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Canaan

Canaanites vuelve a dirigir aquí. Para los años 40 sociales y el movimiento político adentro Israel, vea Canaanites (movimiento).

Vea también: Phoenicians

Canaan es un término antiguo para abarcar de la región actual Israel, Territorios palestinos, Líbano y Jordania, más que colinda tierras y partes costeras de Egipto y Siria. En Biblia hebrea, la “tierra de Canaan” extiende de Líbano southward a través Gaza a “Arroyo de Egipto“y hacia el este a Valle de Jordania, así incluyendo moderno Israel y Territorios palestinos. Este vario incluido del área meridional grupos étnicos. Letras de Amarna encontrado adentro Egipto antiguo mención Canaan (Akkadian: Kinaḫḫu) con respecto a Gaza y a otras ciudades a lo largo del Phoenician costee y en alto Galilee. Muchas fuentes egipcias anteriores también hacen la mención de las campañas numerosas conducidas adentro Ka-na-na, apenas adentro Asia.

Los varios sitios Canaanite han sido excavados por los arqueólogos. Rayo de los Canaanites Idiomas Canaanite, relacionado de cerca con otro Idiomas del oeste de Semitic. Mencionan los Canaanites en Biblia, Mesopotamian y Textos egipcios antiguos. Aunque los residentes de antiguo Ugarit en Siria moderna no se parece haberse considerado el Canaanite, y no habló una lengua del Canaanite (pero uno que fue relacionado de cerca), los arqueólogos han considerado el sitio, que fue vuelto a descubrir adentro 1928, como quintessentially Canaanite^[1]. Mucho del conocimiento moderno sobre los Canaanites proviene excavación en esta área. Se piensa generalmente que emigraron originalmente de Península árabe^[2][3], como ése está el más generalmente aceptado Urheimat de Semitic. Más recientemente Juris Zarins ha sugerido que la cultura Canaanite se convirtió in situ del complejo pastoral nómada árabe de Circum, de el cual alternadamente se convirtió de una fusión Harifian gatherers del cazador con PPNB cultivando culturas, domesticación animal practicante, durante A.C. crisis climática 6.200^[4].

Contenido 1 Nomenclatura 2 Etymology 3 Canaan en la biblia hebrea 4 Canaan en las inscripciones de Mesopotamian 5 Desarrollo temprano de la civilización Canaanite 6 Canaan egipcio 7 Canaanites bíblicos 8 Contexto histórico 9 Nombres de los reyes Canaanite o de otras figuras mencionados en historiografía o sabidos con archaeology 10 Canaanites Phoenician 11 Vea también 12 Notas 13 Referencias 14 Lectura adicional 15 Acoplamientos externos

Nomenclatura

El nombre Canaan se menciona con frecuencia en la biblia. Refiere a partes o a toda la región entre Río de Jordania y Mar mediterráneo en antigüedad^[5] También se utiliza a veces alternativamente con Tierra de Israel, Zion, Tierra santa o Tierra prometida.^{[la citación necesitó]}

Canaan predates el nombre Tierra de Israel pero describe la misma tierra ^[6]. El clásico Judío la visión, según lo explicado por Schweid, es que “Canaan” es el nombre geográfico; la retitulación como “Israel” antes de su conquista por gente de Israel marca su sanctification, el origen del Tierra santa concepto ^[7]. La provincia de Judaea fue retitulado más adelante Palestina por el siguiente de Romans Barra Kokhba rebelión en 2do siglo ANUNCIO. En la biblia y a otra parte, Zion significó originalmente la región alrededor Jerusalén pero, debido a la importancia de esta ciudad, vino señalar el conjunto de la tierra, como por ejemplo en el nombramiento de Sionismo.

Etymology

El Canaan conocido inglés viene de (Hebreo: כנען, vía Griego: Χαναάν de dónde Latino Canaan. El nombre hebreo Canaan está de orígenes obscuros, con una posibilidad el ser el non-Semitic Hurrian “Knaa” o Akkadian Kinahhu, refiriendo al tinte púrpura rico producido de murex caracol. Las primeras referencias sabidas aparecen en 2do milenio A.C., posiblemente de las fuentes de Hurrian en Mesopotamian ciudad de Nuzi.

Otro etymology es directo. “Pueden” los medios bajo como “Aram”[2] medios altos. Un significado directo de Canaan es “tierra baja.” Esto primero fue aplicada a la tierra baja o clásico Phoenicia, principalmente Sidon, entonces por la extensión a la región entera.[3]

Una tercera posibilidad es que Canaan deriva de la raíz de Semitic *k-n- ' significado “ser sometido” ^[8]. Este significado es apoyado por la historia contenida en la biblia. Biblia atribuye el nombre a Canaan, el hijo de Jamón y el nieto de Noah, que descendiente corresponde a los nombres de varios grupos étnicos en la tierra de Canaan, enumerada en “Tabla de naciones" (Generador. 10), donde Sidon se nombra como su hijo del firstborn, para ser sometido por los descendientes de Shem.

El jamón del eponym[4] significa simplemente “caliente” o “rojo” en hebreo o Canaanite, aunque pudo haber sido derivado inicialmente de Egipcio palabra Kemet (KMT), una palabra se aplicó a la tierra a lo largo del El Nilo. Algunos autores razonan que la atribución fue hecha porque la costa Canaanite pero no el interior estaba bajo dominación egipcia por varios siglos.^[9]

Canaan en la biblia hebrea

Biblia hebrea fronteras de las listas para la tierra de Canaan. Los números 34:2 incluyen la frase “la tierra de Canaan según lo definido por sus fronteras.” Las fronteras entonces se delinean en los números 34:3 - 12.

