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Celts

Este artículo está sobre la gente de Europa antigua; para Celts de hoy, vea Celts moderno; para el artefacto arqueológico, vea Celt (herramienta).

Asuntos indoeuropeos
Idiomas indoeuropeas
Albanés · Armenio · Báltico Céltico · Germánico · Griego Indo-Iranian (Indo-Aryan, Iraní) Itálico · Slavic   extinto: Anatolian · Paleo-Balcanes (Dacian, Phrygian, Thracian) · Tocharian
Gente indoeuropea
Albaneses · Armenios Balts · Celts · Gente germánica Griegos · Indo-Aryans Iraníes · Latines · Eslavos histórico: Anatolians (Hititas, Luwians) Celts (Galatians, Gauls) · Tribus germánicas Illyrians · Itálica  · Sarmatians Scythians  · Thracians  · Tocharians Indo-Iraníes (Tribus de Rigvedic, Tribus iraníes)
Proto-Indo-Europeos
Lengua · Sociedad · Religión
Urheimat hipótesis
Hipótesis de Kurgan Anatolia · Armenia · La India · EL PCT
Estudios indoeuropeos

Celts (pronunciado /ˈkɛlts/ o /ˈsɛlts/, vea Nombres del Celts) es un término moderno usado para describir un de los Gente europea quién habló, o habla, a Lengua céltica.^[1] El término también se utiliza en un sentido más amplio de describir descendientes modernos de esa gente, notablemente los que participan en a Cultura céltica.

El Celts histórico era un grupo diverso de sociedades tribales en Edad de hierro Europa. Proto-Céltico la cultura formó en Edad de hierro temprana en Europa central (Hallstatt período). Por la edad de hierro más última (La Tène período), Celts había ampliado la amplia gama excesiva de tierras: como lejos al oeste como Irlanda y Península ibérica, como Extremo Oriente como Galatia (central Anatolia), y como lejos al norte como Escocia.^[2]

La atestiguación directa más temprana de una lengua céltica es Lepontic inscripciones, comenzando de 6to siglo A.C.. Céltico continental las idiomas se atestiguan solamente en inscripciones y topónimos. Céltico insular se atestigua alrededor del 4to ANUNCIO del siglo adentro inscripciones del ogham. La tradición literaria comienza con Viejo irlandés a partir alrededor del 8vo siglo. Textos coherentes de Literatura irlandesa temprana, por ejemplo Táin Bó Cúailnge, sobreviva en los 12mos recensions del siglo.

Por el ANUNCIO temprano de los siglos, siguiendo la extensión del Imperio romano y Grandes migraciones de Gente germánica, La cultura céltica había llegado a ser restricta a Islas británicas (Céltico insular), con Céltico continental idiomas extintas por el ANUNCIO del milenio de mid-1st. "Europa céltica“refiere hoy a rodear de las tierras Mar irlandés, así como Cornwall y Bretaña de cualquier lado de Canal inglés.

Contenido 1 Nombres y terminología 2 Orígenes 2.1 Evidencia lingüística 2.2 Evidencia arqueológica 2.3 Evidencia histórica 3 Distribución 3.1 Celts continental 3.1.1 Gaul 3.1.2 Iberia 3.1.3 Montan@as y valle del Po 3.1.4 Extensión Eastward 3.2 Celts insular 4 Romanisation 5 Calendario Gaulish 6 Sociedad 6.1 Ropa 6.2 Género y normas sexuales 7 Guerra y armas 7.1 Espadas 7.2 ¿Celts como head-hunters? 8 Religión 8.1 Polytheism 8.2 Cristianismo céltico 9 Vea también 10 Notas 11 Referencias 12 Acoplamientos externos

Nombres y terminología

Artículo principal: Nombres del Celts

El origen de los varios nombres utilizó desde entonces épocas clásicas para la gente conocida hoy pues el Celts es obscuro y ha sido polémico. Particularmente, hay realmente 19 expedientes del término 'pictish'siendo utilizado con respecto a los habitantes de Irlanda y de Gran Bretaña antes del décimo octavo siglo^{[la citación necesitó]}.

El nombre latino Celtus (pl. Celti o Celtae; Κέλτης griego pl. Κέλται o Κελτός pl. Κελτοί, Keltai o Keltoi) se parece ser basado en un nombre étnico céltico nativo.^[3] Sin embargo, la primera referencia literaria a la gente céltica, como Κελτοί (Κeltoi), está por Griego historiador Hecataeus de Miletus en 517 A.C.; él dice que la ciudad de Massilia (Marsella) está cerca del Celts y también menciona una ciudad céltica de Nyrex (posiblemente Noreia en Austria). Herodotus se parece localizar el Keltoi en la fuente del Danubio y/o adentro Iberia, solamente el paso es confuso.

La palabra inglesa Celt es moderno, atestiguado a partir de 1707 en las escrituras de Edward Lhuyd de quién trabajo, junto con el de otros últimos 17mos eruditos del siglo, trajo la atención académica a las idiomas y a la historia de estos habitantes tempranos de Gran Bretaña.^[4]

Latino Gallus la fuerza sea originalmente de un étnico céltico o nombre tribal, quizás pedido prestado en latín durante A.C. las extensiones célticas tempranas 400s en Italia. Su raíz puede ser el campo común céltico *galno, significando “energía” o “fuerza”. El Griego Galatai se parece ser basado en la misma raíz, prestada directamente de la misma fuente céltica hipotética que nos dio Galli (el sufijo - atai está simplemente un indicador conocido étnico). (véase Galatia en Anatolia)

La forma inglesa Gaul viene del francés Gaule y Gaulois, que es la representación tradicional del latín Gallia y Gallus, - icus respectivamente. Sin embargo, el diphthong au puntos a un diverso origen, a saber una adaptación romántica del germánico *Walha-. (véase Gaul: Nombre) La palabra inglesa “Galés” origina de la palabra wælisc, Anglosajón forme de walhiska-, la palabra germánica para “extranjero”.^[5]

“Celticity” refiere generalmente a cultural concordancias de esta gente, basadas en semejanzas en lengua, de los artefactos materiales, organización social y mythological factores. Teorías anteriores eran que ésta indicó un origen racial común pero teorías más recientes son reflexivas de cultura y de lengua más bien que de la raza. Las culturas célticas se parecen haber tenido características diversas numerosas pero la concordancia entre esta gente diversa era el uso de una lengua céltica.

