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Calendario chino
Calendario chino es a calendario lunisolar, elementos que incorporan de a calendario lunar con los de a calendario solar. Esta medida de tiempo no es exclusiva a China, pero seguido por muchas otras culturas del asiático. Sin embargo, es referido a menudo por las culturas occidentales como el calendario chino. En la mayor parte de Asia hoy, Calendario gregoriano se utiliza para las actividades cotidianas, pero el calendario chino todavía se utiliza por días de fiesta asiáticos del este tradicionales de la marca tales como Año Nuevo lunar (Festival del resorte), y en China Festival de Duan Wu, y Festival del Mediados de-Otoño, y en astrología, tal como elegir la fecha más propicia para una boda o la abertura de un edificio. Porque cada mes sigue un ciclo de la luna, también se utiliza para determinar las fases de la luna.
En China, el calendario tradicional se conoce como “calendario agrícola" (chino tradicional: 農曆; chino simplificado: 农历; pinyin: nónglì) mientras que el calendario gregoriano se conoce como “calendario común" (chino tradicional: 公曆; chino simplificado: 公历; pinyin: gōnglì) o “Calendario común" . Otro nombre para el calendario chino es “Yin Calendario " (chino tradicional: 陰曆; chino simplificado: 阴历; pinyin: yīnlì) en referencia al aspecto lunar del calendario, mientras que el calendario gregoriano es “Yang Calendario " (chino tradicional: 陽曆; chino simplificado: 阳历; pinyin: yánglì) en referencia a sus características solares. El calendario chino también fue llamado el “viejo calendario” (chino tradicional: 舊曆; chino simplificado: 旧历; pinyin: jìulì) después del “calendario nuevo” (chino tradicional: 新曆; chino simplificado: 新历; pinyin: xīnlì), es decir. el calendario gregoriano, fue adoptado como el calendario oficial. El calendario tradicional también se refiere a menudo como “ Xia Calendario ", siguiendo un comentario en Shiji qué estados que bajo dinastía de Xia, el año comenzaron por la segunda luna después del solsticio del invierno (apenas como en el calendario moderno).
El año actual en el calendario chino es Año de la rata de la tierra (año de Wù Zǐ, 戊子). Dura de 7 de febrero 2008 a 25 de enero 2009. De acuerdo con creencia tradicional, una cierta forma del calendario ha sido funcionando por casi cinco milenios. De acuerdo con evidencia arqueológica una cierta forma de ella ha sido funcionando para tres y una mitad de los milenios.
Contenido |
Historia
Historia temprana
La evidencia más temprana del calendario chino se encuentra encendido huesos del oráculo de Dinastía de Shang (tarde segundo milenio A.C.), que se parecen describir un año lunisolar de doce meses, con un posible intercalary décimotercer, o aún catorceno, agregado empírico para prevenir el calendario deriva. Ciclo de Sexagenary para la grabación los días eran ya funcionando. La tradición sostiene que, en esa era, el año comenzó por la primera Luna Nueva después del solsticio del invierno.
Temprano Zhou del este textos, tales como Los anales del resorte y del otoño, proporcione una comprensión mejor de los calendarios usados en Dinastía de Zhou. Un año tenía generalmente 12 meses, que tenían alternativomente 29 y 30 días de largo (con un día adicional agregado de vez en cuando, para coger para arriba con las “derivas” entre el calendario y el ciclo real de la luna), y intercalary los meses fueron agregados en una manera arbitraria, al final del año.
Estas reglas arbitrarias en el intercalation del día y del mes hicieron los calendarios de cada estado ser levemente diferentes, ocasionalmente. Así, los textos como los anales indicarán a menudo si el calendario que utilizan (el calendario del Lu) son en fase con Calendario real (utilizado por los reyes de Zhou).
Aunque la tradición sostiene que en el Zhou, el año comenzó por la Luna Nueva que precedió solsticio del invierno, Los anales del resorte y del otoño se parece indicar que (en el Lu por lo menos) el calendario de Yin (el calendario usado adentro Dinastía de Shang, con los años comenzando por la primera Luna Nueva después de solsticio del invierno) era funcionando hasta el centro del 7mo siglo, y eso el principio del año fue cambiada de puesto detrás un mes alrededor 650 A.C..
Por el principio del Estados que guerrean, el progreso en astronomía y las matemáticas permitió la creación de calendarios calculados (donde los meses intercalary y los días son fijados por una regla, y no arbitrariamente). sìfēn calendario del 四分 (resto cuarto), que comenzó alrededor 484 A.C., era el calendario chino primero calculado, nombrado tan porque utilizó un año solar de 365 días del ¼, junto con un ciclo de la regla de 19 años (235-month), sabido en el oeste como Ciclo de Metonic. El año comenzó por la Luna Nueva que precedía el solsticio del invierno, y los meses intercalary fueron insertados al final del año.
En 256 A.C., pues el rey de Zhou del último cedió su territorio a Qin, un calendario nuevo (el calendario de Qin) comenzó a ser utilizado. Siguió los mismos principios que el calendario de Sifen, a menos que el año comenzara un mes antes (la segunda Luna Nueva antes del solsticio del invierno, que ahora bajó en el segundo mes del año). El calendario de Qin fue utilizado durante Dinastía de Qin, y en el principio del occidental Dinastía de Han.
Calendario de Taichu
Emperador Wu del occidental Dinastía de Han reformas introducidas que han gobernado el calendario chino desde que. El suyo Tàichū calendario del 太初 (inicio magnífico) de 104 A.C. tenía un año con solsticio del invierno en el undécimo mes y señalado como intercalary cualquier mes civil (un mes de 29 o 30 jornadas completas) durante el cual el sol no pase un término del principal (es decir, permanecido dentro de la misma muestra del zodiaco a través de). Porque el movimiento malo del sun fue utilizado para calcular jiéqì (chino tradicional: 節氣; chino simplificado: 节气) (o marcas estacionales) hasta 1645, este mes intercalary era igualmente probable ocurrir después de cualquier mes del año. La conjunción del sol y de la luna (la Luna Nueva astronómica) era calculada usando los movimientos malos del sol y de la luna hasta 619, el segundo año del Dinastía de la espiga, cuando los chronologists comenzaron a utilizar los movimientos verdaderos modelados usando la oposición compensada dos parábolas (con los componentes lineares y cúbicos pequeños). Desafortunadamente, las parábolas no satisficieron suavemente en el movimiento malo, pero satisfecho con una discontinuidad o un salto.