Juan N. Oswalt observa que “Canaan consiste en la tierra al oeste de la Jordania y es distinguido del área al este de la Jordania.” Oswalt entonces se enciende decir que en Scripture Canaan “adquiere un carácter teológico” como “la tierra que es regalo del dios” y “el lugar de la abundancia”.^[10]

Canaan en las inscripciones de Mesopotamian

Ciertos eruditos del Eblaite material (anticuado 2350 A.C.) del archivo de Diga Mardikh vea la más vieja referencia a los Canaanites del nombre étnico ga-na-na cuál proporciona una tercera referencia del milenio al Canaan conocido.^[11]

Canaan se menciona en un documento del décimo octavo siglo A.C. encontrado en las ruinas de Mari, un anterior Sumerio puesto avanzado en Siria, situada a lo largo del centro Euphrates. Canaan en este tiempo existió al parecer como entidad política distinta (probablemente una confederación floja de ciudad-estados). Una letra a partir de este tiempo se queja por seguro “ladrones y Canaanites (es decir. Kinahhu) “ causar apuro en la ciudad de Rahisum.^[12]

Las tabletas encontraron en Mesopotamian ciudad de Nuzi utilice el término Kinahnu (“Canaan”) como sinónimo para el tinte rojo o púrpura, producido de murex cáscaras en la costa mediterránea, al parecer una materia Canaanite renombrada de la exportación. Los tintes fueron nombrados probablemente después de su lugar del origen (mucho como “champán“es un producto, y el nombre de la región donde se produce). El conocidos 'Phoenicia'está conectado con la palabra griega para la “púrpura”, refiriendo al parecer al mismo producto, pero es difícil indicar con certeza si la palabra griega vino del nombre, o viceversa. El paño púrpura de Neumático en Phoenicia era bien sabido lejos y de par en par y asociado largo con los derechos.

Anne Killebrew ha demostrado tales como cómo las ciudades Jerusalén eran los establecimientos emparedados grandes e importantes en Bronce medio IIB y períodos de la edad de hierro IIC (ca. 1800-1550 y 720-586 A.C.), pero ése durante intervenir Último bronce (Libra) y Edad de hierro I e IIA/B envejece sitios como Jerusalén eran pequeñas y las ciudades relativamente insignificantes y sin fortificar^[13].

Las referencias a los Canaanites también se encuentran a través de Letras de Amarna del Pharaoh Akenaton circa 1350 A.C., y una referencia a “tierra de Canaan” se encuentra en la estatua de Idrimi de Alalakh en Siria moderna. Después de una sublevación popular contra su regla, Idrimi era forzado en exilio con los parientes de su madre buscar el refugio en “la tierra de Canaan”, donde él permanecía, preparándose para un ataque eventual para recuperar su ciudad. Textos de Ugarit también refiera a un Canaanite individual (*kn'ny), sugiriendo que la gente de Ugarit, contrariamente a la opinión mucho moderna, se considerara ser no-Canaanite^[14].

Las excavaciones arqueológicas de un número de sitios, identificadas más adelante como Canaanite, demuestran que la prosperidad de la región alcanzó su apogeo durante este centro Edad de bronce período, bajo dirección de la ciudad de Hazor, por lo menos nominal tributario a Egipto para mucho del período. En el norte, las ciudades de Yamkhad y Qatna eran hegemons de importante confederacies, y aparecería que Hazor bíblico era la principal ciudad de otra importante coalición en el sur. En la última edad de bronce temprana, los confederacies Canaanite fueron centrados encendido Megiddo y Kadesh, antes otra vez de ser traído en Imperio egipcio.

Desarrollo temprano de la civilización Canaanite

Historia del Levant
Edad de piedra
Kebaran · Cultura de Natufian · Cultura de Halafian · Jericho
Historia antigua
Sumerians · Ebla · Imperio de Akkadian · Canaan · Phoenicians Amorites · Arameos · Edomites · Hititas Nabataeans ·Palmyra · Philistines ·Israel y Judah Imperio asirio · Imperio babilónico Imperio persa · Imperio de Seleucid · Reino de Hasmonean Imperio romano · Imperio Byzantine
Las edades del centro
Umayyad · Abbasid · Fatimid Mamluks · Imperio del otomano
Épocas modernas
Mandato británico de Palestina Siria · Líbano · Jordania Israel · Territorios palestinos
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Artículo principal: Prehistoria del Levant meridional

El desarrollo urbano de Canaan se retrasó considerablemente detrás de el de Egipto y Mesopotamia e incluso Siria, en donde de ca. 3500 A.C. que una ciudad importante desarrolló en Hamoukar. Esta ciudad, que fue colonizada, probablemente por la gente que viene de Uruk, quizás vio las primeras conexiones entre Siria y Mesopotamia meridional que fueron repetidas a través de la historia. El desarrollo urbano comenzó otra vez, culminando en Edad de bronce temprana el desarrollo de sitios tiene gusto Ebla, que por ca. 2300 fue incorporado A.C. de nuevo en Imperio de Akkadian de Sargon el grande y Naram-Pecado de Akkad (Accad bíblico). Referencias sumerias a Mar.tu (“habitantes de la tienda” - considerados ser Amorite) país al oeste de la fecha de Euphrates de anterior uniforme que Sargon, por lo menos al reinado de Enshakushanna de Uruk. Los archivos de Ebla demuestran referencia a un número de sitios bíblicos, incluyendo Hazor, Jerusalén, y como un número de gente han demandado, a Sodom y Gomorrah mencionado en génesis también. El derrumbamiento del imperio de Akkadian consideró la llegada de la gente que usaba la cerámica de las mercancías de Khirbet Kerak,^[15] el venir originalmente de Montañas de Zagros, al este de Tigris. Es sospechado por alguno ^[16]que este acontecimiento marca la llegada en Siria y Canaan del Hurrians, posiblemente la gente conocida más adelante en la tradición bíblica como Horites.