“Céltico” es un descriptor de una familia de idiomas y, más generalmente, de medios “del Celts,” o “en el estilo del Celts”. También se ha utilizado para referir a varias culturas arqueológicas definidas por los sistemas únicos de artefactos. El acoplamiento entre la lengua y el artefacto es ayudado por la presencia de inscripciones. (véase Céltico (desambiguación) para otros usos del término)

Hoy, el término “céltico” se utiliza generalmente para describir las idiomas y las culturas respectivas de Irlanda, Escocia, País de Gales, Cornwall, Isla del hombre y Bretaña, también conocido como Seis naciones célticas. Éstas son las regiones donde cuatro idiomas célticas todavía se hablan hasta cierto punto como lenguas maternas: Gaélico irlandés, Gaélico escocés, Galés, y Bretón más dos renacimientos recientes, De Cornualles (uno de Idiomas de Brythonic) y Manx (uno de Idiomas de Goidelic). “Céltico” también se utiliza a veces describir regiones de Europa continental eso tiene herencia céltica, pero donde ha sobrevivido ninguna lengua céltica; estas áreas incluyen el occidental Península ibérica, es decir. Portugal, y norte-central España (Galicia, Asturias, Cantabria, Castile y León, Extremadura), y a un poco grado, Francia. (véase Celts moderno)

“Celts continental” refiere a la gente de Céltico-discurso del continente Europa. “Celts insular” refiere a la gente de Céltico-discurso del Islas británicas y sus descendientes. El Celts de Bretaña deriva su lengua de la migración Celts insular de las islas británicas y así que se agrupa por consiguiente.

Orígenes

Idiomas célticas forme un rama del más grande Familia indoeuropea. Para el momento en que los altavoces de idiomas célticas incorporen historia alrededor de 400 A.C. (Brennus ataque encendido Roma en 387 A.C.), estuvieron partidos ya en varios grupos de la lengua, y extendieron por mucha de Europa central, Península ibérica, Irlanda y Gran Bretaña.

Algunos eruditos piensan que Cultura de Urnfield de Alemania norteña y de los Países Bajos representa un origen para el Celts como rama cultural distinto de la familia indoeuropea. Esta cultura era preeminente en central Europa durante el atrasado Edad de bronce, de ca. 1200 A.C. hasta 700 A.C., sí mismo siguiente Unetice y Culturas de Tumulus. El período de Urnfield consideró un aumento en la población dramático en la región, probablemente debido a las innovaciones en tecnología y prácticas agrícolas. El historiador griego Ephoros de Cyme en el menor de edad de Asia, escribiendo en el cuarto siglo A.C., creyó que el Celts vino de las islas de la boca del El Rin quiénes “fueron conducidas de sus hogares por la frecuencia de guerras y el levantamiento violento del mar”.

La extensión de cerrajería conducido al desarrollo del Cultura de Hallstatt directamente del Urnfield (C. 700 a 500 A.C.). Proto-Céltico, esto considera al antepasado común más último de todas las idiomas célticas sabidas, escuela del pensamiento haber sido hablado a la hora del último Urnfield o de las culturas tempranas de Hallstatt, en el temprano primer milenio A.C.. La extensión de las idiomas célticas a Iberia, a Irlanda y a Gran Bretaña habría ocurrido durante la primera mitad del 1r milenio, el más temprano entierros del chariot en Gran Bretaña que fecha a ca. 500 A.C. Sobre los siglos se convirtieron en el separado Celtiberian, Goidelic y Idiomas de Brythonic.

La cultura de Hallstatt fue tenida éxito por la cultura de Tène del La de Europa central, y durante las etapas finales del Edad de hierro transformado gradualmente en la cultura explícitamente céltica de épocas históricas tempranas. Los río-nombres célticos se encuentran en grandes números alrededor de los alcances superiores de el Danubio y el Rin, que condujo a muchos eruditos célticos a colocar ethnogenesis del Celts en esta área.

Diodorus Siculus y Strabo ambos sugieren que el heartland céltico estuviera en Francia meridional. El anterior dice que el Gauls estaba al norte del Celts pero que el Romans refirió a ambos como Gauls. Antes de los descubrimientos en Hallstatt y el La Tene, era considerado generalmente que el heartland céltico era Francia meridional, ve la enciclopedia Britannica para 1813.

Almagro-Gorbea^[6] propuso los orígenes del Celts podía ser remontado de nuevo al tercer milenio A.C., buscando las raíces de la inicial en Cultura del cubilete de Bell, así ofreciendo la dispersión ancha del Celts a través de Europa occidental, así como la variabilidad de la diversa gente céltica, y la existencia de tradiciones ancestrales una perspectiva antigua.

Evidencia lingüística

Artículo principal: Lengua Proto-Céltica

Lengua Proto-Céltica se fecha generalmente al temprano Edad de hierro europea. Los expedientes más tempranos de una lengua céltica son Lepontic inscripciones de Cisalpine Gaul, el más viejo de cuáles todavía predate Período de Tène del La. Otras inscripciones tempranas son Gaulish, apareciendo a partir del período temprano de Tène del La en inscripciones en el área de Massilia, en el alfabeto griego. Celtiberian las inscripciones aparecen comparativamente atrasadas, después de cerca de 200 A.C. Evidencia de Céltico insular está disponible solamente alrededor del ANUNCIO 400, bajo la forma de Irlandés primitivo Inscripciones de Ogham. Además de evidencia epigraphical, una fuente importante de la información sobre céltico temprano está toponymy.^[7]

Muy pocas referencias a la lengua del Celts se encuentran en antiguo ethnography. Jerome (ANUNCIO 342-419) en su comentario encendido St Paul epistle al Galatians notas esas la lengua del Anatolian Galatians en su día seguía siendo muy similar a la lengua del Treveri.^[8] El St Jerome tenía probablemente conocimiento de primera mano de estas idiomas célticas, pues él había visitado ambos Augusta Treverorum y Galatia.^[9]

Evidencia arqueológica

Información adicional: Edad de hierro Europa

Tradicionalmente el Celts era considerado un fenómeno centroeuropeo de la edad de hierro, a través de las culturas de Hallstatt y del La Tène. Sin embargo, los hallazgos arqueológicos del Hallstatt y las culturas de Tène del La eran raros en la península ibérica, y no proporcionaron bastante evidencia para un panorama cultural comparable a el de Europa central. Se considera igualmente difícil de mantener que el origen del Celts peninsular se puede ligar a la cultura precedente de Urnfield, conduciendo a un acercamiento más reciente que introduzca una capa inferior “proto-Céltica” y un proceso de Celticization que tiene sus raíces de la inicial en la edad de bronce Cultura del cubilete de Bell.^[10]

La edad de hierro Hallstatt (C. 800-475 A.C.) y La Tène (C. 500-50) las culturas se asocian A.C. típicamente a la cultura Proto-Céltica y céltica.^[11]

La cultura de Tène del La se convirtió y prosperó durante la última edad de hierro (a partir de 450 BCE a la conquista romana en el 1r siglo BCE) en del este Francia, Suiza, Austria, sudoeste Alemania, República checa, Eslovaquia y Hungría. Se convirtió fuera de la cultura de Hallstatt sin ninguna rotura cultural definida, bajo ímpetu de la influencia mediterránea considerable de Griego, y más adelante Civilizaciones de Etruscan. Una cambio de los centros del establecimiento ocurrió en el 4to siglo.