Sol y luna verdaderos
Con la introducción de la astronomía occidental en China vía Jesuits, los movimientos del sol y de la luna comenzaron a ser calculados con sinusoids en el calendario 1645 de Shíxiàn (時憲書, libro de la conformidad de Tiempo) del Dinastía de Qing, hecho por el Jesuit Adán Schall. El movimiento verdadero del sol ahora fue utilizado para calcular jiéqì, que hizo el mes intercalary ocurrir a menudo después del segundo con los novenos meses, pero raramente después de los décimos a primeros meses. Algunos períodos del otoño-invierno tienen uno o dos mes civiles donde el sol incorpora dos muestras del zodiaco, entremezcladas con dos o tres mes civiles donde el sol permanece dentro de una muestra.
Reforma gregoriana y el cambio de 1929 veces
Calendario gregoriano fue adoptado por el naciente República de China eficaz 1 de enero, 1912 para el negocio oficial, pero el populacho general continuó utilizando el calendario tradicional. El estado del calendario gregoriano era confuso entre 1916 y 1921 mientras que China fue controlada por varios que competían warlords cada uno apoyada por energías coloniales extranjeras. A partir de cerca de 1921 hasta 1928 warlords continuó luchando China norteña excesiva, pero Kuomintang o el gobierno nacionalista controló China meridional y utilizó el calendario gregoriano. Después del Kuomintang reconstituido la república de China 10 de octubre, 1928, el calendario gregoriano fue adoptado oficialmente, eficaz 1 de enero 1929. Junto con esto, la zona de tiempo para el país entero fue ajustada a la zona de tiempo costera que había sido utilizada en europeo puertos de tratado a lo largo de la costa china desde 1904. Esto cambió el principio de cada día de calendario, para los calendarios tradicionales y gregorianos, por más 14 minutos y 26 segundos de Beijing medianoche a la medianoche en longitud 120° al este de Greenwich.
Esto causó algunas discrepancias, por ejemplo con el 1978 Festival del Mediados de-Otoño. Había una Luna Nueva encendido 3 de septiembre, 1978, en 00:07, Tiempo estándar chino [1]. Usando el viejo timezone de Beijing, la Luna Nueva ocurrió en 23:53 en el 2do, así que el octavo mes comenzó por un diverso día en los calendarios. Así gente adentro Hong Kong (usando el calendario tradicional) celebró el festival encendido 16 de septiembre, solamente ésos en el continente celebraron encendido 17 de septiembre. [2] (véase la página 18)
Reglas del calendario
Las reglas siguientes contornean el calendario chino desde c.104 A.C. Observe que las reglas permiten que el medio o los movimientos verdaderos del sol y de la luna sea utilizado, dependiendo del período histórico.
- Los meses son meses lunares. Esto significa el primer día de cada mes que comienza en medianoche es el día del astronómico Luna Nueva. (Nota, sin embargo, que un “día” en el calendario chino comienza en 11 P.M. y no en la medianoche)
- Tiene cada año 12 meses regulares, que se numeran en orden (1 a 12) y tienen nombres alternativos. Cada segundo o tercer año tiene mes intercalary (rùnyuè del 閏月), que puede venir después de cualquier mes regular. Tiene el mismo número que el mes regular precedente, pero se señala intercalary.
- Cada otro jiéqì del año solar chino es equivalente a una entrada del sol en una muestra del zodiaco tropical (un término o un cusp principal).
- El sol pasa siempre solsticio del invierno (inscribe a Capricornio) durante el mes 11.
- Si hay 12 meses entre dos ocurrencias sucesivas del mes 11, por lo menos uno de estos 12 meses debe ser un mes durante a través de el cual el sol permanece dentro de la misma muestra del zodiaco (ningún término o cusp principal ocurre dentro de ella). Si ocurre solamente un tal mes, se señala intercalary, pero si ocurren dos tales meses, sólo el primer se señala intercalary.
- Los tiempos de las Luna Nueva astronómicas y del sol que incorporan una muestra del zodiaco son determinados en la zona de tiempo china por Observatorio púrpura de la montaña (紫金山天文台 Zǐjīnshān Tiānwéntái) afuera Nanjing usar ecuaciones astronómicas modernas. Los americanos chinos utilizan el calendario de Nanjing en vez de definir local. A ellos, la Luna Nueva puede ocurrir en el día pasado del mes anterior según su tiempo local de los E.E.U.U. Por ejemplo, la Luna Nueva de A ocurrió encendido 16 de mayo, 2007 por tiempo de los E.E.U.U., pero americanos chinos todavía mire 17 de mayo, 2007 como el primer día de un nuevo mes. Además, definen los límites del día según un huso horario local de los E.E.U.U. Así la regla número 1 no se sigue en este caso.