Juan brillante^[17]y Guillermo F. Albright^[18] han sugerido que el contacto durante el período temprano de Isin-Larsa de los estados de Amorite miente detrás de las historias de Abraham de las tradiciones patriarchal. Sin embargo, desde las críticas de Jon Van Seters y de Thomas L. Thompson, estas opiniónes tiene no pudo encontrar un consenso.

Se piensa hoy que la civilización Canaanite es una respuesta a los períodos largos del clima estable interrumpidos por períodos cortos de cambio del clima. Durante estos períodos, los Canaanites se beneficiaron de su posición intermediaria entre las civilizaciones antiguas de el Oriente Medio - Egipto antiguo, Mesopotamia y Minoan Crete - para hacer estados de ciudad de los príncipes mercantil a lo largo de la costa, con reinos pequeños especializándose en productos agrícolas en el interior. Esta polaridad, entre las ciudades costeras e Hinterland agrario, fue ilustrada en mitología Canaanite por la lucha entre el dios de la tormenta, llamado vario Teshub (Hurrian) o Ba'al Hadad (Arameo) y Ya'a, desvío, Yahu o ñame, dios del mar y ríos. Las ciudades emparedadas pequeñas del mercado caracterizaron la civilización Canaanite temprana rodeada por los granjeros campesinos que crecían una gama del local productos hortícolas, junto con el crecimiento comercial de aceitunas, uvas para vino, y pistachos, rodeado por extenso grano cosecha, predominante trigo y cebada. La cosecha en comienzo del verano era una estación en que transhumance nomadism fue practicado - los pastores que permanecían con sus multitudes durante la estación mojada y que volvían para pastarlas en el stubble cosechado, más cercano a abastecimientos de agua en el verano. La evidencia de este ciclo de la agricultura se encuentra en Calendario de Gezer y en el ciclo bíblico del año.

Los períodos del cambio rápido del clima consideraron generalmente un derrumbamiento de este sistema que cultivaba mediterráneo mezclado; la producción comercial fue substituida por subsistencia agriculural comestibles; y transhumance pastoralism se convirtió una actividad pastoral nómada a lo largo de todo el año, mientras que los grupos tribales vagaron en un patrón circular al norte al Euphrates, o el sur al delta egipcio con sus multitudes. Durante los períodos del derrumbamiento de Akkad y Primer período intermediario en Egipto, las invasiones de Hyksos y el final de la edad de bronce media en Babylonia, y el último derrumbamiento de la edad de bronce, el comercio con el área Canaanite disminuiría, pues Egipto y Mesopotamia se retiraron en su aislamiento. Cuando los climas estabilizados, comercio reasumirían en primer lugar a lo largo de la costa en el área del Philistine y Phoenician ciudades. Los Philistines, mientras que una parte integral del entorno Canaanite, no se parecen haber sido étnico homogenous con los Canaanites; Hurrians, Hititas, Arameos, Moabites, y Amonitas también se consideran distinto de Canaanites genéricos o de Amorites, en beca o en la tradición (aunque en el libro bíblico de naciones, “Heth”, (hititas) es un hijo de Canaan). Pues los mercados reconstruidos, las rutas nuevas del comercio que evitarían las tarifas pesadas de la costa se convertirían de Kadesh Barnea, a través Hebron, Lachish, Jerusalén, Bethel, Samaria, Shechem, Shiloh por Galilee a Jezreel, Hazor y Megiddo. Las ciudades Canaanite secundarias se convertirían en esta región. El desarrollo económico adicional consideraría la creación de una tercera ruta del comercio de Eilath, Timna, Edom (Seir), Moab, Ammon y por lo tanto a Damasco y Palmyra. Estados anteriores (por ejemplo los Philistines y Tyrians en el caso de Judah y Israel, para la segunda ruta, y Judah e Israel para la tercera ruta) intentada generalmente sin éxito para controlar el comercio interior.

Eventual, la prosperidad de este comercio atraería a vecinos regionales más de gran alcance, por ejemplo Egipto antiguo, Assyria, Babilónico, Persas, Griegos antiguos y Romans, que procuraría controlar a los Canaanites político, imponiendo tributo, impuestos y tarifas. A menudo en tales períodos, el overgrazing cuidadoso daría lugar a un derrumbamiento climático y a una repetición del ciclo (eg. PPNB, Ghassulian, Uruk, y Edad de bronce ciclos mencionados ya). La caída de una civilización Canaanite más última ocurrió con la incorporación del área en el mundo Greco-Romano (como Iudaea provincia), y después Byzantine épocas, en Árabe, Otomano^[clarifique] y Abbasid Caliphates. Aramaic, uno de los dos lingua franca de la civilización Canaanite, todavía se habla en un número de pequeño Sirio aldeas, mientras que Phoenician Canaanite desaparecido como lengua hablada en el ANUNCIO cerca de 100.