La cultura occidental de Tène del La corresponde a histórico Gaul céltico. Si esto significa que el conjunto de cultura de Tène del La se puede atribuir a una gente céltica unificada es difícil de determinar; los arqueólogos han concluido en varias ocasiones que la lengua, la cultura material, y la afiliación política no funcionan necesariamente paralelo. Frey observa eso en el 5to siglo, los “costumbres del entierro en el mundo céltico no era uniforme; algo, los grupos localizados tenían su propia creencia, que, en consecuencia, también dio lugar a expresiones artísticas distintas ".^[12] Así, mientras que la cultura de Tène del La se asocia ciertamente a Gauls, la presencia de los artefactos de Tène del La puede ser debido al contacto cultural y no implica la presencia permanente de altavoces célticos.

Evidencia histórica

Polybius publicó una historia de Roma cerca de 150 A.C. en cuál él describe el Gauls de Italia y de su conflicto con Roma. Pausanias en el segundo siglo dice A.C. que el Gauls “originalmente llamó Celts vivo en la región más alejada de Europa en la costa de un mar de marea enorme”. Posidonius describió el Gauls meridional cerca de 100 A.C. Aunque se pierde su trabajo original fue utilizado por escritores más últimos por ejemplo Strabo. El último, escribiendo en el primer ANUNCIO temprano del siglo, repartos con Gran Bretaña y Gaul así como Hispania, Italia y Galatia. Caesar escribió extensivamente sobre el suyo Guerras gálicas en 58-51 A.C. Diodorus Siculus escribió sobre el Celts de Gaul y de Gran Bretaña en su primera historia del siglo.

Distribución

Celts continental

Gaul

Artículo principal: Gaul

En el amanecer de la historia en Europa, el Celts entonces que vivía en cuál ahora es Francia era conocido como Gauls al Romans. El territorio de esta gente incluyó probablemente los países bajos, las montan@as y cuál ahora es Italia norteña. A Julio Caesar describieron a sus descendientes en el suyo Guerras gálicas. Gaul del este era el centro de la cultura occidental de Tene del La. En una edad de hierro más última Gaul, la organización social era similar a la del Romans, con las ciudades grandes. Del tercer siglo A.C. el Gauls invención adoptada, y de los textos con los caracteres griegos se conoce en Gaul meridional a partir del segundo siglo.

Los comerciantes griegos fundaron Massalia en alrededor 600BC, con intercambio encima del valle de Rhone, pero el comercio fue interrumpido pronto después de 500BC y reorientado sobre las montan@as al valle del Po en Italia. El Romans llegó en el valle de Rhone en el segundo siglo A.C. y encontró un Gaul que Céltico-hablaba sobre todo. Comunicaciones necesitadas Roma de la tierra con sus provincias ibéricas y de combate una batalla importante con el Saluvii en Entremont en 124-123 A.C. El control gradualmente romano ampliado, y la provincia romana de Gallia Transalpina fueron formados a lo largo de la costa mediterránea. El resto era conocido como Gallia Comata - “Gaul melenudo”.

En 58 A.C., el Helvetii planeó emigrar hacia el oeste pero fue forzado detrás por Julio Caesar. Él entonces hizo implicado en luchar las varias tribus en Gaul, y por 55 A.C., la mayor parte de Gaul había sido sobrado. En 52 A.C., Vercingetorix condujo una rebelión contra la ocupación romana pero fue derrotado en el sitio de Alesia y entregado.

Después de las guerras gálicas de 58-51 A.C., Celticia formó la parte principal de Gaul romano. El análisis del topónimo demuestra que céltico fue utilizado al este del río de Garonne y del sur de la jábega y del Marne^{[la citación necesitó]}.

Iberia

Artículo principal: Celtiberians

Vea también: Gente Pre-Romana de la península ibérica, Iberia prehistórica, Hispania, Lusitania, Gallaecia, y Celtici

La décimo octava/diecinueveavo beca tradicional de los siglos que rodeaba el Celts no hizo caso virtualmente de Península ibérica, desde entonces cultura material relatable a Hallstatt y La Tène culturas que ha definido Edad de hierro Celts era raro en Iberia, y no proporcionó un panorama cultural que se podría ligar fácilmente a el de Europa central.

La beca moderna, sin embargo, ha probado que esa presencia céltica y las influencias eran muy substancial en Iberia. El Celts en Iberia fue dividido en dos grupos arqueológicos y culturales principales^{[citación necesitada]}, aunque el dividir no está muy claro:

• Un grupo, de Galicia y a lo largo del ibérico Orillas de Atlántico. Fueron compuestos de Lusitanians (en Portugal y la región céltica eso Strabo Celtica llamado en el sudoeste incluyendo Algarve, habitado por Celtici), Vettones y Vacceani gente (del oeste central España y Portugal), y Gallaecian, Astures y Cantabrian gente del Cultura de Castro de España y de Portugal del norte y del noroeste).
• Celtiberian grupo de España central y del valle superior de Ebro. El grupo originó cuando Celts emigró de cuál ahora está Francia e integrado con el local Gente ibérica.

Los orígenes del Celtiberians pudieron proporcionar una llave a abrir el proceso de Celticization en el resto de la península. El proceso del celticization del sudoeste por el Keltoi y del noroeste es sin embargo no una pregunta celtiberian simple. Investigación reciente sobre Callaici Bracari en Portugal del noroeste está trayendo nuevos acercamientos a entender la cultura céltica (lengua, arte y religión) en Iberia occidental.^[13]

Montan@as y valle del Po

Artículo principal: Cisalpine Gaul

Información adicional: Historia de las montan@as

Había una presencia céltica temprana en Italia norteña puesto que las inscripciones anticuadas al sexto siglo se han encontrado A.C. allí. En 391 A.C. Celts “quién tenía sus hogares más allá de las montan@as fluyó a través de los pasos en gran fuerza y agarró el territorio según el cual ponga entre las montañas de Appeninne y las montan@as” Diodorus Siculus. Valle del Po y el resto de Italia norteña (conocida al Romans como Cisalpine Gaul) fue habitado por los Céltico-locutores tales como quienes fundó ciudades Milano. Encaminaron más adelante al ejército romano en la batalla de Allia y Roma era sacked en 390 A.C. por Senones.

En la batalla de Telemon en 225 A.C. atraparon entre dos fuerzas romanas y fueron machacado a un ejército céltico grande.

La derrota del combinado Samnite, Alianza céltica y de Etruscan por el Romans en Tercera guerra de Samnite sonaba el principio del final de la dominación céltica en el continente Europa, pero no era hasta 192 A.C. que los ejércitos romanos conquistaron los reinos célticos independientes restantes pasados en Italia.