La muestra del zodiaco que el sol incorpora durante el mes y la longitud de la eclíptica de ese punto de entrada determina generalmente el número de un mes regular. El mes 1, zhēngyuè, significa literalmente mes principal. El resto de los meses se numeran literalmente, segundo mes, tercer mes, etc.
| # | Nombre chino | Largo. | Muestra del zodiaco |
|---|---|---|---|
| 11 | shíyīyuè del 十一月 | 270° | Capricornus |
| 12 | shí'èryuè del 十二月 | 300° | Acuario |
| 1 | zhēngyuè del 正月 | 330° | Piscis |
| 2 | èryuè del 二月 | 0° | Aries |
| 3 | sānyuè del 三月 | 30° | Tauro |
| 4 | sìyuè del 四月 | 60° | Géminis |
| 5 | wǔyuè del 五月 | 90° | Cáncer |
| 6 | liùyuè del 六月 | 120° | Leo |
| 7 | qīyuè del 七月 | 150° | Virgo |
| 8 | bāyuè del 八月 | 180° | Libra |
| 9 | jiǔyuè del 九月 | 210° | Scorpius |
| 10 | shíyuè del 十月 | 240° | Sagitario |
Algunos creen la correspondencia antedicha para ser siempre verdad, pero hay las excepciones, que, por ejemplo, previenen Año Nuevo chino siempre de ser la segunda Luna Nueva después del solsticio del invierno, o de esa causa el día de fiesta ocurrir después de Agua de la lluvia jieqi. Una excepción ocurrirá en 2033-2034, cuando el solsticio del invierno es el segundo término solar en el undécimo mes. El mes próximo es un mes de la ninguno-entrada y así que es intercalary, y un twelfth mes sigue que contiene los términos solares del acuario y de los Piscis (frío profundo y agua de la lluvia). El año del tigre comienza así por la tercera Luna Nueva después del solsticio del invierno, y también ocurre después de los Piscis (agua de la lluvia) jieqi, encendido 19 de febrero.
Otra ocurrencia estaba en 1984-85, después de que el sol hubiera inscrito al Capricornio en 270° y a acuario en 300° en el mes 11, y Piscis entonces inscritos en 330° durante el mes próximo, que debe haber hecholo ser el mes 1. El sol no incorporó ninguna muestra durante el mes próximo. Para mantener el solsticio del invierno el mes 11, el mes que debe haber sido el mes 1 se convirtió en el mes 12, y el mes se convirtió en después de eso el mes 1, haciendo Año Nuevo chino ocurrir encendido 20 de febrero 1985 después de que el sol hubiera pasado ya en Piscis en 330° durante el mes anterior, más bien que durante el mes que comenzaba por ese día.
En esas ocasiones cuando ocurre un mes de la dual-entrada, ocurre siempre en alguna parte entre dos meses que no tengan ninguna entrada (meses de la no-entrada). Ocurre generalmente solamente e incluye el solsticio del invierno o es próximo, así poner el solsticio del invierno en el mes 11 (regla 4) elige que de los dos meses de la no-entrada se convierte en el mes intercalary. En 1984-85, el mes inmediatamente antes que el mes 11 de la dual-entrada era un mes de la no-entrada que fue señalado como mes intercalary 10. Todos los meses a partir del mes de la dual-entrada al mes de la no-entrada que no es ser intercalary se numeran secuencialmente con los meses regulares próximos (regla 2). La frase pasada de la regla 5, eligiendo la primera de dos meses de la no-entrada entre los meses 11, no se ha requerido puesto que la reforma pasada del calendario, y no será necesaria hasta la ocasión 2033-34, cuando dos meses de la dual-entrada serán entremezclados entre tres meses de la no-entrada, dos de los cuales estarán en un lado del mes 11. El undécimo mes del salto producido es una ocasión muy rara. Vea [3] para los detalles.
Las excepciones tales como éstos son raras. Completamente 96.6% de todos los meses contienen solamente una entrada en una muestra zodiacal (tenga un término o cusp principal), obedeciendo todo las reglas de la enumeración del jiéqì la tabla, y 3.0% de todos los meses son los meses intercalary (siempre meses de la no-entrada entre los términos o los cusps principales). Solamente 0.4% de todos los meses son meses de la dual-entrada (tenga dos términos o cusps principales) o son los meses vecinos se vuelven a numerar que.
Es solamente después que la reforma 1645 que se presentó esta situación. Entonces llegó a ser necesario fijar un mes para contener su término principal y para permitir siempre que cualquier otro no contenga de vez en cuando su término principal. El mes 11 fue elegido, porque su término del principal (el solsticio del invierno) forma el comienzo del año solar chino (el sui).
El calendario lunar chino y la sinc. del calendario gregoriano a menudo encima de cada 19 años (Ciclo de Metonic). La mayoría de la gente china nota que sus cumpleaños chinos y occidentales caen a menudo encendido el mismo día en su diecinueveavo, el 38.o cumpleaños etc. Sin embargo, un ciclo de 19 años con cierto sistema de meses intercalary es solamente una aproximación, así que un patrón casi idéntico de meses intercalary en ciclos subsecuentes cambiará eventual después de un cierto múltiplo de 19 años a un ciclo absolutamente diverso de 19 años.
Zodiaco chino (véase Nomenclatura y Doce animales las secciones) se utilizan solamente en el nombramiento de año-él no se utilizan en el cálculo real del calendario. De hecho, los chinos tienen un muy diferente sistema de la constelación.
Los doce meses están conectados de cerca con agricultura, así que se nombran alternativomente después de plantas:
- 正月 de Primens (primer mes): “Mensis latino del primus”.
- 杏月 de Apricomens (mes del albaricoque): albaricoque flores.
- 桃月 de Peacimens (mes del melocotón): melocotón flores.
- 梅月 de Plumens (mes del ciruelo): mei madura.
- 榴月 de Guavamens (mes de la guayaba): granada flores.
- 荷月 de Lotumens (mes del loto): loto flores.
- 蘭月 de Orchimens (mes de la orquídea): orquídea flores.
- 桂月 de Osmanthumens (mes del osmanthus): osmanthus flores.
- 菊月 de Chrysanthemens (mes del crisantemo): crisantemo flores.
- 良月 de Benimens (buen mes): buen mes.
- 冬月 de Hiemens (mes hiemal): hiemal mes.
- 臘月 de Lamens (el mes pasado): el mes pasado.
Marcas del año
Años de Regnal
Los años chinos tradicionales no fueron numerados continuamente de la manera que el sistema de BC/AD es. Más comunmente, el año oficial que contaba utilizó siempre una cierta forma de a año del regnal. Este sistema comenzó en 841 A.C. durante Dinastía de Zhou. Antes de esto, los años no fueron marcados en todos, y los acontecimientos históricos no se pueden fechar exactamente.
