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Cain y Abel

Según Génesis, Cain y Abel eran los primeros y segundos hijos de Adán y víspera,^[1] llevado después de Caída del hombre.^[2] Su historia se cuenta adentro Génesis 4:1 - 16, Qur'an en 5:26 - 32, y Moses 5:16-41. En todas las versiones, Cain, a granjero,^[3] confía el primer asesinato matando a su hermano Abel, a pastor,^[4] después Dios (llamado YHWH)^[5] el sacrificio de Cain de los rechazos pero acepta Abel.^[6]

La más vieja copia sabida de la narración bíblica es de Volutas de mar muerto (4QGen^b = 4Q242, 1r siglo mediados de), examinado usando fotografía infrarroja y publicado por Jim R Davila como parte de su disertación doctoral en 1988.^[7][8] Cain y Abel aparecen en un número de otros textos,^[9] y la historia es el tema de varias interpretaciones.^[10] Ven a Abel, la primera víctima del asesinato, a veces como la primera martyr;^[11] mientras que ven a Cain, el primer asesino, a veces como a progenitor de mal.^[12] Algunos eruditos sugieren pericope puede haber sido basado en a Sumerio historia que representa el conflicto entre los pastores nómadas y los granjeros colocados.^[13][14]

Alusiones a Cain y a Abel como arquetipo de fratricide (matanza del hermano) persista en referencias numerosas y los retellings, con arte medieval y Shakespearean trabajan hasta hoy.

Contenido 1 Etymology 2 Asesinato y motivo 2.1 Biblia (judía) 2.2 Qur'an (musulmanes) 2.3 Perla del gran precio (mormón) 2.4 Motivos 2.5 Muerte de Abel 2.6 Entierro 2.7 Mundo terrenal 3 Confrontación y consecuencias 3.1 Biblia 3.2 Qur'an 3.3 Perla del gran precio 3.4 Comentarios 3.5 Marca de Cain 3.6 Wanderer 4 Origen 5 Herencia y simbolismo 5.1 Literatura 5.2 Juegos 5.3 Televisión, película, y música 5.4 Software 6 Referencias 7 Acoplamientos externos

Etymology

Cain y Abel son tradicionales Renderings ingleses de Hebreo nombres Qayin (קין) y Havel (הבל). El texto original no proporcionó vocales.^[15] El nombre de Abel tiene las mismas tres consonantes que a raíz el pensamiento haber significado originalmente la “respiración”, pero se sabe de la biblia sobre todo como metáfora para cuál es “evasiva”, especialmente la “vanidad” de la empresa humana.^[16] Julio Wellhausen, y muchos eruditos que lo seguían, han propuesto el nombre para ser independiente de la raíz.^[17] Eberhard Schrader había propuesto previamente Akkadian (Viejo dialecto asirio) ablu (“hijo”) como etymology más probable.^[18] En Islámico Se nombra la tradición, Abel como Hābīl (هابيل). mientras que nombran a Cain como Qābīl (قابيل). Aunque su historia se cita en Quran, mencionan ni unos ni otros de ellos por nombre. Llaman Cain Qayen en Versión etíope de la génesis.^[19] Griego de Nuevo testamento refiere a Cain tres veces,^[20] usar dos sílabas ka-en (Κάïν) para el nombre.^[21]

Una beca más reciente ha producido otra teoría, un retruécano más directo. Abel aquí se piensa para derivar de un significado reconstruido “herdsman” de la palabra, con el moderno Árabe cognado ibil, ahora específicamente refiriéndose solamente a los “camellos”. Cain, por otra parte, se piensa para ser cognado al mediados de1r milenio A.C. Al sur árabe palabra qyn, significando “forjador del metal”.^[22] Esta teoría haría las descripciones de los nombres simplemente de los papeles que admiten la historia-Abel que trabaja con ganado, y Cain con agricultura- y sería paralelo a los nombres Adán (“hombre”) y la víspera (la “vida”, Chavah en hebreo).^[23]

Han utilizado al Abel conocido en muchas idiomas europeas como a apellido y primero nombre. En Inglés, sin embargo, características uniformes de Cain adentro 17mo Siglo, Puritan- familias influenciadas, que tenían un gusto para los nombres bíblicos, a veces a pesar de la reputación del carácter original.^[24][25][26] El contrario a la creencia popular, el apellido McCain no medio “hijo de Cain” adentro Gaélico, es algo una contracción (también McCann) del Mac Cathan. Gaélico cathan medios “guerrero”, de catedral “batalla”.^[27]

Asesinato y motivo

Para la conveniencia, la historia se puede considerar en dos secciones - 1. asesinato y motivo y 2. confrontación y consecuencias.

