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Gente de Chukchi

Chukchi, o Chukchee (Ruso: чукчи (plural), чукча (singular)) sea gente indígena habitación Península de Chukchi y las orillas del Océano ártico y Mar de Bering de Federación rusa. Hablan Lengua de Chukchi. El Chukchi originó de la gente que vivía alrededor de Mar de Okhotsk.

La mayoría de Chukchi reside dentro Chukotka Okrug autónomo, solamente algunos también residen en el vecino República de Sakha al oeste, Magadan Oblast al sudoeste, y Koryak Okrug autónomo al sur. Algún Chukchi también reside en otras partes de Rusia, así como adentro Europa y Norteamérica. El número total de Chukchi en el mundo está levemente sobre 15.000.

El Chukchi se divide tradicionalmente en Chukchi marítimo, de que había colocado hogares en la costa y había vivido sobre todo mamífero del mar caza, y Reno Chukchi, que nomadised en el interior tundra región con sus manadas de reno. El “Chukchi conocido ruso” se deriva de la palabra de Chukchi Chauchu (“ricos en reno”), que fue utilizado por el “reno Chukchi” para distinguirse del “Chukchi marítimo,” llamó Anqallyt (“la gente del mar”). El nombre indígena para un miembro del grupo étnico de Chukchi en su totalidad está Luoravetlan (literalmente “persona verdadera”).

Comenzando en los años 20, Soviet organizó las actividades económicas de Chukchi costero e interior y estableció eventual 28 funcionados colectivamente, empresas propiedad del gobierno en Chukotka. Todos los éstos fueron basados en el reno que se reunía, con la adición de la caza mammal del mar y marfil del walrus el tallar en las áreas costeras. Chukchi era educado en escuelas soviéticas y es hoy el casi 100% que sabe leer y escribir y fluido en la lengua rusa. Solamente una porción de ellos trabaja hoy directamente adentro reunión del reno o mamífero del mar caza. Algún Chukchi ha logrado a títulos universitarios, a poetas que se convertían, a escritores, a políticos, a profesores, y a doctores.

Después del derrumbamiento de la Unión Soviética, las granjas dirigidas por el gobierno fueron reorganizadas y privatizadas nominal. Este proceso era en última instancia destructivo a la economía aldea-basada en Chukotka, y la región todavía no se ha recuperado completamente. Mucho Chukchi rural, así como rusos en las aldeas de Chukotka, ha sobrevivido estos últimos años solamente con la ayuda de ayuda humanitaria directa.

En la religión de Chukchi, cada objeto, es animado o inanimado, se asigna un alcohol. Este alcohol puede ser dañoso o beneficioso. Algunos de los mitos de Chukchi revelan a cosmology dualistic.^[1][2] Las prácticas religiosas de Chukchi fueron prohibidas por la Unión Soviética en los años 20.

El Chukchi estereotipo es una fuente de numeroso Bromas rusas, debido a su inclinarse hacia vida rural. Chukchis contemporáneo también cuenta bromas sobre rusos y otros grupos étnicos.

Se piensa popular que un costumbre antiguo de Chukchi dicta que si un hombre admite a viajero para la noche, él debe “prestar” al viajero su esposa para la noche así como parte de su hospitalidad. Esta impresión tiene probablemente más a hacer con la imaginación del observador que con las prácticas reales de Chukchi. Puesto que viajaron los hombres de Chukchi contemporáneamente con frecuencia las largas distancias para enganchar a comercio, muchos de ellos hicieron establecen sociedades recíprocas especiales con las familias en los establecimientos distantes con los cuales visitaron y overnighted regularmente. Esto podría implicar relaciones íntimas con la esposa en una familia del socio, y podría incluso dar lugar a un hombre que tenía niños por otra mujer que vivía en una aldea distante, mientras que su propia esposa pudo tener un niño del marido en su familia del socio. Así, ésta no era una cuestión de “prestar” a su esposa a ningún viajero que parara para la noche, pero algo de establecer una relación cercana, recíproca con una familia particular sobre un período del tiempo largo. Mientras que Chukchi contemporáneo no continúa esta práctica (por lo menos no de cualquier manera sistemática - esos viejos patrones del recorrido fueron interrumpidos por la colectivización de soviet), hay Chukchis que vive que sospechan que tienen hermanos en otras partes de la región como resultado de esta práctica anterior.^{[la citación necesitó]}

Películas

• 2003 - Viaje del hombre

Notas

1. ^ Zolotarjov el an o 80: 40–41
2. ^ Anyiszimov 1981: 92–98

Referencias

• Anyiszimov, A. F. (1981). Élete del szellemi del társadalom del ősközösségi de Az (en húngaro). Budapest: Kossuth Könyvkiadó. ISBN 963 09 1843 9.  Medios del título: “La vida espiritual de la sociedad primitiva”. El libro se compone fuera de las traducciones de las dos originales siguientes: Анисимов, Ф. А. (1966). Духовнаяжизньпервобытновообщества (en ruso). Москва • Ленинград: Наука.  El otro: Анисимов, Ф. А. (1971). Историческиеособенностипервобытновомышления (en ruso). Москва • Ленинград: Наука. 
• Empanada A. Gris (2005). El lío del movimiento indígena de Chukotka: Activismo del Poste-Soviet en el norte lejano del ruso. Cambridge. 
• Ana Kerttula (2000). Cornamenta en el mar. Presión de la universidad de Cornell. 
• El Chukchis. El libro rojo de la gente del imperio ruso.
• Todas las cosas árticas.
• Zolotarjov, mañana. (1980). “Teremtésmítoszok Szibériában del dualisztikus de los és de Társadalomszervezet”, en Hoppál, Mihály: Un fiai de Tejút. Tanulmányok un hitvilágáról del népek del finnugor (en húngaro). Budapest: Európa Könyvkiadó, 29-58. ISBN 963 07 2187 2.  Medios del capítulo: “Estructura social y mitos dualistic de la creación en Siberia”; medios del título: “Los hijos de la manera lechosa. Los estudios en los sistemas de la creencia de Finno-Ugric pueblan”.

Lectura adicional

• Ĉukĉ, uniforme, Jukaghir. Kolyma: Canta a de nature et d'animaux. Sibérie 3. Musique du monde.

Acoplamientos externos

• Bogoraz, Waldemar (1904). El Chukchee. Vol. 11 partes 1: Cultura material (pdf), memorias del museo americano de la historia natural, Leiden • Nueva York: E. J. Brill ltd • G. E. Stechert y Co. 
• Bogoraz, Waldemar (1907). El Chukchee. Vol. 11 partes 2: Religión (pdf), memorias del museo americano de la historia natural, Leiden • Nueva York: E. J. Brill ltd • G. E. Stechert y Co. 
• Bogoraz, Waldemar (1909). El Chukchee. Vol. 11 partes 3: Organización social (pdf), memorias del museo americano de la historia natural, Leiden • Nueva York: E. J. Brill ltd • G. E. Stechert y Co. 
• Bogoraz, Waldemar (1910). Mitología de Chukchee (pdf), memorias del museo americano de la historia natural, Leiden • Nueva York: E. J. Brill ltd • G. E. Stechert y Co. 
• Siimets, Ülo (2006). "El sol, la luna y Firmament en mitología de Chukchi y en las relaciones de cuerpos celestes y de sacrificios“(pdf). Diario electrónico del folklore 32: 129–156. Folklore estonio.