Canaan egipcio

Durante 2do milenio A.C., Egipcio antiguo los textos utilizan el término Canaan para referir a una provincia egipcia, que límites corroboran generalmente la definición de Canaan encontró en Biblia hebrea, limitado al oeste por Mar mediterráneo, al norte en la vecindad de Hamath en Siria, al este por Valle de Jordania, y al sur por una línea extendió de Mar muerto a alrededor Gaza (Números 34). Sin embargo, las aplicaciones egipcias y hebreas del término no son idénticas: los textos egipcios también identifican la ciudad costera de Qadesh en Siria cerca de Turquía como parte de la “tierra de Canaan”, de modo que el uso egipcio se parezca referir al entero levantine costa del mar mediterráneo, haciéndole un sinónimo de otro término egipcio para este coastland, Retenu.

Hay incertidumbre alrededor si el nombre Canaan refiere a un grupo étnico específico dondequiera que vivan, a la patria de este grupo étnico, o a una región bajo control de este grupo étnico, o tres quizás uces de los.

En el final de qué se refiere como Reino medio la era de Egipto, era una interrupción en energía centralizada, la aserción de la independencia por vario nomarchs y la asunción de la energía en el delta cerca Pharaohs de la 17ma dinastía. Alrededor 1674 A.C., estos reglas, a que los egipcios refirieron como “reglas de tierras extranjeras” (el egipcio, Heqa Khasut), por lo tanto “Hyksos“(Griego), vino controlar Baje Egipto (Egipto norteño), evidentemente saliendo Canaan de una tierra étnico diversa.

Entre las tribus migratorias que aparecen haber colocado en la región eran Amorites. En Viejo testamento, encontramos Amorites mencionado en Tabla de la gente (Generador. 10:16 - 18a). Evidentemente, el Amorites desempeñó un papel significativo en la historia temprana de Canaan. En el generador. 14:7 f. , Josh. 10:5 f. , Deut. 1:19 f. , 27, 44, los encontramos situados en el país meridional de la montaña, mientras que en numérico. 21:13, Josh. 9:10, 24:8, 12, etc., oímos hablar de dos grandes reyes de Amorite que residen en Heshbon y Ashtaroth, al este de la Jordania. Sin embargo, en otros pasos tales como generador. 15:16, 48:22, Josh. 24:15, Judg. 1:34, etc., el nombre Amorite se mira como sinónimo con el “Canaanite” - solamente “Amorite” nunca se utiliza para la población en la costa.

En inscripciones egipcias Amar y Amurru se aplican terminantemente a la región más northerly de la montaña al este de Phoenicia, extendiendo a Orontes. En el imperio de Akkadian, desde Naram-Pecado'reinado de s (ca. 2240 A.C.), Amurru fue llamado uno de los “cuatro cuartos” de Sumer que rodeaba, junto con Subartu, Akkad, y Elam, y las dinastías de Amorite también vinieron dominar en Mesopotamia, incluyendo en Babylon e Isin. Después, Amurru llegó a ser Asirio término para el interior del sur así como para Canaan northerly. En este tiempo el área Canaanite se parecía dividida entre dos confederacies, uno centrado sobre Megiddo en Valle de Jezreel, el segundo en la ciudad más northerly de Kadesh en Río de Orontes.

En los siglos que preceden el aspecto de los hebreos bíblicos, Canaan y Siria se convirtió el tributario al egipcio Pharaohs, aunque la dominación por el soberano no era tan fuerte en cuanto a prevenga las rebeliones locales frecuentes y las luchas inter-city. Debajo Thutmose III (1479–1426 A.C.) y Amenhotep II (1427–1400 A.C.), la presencia regular de la mano fuerte de la regla egipcia y sus ejércitos mantuvo a los sirios y a Canaanites suficientemente leales. Sin embargo, Thutmose III divulgó un nuevo y preocupante elemento en la población. Habiru o (en egipcio) 'Apiru, se divulga por primera vez. Éstos se parecen haber sido mercenarios, brigands o proscribe, que puede contemporáneamente haber conducido una vida colocada, pero con malo-suerte o debido a la fuerza de circunstancias, contribuyó un elemento rootless de la población, preparado para emplearse a cualquier alcalde o princeling local preparado para emprender su ayuda. Aunque Habiru SA-GAZ (a Sumerio ideogram lustrado como “brigand” adentro Akkadian), y a veces Habiri (una palabra de Akkadian) había sido divulgado en Mesopotamia del reinado de Shulgi de Ur III, su aspecto en Canaan aparece haber sido debido a la llegada de un nuevo estado en Mesopotamia norteño basado sobre Maryannu aristocracia de traído por caballo charioteers, asociado a Indo-Aryan reglas del Hurrians, conocido como Mitanni. El Habiru se parece haber sido más una clase social que cualquier grupo étnico. Un análisis demuestra que era la mayoría, sin embargo, Hurrian, aunque había un número de Semites e incluso algunos aventureros de Kassite entre su número. El reinado de Amenhotep III, consecuentemente no estaba absolutamente así que el tranquil para la provincia asiática, como Habiru/'Apiru contribuyó a mayor inestabilidad política. Se cree que los jefes turbulentos comenzaron a buscar sus oportunidades, aunque en general no podría encontrarlas sin la ayuda de un rey vecino. El más en negrilla de disaffected a nobles era Aziru, hijo de Abdi-Ashirta, un príncipe de Amurru, de quien incluso antes de la muerte de Amenhotep III, esforzada para ampliar su energía en el llano Damasco. Akizzi, gobernador de Katna-(Qatna?) (cerca Hamath), divulgado esto al Pharaoh, que se parece haber intentado frustrar sus tentativas. En el reinado siguiente, sin embargo, el padre y el hijo causaron apuro infinito a los criados leales de Egipto como Costilla-Addi, gobernador de Gubla (Gebal), no el lo menos con lealtad de transferencia de la corona egipcia a el de ampliarse vecino Hititas debajo Suppiluliuma I.