En 841 A.C., Rey Hu del Li de Zhou (周厲王胡) fue expulsado por una sublevación civil (國人暴動), y el país fue gobernado por los catorce años próximos por un consejo de ministros mayores, un período conocido como Regencia (共和行政). En este período, los años fueron marcados como primero (en segundo lugar, tercero, etc) año de la regencia.
Posteriormente, los años fueron marcados como años del regnal, e.g. el año 825 A.C. fue marcado como el 3ro año del Rey Jing de Xuan de Zhou (周宣王三年). Este sistema fue utilizado hasta temprano adentro la dinastía de Han, cuando Emperador de Wen de Han (漢文帝劉恒) instituido nombres del regnal. Después de esto, la mayoría de los emperadores utilizaron unos o más nombres del regnal para marcar su reinado. Generalmente, el emperador instituiría un nuevo nombre sobre la accesión al trono, y después cambia a los nuevos nombres a los acontecimientos significativos de la marca, o terminaría un ciclo percibido de la mala suerte. En la dinastía de Ming, sin embargo, cada emperador utilizó generalmente solamente un nombre del regnal para su reinado. En la dinastía de Qing, cada emperador utilizó solamente un nombre del regnal para su reinado.
Este sistema continuó hasta República de China, que contó años como años de la república, comenzando en 1912. Así, 1912 es el 1r año de la república, y 1949 el 38.o. Este sistema todavía se utiliza para los propósitos oficiales en Taiwán. Para el resto de China, en 1949 República Popular de China eligió utilizar Era común sistema (equivalente, sistema de AD/BC), conforme a estándares internacionales.
El ciclo del vástago-rama
El otro sistema por el cual los años son marcados históricamente en China estaba al lado del vástago-rama o ciclo sexagenary. Este sistema se basa en dos formas de cuenta: un ciclo de 10 Vástagos divinos y un ciclo de 12 Ramas terrenales. Es nombrado cada año por un par de un vástago y de un rama llamados un Vástago-Rama (gānzhī del 干支). Los vástagos divinos se asocian a Yin Yang y Cinco elementos. Períodos recientes de 10 año comenzaron en 1984, 1994, y 2004. Los ramas terrenales se asocian a las doce muestras del Zodiaco. Cada rama terrenal también se asocia a un animal, conocido colectivamente como Doce animales. Períodos recientes de 12 año comenzaron en 1984 y 1996.
Puesto que los números 10 (vástagos divinos) y 12 (los ramas terrenales) tienen un factor común de 2, sólo ocurre el 1/2 de las 120 combinaciones posibles del vástago-rama realmente. El ciclo de 60 años que resulta (o sexagesimal) toma el nombre jiǎzǐ (甲子) después del primer año en el ciclo, siendo el vástago divino del “jiǎ” y del rama terrenal del “zǐ”. El término “jiǎzǐ” se utiliza figurado para significar “una esperanza de vida completa” - uno quién ha vivido más que un jiǎzǐ se bendice obviamente. (Compare los “años y diez bíblicos de la tres-cuenta. ”)
Al principio, este sistema fue utilizado para marcar los días, no años. La evidencia más temprana de esto fue encontrada encendido huesos del oráculo c.1350 anticuado A.C. adentro Dinastía de Shang. Este sistema de la marca de la fecha continúa a este día, y se puede todavía encontrar en calendarios chinos hoy. Aunque un vástago-rama no se puede utilizar para deducir el día real en acontecimientos históricos, puede asistir a convertir fechas chinas a otros calendarios más exactamente.
Alrededor de Dinastía de Han, el ciclo del vástago-rama también comenzó a ser utilizado para marcar años. El sistema de 60 años completa un ciclo continuamente, y determina el animal o la muestra debajo de los cuales una persona nace (véase Zodiaco chino). Estos ciclos no fueron nombrados, y fueron utilizados conjuntamente con nombres del regnal declarado por Emperador. Por ejemplo: el 康熙壬寅 (rényín) de Kāngxī (ANUNCIO 1662) es el primer año del 壬寅 (rényín) durante el reinado del 康熙 (Kāngxī), nombre del regnal de un emperador del Dinastía de Qing
Los meses y las horas se pueden también denotar usando vástagos divinos y ramas terrenales, aunque son comúnmente el usar tratado Números chinos en lugar. En Astrología china, cuatro pares del Vástago-Rama forman los ocho caracteres (bāzì del 八字).
años Continuo-numerados
Hay ningunos convenidos en universal “época“o punto de partida para el calendario chino. La tradición sostiene que el calendario fue inventado por los Di de Huang (黄帝) en el 61.o año de su reinado en qué ahora se sabe debajo del calendario gregoriano proleptic como 2637 BCE. Muchos han utilizado esta fecha como la época, es decir. el primer año del primer ciclo (sexagesimal) del sesenta-año, del calendario chino, solamente otros ha utilizado la fecha del principio de su reinado en 2697 BCE como la época. Puesto que estas fechas son exactamente sesenta años de separado, no importa que se utiliza para determinar la secuencia del vástago/del rama o la muestra astrológica por cualquier año que tiene éxito. Es decir, 2006 es un año del bingxu y el año del perro sin importar si los años están contados a partir de 2637 BCE o de 2697 BCE.
Para la mayor parte, la imposición de un sistema de numeración continuo en el calendario chino estaba de interés sobre todo a los misionarios del Jesuit y al otro Westerners que asumió que los calendarios obviamente tuvieron que ser continuos. Sin embargo, en el siglo a principios de siglo 20, un cierto chino Republicanos comenzó a abogar uso extenso de años continuamente numerados, de modo que las marcas del año fueran independiente del emperador nombre del regnal. (Éste era parte de su tentativa al delegitimise Dinastía de Qing.) Cuando Yat-sensor del sol se convirtió el presidente provisional de la república de China, él envió telegramas a los líderes de todas las provincias y anunció el décimotercero día del 11mo mes del 4609o año del reinado del emperador amarillo (que corresponde al 1 de enero de 1912) para ser el 1r año de la república de China. Su opción fue adoptada por muchos chino de ultramar comunidades afuera Asia Sur-Oriental por ejemplo Chinatown de San Francisco.
