestar.
La India ha adoptado una economía mezclada y el gobierno ha enmarcado muchos leyes para alcanzar la puntería.
La palabra secular fue insertada en el preámbulo por los 42nd acto de la enmienda de 1976, durante La emergencia (la India). Implica la igualdad de todos religiones y tolerancia religiosa. La India, por lo tanto no tiene una religión oficial del estado. Cada persona tiene la derecha de predicar, de practicar y de propagar cualquier religión que elijan. El gobierno no debe favorecer o discriminar contra ninguna religión. Debe tratar todas las religiones con respecto igual. Todos los ciudadanos, con independencia de su creencia religiosa son iguales a los ojos de ley. No se imparte ninguna instrucción religiosa en el gobierno o escuelas government-aided. Sin embargo, la información de carácter general sobre todas las religiones establecidas del mundo se imparte como parte del curso en sociología, sin dar ninguna importancia a cualquier una religión o a las otras. El contenido presenta la información básica/fundamental en lo que respecta a la creencia fundamental, los valores sociales y las prácticas y los fesitivals principales de las religiones establecidas de cada mundo. El Tribunal Supremo en S.R Bommai v. La unión de la India sostuvo que el secularism era una parte integral de la estructura básica de la constitución.
La India es a democracia. La gente de la India elige sus gobiernos en todos los niveles (unión, estado y local) por un sistema de licencia universal del adulto; conocido popular como “un voto del hombre uno”. Dan derecho cada ciudadano de la India, que es 18 años de la edad y excluidos arriba y no de otra manera por la ley, a votar. Cada ciudadano goza de la esta derecha sin ninguna discriminación en base de casta, de credo, de color, de sexo, de la religión o de la educación.
En comparación con a monarquía, en que designan sobre la base hereditaria para un curso de la vida o hasta él abdica al jefe de estado del trono, un democrático república está una entidad en la cual eligen al jefe de estado, directamente o indirectamente, para un arrendamiento fijo. Presidente de la India es elegido por una universidad electoral para un término de cinco años. El poste del presidente Of la India no es hereditario. Cada ciudadano de la India es elegible hacer el presidente del país.
El preámbulo desempeña el papel giratorio cuando hay ambigüedad en provisiones de cualquier artículo o la interpretación llega a ser confusa, alcohol del preámbulo se convierte en factor de guía. El preámbulo es vástago, raíz y fuente de la constitución.
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Los horario se pueden agregar a la constitución por la enmienda. Los doce horario en vigor cubren las designaciones del
El artículo 368 de la constitución proporciona que las enmiendas a la constitución pueden ocurrir de tres maneras. Éstos son;
La estructura básica de la constitución no se puede enmendar por ninguna medios. Los principios de la estructura básica y de la interpretación liberal de las derechas fundamentales se discuten bien en casos famosos como - Keshvanand Bharti, Maneka Gandhi, los molinos de Minerva, el trabajo enlazado, el caso etc. de la tragedia del gas de Bhopal. El método de enmienda fue pedido prestado de la constitución del africano del sur. La constitución colocó tres listas de los temas para la legislación - a saber; Unión, estado y concurrente. La ley de la unión es más de gran alcance comparada a la ley del estado, pero, si el presidente ha dado asentimiento a la ley del estado, después prevalece sobre la ley de la unión.
En el papel, una enmienda a la constitución es un asunto extremadamente difícil, y necesita normalmente por lo menos dos tercios de Lok Sabha y Rajya Sabha para pasarlo. Sin embargo, la constitución es uno lo más frecuentemente de los documentos que gobiernan enmendados en el mundo; promedio cerca de dos de las enmiendas un año. El documento contornea energías gubernamentales en el detalle considerable, significando que las enmiendas están requeridas para ocuparse de las materias tratadas por el estatuto ordinario en la mayoría de las otras democracias.
En 1974, Tribunal Supremo de la India en la caja de la señal de Kesavananda Bharati contra El estado de Kerala declaró Estructura básica Doctrina, de la cual amplió el alcance revisión judicial incluir la energía de repasar enmiendas constitucionales pasó por la legislatura. Usando esta doctrina, el Tribunal Supremo ha pulsado abajo de 39.o Enmienda y partes de 42.o Enmienda como estando en la violación de la estructura básica de la constitución. Algunos autores conocidos del derecho político, tales como HM Seervai, han discutido que esto es un usurpation de enmendar energía al lado de la judicatura, que nunca fue pensada por los framers de la constitución. Sin embargo, puede ser discutido que esta doctrina es necesaria proteger básico derechos humanos de la legislación lejos. La 44.a enmienda ha abrogado muchas de las provisiones de la 42.a enmienda durante regla del partido de Janata de Morarj Desai en 1977.
Ha habido un total de 94 enmiendas a la constitución de la India, en fecha 2006. Ahora ha cruzado la 100a marca. Una de las enmiendas principales (74.as) era reservar un tercio de los asientos de PRI para las mujeres. Era una acción afirmativa de legislación de la enmienda de la señal para las mujeres. Después de 1994, más que millón de mujeres pueden incorporar política para compartir energía con los hombres.
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