La energía egipcia en Canaan sufrió así un revés importante cuando Hititas (o Hatti) avanzado en Siria en el reinado de Amenhotep III, y llegó a ser más amenazador en el de su sucesor, desplazando el Amurru e incitando una reasunción de la migración de Semitic. Abd-Ashirta y su hijo Aziru, al principio asustado de los hititas, hicieron luego un tratado con su rey, y ensamblando con otras energías externas, atacó el leal restante de los districtos a Egipto. En inútil la Costilla-Addi envió el tacto de las súplicas para la ayuda al Pharaoh distante, que era lejano contratado también a sus innovaciones religiosas atender a tales mensajes.

En el EL Letras de Amarna (~1350 A.C.) enviado por los gobernadores y los príncipes de Canaan a su overlord egipcio Akhenaten (Amenhotep IV) en 14to siglo A.C. - conocido comúnmente como tabletas Teléfono-EL-Amarna - encontramos, por otra parte Amar y Amurru (Amorites), las dos formas Kinahhi y Kinahni, el corresponder a Kena y Kena'an respectivamente, e incluyendo Siria en su grado más amplio, como Eduard Meyer ha demostrado. Las letras se escriben en el funcionario y diplomático Lengua de Akkadian, aunque las palabras y los idiomas de “Canaanitish” están también en evidencia.

En el EL Letras de Amarna(~1350 A.C.), resolvemos con el Habiri en Siria norteña. Itakkama escribió así al Pharaoh,

“Behold, Namyawaza ha entregado todas las ciudades del rey, mi señor a SA-GAZ en la tierra de Kadesh y adentro Ubi. Pero iré, y si los dioses thy y el sol thy van antes de mí, traeré detrás las ciudades al rey, mi señor, del Habiri, para demostrarse conforme a él; y expeleré SA-GAZ."

Semejantemente Zimrida, rey de Sidon- (nombrado “Siduna”), declarado, “todas mis ciudades que el rey ha dado en mi mano, han entrado en la mano del Habiri.” El rey de Jerusalén, Abdi-Heba, divulgado al Pharaoh,

“Si vienen las tropas (del egipcio) este año, las tierras y los príncipes permanecerán al rey, mi señor; pero si vienen las tropas no, estas tierras y príncipes no permanecerán al rey, mi señor. “

El apuro del principio de Abdi-heba se presentó de las personas llamadas Iilkili y los hijos de Labaya, que se dice para haber entrado en una liga treasonable con el Habiri. Este guerrero agitado encontró al parecer su muerte en el sitio de Gina. Todos estos príncipes, sin embargo, se calumniaron en sus letras al Pharaoh, y protestaron su propia inocencia de intenciones traidoras. Namyawaza, por ejemplo, que Itakkama (véase arriba) acusa de deslealtad, escribió así al Pharaoh,

“Behold, I y mis guerreros y mis chariots, junto con mis hermanos y mi SA-GAZ, y mi Suti ¿? 9 están en la disposición de las tropas (reales) a ir whithersoever el rey, mi señor, comandos. “ ^[19]

Enseguida después del período de Amarna un nuevo problema se presentó que era preocupar el control egipcio de Canaan. El Pharaoh Horemhab hizo campaña contra Shasu (Egipcio = “wanderers”) o viviendo adentro pastoralist nómada tribus, que se había movido a través de Jordania para amenazar comercio del egipcio a través Galilee y Jezreel. Seti I (ca. 1290 A.C.) se dice haber conquistado éstos Shasu, Nómadas sur justo que vive de Semitic y al este del Mar muerto, de la fortaleza de Taru (Shtir?) “Na de Ka-n '-". Después del derrumbamiento cercano del Batalla de Kadesh, Rameses II tuvo que hacer campaña vigoroso en Canaan para mantener energía egipcia. Las fuerzas egipcias penetraron en Moab y Ammon, donde una guarnición permanente de la fortaleza (llamada simplemente “Rameses”) fue establecida. Después del derrumbamiento del Levant debajo del supuesto “Gente del mar" Ramesses III (ca. 1194 A.C.) se dice haber construido un templo al dios Amen en “Na de Ka-n '-. “Este nombre geográfico significó probablemente todo el occidental Siria y Canaan, con Raphia, “(la primera) ciudad del Na de Ka-n '-, “, en el límite del sudoeste hacia el desierto. Algunos arqueólogos han propuesto que los expedientes egipcios del décimotercero siglo A.C. son los informes escritos tempranos de a monotheistic creencia adentro Yahweh observado entre el Shasu nómada. Evidentemente, la creencia en Yahweh se había presentado entre esta gente nómada. Por el reinado del rey Josiah (alrededor 650 A.C.).^[20][21] Yahweh había desplazado a familia polytheistic de “EL“como el dios del principio entre ésos que vive en el país alto de Israel y de Judah.