El Celts colocó el sur mucho adicional del río del Po que muchos mapas demuestran. Remanente en la ciudad de Doccia, en la provincia de Emilia-Romagna, showcase las casas célticas en condiciones muy buenas que fechan a partir alrededor del 4to siglo A.C.

Extensión Eastward

El Celts también se amplió abajo de Danubio río y sus tributarios. Una de las tribus más influyentes, Scordisci, había establecido su capital en Singidunum en el 3ro siglo A.C., que es actual Belgrado, Serbia. La concentración de colina-fortalezas y de cementerios demuestra una densidad de la población en Tisza valle del moderno-día Vojvodina, Serbia, Hungría y en Ucrania. Extensión en Rumania sin embargo fue bloqueado por Dacians.

El sur adicional, Celts colocó adentro Thrace (Bulgaria), que gobernaron por sobre un siglo, y Anatolia, donde colocaron como Galatians. A pesar de su aislamiento geográfico del resto del mundo céltico, el Galatians mantuvo su lengua céltica por lo menos setecientos años. St Jerome, que visitó Ancyra (moderno-día Ankara) en el ANUNCIO 373, comparado su lengua a el de Treveri de Gaul norteño.

Boii la tribu dio su nombre a Bohemia y Bolonia, y los artefactos y los cementerios célticos han estado este posterior descubierto en cuál ahora está Polonia y Eslovaquia. Una moneda céltica (Biatec) de Bratislava la menta se exhibe en moneda de hoy de la corona de Eslovaco 5.

Pues no hay evidencia arqueológica para las invasiones de la escala grande en algunas de las otras áreas, una escuela actual del pensamiento sostiene que extensión céltica de la lengua y de la cultura a esas áreas por el contacto más bien que la invasión^{[la citación necesitó]}. Sin embargo, las invasiones célticas de Italia, de Grecia, y de Anatolia occidental están bien documentadas en la historia griega y latina.

Hay expedientes de mercenarios célticos en Egipto que sirve el Ptolemies. Los millares fueron empleados en 283-246 A.C. y estaban también en servicio alrededor de 186 A.C. Procuraron derrocar a Ptolemy II.

Celts insular

Artículos principales: Edad de hierro Gran Bretaña, Gaels, Británico (históricos), y Historia genética de las islas británicas

Una porción grande de las poblaciones indígenas de Gran Bretaña e Irlanda puede ser descendida hoy parcialmente de la gente antigua que ha habitado de largo estas tierras, antes de venir de la gente germánica céltica y más última, de la lengua y de la cultura. Poco se sabe de su cultura y lengua originales, pero los remanente del último pueden permanecer en los nombres de algunas características geográficas, tales como los ríos Clyde, Tamar y Thames, que etymology es confuso pero derive posiblemente de un pre-Céltico substrato (Gelificación). Por el período romano, sin embargo, la mayor parte de los habitantes de las islas de Irlanda y de Gran Bretaña hablaban Goidelic o Brythonic idiomas, contrapartes cercanas a las idiomas célticas habladas en el continente europeo.

Los historiadores explicaron esto como resultado sucesivo invasiones del continente europeo por la gente de Céltico-discurso diversa sobre el curso de varios siglos, aunque esto ahora se ve generalmente como solamente la élite^[clarifique]. Libro de Leinster, escrito en el twelfth siglo, pero el dibujo en una tradición oral irlandesa mucho anterior, indica que el primer Celts a llegar en Irlanda era de Iberia. En 1946 el erudito céltico T. F. O'Rahilly publicó su modelo extremadamente influyente del historia temprana de Irlanda cuál postuló cuatro ondas separadas de invasores célticos. Todavía no se sabe qué idiomas fueron habladas por la gente de Irlanda y de Gran Bretaña antes de la llegada del Celts.

Una investigación más última indicó que la cultura pudo haberse convertido gradualmente y continuamente entre el Celts y la gente indígena de Gran Bretaña. Semejantemente en Irlanda poca evidencia arqueológica fue encontrada para los grupos intrusos grandes de inmigrantes célticos, sugiriendo a los arqueólogos por ejemplo Colin Renfrew que los últimos habitantes de la edad de bronce del natural absorbieron gradualmente influencias y lengua célticas europeas. Aunque es arqueológico la evidencia ha sido a menudo no fiable probado en el pasado. Debe también ser observado que la evidencia genética prueba que la mayoría de la gente céltica de costero y de Irlanda del Norte tiene poco remonta de genes de R1b, por lo tanto indicando eso cuando el Celts vino a Irlanda, la absorción de los habitantes indígenas era regional (principalmente la central)^[clarifique].^[14]

Julio Caesar escribió de la gente en Gran Bretaña que vino de Bélgica ( Belgae), pero evidencia arqueológica que fue interpretada en los años 30 mientras que confirmando esto fue contradicho por interpretaciones más últimas.^{[la citación necesitó]} La evidencia arqueológica está de continuidad cultural substancial con el primer milenio A.C., aunque con un recubrimiento significativo de elementos selectivo-adoptados de la cultura de Tène del La. Hay evidencia numismatic y otra de los estados del continental-estilo que aparecen en Inglaterra meridional cerca del final del período, reflejando posiblemente en la inmigración de la parte por los élites de varios estados gálicos tales como los del Belgae.^{[la citación necesitó]} Sin embargo, esta inmigración sería demasiado atrasada lejano para explicar los orígenes de idiomas célticas insulares. En los años 70 el modelo de la continuidad fue llevado un extremo, popularizado cerca Ciudadano de Colin en su libro La edad de Stonehenge cuál teorizó que la cultura céltica en Gran Bretaña “emergió” más bien que resultó de la invasión y que el Celts no invadía a extranjeros, pero los descendientes de la gente de Stonehenge. La existencia de la lengua céltica a otra parte en Europa, sin embargo, y fechar de la cultura y de la lengua Proto-Célticas a la edad de bronce, hace las demandas más extremas de continuidad imposibles.

Más recientemente un número genético los estudios también han apoyado este modelo de la cultura y de la lengua que eran absorbidas por las poblaciones indígenas. Un estudio por Christian Capelli, David Goldstein y otros en Universidad de la universidad, Londres se demuestran que los genes asociados a nombres gaélicos en Irlanda y Escocia son también campo común en ciertas partes de País de Gales (en la mayoría de los casos) similar a los genes de la gente vasca, que habla una lengua no-Indo-Europea. Esta semejanza apoyó resultados anteriores en sugerir una ascendencia genética pre-Céltica grande, yendo posiblemente de nuevo a Paleolithic. Sugieren que la cultura “céltica” y la lengua céltica se pudieron haber importado a Gran Bretaña por el contacto cultural, las invasiones no totales alrededor de 600 A.C.