Correspondencia entre los sistemas
El acoplamiento siguiente proporciona la conversión de las fechas civiles chinas a las fechas civiles occidentales: http://www.sinica.edu.tw/~tdbproj/sinocal/luso.html Esta tabla demuestra los nombres del año del vástago/del rama, las correspondencias al calendario (gregoriano) occidental, y la otra información relacionada para la década actual. (Estos años son toda la parte del 79.o ciclo sexagenary, o el 78.o si una época de 2637 BCE se acepta.) o vea esta tabla más grande del ciclo completo de 60 años.
| Secuencia de Jiǎzǐ (甲子) | Rama del vástago | Gānzhī (干支) | Año del… [Nota 1] | Continuo [Nota 2] | Gregoriano [Nota 3] | Día del Año Nuevo (chūnjié, 春節) |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 15 | 5/3 | wùyín (戊寅) | Tigre de la tierra | 4695 | 1998 | 28 de enero |
| 16 | 6/4 | jǐmăo (己卯) | Conejo de la tierra | 4696 | 1999 | 16 de febrero |
| 17 | 7/5 | gēngchén (庚辰) | Dragón del metal | 4697 | 2000 | 5 de febrero |
| 18 | 8/6 | xīnsì (辛巳) | Serpiente del metal | 4698 | 2001 | 24 de enero |
| 19 | 9/7 | rénwǔ (壬午) | Caballo del agua | 4699 | 2002 | 12 de febrero |
| 20 | 10/8 | guǐwèi (癸未) | Ovejas del agua | 4700 | 2003 | 1 de febrero |
| 21 | 1/9 | jiǎshēn (甲申) | Mono de madera | 4701 | 2004 | 22 de enero |
| 22 | 2/10 | yǐyǒu (乙酉) | Gallo de madera | 4702 | 2005 | 9 de febrero |
| 23 | 3/11 | bǐngxū (丙戌) | Perro del fuego | 4703 | 2006 | 29 de enero |
| 24 | 4/12 | dīnghài (丁亥) | Cerdo del fuego | 4704 | 2007 | 18 de febrero |
| 25 | 5/1 | wùzǐ (戊子) | Rata de la tierra | 4705 | 2008 | 7 de febrero |
| 26 | 6/2 | jǐchǒu (己丑) | Buey de la tierra | 4706 | 2009 | 26 de enero |
| 27 | 7/3 | gēngyín (庚寅) | Tigre del metal | 4707 | 2010 | 14 de febrero |
| 28 | 8/4 | xīnmăo (辛卯) | Conejo del metal | 4708 | 2011 | 3 de febrero |
Notas
1 El principio de cada año del zodiaco debe corresponder al primer día del año lunar.
2 Según lo discutido arriba, hay dificultad considerable en establecer una base para la cronología de los números continuos del año. Los números enumerados aquí son demasiado altos por 60 si una época de 2637 BCE se acepta. Pueden ser demasiado bajos por 1 si una época de 2698 BCE se acepta. Es decir, según algunas fuentes, 2006 gregorianos podían corresponder alternativomente a 4643, o quizás a 4704.
3 En todo caso, la correspondencia entre un año chino lunisolar y un año gregoriano solar es por supuesto no exacta. Los meses primeros de cada gregoriano año-esos nuevos chinos precedentes Año-pertenecen al año chino anterior. Por ejemplo, del 1 de enero al 28 de enero de 2006 corresponde al yǐyǒu o 4702. Así, puede ser que sea más exacto indicar que 2006 gregoriano corresponde a 4702-4703, o que corresponde el chino continuo 4703 a 2006-2007.
Año solar contra año lunar
Hay una distinción entre un año solar y un año lunar en el calendario chino porque el calendario es lunisolar. Un año lunar (nián del 年) es a partir de un Año Nuevo chino al siguiente. Un año solar (suì del 歲) es cualquier el período entre uno Equinoccio del resorte y el siguiente o el período entre dos solsticios del invierno (véase Jiéqì sección). Un año lunar se utiliza exclusivamente por fechas, mientras que un año solar, especialmente que entre los solsticios del invierno, se utiliza para numerar los meses.
Horas del día
Bajo sistema tradicional de la hora-marca, cada día se divide en 12 unidades (時辰). Cada uno de estas unidades es equivalente a dos horas de tiempo internacional. Cada uno se nombra después de uno de los doce Ramas terrenales. La primera unidad, hora de Zi (子時), comienza en 11 P.M. del día anterior y de los extremos en 1 mañana. Tradicionalmente, las ejecuciones de presos condenados ocurren en el punto mediano de la hora de Wu (正午時), es decir. mediodía.
Un segundo sistema subdividió el día en 100 porciones iguales, ke, que igualando 14.4 minutos o un cuarto áspero familiar de una hora occidental estándar. Esto era válido por siglos, haciendo a los chinos primero para aplicarse tiempo decimal - mucho antes de que Revolución francesa. Sin embargo, porque 100 no se podrían dividir igualmente en los 12 “las horas”, el sistema fue cambiado a vario 96, a 108, y a 120 ke en un día. Durante Dinastía de Qing, el número fue colocado oficialmente en 96, haciendo cada uno ke exactamente un cuarto de una hora occidental. Hoy, ke es de uso frecuente referir a un cuarto de una hora.
El zodiaco chino
Los doce animales (十二生肖 shēngxiào del shí'èr, o familiar 十二屬相 shǔxiàng del shí'èr) representando los doce Ramas terrenales esté, en la orden, rata, buey, tigre, conejo, dragón, serpiente, caballo, ovejas (o cabra), mono, gallo, perro, y cerdo (o verraco).