El Qur'an (temprano 7mo siglo) y Perla del gran precio (1851) son ambos publicados considerablemente más adelante que génesis;^[28][29] y en ambos casos, los autores demandaron ser intérpretes proféticos de la cuenta de la génesis, no autores.

Biblia (judía)

¹Adán sabía su víspera de la esposa íntimo, y ella concibió y dio a luz a Cain. Ella dijo, “he tenido un niño masculino con el LORD' ayuda de s. “^{[30] 2}Entonces ella también dio a luz a su hermano Abel. Ahora Abel hizo pastor de una multitud, pero Cain cultivó la tierra. ³En el curso de tiempo Cain presentó algo del producto de la tierra como ofrecimiento al LORD. ⁴Y Abel también presentado [un ofrecimiento]^[31] - algo del firstborn de su multitud y de sus porciones gordas.^[32] El señor tenía respeto para Abel y su ofrecimiento, ⁵pero él no tenía respeto para Cain y su ofrecimiento. Cain era furioso, y él era abatido.^[33]
6Entonces el LORD ¿dicho a Cain, “por qué es usted furioso? ¿Y por qué es usted abatido?^{[34] 7}¿Si usted endereza, le no aceptarán? Pero si usted no hace a la derecha, el pecado se está agachando en la puerta. Su deseo está para usted, pero usted debe dominarlo. “
⁸Cain dijo a su hermano Abel, “salgamos al campo.”^[35] Y mientras que estaban en el campo, Cain atacó a su hermano Abel y le mató.

– Génesis 4:1 - 8 (HCSB)

Qur'an (musulmanes)

Pero recite a ellos con verdad el cuento de los dos hijos de Adán, cómo ofrecieron cada un sacrificio, y fue aceptado de el que está de ellos y no fue aceptado del otro. (El) dijo: Mataré seguramente a thee. (El otro) contestado: Accepteth de Allah solamente de los que guardan apagado (mal). ¡Aunque de mil del estiramiento mano thy hacia fuera contra mí para matarme, no estiraré hacia fuera mi mano contra thee para matar al thee, bajo! Temo a Allah, el señor de los mundos. ¡Bajo! Oso del shouldst de mil el castigo del pecado contra mí y thine poseería algo pecado e hice uno de los dueños del fuego. Ésa es la recompensa de mal-doers. Pero la mente (el otro) impuso ante él la matanza de su hermano, así que él lo mata e hizo uno de los perdedores. Entonces a enviada Allah raven el rasguño encima de la tierra, para demostrarle cómo ocultar el cadáver desnudo de su hermano. Él dijo: ¡Aflicción a mí! ¿No puedo ser como esto raven y así que oculte el cadáver desnudo de mi hermano? Y él hizo repentant.

– 5:27 - traducción 31 de Marmaduke Pickthall

Perla del gran precio (mormón)

¹⁶Y Adán y víspera, su esposa, dejada para no invitar a dios. Y Adán sabía víspera su esposa, y ella concibió y Cain pelado, y dijo: He conseguido a hombre del señor; wherefore él puede no rechazar sus palabras. Pero behold, Cain hearkened no, decir: ¿Quién es el señor que debo conocerle?
¹⁷Y ella concibió y descubre otra vez a su hermano Abel. Y Abel hearkened a la voz del señor. Y Abel era encargado de ovejas, pero Cain era un agricultor de la tierra.
¹⁸Y Cain amó Satan más que dios. Y Satan lo ordenó, decir: Haga un ofrecimiento a el señor.
¹⁹Y en vías de tiempo vino pasar que Cain traído de la fruta de la tierra un ofrecimiento a el señor.
²⁰Y Abel que él también trajo de los firstlings de su multitud, y de la grasa de eso. Y el señor tenía respecto a Abel, y a su ofrecimiento;
²¹Pero a Cain, y a su ofrecimiento, él no tenía respecto. Ahora Satan sabía esto, y lo satisfizo. Y Cain era mismo wroth, y su cara bajó.
²²Y el señor dijo a Cain: ¿Por qué wroth de mil del arte? ¿Por qué se cae la cara thy? ²³Si mil más doest bien, shalt de mil se acepte. Y si mil más doest no bien, lieth del pecado en la puerta, y el desireth de Satan para tener thee; y excepto shalt de mil hearken a mis mandamientos, entregaré thee para arriba, y estará a thee según su deseo. Y regla del shalt de mil sobre él;
²⁴Para de este del tiempo shalt de mil adelante sea el padre de sus mentiras; el shalt de mil se llame Perdition; para el wast de mil también antes del mundo.
²⁵Y será dicho a tiempo al comeThat que estos aborrecimientos eran tenidos de Cain; para él rechazó el mayor consejo que era tenido de dios; y éste es el maldecir que pondré sobre thee, excepto mil repent.
²⁶Y Cain era wroth, y escuchado no más la voz del señor, ni una ni otra a Abel, su hermano, que caminó en holiness antes del señor.
²⁷Y Adán y su esposa estuvieron de luto antes del señor, debido a Cain y sus hermanos.
²⁸Y vino pasar que Cain llevó a una de las hijas de sus hermanos a la esposa, y amaron Satan más que dios.
²⁹Y Satan dijo a Cain: Jure a mí por la garganta thy, y si mil le dice el dado del shalt de mil; y jure los hermanos thy por sus cabezas, y por el dios vivo, que le dicen no; por si lo dicen, morirán seguramente; y esto que el padre thy puede no saberlo; y este día entregaré a hermano thy Abel en las manos del thine.
³⁰Y sware de Satan a Cain a que él haría según sus comandos. Y todas estas cosas fueron hechas en secreto.
³¹Y Cain dijo: Soy verdad Mahan, el amo de este gran secreto, que puedo asesinar y conseguir a aumento. Wherefore Cain fue llamado Master Mahan, y él gloried en su maldad.
³²Y Cain entró el campo, y Cain hablado con Abel, su hermano. Y vino pasar que mientras que estaban en el campo, Cain se levantó para arriba contra Abel, su hermano, y lo mata.