Algunos creen el “Habiru” significado generalmente todas las tribus nómadas conocidas como “hebreos.” y particularmente utilizaron a los Israelites tempranos, que intentaron apropiarse de la región fértil para sí mismos, solamente el término raramente para describir Shasu. Si el término puede también incluir a la otra gente relacionada tal como Moabites, Amonitas y Edomites es incierto. Puede no ser ethnonym en todos; vea Habiru artículo para los detalles.

Canaanites bíblicos

La parte del libro de Génesis en Biblia hebrea a menudo llamó Tabla de naciones describe a Canaanites como siendo descendido de un antepasado llamado Canaan (Hebreo: כְּנַעַן‎, Knaan), decir (Génesis 10:15 - 19):

Canaan es el padre de Sidon, su firstborn; y de Hititas, Jebusites, Amorites, Girgashites, Hivites, Arkites, Sinites, Arvadites, Zemarites, y Hamathites. Los clanes Canaanite dispersaron más adelante, y las fronteras de Canaan alcanzadas [a través de la costa mediterránea] de Sidon hacia Gerar hasta Gaza, y entonces [interior alrededor del valle de Jordania] hacia Sodom, Gomorrah, Admah y Zeboiim, hasta Lasha.

El erudito bíblico, Richard Friedman, discute que esta parte de Génesis demostrando el origen de los Canaanites fue escrito por el hipotético Fuente Priestly^[22][23].

Sidon quién la tabla identifica pues el hijo del firstborn de Canaan tiene el mismo nombre que el de la ciudad costera de Sidon, en Líbano. Esta ciudad dominó Phoenician costee, y puede haber gozado de la hegemonía sobre un número de grupos étnicos, que se dicen para pertenecer a la “tierra de Canaan”.

Semejantemente, dicen las poblaciones Canaanite para haber habitado:

• Mediterráneo coastlands (Joshua 5:1), incluyendo Líbano el corresponder a Phoenicia (Isaiah 23:11) y Tira de Gaza el corresponder a Philistia (Zephania 2:5).
• Valle de Jordania (Joshua 11:3, Numera 13:29, Génesis 13:12).

Durante el período Canaanite del Archaeology de Israel, las ciudades de Canaan fueron gobernadas por vassals del Imperio egipcio. La tabla de naciones llama Canaan el “hijo del jamón”, que pertenencias étnicas, e.g. Egipto (“Mitzrayim”), se asocia a África (Génesis 10:6).

Una historia bíblica que implica Canaan se parece referir al descubrimiento antiguo del cultivación de uvas alrededor 4000 A.C. alrededor del área de Ararat, a que se asocia Noah.^[24] Después de la inundación, Noah plantó un viñedo, hecho vino pero llegó a ser borracho. Mientras que está intoxicado, incidente ocurrido implicando a lo y a su hijo más joven, Jamón. Luego, Noah maldijo el hijo Canaan del jamón (pero no el jamón, por las razones que no se indican) a una vida de la servidumbre (un retruécano posible en la palabra hebrea “Pueda” serviteur del significado). Él debe servir a sus hermanos (quiénes no eran tampoco maldecido debido al respecto que exhibieron hacia su padre embriagado) y también sus tíos Shem y Japheth (Génesis 9:20 - 27). La maldición de Noah se interpreta típicamente para aplicarse a los descendientes de las figuras mencionadas. “Shem” incluye Israelites, Moabites, y Amonitas, que dominó las áreas interiores Canaanite alrededor del valle de Jordania.

Los Canaanites (Hebreo: כנענים, Estándar Knaanim Tiberian Anîm del `de Kəna) se dicen haber sido una de siete divisiones o “naciones étnicas regionales” expulsadas antes de Israelites después de Éxodo. Específicamente, las otras naciones incluyen Hititas, Girgashites, Amorites, Perizzites, Hivites, y Jebusites (Deuteronomy 7:1).

Según Libro de Jubilees, la conquista del Israelite de Canaan, y la maldición, se atribuyen a la denegación firme de Canaan para ensamblar a sus más viejos hermanos en la asignación del jamón más allá del Nilo, y en lugar de otro de “ponerse en cuclillas” en las orillas del este del mediterráneo, dentro de la herencia delineada para Shem.

La biblia describe a dios que advierte a los Israelites contra el idolatry sexual de los Canaanites y su culto de la fertilidad (Leviticus 18:27). Así la tierra de los Canaanites, definida como incluyendo estos siete grupos, era juzgada conveniente para la conquista por los Israelites en parte en los argumentos morales (Deuteronomy 20:16 - 17). Uno de mitzvot 613 (exacto N. 596) prescribe que no hay habitantes de las ciudades de seis naciones Canaanite, iguales según lo mencionado en 7:1, menos el Girgashites, ser ido vivo.

v • d • e Descendientes de Noah en Génesis 10 Shem y Semitic Elam · Ashur · Aram · Arpachshad · Lud Jamón y Hamitic Cush · Mizraim · Phut · Canaan Japheth y Japhetic Gomer · Magog · Madai · Javan · Tubal · Meshech · Tiras

Para el momento en que del segundo templo, el “Canaanite” en hebreo hubiera venido ser no una designación étnica, tanto como sinónimo general para el “comerciante”, como él se interprete adentro, por ejemplo, Zechariah 14:21.