A leyenda explica la secuencia en la cual los animales fueron asignados. Supuesto, los doce animales de combate sobre la precedencia de los animales en el ciclo de años en el calendario, así que los dioses chinos llevaron a cabo una competencia para determinar la orden. Todos los animales se alinearon en el banco de un río y fueron dados la tarea de conseguir a la orilla opuesta. Su orden en el calendario sería fijada por la orden en la cual los animales manejaron alcanzar el otro lado. El gato se preguntaba cómo él conseguiría a través si él estaba asustado del agua. Al mismo tiempo, el buey se preguntaba cómo él se cruzaría con su vista pobre. La rata calculadora sugirió que él y el gato salten sobre la parte posteriora del buey y lo dirijan a través. El buey era constante y trabajador de modo que él no notara un commotion en el suyo detrás. Mientras tanto, la rata hecha furtivamente para arriba detrás del gato unsuspecting y empujada le en el agua. Apenas mientras que vino el buey en tierra, la rata saltada apagado y acabó la raza primero. El cerdo perezoso vino lejos a la orilla en el twelfth lugar. Y tan la rata consiguió el primer año nombrado después de él, el buey consiguió el segundo año, y el cerdo terminado encima como del año pasado en el ciclo. El gato acabó demasiado tarde para ganar cualquier lugar en el calendario, e hizo voto a ser el enemigo del forevermore de la rata.
Término solar
Los meses chinos siguen las fases de la luna. Consecuentemente, no siguen exactamente las estaciones del año solar. Para asistir a granjeros para decidir cuando plantar o a cosechas de la cosecha, los redactores del calendario introducen 24 marcadores estacionales, que siguen el año solar, y se llaman jiéqì 節氣.
El término Jiéqì se traduce generalmente como “términos solares” (se encendió. Nodos del tiempo). Cada nodo es instantáneo cuando el sol alcanza uno de veinticuatro puntos equidistantes a lo largo del eclíptica, incluyendo solsticios y equinoccios, colocado en quince grado intervalos. Porque el cálculo es solar, éstos jiéqì baja alrededor de la misma fecha cada año adentro calendarios solares (e.g. Calendario gregoriano), pero no forme ningún patrón obvio en el calendario chino. Las fechas abajo son aproximadas y pueden variar levemente a partir de año al año debido a las reglas intercalary (es decir. sistema de años bisiestos) del calendario gregoriano. Jiéqì se publican cada año en los granjeros almanacs. Año Nuevo chino es generalmente Luna Nueva lo más cerca posible a lìchūn.
En la tabla abajo, estas medidas se dan en la convención astronómica estándar de longitud de la eclíptica, grados cero que son colocados en equinoccio vernal punto. Cada mes civil bajo título “M” contiene señalado jiéqì llamó un término principal, que es una entrada en una muestra del zodiaco, también conocida como cusp. Aquí término tiene el significado arcaico de un límite, no una duración. En astronomía china, las estaciones se centran en los solsticios y los equinoccios, mientras que en la definición occidental estándar, comienzan en los solsticios y los equinoccios. Así el término Principio del resorte y la caída relacionada del festival del resorte en febrero, cuando sigue siendo muy frío en latitudes templadas en el hemisferio norteño.
| Eclíptica Largo. |
Nombre chino | Gregoriano Fecha (aproximadamente) |
Generalmente Traducción |
Observaciones |
|---|---|---|---|---|
| 315° | lìchūn del 立春 | 4 de febrero | comienzo del resorte | el resorte comienza aquí según la definición china de una estación, considera también día del Cruz-cuarto |
| 330° | yǔshuǐ del 雨水 | 19 de febrero | agua de la lluvia | empezando este punto, la temperatura hace la lluvia más probablemente que nieve |
| 345° | qǐzhé del 啓蟄 (jīngzhé del 驚蟄) |
5 de marzo | el despertar de insectos | cuando el hibernating los insectos se despiertan |
| 0° | chūnfēn del 春分 | 21 de marzo | equinoccio vernal | se encendió. la central se divide del resorte (que refiere a la definición estacional china) |
| 15° | qīngmíng del 清明 | 5 de abril | claro y brillante | un festival chino donde, los sepulcros ancestrales se tienden tradicionalmente |
| 30° | gǔyǔ o gǔyù del 穀雨 | 20 de abril | lluvias del grano | el grano de las ayudas de la lluvia crece |
| 45° | lìxià del 立夏 | 6 de mayo | comienzo del verano | refiere a la definición estacional china |
| 60° | xiǎomǎn del 小滿 | 21 de mayo | grano por completo | los granos son regordetes |
| 75° | mángzhòng o mángzhǒng del 芒種 | 6 de junio | grano en oído | se encendió. los awns (barba del grano) crecen |
| 90° | xiàzhì del 夏至 | 21 de junio | verano solsticio | se encendió. extremo del verano (de la altura del sun) |
| 105° | xiǎoshǔ del 小暑 | 7 de julio | calor de menor importancia | cuando el calor comienza a conseguir unbearable |
| 120° | dàshǔ del 大暑 | 23 de julio | calor importante | la época más caliente del año |
| 135° | lìqiū del 立秋 | 7 de agosto | comienzo del otoño | utiliza la definición estacional china |
| 150° | chùshǔ del 處暑 | 23 de agosto | límite del calor | se encendió. detención en calor |
| 165° | báilù del 白露 | 8 de septiembre | rocío blanco | la humedad condensada hace blanco del rocío; una muestra del otoño |
| 180° | qiūfēn del 秋分 | 23 de septiembre | equinoccio otoñal | se encendió. la central se divide de otoño (refiere a la definición estacional china) |
| 195° | hánlù del 寒露 | 8 de octubre | rocío frío | el rocío comienza a dar vuelta en helada |
| 210° | shuāngjiàng del 霜降 | 23 de octubre | pendiente de la helada | aspecto de la helada y pendiente de la temperatura |
| 225° | lìdōng del 立冬 | 7 de noviembre | comienzo del invierno | refiere a la definición estacional china |
| 240° | xiǎoxuě del 小雪 | 22 de noviembre | nieve de menor importancia | la nieve comienza a caer |
| 255° | dàxuě del 大雪 | 7 de diciembre | nieve importante | estación del oscilación de las tempestades de nieve por completo |
| 270° | dōngzhì del 冬至 | 22 de diciembre | invierno solsticio | se encendió. extremo del invierno (de la altura del sun) |
| 285° | xiǎohán del 小寒 | 6 de enero | frío de menor importancia | arranques en frio a llegar a ser unbearable |
| 300° | dàhán del 大寒 | 20 de enero | frío importante | la época más fría del año |
Nota: El tercer jiéqì fue llamado 啓蟄 (qǐzhé) pero retitulado originalmente al 驚蟄 (jīngzhé) en la era del Emperador Jing de Han (漢景帝) evitar de escribir su 啓 conocido dado (también escrito como 啟, variante del 啓).