Algunos estudios recientes han sugerido que, contrariamente a la creencia de muchos años, las tribus germánicas (Ángulos, Saxons) no limpió hacia fuera Romano-Británico de Inglaterra pero algo, sobre el curso de seis siglos, conquistado la gente nativa de Brythonic de cuál ahora es Inglaterra y Escocia suroriental e impuesto su cultura y lengua ante ellos, mucho como Gaels puede haber extendido por Gran Bretaña norteña. Todavía otros mantienen que el cuadro está mezclado y que en algunos lugares limpiaron a la población indígena de hecho hacia fuera mientras que en otras la asimilaron. Según esta escuela del pensamiento las poblaciones de Yorkshire, East Anglia, Northumberland y el Orkney y Islas de Shetland son esas poblaciones con los pocos rastros de la continuación británica (céltica) antigua.^[15]

Invasión céltica de las islas británicas es difícil de documentar genético. Dos libros publicados - La sangre de las islas por Bryan Sykes y Los orígenes de los Británicos: una historia detective genética por Stephen Oppenheimer - se basan sobre estudios genéticos recientes, y demuestran que la mayoría de británico tiene antepasados del Península ibérica, como resultado de una serie de migraciones que ocurrieron durante Mesolithic y, en un grado inferior, Neolítico eras.^[16][17]

Sykes ve poca evidencia genética referente a la gente del heartland de las culturas de Tene de Hallstatt y del La. En el lado paternal él encuentra que el clan de “Oisin” (R1b) está en la mayoría que tiene afinidades fuertes a Iberia, sin evidencia de una llegada de la escala grande de Europa central. Él considera que la estructura genética de Gran Bretaña y de Irlanda es “céltica”:

Romanisation

Debajo de Caesar el Romans conquistó Gaul céltico, y de Claudius hacia adelante el imperio romano absorbió partes de Gran Bretaña. El gobierno local romano de estas regiones reflejó de cerca pre-Romano 'triballos 'límites, y los hallazgos arqueológicos sugieren la implicación nativa en el gobierno local. Latino era lengua oficial de estas regiones después de las conquistas.

Los indígenas bajo regla romana hicieron Romanized y afilados adoptar las maneras romanas. El arte céltico había incorporado ya influencias clásicas, y los pedazos Gallo-Romanos el sobrevivir interpretan temas clásicos o guardan la fe con viejas tradiciones a pesar de un recubrimiento romano.

La ocupación romana de Gaul, y en un grado inferior de Gran Bretaña, conducido a Romano-Céltico syncretism (véase Gaul romano, Gran Bretaña romana). En el caso del Celts continental, esto dio lugar eventual a a cambio de la lengua a Latín vulgar (véase también Cultura Gallo-Romana), mientras que el Celts insular conservó su lengua. Sin embargo, el Celts era jinetes principales,^{[la citación necesitó]} cuál impresionó tan el Romans^{[la citación necesitó]} que adoptaron Epona, la diosa céltica del caballo, en su pantheon. Durante y después de la caída del imperio romano muchas partes de Francia lanzaron hacia fuera a sus administradores romanos^{[la citación necesitó]}.

Calendario Gaulish

Calendario de Coligny, que fue encontrada en 1897 adentro Coligny, Ain, fue grabado en a bronce tableta, preservada en 73 fragmentos, que tenía originalmente 1.48 m de ancho y 0.9 m de alto (Lambert p.111). De acuerdo con el estilo del deletreado y de los objetos de acompañamiento, fecha probablemente al final del 2do siglo.^[18] Se escribe en los capitales latinos del inscriptional, y está en Lengua Gaulish. La tableta restaurada contiene dieciséis columnas verticales, con los meses del sixty-two distribuidos sobre cinco años.

El arqueólogo francés J. Monard especuló que fue registrado cerca druids el desear preservar su tradición de timekeeping en una época en que Calendario Julian fue impuesto a través de Imperio romano. Sin embargo, la forma general del calendario sugiere los calendarios públicos de la clavija (o parapegmata) encontrado a través del mundo griego y romano^[19]

Había cuatro festivales importantes en el calendario gálico: “Imbolc” encendido 1 de febrero, ligado posiblemente a la lactancia de las ovejas y sagrado a la diosa irlandesa Brigid. “Beltaine” encendido 1 de mayo, conectado con la fertilidad y el calor, ligados posiblemente al dios Belenos del sol. “Lúnasa” encendido 1 de agosto, conectado con la cosecha y asociado al dios Lugh. Y finalmente “Samhain” encendido 1 de noviembre, posiblemente el comienzo del año.^[20] Dos de estos festivales, Beltaine y Lúnasa son demostrados en el calendario de Coligny por los sigils, y no es demasiado de un estiramiento de la imaginación para emparejar el primer mes en el calendario (Samonios) a Samhain. Imbolc no se parece ser demostrado en todos sin embargo.^[21]

El calendario céltico se parece ser basado en astronomía^[22] pero cómo cualquier sistema de la astrología habría trabajado es más duro de decir. Tenemos que basar nuestro conocimiento encendido Viejo irlandés manuscritos, no se ha publicado ni se ha traducido completamente ningunos de los cuales. Se parece haber sido basado en un sistema irlandés indígena del símbolo, y no el de sistemas astrológicos común-sabidos uces de los por ejemplo Occidental, Chino o Vedic astrología.^[23]

Sociedad

Hasta el punto de las fuentes estén disponibles, representan a pre-Cristiano céltico estructura social basado formalmente en clase y el parentesco. las relaciones del Patrón-cliente similares a las de la sociedad romana también son descritas por Caesar y otros en el Gaul del primer siglo A.C..

En la cañería, la evidencia está de las tribus que son conducidas por los reyes, aunque algo discute que haya evidencia del republicano oligárquico formas de gobierno eventual emergiendo en áreas en contacto cercano con Roma. La mayoría de las descripciones de sociedades célticas las describen como siendo dividido en tres grupos: una aristocracia del guerrero; una clase intelectual incluyendo profesiones tales como druid, poeta, y jurist; y cada uno. Hay casos registrados donde las mujeres participaron en la guerra y en kingship, aunque estaban en la minoría en estas áreas. En épocas históricas, las oficinas de reyes altos y bajos en Irlanda y Escocia fueron llenadas por la elección bajo sistema de tanistry, de que entró en eventual conflicto con el principio feudal primogeniture donde la sucesión va al primer hijo llevado.

Poco se sabe de la estructura de la familia entre el Celts. Athenaeus en el suyo Deipnosophists, 13.603, demanda que “el Celts, a pesar de que sus mujeres es el más hermoso de todas las tribus bárbaras, prefieren a muchachos como socios sexuales. Hay algunos de ellos que se vayan a la cama regularmente - en esas pieles animales el suyos - con un par de amantes ", implicando a una mujer y a un muchacho. Tales informes reflejan la observación de un forastero de la cultura céltica.^[24] Es desconocido si Athenaeus, llevado en Egipto del origen griego visitó siempre cualquier Celts puesto que poco se sabe sobre él más allá de sus escrituras el sobrevivir.