Contexto histórico

Se ha discutido que los Israelites eran ellos mismos Canaanites, y que “Israel histórico”, a diferencia “Israel literario” o de “bíblico” era un subconjunto de cultura Canaanite ^[25]. “Canaan” cuando está utilizado en este sentido refiere a entero Del este cercano antiguo Levant abajo al ANUNCIO cerca de 100, incluyendo los reinos de Israel y de Judah^[26]. Por ejemplo, marque a Smith en “la historia temprana del dios: Yahweh y otros Deities de Israel antiguo " indica “a pesar de el modelo regnant largo que los “Canaanites” y los Israelites eran gente de cultura fundamental diversa, los moldes arqueológicos de los datos ahora dudan en esta visión. La cultura material de la región exhibe puntos comunes numerosos entre los Israelites y los “Canaanites” en el período del hierro I (ca. 1200-1000 A.C.). El expediente sugeriría que la cultura del Israelite traslapada en gran parte con y derivada de cultura “Canaanite”… En fin, la cultura del Israelite era en gran parte Canaanite en naturaleza. Dado la información disponible, uno no puede mantener una separación cultural radical entre los Canaanites y los Israelites para el período del hierro I. “(pp6-7)^[27].

Desemejante Mesopotamia o Egipto antiguo, donde existe la documentación que es rica y variada, la documentación sobre Canaan es muy escasa. Las únicas fuentes que vienen por dentro de la región son de Siria - con los archivos cuneiformes de la edad de bronce de Ebla, Mari, Alalakh y Ugarit. Edad de hierro los materiales son aún más escasos, como el escribir entonces estaba sobre todo en el papiro, de el cual, desemejante de Egipto, ha sobrevivido ninguno de el cual los climas húmedos de las partes más populosas de la región.

El material de la biblia no se puede no hacer caso históricamente, pero desde entonces la publicación tierra-que se rompe de Thomas L. Thompson's estudio monumental y cuidadoso “Historicity de 1974 de las narrativas Patriarchal”^[28], ha establecido una espina dorsal para los epigraphers, los arqueólogos y los eruditos del viejo testamento que no pueden ser no hechos caso^[29], cualquier discusión sobre el historicity de los Canaanites según lo presentado en génesis tiene que considerar que las narrativas bíblicas representan una compilación de muchas fuentes individuales de la información, y según Minimalism bíblico, el proceso de corregir estas fuentes en una narrativa coherente no puede haber ocurrido en el siglo más temprano antes del 7mo o posiblemente 6to A.C.^{[30][31][32][33]} (esta aserción es disputada extensamente por ambos eruditos conservadores, sin embargo). Los escritores o los redactores de estos textos bíblicos tenían acceso a una variedad muy amplia de materiales de fuente ^[34][35], la mayor parte de que eran contemporáneo contemporáneo o cercano con la época de la escritura. Estos textos religiosos y literarios incluidos, canciones, información geográfica y topográfica, leyendas populares tradicionales, propaganda e información annalistic y cronológica de acontecimientos específicos. Este material tenía un desconocido y una credibilidad generalmente variable ^[36][37]. La intención de los escritores no era producir una cuenta histórica moderna objetiva^[38][39][40], sino que por el contrario presentar una racionalización para la aparición teológica y genealógica de la entidad monotheistic llamó Israel, límite en un convenio específico con un solo divinity. La génesis nunca fue pensada para ser un manual para la excavación arqueológica, pues los anachronisms estaban de ninguna preocupación a sus audiencias contemporáneas, para quienes los textos tenían significado^[41].

Nombres de los reyes Canaanite o de otras figuras mencionados en historiografía o sabidos con archaeology

Confirmado arqueológicamente

• Ebrium, rey de Ebla
• Ibbi-Sipish, su hijo, rey de Ebla
• Ili-ilimma, padre de Idrimi, rey de Halab
• Idrimi, rey de Alalakh
• Ammittamru I de Ugarit (Letras de Amarna)
• Niqmaddu II de Ugarit (Letras) de Amarna (1349 - 1315 A.C.)
• Arhalba de Ugarit (1315-1313 A.C.}
• Niqmepa de Ugarit (1313-1260 A.C.}
• Ammittamru II de Ugarit (1260 - 1235 A.C.)
• Ibiranu de Ugarit (1235 - 1220 A.C.)
• Ammurapi de Ugarit (1215 -1185 A.C.)
• Aziru, regla de Amurru (Letras de Amarna)
• Labaya, señor de Shechem (Letras de Amarna)
• Abdikheba, alcalde de Jerusalén (letras de Amarna)
• Šuwardata, alcalde de Qiltu (letras de Amarna)

Caracteres bíblicos

• Canaan, hijo del jamón (generador. 10:6)
• Sidon, hijo de Canaan (generador. 10:15)
• Heth, hijo del firstborn de Canaan (generador. 10:15)
• Cronos (Ilus), fundador de Byblos según Sanchuniathon
• Mamre, un cacique de Amorite (generador. 13:18)
• Makamaron, rey de Canaan (Jubilees 46:6)
• Sihon, rey de Amorites (Deut 1:4)
• Og, rey de Bashan (Deut 1:4)
• Adonizedek, rey de Jerusalén (Josh. 10:1)
• Debir, rey de Eglon (Josh. 10:3)
• Jabin, nombre de dos reyes de Hazor (Josh. 11:1; Juzga 5:6)