Días de fiesta
El año civil chino tiene nueve festivales principales, siete determinados por el calendario lunisolar, y dos derivados del calendario agrícola solar. (Los granjeros utilizaron realmente un calendario solar, y sus veinticuatro términos, para determinarse cuando plantar las cosechas, debido a la inexactitud del calendario tradicional lunisolar. Sin embargo, el calendario tradicional también ha venido ser conocido como el calendario agrícola.) que los dos días de fiesta especiales son Festival de Qingming y Festival del solsticio del invierno, cayendo sobre los términos solares respectivos, en las longitudes de la eclíptica de 15° y de 270°, respectivamente. En cuanto a el resto de los cálculos calendrical, los cálculos utilizan hora civil en China, UTC+8.
| Fecha | Nombre inglés | Nombre chino | Nombre vietnamita | Observaciones | 2008 | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| mes 1 día 1 |
Año Nuevo chino (Festival del resorte) | 春節 chūnjié |
Tết Nguyên Đán | Reunión y festividades de la familia por 3-15 días | 7 Feb | 26 Ene | 14 Feb | 3 Feb | 23 Ene |
| mes 1 día 15 |
Festival de la linterna | 元宵節 yuánxiāojié |
Tết Thượng Nguyên | Tangyuan el comer y linternas |
21 Feb | 9 Feb | 28 Feb | 17 Feb | 6 Feb |
| 4 Abr o 5 |
Festival de Qingming (Claro y brillante) | 清明節 qīngmíngjié |
Tết Thanh Minh | El barrer de la tumba | 4 Abr | 4 Abr | 5 Abr | 5 Abr | 4 Abr |
| mes 5 día 5 |
Festival del barco del dragón | 端午節 duānwǔjié |
Tết Đoan Ngọ | Barco del dragón el competir con y zongzi el comer |
8 Jun | 28 de mayo | 16 Jun | 6 Jun | 23 Jun |
| mes 7 día 7 |
Noche de Sevens | 七夕 qīxī |
Mưa Ngâu de Ngày | Para los amantes, como el día de Valentine | 7 Ago | 26 Ago | 16 Ago | 6 Ago | 23 Ago |
| mes 7 día 15 |
Festival del fantasma (Festival del alcohol) | 中元節 zhōngyuánjié |
Tết Trung Nguyên | Tributos y respecto de la oferta a los difuntos | 15 Ago | 3 Sep | 24 Ago | 14 Ago | 31 Ago |
| mes 8 día 15 |
Festival del Mediados de-Otoño (Festival de la luna)[1] | 中秋節 zhōngqiūjié |
Tết Trung Thu | Reunión de la familia y el comer de la torta de la luna | 14 Sep | 3 Oct | 22 Sep | 12 Sep | 30 Sep |
| mes 9 día 9 |
Doble el noveno festival (Yang doble) | 重陽節 chóngyángjié |
Tết Trùng Cửu | El subir de la montaña y demostraciones de la flor |
7 Oct | 26 Oct | 16 Oct | 5 Oct | 23 Oct |
| mes 10 día 15 |
Festival de Xia Yuan | 下元節 xiàyuánjié |
Tết Hạ Nguyên | Ruegue por un año pacífico al dios del agua | 12 Nov | 1 Dic | 16 Oct | 10 Nov | 28 Nov |
| 21 Dic o 22 | Festival del solsticio del invierno | 冬至 dōngzhì |
Reunión de la familia | 21 Dic | 21 Dic | 22 Dic | 22 Dic | 21 Dic | |
| mes 12 día 23 |
Festival del dios de la cocina | 謝灶 xièzào |
Tết Táo Quân | Adorar al dios de la cocina con gracias | 30 Ene | 18 Ene | 6 Feb | 26 Ene | 16 Ene |
Propósito de los meses intercalary
La mayoría de la gente, sobre usar o estudiar el calendario chino, perplexed por el mes intercalary debido a su naturaleza aparentemente imprevisible. Según lo mencionado arriba, el mes intercalary refiere a los meses adicionales agregados al calendario en algunos años para corregir para su desviación del año astronómico, una función similar a la del día adicional en febrero en años bisiestos.
Sin embargo, debido a el conocimiento astronómico complejo requerido para calcular si y cuando un mes intercalary necesita ser insertado, a la mayoría de la gente, es simplemente un misterio. Esto ha conducido a una superstición que los meses intercalary en ciertas épocas del año traen mala suerte.
El propósito principal del mes intercalary es corregir para las desviaciones del año calendrical a partir del año astronómico. Porque el calendario chino es principalmente un calendario lunar, su año estándar es 354 días, mientras que año astronómico son aproximadamente 365 días del ¼. Sin el mes intercalary, esta desviación acumularía en un cierto plazo, y el festival del resorte, por ejemplo, bajaría no más en resorte. Así, el mes intercalary responde a un propósito valioso en asegurarse de que sigue habiendo el año en el calendario chino aproximadamente conforme al año astronómico.
Se inserta el mes intercalary siempre que el calendario chino se mueva también lejos de la etapa de la progresión de la tierra en su órbita. Así, por ejemplo, si el principio de cierto mes en el calendario chino se desvía por algunos días de su equivalente en un calendario solar, un mes intercalary necesita ser insertado.