Los patrones del establecimiento variaron de descentralizado al urbano. El estereotipo popular de non-urbanised a sociedades colocadas adentro hillforts y duns, dibujado de los contrastes de Gran Bretaña y de Irlanda con los establecimientos urbanos presente en la base Hallstatt y las áreas de Tene del La, con los muchos oppida significativo de Gaul tarde en el primer milenio A.C., y con las ciudades de Gallia Cisalpina.

Hay evidencia arqueológica para sugerir que ligaron a las sociedades célticas pre-Romanas a la red de por tierra rutas del comercio eso atravesó Eurasia. Los trackways prehistóricos grandes que cruzaban los pantanos en Irlanda y Alemania han sido encontrados por los arqueólogos. Se creen para haber sido creados para el transporte rodado como parte de un sistema extenso del camino que facilitó comercio.^[25] El territorio sostuvo al lado de la lata contenida Celts, del plomo, del hierro, de la plata y del oro.^[26] Los smiths y los metalúrgicos célticos crearon las armas y la joyería para el comercio internacional, particularmente con el Romans.

El comercio local estaba en gran parte bajo la forma de trueque, pero como con la mayoría de las sociedades tribales tenían probablemente una economía recíproca en la cual las mercancías y otros servicios no se intercambian, pero se dan en base de relaciones mutuas y de las obligaciones del parentesco. Las invenciones bajas del valor del potin, de la plata y del bronce, convenientes para el uso en comercio, eran minted en la mayoría de las áreas célticas del continente, y en Gran Bretaña suroriental antes de la conquista romana de estas áreas.

Hay solamente expedientes muy limitados a partir de los tiempos del pre-Cristiano escritos en idiomas célticas. Éstas son sobre todo inscripciones en romano, y a veces Griego, alfabetos. Ogham la escritura fue utilizada sobre todo en épocas cristianas tempranas en Irlanda y Escocia (pero también en País de Gales e Inglaterra), y utilizada solamente para los propósitos ceremoniales tales como inscripciones en los gravestones. La evidencia disponible está de una tradición oral fuerte, tal como eso preservada por los bardos en Irlanda, y registrada eventual por los monasterios. La más vieja poesía de rima registrada del mundo es de origen irlandés y es una transcripción de un mucho más viejo poema épico, conduciendo a algunos eruditos a demandar que el Celts inventó Rima. Eran altamente expertos en los artes visuales y el metalwork intrincado y hermoso mucho producido arte céltico, los ejemplos de los cuales han sido preservados por sus rites distintivos del entierro.

En algo de respeto el Celts atlántico era conservador, por ejemplo todavía utilizaron chariots en combate desee después de que hubieran sido reducidos a los papeles ceremoniales por los Griegos y el Romans, aunque cuando está hecho frente con el Romans en Gran Bretaña, su táctica del chariot derrotó la invasión procurada por Julio Caesar.

Según Diodorus Siculus:

El Gauls es alto de cuerpo con los músculos de ondulación y el blanco de la piel y de su pelo es rubio, y no sólo naturalmente así que para ellos también le hacen su práctica por medios artificiales de aumentar el color que distingue que la naturaleza le ha dado. Para ellos se están lavando siempre el pelo en limewater y tiran de él de la frente a la nuca del cuello, con el resultado que su aspecto es como el de Satyrs y de cacerolas puesto que el tratamiento de su pelo hace tan pesado y grueso que diferencia en ningún respecto de la melena de caballos. Algunos de ellos afeitado la barba pero otras la dejaron crecer un poco; y los nobles afeitan sus mejillas pero dejan el bigote crecer hasta que cubre la boca.

– Diodorus Siculus

Ropa

Durante la edad de hierro más última el Gauls usó generalmente las camisas o tunics largo-envuelto y los pantalones largos (llamado braccae por el Romans^[27]). Las ropas fueron hechas de lanas o de lino, con un poco de seda que era utilizada por los ricos. Los capotes fueron usados en invierno. Las brochas y los brazaletes fueron utilizados pero el artículo más famoso de la joyería era el torc.

Género y normas sexuales

Según Aristotle, la mayoría de las “naciones beligerantes” son influenciadas fuertemente por sus mujeres, pero el Celts era inusual debido a amantes masculinos abiertamente preferidos (Política II 1269b).^[28] H. D. Rankin adentro Celts y el mundo clásico las notas que “Athenaeus repite este comentario (603a) y así que lo hace Ammianus (30.9). Se parece ser la opinión general de la antigüedad "^[29] En el libro VIII el suyo Deipnosophists, el rhetorician y el gramático griegos romanos Athenaeus, repitiendo las aserciones hechas cerca Diodorus Siculus en el 1r siglo A.C., escribió que las mujeres célticas eran hermosas pero que los hombres preferidos para dormir juntos y “los hombres jóvenes se ofrecerán a los extranjeros y están insultados si se rechaza la oferta” (Diod 5:32). Rankin discute que la última fuente de estas aserciones sea probable ser Poseidonius^{[30][31][32][33]} No hay fuentes directas de las culturas célticas antiguas para confirmar o para contradecir estas declaraciones. Rankin especula que estos autores pueden ser “rituales masculinos de la vinculación” de la grabación.

Debajo Ley de Brehon, que fue anotada en Irlanda medieval temprana después de la conversión a cristianismo, una mujer tenía la derecha de divorciar al su marido y de ganar su característica si él no podía realizar sus deberes maritial debido a la impotencia, a la obesidad, a la inclinación homosexual o a la preferencia por otras mujeres.^[34]

libertad sexual de mujeres en Gran Bretaña fue observado cerca Cassius Dio:^[35]

… una observación muy ingeniosa se divulga para haber sido hecha por la esposa de Argentocoxus, un Caledonian, a Julia Augusta. Cuando el empress bromeaba con ella, después del tratado, sobre la cópula libre de su sexo con los hombres en Gran Bretaña, ella contestó: “Satisfacemos las demandas de la naturaleza de una manera mucho mejor que usted las mujeres romanas; para nosotros consort abiertamente con los mejores hombres, mientras que usted se dejó debauched en secreto por el más vilest. “Tal era la réplica de la mujer británica.