Reglas del neumático

• Abibaal 990 - 978 A.C.
• Hiram I 978 - 944 A.C.
• Baal-Eser I (Balbazer I) 944 - 927 A.C.
• Abdastratus 927 - 918 A.C.
• Methusastartus 918 - 906 A.C.
• Astarymus 906 - 897 A.C.
• Phelles 897 - 896 A.C.
• Eshbaal I 896 - 863 A.C.
• Baal-Eser II (Balbazer II) 863 - 829 A.C.
• Mattan I 829 - 820 A.C.
• Pygmalion 820 - 774 A.C.
• Eshbaal II 750 - 739 A.C.
• Hiram II 739 - 730 A.C.
• Mattan II 730 - 729 A.C.
• Elulaios 729 - 694 A.C.
• Abd Melqart 694 - 680 A.C.
• Baal I 680 - 660 A.C.
• El neumático pudo haber estado bajo control de Assyria y/o de Egipto por 70 años
• Eshbaal III 591 - 573 A.C. - Carthage se convirtió la independiente del neumático en 574 A.C.
• Baal II 573 - 564 A.C. (debajo de overlords babilónicos)
• Yakinbaal 564 A.C.
• Chelbes 564 - 563 A.C.
• Abbar 563 - 562 A.C.
• Mattan III y Ger Ashthari 562 - 556 A.C.
• Baal-Eser III 556 - 555 A.C.
• Mahar-Baal 555 - 551 A.C.
• Hiram III 551 - 532 A.C.
• Mattan III (bajo control persa)
• Boulomenus
• Abdemon c.420 - 411 A.C.

Canaanites Phoenician

Vea también: Phoenicians

A principios de los Canaanites adquirieron fama como comerciantes a través de un área amplia más allá del Cercano el Oriente. Hay casos ocasionales en la biblia hebrea para donde utilizan al “Canaanite” como sinónimo”comerciante“- probablemente indicando el aspecto de la cultura Canaanite que los autores encontraron más a familiar. El término fue derivado del topónimo, porque tan muchos comerciantes se describieron como Canaanites.

Una de las exportaciones más famosas de Canaan era una mucha buscar-después del tinte púrpura, derivado a partir de dos especies de Caracoles del mar del Murex encontrado a lo largo del este Mediterráneo costa y usado orgulloso por las figuras de reyes antiguos a los papas modernos.

Entre ca. 1200–1100 A.C., la mayor parte de Canaan meridional fue colocado, y según la biblia conquistada, por Israelites, mientras que las áreas norteñas fueron asumidas el control cerca Arameos. Todavía el área restante bajo control Canaanite claro, es referida por su nombre griego, “Phoenicia“(significado “púrpura”, en referencia al tinte famoso de la tierra).

Mucho más adelante, en 6to siglo A.C., Hecataeus de Miletus afirma que Phoenicia fue llamado antes χνα, un nombre eso Philo de Byblos adoptado posteriormente en su mitología como su eponym para los Phoenicians: “Khna que fue llamado luego Phoinix". Cotizando los fragmentos atribuidos a Sanchuniathon, él relaciona eso Byblos, Berytus y Neumático estaban entre las primeras ciudades construidas siempre, bajo regla del mítico Cronus, y créditos los habitantes con la pesca, la caza, la agricultura, shipbuiding y escribir que se convierten.

St. Augustine también menciona que uno de los términos los Phoenicians del seafaring llamados su patria era “Canaan.” Esto es confirmada más a fondo por las monedas de la ciudad de Laodicea por Líbano, ese oso la leyenda, “de Laodicea, una metrópoli en Canaan”; estas monedas se fechan al reinado de Antiochus IV (175–164 A.C.) y sus sucesores.

El primer de muchos Canaanites que emigraron seaward finalmente colocó adentro Carthage, y St. Augustine agrega que la gente de país cerca Hippo, probablemente Punic en el origen, todavía llamado Chanani en su día.

Vea también

• Religión Canaanite
• Letras de Amarna
• Letra-lugares de Amarna y sus reglas
• Tierra de Israel
• Nombres del Levant
• Qemant

Notas

Referencias

• Este artículo incorpora el texto del Encyclopædia Britannica Undécimo Edición, una publicación ahora en public domain. - este artículo necesita ponerse al día con resultados de investigación modernos.
• Bernard W Lewis Los árabes en historia [1993] Prensa de la universidad de Oxford ISBN 0192803107
• Peter Briggs Prueba del Factuality de la conquista de la narrativa del Ai en el libro de Joshua (2001) (este papel se deriva de la disertación doctoral Briggs 2001; Un papel presentó en reunión anual de la sociedad teológica evangélica)

Lectura adicional

• Jonatán N. Tubb, Canaanites, Normando (Oklahoma) 1998. ISBN 0-8061-3108-X

Acoplamientos externos

• El origen de la gente judía y de la tierra de Canaan por David Storobin.
• Canaan y Israel antiguo, Universidad del museo de Pennsylvania del Archaeology y antropología. Explora sus identidades (tierra-tiempo, vida de cada día, economía y religión) en épocas prehistóricas a través del restos del material que se han ido detrás.
• Enciclopedia católica.
• Canaan: repasa cada scripture en Canaan en la biblia.
• Antigüedades de los judíos por Flavius Josephus.
• El Amarna pone letras a la enciclopedia, fuente excelente en la provincia egipcia de Canaan.
• Canaanite.orgLengua y recursos Canaanite