La ventaja práctica de este sistema es que el calendario puede mantener aproximadamente paso con el ciclo solar, mientras que al mismo tiempo los meses de retención que corresponden áspero con los ciclos lunares. Por lo tanto el término lunisolar calendario. El último es importante porque muchos festivales tradicionales corresponden a los acontecimientos significativos en el ciclo de la luna. Por ejemplo, el festival del mediados de-otoño es siempre en un día de la Luna Llena.
La importancia del calendario hoy
Ha habido llamadas para la reforma estos últimos años de expertos en China, debido a la irrelevancia de aumento del calendario chino en vida moderna. Señalan al ejemplo en Japón, adonde durante Restauración de Meiji la nación adoptó el calendario occidental, y cambió de puesto simplemente todas las festividades tradicionales sobre una fecha equivalente. Sin embargo, el restos chino del calendario importante como elemento de la tradición cultural, y para ciertas actividades culturales.
Aplicaciones prácticas
La importancia práctica original del calendario lunisolar para la marca de la fecha ha desaparecido en gran parte. Primero, el calendario gregoriano es mucho más fácil de computar y más conforme a estándares internacionales y al año astronómico. Su adopción para los propósitos oficiales ha significado que el calendario tradicional está utilizado raramente para la marca de la fecha. Esto, alternadamente, significa que es más conveniente recordar los acontecimientos significativos tales como fechas del nacimiento por el gregoriano más bien que el calendario chino.
En segundo lugar, los 24 términos solares eran importantes para los granjeros que no podrían planear actividades agrícolas sin el foreknowledge de estos términos. Sin embargo, los 24 términos solares (incluyendo solsticios y equinoccios) sea más fiable en el calendario gregoriano que el calendario lunisolar puesto que se basan en el ciclo solar. Es más fácil que el granjero chino medio organice su plantar y cosechar con el calendario gregoriano.
Ediciones culturales
Sin embargo, el calendario chino sigue siendo cultural esencial. Por ejemplo, la mayor parte de los festivales tradicionales, por ejemplo Año Nuevo chino y Festival del Mediados de-Otoño, ocurra tradicionalmente en la Luna Nueva o la Luna Llena. Además, el calendario chino tradicional, como elemento de la cultura tradicional, se invierte con el sentimiento mucho cultural y nacionalista.
El calendario todavía se utiliza en las casas chinas más tradicionales alrededor del mundo para escoger “fechas afortunadas” para los acontecimientos importantes tales como bodas, entierros, y repartos del negocio. Un calendario especial se utiliza para este propósito, llamado Li de Huang, literalmente el “calendario imperial”, que contiene actividades, épocas, y las direcciones propicias para cada día. El calendario sigue las fechas gregorianas pero tiene las fechas chinas correspondientes. Cada fecha tendría un listado comprensivo de medidas y de elementos astrológicos de la fortuna.
Así, mientras que el calendario tradicional se podría quitar sin mucho efecto práctico, su significación sentimental y cultural considerará probablemente su retención por una cierta hora todavía.
Influencia
Otro tradicional Al este asiático los calendarios son si no idénticos muy similar al calendario chino: Calendario coreano es idéntico; Calendario vietnamita substituye el gato para el conejo en Zodiaco chino; Calendario tibetano diferencia levemente en los nombres animales, y el tradicional Calendario japonés utiliza un diverso método de cálculo, dando por resultado desacuerdos entre los calendarios en algunos años.
El ciclo de doce años, con los nombres animales traducidos al vernáculo, fue adoptado por Göktürks (su uso allí primero se atestigua 584), y extensión posteriormente entre muchos si no la mayoría de la gente de Turkic, así como Mongols. Aparece haber sido utilizado por Bulgars, según lo atestiguado en Nominalia del Khans búlgaro y en algunos otros documentos.
Calendario del Chino-Uighur
En 1258, cuando China y Mundo islámico era parte de Imperio Mongol, Hulagu Khan estableció un observatorio adentro Maragheh para el astrónomo Al-Tusi del al-Dinar de Nasir en cuáles estaban presentes algunos astrónomos chinos, dando por resultado el calendario del Chino-Uighur que el al-Tusi describe en el suyo Zij-i Ilkhani.[2] El ciclo de doce años, incluyendo las traducciones turcas/mongoles de los nombres del animal (conocidos como turki del sanawat-e سنواتترکی,) seguido siendo funcionando para la cronología, la historiografía, y los propósitos burocráticos en el mundo de discurso persa y turco del menor de edad de Asia a la India a través de los períodos modernos medievales y tempranos. En Irán seguía siendo común en expedientes y gravámenes de impuesto agrícolas hasta una ley 1925 desaprobó su uso.
Notas
Referencias
- van Dalen, Benno; Kennedy, E.S.; Saiyid, Mustafa K., “el calendario del Chino-Uighur en Zij-i Ilkhani de Tusi”, der Arabisch-Islamischen Wissenschaften 11 (1997) 111-151 de Geschichte del für de Zeitschrift.
Vea también
Acoplamientos externos
- Calendario chino en línea Calendario chino/gregoriano
- Reglas para el calendario chino
- Carta china del zodiaco Encuentre su muestra china del zodiaco basada en su fecha de nacimiento.
- Conversión del calendario
- Convertidor Gregoriano-Chino del calendarioEn línea: solamente por años después de 1912
- Convertidor chino del calendario del Dos-Mil-Año (en chino) - trabajos por todas las fechas del Dinastía de Han hasta 2100
- Convertido gregoriano a las fechas lunares y solares chinas
- Páginas del Observatorio de Hong Kong Web site
- Predicción del género
- Calendario lunar chino 2008 con el “calendario amarillo”
- Calendario lunar chino 2006
- Calendario lunar chino 2007
- CALENDARIO CHINO Y CRONOLOGÍA
- Calendario del chino de Tooltip
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