– Cassius Dio

Muy pocas fuentes confiables existen con respecto a visiónes célticas hacia las divisiones del género, aunque una cierta evidencia arqueológica sugiere que sus opiniones hacia papeles del género pudieron haber sido diferentes a las de sus contrapartes clásicas contemporáneas.^[36] Hay casos registrados donde las mujeres participaron en la guerra y en kingship, aunque estaban en la minoría en estas áreas. Plutarch mujeres célticas de los informes que actúan como embajadores para evitar una guerra entre los chiefdoms de Celts en el valle del Po durante el 4to siglo A.C.^[37]

Hay algunas indicaciones generales que vienen de sitios del entierro de la edad de hierro en las regiones de Champán y de Bourgogne de Francia del noreste que sugieren que las mujeres pudieron haber tenido papeles en combate durante las porciones anteriores del período de Tène del La. La evidencia está, sin embargo, lejos de concluyente.^[38] Ejemplos de los individuos enterrados con ambos torcs (asociado generalmente como siendo mercancías graves femeninas^{[la citación necesitó]}), y se ha identificado el armamento, y hay algunas preguntas con respecto a sexing de algunos esqueletos que fueron enterrados con las ensambladuras del guerrero.^[39]

Entre el Celts insular, hay una mayor cantidad de documentación histórica para sugerir los papeles del guerrero de mujeres sin embargo. Además de comentario cerca Tacitus sobre Boudica, hay indicaciones de historias más últimas del período que también sugieran un papel más substancial de “mujeres como guerreros” en si no papeles reales simbólicos.

Posidonius y Strabo describió una isla de mujeres en donde los hombres no podrían aventurar para al miedo de la muerte y las mujeres se rasgaron aparte.^[40] Otros escritores, por ejemplo Ammianus Marcellinus y Tacitus, mujeres célticas mencionadas que incitan, el participar, y batallas principales.^[41] Los comentarios antropológicos de Poseidonius sobre el Celts tenían temas comunes, sobre todo primitivism, ferocidad extrema, prácticas sacrificatorias crueles, y la fuerza y el valor de sus mujeres.^[42]

Guerra y armas

Artículo principal: Guerra céltica

Guerra tribal aparece haber sido una característica regular de sociedades célticas. Mientras que la literatura épica representa esto como más de un deporte centrado en incursiones y la caza más bien que conquista territorial organizada, el expediente histórico es más de tribus usando la guerra para ejercer control político y para acosar rivales, para la ventaja económica, y a veces para conquistar el territorio.

El Celts fue descrito por los escritores clásicos por ejemplo Strabo, Livy, Pausanias, y Florus como luchando como “bestias salvajes”, y como hordes. Dionysius dicho que su “manera de luchar, siendo en gran medida la de bestias salvajes y frenzied, era un procedimiento errático, absolutamente careciendo en ciencia militar. Así, en un momento levantarían sus espadas en alto y el golpe violento después de la manera de verracos salvajes, lanzar el peso entero de sus cuerpos en el soplo como hewers de la madera o de los hombres que cavan con los zapapicos, y los entregaría otra vez de través soplos no tuvo como objetivo ninguna blanco, como si se prepusieran cortar a los pedazos los cuerpos enteros de sus adversarios, armadura protectora y toda ".^[43] Tales descripciones han sido desafiadas por los historiadores contemporáneos.^[44]

Espadas

Artículo principal: Espada céltica

Polybius (2.33) indica que la arma céltica del principio era una espada larga que fue utilizada para cortar de filo más bien que apuñalar. Plutarch describen a los guerreros célticos Polybius y como teniendo que con frecuencia dejar de luchar para enderezar sus láminas de la espada.

¿Celts como head-hunters?

“Entre el Celts que era la cabeza humana venerated sobretodo otro, puesto que la cabeza era al Celt el alma, el centro de las emociones así como de vida sí mismo, un símbolo del divinity y de las energías del otro mundo.” -Paul Jacobsthal, Arte céltico temprano. Las discusiones para un culto céltico de la cabeza separada incluyen las muchas representaciones esculpidas de cabezas separadas en las tallas de Tène del La, y la mitología céltica el sobrevivir, que es llena de historias de las cabezas separadas de los héroes y de los santos que llevan a sus cabezas descabezadas, la derecha abajo a Sir Gawain y el caballero verde, donde Caballero verde toma su propia cabeza separada después de que Gawain la haya pulsado apagado, apenas como St. Denis llevó su cabeza a la tapa de Montmartre.

Otro ejemplo de esta regeneración después de decapitar miente en los cuentos de Connemara St. Feichin, en que después de ser decapitada por los piratas de Viking llevó su cabeza al santo bien Isla de Omey y en sumergir la cabeza en el pozo lo colocó detrás sobre su cuello y fue restaurado a la salud completa.

Diodorus Siculus, en su 1r siglo Historia tenía esto a decir sobre la cabeza-caza céltica:

Cortan las cabezas de los enemigos matados en batalla y los unen a los cuellos de sus caballos. Sangre-manchado lo estropea entrega a sus asistentes y al pulso encima de un paean y a cantar una canción de la victoria; y clavan encima de estas primeras frutas sobre sus casas, apenas al igual que los que pongan animales salvajes bajos en ciertas clases de caza. Embalsaman adentro aceite del cedro las cabezas de los enemigos más distinguidos, y los preservan cuidadosamente en un pecho, y los exhiben con orgullo a los extranjeros, decir que para este un de sus antepasados, o su padre principal, o el hombre mismo, rechazó la oferta de una suma grande de dinero. Dicen que algunos de ellos alarde que rechazaron a peso de la cabeza en oro

En Dioses y hombres que luchan, una traducción de la mitología irlandesa temprana por el traductor irlandés prominente Señora Gregory, las cabezas de los hombres matados en batalla se describen en el principio de la historia La lucha con el abeto Bolgs como satisfaciendo a Macha, un aspecto del Morrigu (la trinidad irlandesa de guerra-diosas).

El Celts creyó que si unieran la cabeza de su enemigo a un poste o una cerca cerca de su casa, la cabeza comenzaría a gritar cuando el enemigo estaba cerca. Los headhunters célticos venerated la imagen de la cabeza separada como fuente de continuación de la energía espiritual. Si la cabeza es el asiento del alma, poseyendo la cabeza separada de un enemigo, cosechada honorable en la batalla, prestigio agregado a la reputación de cualquier guerrero. Según la tradición la cabeza enterrada de un dios o de un héroe nombrado Del salvado bendecido Gran Bretaña protegida de la invasión a través del Canal inglés. Sin embargo, el Celts tomó solamente los jefes de los que juzgaban ser dignos de respecto, y no fue a luchar intentar tomarlos, así que los “cazadores de la cabeza” son probablemente innacurate

Religión

Polytheism

Artículo principal: Polytheism céltico

El Celts tenía indígena, polytheistic religión y cultura.

Conocen a muchos dioses célticos de los textos y de las inscripciones a partir del período romano, tal como Aquae Sulis, mientras que otros se han deducido de topónimos tales como Lugdunum “plaza fuerte del estirón”. Rites y los sacrificios fueron realizados por los sacerdotes, algunos conocidos como Druids. El Celts no vio a sus dioses como teniendo una forma humana hasta tarde adentro la edad de hierro. Las capillas célticas fueron situadas en áreas alejadas tales como hilltops, arboledas y lagos.

Los patrones religiosos célticos estaban regionalmente variable, no obstante algunos patrones del deity forman, y las maneras de adorar estos deities, aparecen sobre una gama geográfica y temporal ancha. El Celts adoraba a dioses y a diosas. Los dioses eran generalmente deities de habilidades particulares, tales como el mucho-experto Lugh y Dagda, y las diosas se asociaron a las características naturales, lo más particularmente posible ríos, por ejemplo Boann, diosa del Río Boyne. Esto no era universal, sin embargo, como diosas por ejemplo Brighid y El Morrígan fueron asociados a ambas características naturales (pozos santos y el río Unius) y habilidades tales como blacksmithing, curativo y guerra.^[45]

Triplicities es un tema común en cosmology céltico y un número de deities fueron considerados como triples.^[46]

El Celts tenía literalmente centenares de deities, un cierto exterior desconocido de un unifamiliar o tribu, mientras que otros eran bastante populares tener un siguiente que cruzó límites de la lengua y de la cultura. Por ejemplo, ven al dios irlandés Lugh, asociado a las tormentas, relámpago, y cultura, en una forma similar como Lugos en Gaul y Lleu en País de Gales. Los patrones similares también se consideran con la diosa céltica continental del caballo Epona, y qué puede manar sea sus contrapartes del irlandés y Galés, Macha y Rhiannon, respectivamente.^[47]

Los informes romanos de los druids mencionan las ceremonias que son sostenidas adentro arboledas sagradas. El La Tène Celts construyó los templos del tamaño y de la forma que variaban, aunque también mantuvieron capillas en árboles sagrados, y piscinas votive.^[48]

Los Druids satisficieron una variedad de papeles adentro Religión céltica, como sacerdotes y officiants religiosos, pero también como jueces, sacrificers, profesores y saber-encargados. Eran generalmente los “profesores de la universidad” de su tiempo. Los Druids organizaron y funcionaron las ceremonias religiosas, así como memorizar y la enseñanza calendario. Aunque generalmente absolutamente es exacto, el calendario céltico requirió la corrección manual sobre cada 40 años, por lo tanto el conocimiento de las matemáticas fue requerido. Otras clases de sacrificios ceremoniales realizados druids de cosechas y animales para la ventaja percibida de la comunidad.^[49]

Cristianismo céltico

Artículo principal: Cristianismo céltico

Mientras que las regiones bajo regla romana adoptaron cristianismo junto con el resto del imperio romano, unconquered áreas de Irlanda y de Escocia movidas desde Polytheism céltico a Cristianismo céltico en el quinto ANUNCIO del siglo. Irlanda fue convertida debajo de misionarios de Gran Bretaña por ejemplo Patrick. Misionarios más últimos de Irlanda eran una fuente importante de trabajo del misionario en las piezas de Escocia, de Saxon de Gran Bretaña y de Europa central (véase Misión Hiberno-Escocesa). Esto trajo medieval temprano renacimiento del arte céltico entre 390 y 1200 A.D.^{[citación necesitada]}, desarrollando muchos de los estilos ahora pensó en como típicamente céltico, y encontró con mucha de Irlanda y de Gran Bretaña, incluyendo el nordeste y el norte lejano de Escocia, Orkney y Shetland. Esto fue traída a un extremo cerca Católico y Normando influencia, aunque las idiomas célticas, así como alguno y algunas influencias del arte céltico, continuaron.

El desarrollo de Cristianismo en Irlanda y Gran Bretaña trajo un temprano medieval renacimiento de Arte céltico entre 400 y 1200, terminado solamente por Conquista normanda de Irlanda en el último 12mo siglo.^{[citación necesitada]} Los trabajos notables produjeron durante este período incluyen Libro de Kells y Ardagh Chalice. Anticuario el interés a partir del 17mo siglo condujo al término “Celt” que era extendido, y al levantamiento nacionalismo renacimientos célticos traídos a partir del diecinueveavo siglo en las áreas donde el uso de idiomas célticas había continuado.^{[la citación necesitó]}

Vea también

• Celts moderno
• Naciones célticas
• Idiomas célticas
• Grupos étnicos de Europa

Notas

Referencias

Acoplamientos externos

Artículos adicionales

• Música céltica antigua - en Citizendium
• Ensayos en los asuntos de Celtiberian - adentro e-Keltoi, Universidad de Wisconsin, Madison

Geografía

• Un mapa interactivo que demuestra las tierras del Celts entre 800BC y 305AD.
• Mapa detallado de la gente Pre-Romana de Iberia (alrededor 200 A.C.), demostrando los territorios célticos
• Mapa de tierras célticas

Multimedias

• “El Celts” - parte de Tesoros perdidos del mundo antiguo, Producciones de Cromwell, 2000.
• Discusión - con el académico Barry Cunliffe, encendido Radio 4 de BBC En nuestro Tiempo, 21 de febrero, 2002. (Fluyendo Realplayer formato)
• “El Celts primitivo” - parte de Bárbaros de Terry Jones, Junio de 2006.

Organizaciones

• Orden de Gael, grupo del estudio y patrimonio cultural
• newworldcelts.org
• XIII. Congreso internacional de estudios célticos en Bonn

Interés especial

• Material Nórdico-Céltico relacionado de la DNA - en FamilyTreeDNA.com

v • d • e Celts Celts antiguo y Estudios célticos Gente: Nombres del Celts  · Gaels (Irlanda temprana  · Irlanda medieval  · Irlanda gaélica  · Scoti)  · Brythons (Edad de hierro británica  · Gran Bretaña romana  · Picts)  · Gauls (Gallo-Romano)  · Celtiberians (Gallaecia céltico)  · Galatians Religión: Polytheism céltico  · Cristianismo céltico Mitología: Mitología céltica  · Mitología irlandesa  · Mitología escocesa  · Mitología Galés  · Mitología bretona  · Leyendas británicas Sociedad: Calendario céltico  · Ley céltica  · Ropa gaélica y manera  · Guerra céltica  · Guerra gaélica Arte: Arte céltico  · Espiral triple  · Nudo céltico  · Cruz céltica  · Laberinto céltico Celts moderno y Renacimiento céltico Música céltica  · Naciones célticas  · Neopaganism céltico  · Cacerola-Celticism (Congreso céltico  · Liga céltica)  · Pronunciación de céltico Idiomas Proto-Céltico Céltico insular (Brythonic  · Goidelic) Céltico continental (Celtiberian  · Gaulish  · Galatian  · Lepontic  · Noric) Festivales célticos Samhain  · Imbolc  · Beltane  · Lughnasadh Listas Lista de tribus célticas · Lista de deities célticos · Lista de Celts · Lista de palabras inglesas del origen céltico