– Moses 5:16 - 32 (la original estaba en inglés)

Motivos

El egoísmo inherente de Cain, sus celos, la rivalidad, y la agresión son centrales a la historia. La desconexión entre Cain y su naturaleza más alta es tan grande que él no puede entender y dominar a su uno mismo más bajo incluso frente a la sabiduría y a la hospitalidad del dios. La cuenta en el Qur'an [5.27-32], similar a uno dado en el Torah, también implica fuertemente que la motivación del fratricide de Cain era debido al rechazamiento el suyo que ofrecía al dios, pero esto es una implicación y no explícitamente claro.

Aunque la génesis representa el motivo de Cain en la matanza Abel como simplemente siendo uno de celos referentes al favoritism del dios de Abel, ésta no es la vista de muchos trabajos adicional-bíblicos. Midrash, y el obscuro Primer Adán y víspera todos registran que el motivo verdadero implicó el deseo de mujeres. Según la tradición, Cain y Abel de Midrashic cada hermanas gemelas tenidas, a que eran casar. El Midrash registra que la esposa prometida de Abel era cuanto el más hermoso, y por lo tanto Cain deseado para librarse de Abel, que presencia era incómoda. En La iglesia de Jesús Cristo de los santos del Último-día y Comunidad de Cristo, hay una diversa visión, encontró en la parte de su scripture, Libro de Moses (parte de Traducción de José Smith de la biblia), que describe el motivo de ese Cain es celos inmóviles, pero es el ganado de Abel de el cual él es celoso. Esta traducción también sostiene que era Satan que “ordenó” a Cain que hiciera el ofrecimiento, así haciendo el sacrificio de Cain inútil y desleal.

Muerte de Abel

En cristianismo, las comparaciones se hacen a veces entre la muerte de Abel y la de Jesús, el anterior visto así como siendo el primer martyr. En Matthew 23:35, Jesús habla de Abel como righteous. Sin embargo, Epistle a los hebreos estados eso La sangre de la aspersión… [habla] cosas mejores que el de Abel (Hebreos 12:24), es decir, la sangre de Jesús se interpreta como exigiendo misericordia pero el de Abel como exigiendo venganza (por lo tanto la maldición y la marca).^{[la citación necesitó]}

Invocan Abel en letanía para morir adentro Iglesia católica, y su sacrificio se menciona en Canon de la masa con los de Abraham y Melchisedek. Iglesia Coptic lo conmemora con a día del banquete en 28 de diciembre.^[36]

Entierro

Según el Qur'an, era Cain que enterró a Abel, y un solo lo incitó hacer tan raven rasguñando la tierra, en el comando del dios. El Qur'an indica que eso sobre ver raven, Cain lamentó su acción [al-Ma'idah: 27-31], y eso más bien que siendo maldecido por God, puesto que él no había hecho tan antes, dios eligió crear una ley contra asesinato:

Si cualquier persona sería la ciénaga una persona - sea para asesinato o para la travesura que se separa en la tierra - él como si él mate a gente entera; y si cualquier persona ahorrara una vida, sería como si él ahorrara la vida de la gente entera.

Mundo terrenal

En épocas clásicas, así como más recientemente, miraron a Abel como la primera víctima inocente de la energía del mal, y por lo tanto del primer martyr. En el esotérico Libro de Enoch (en 22:7), el alma de Abel se describe como siendo designado como el jefe de martyrs, gritando para la venganza, para la destrucción de la semilla de Cain. Esta visión se repite más adelante en Testamento de Abraham (en A: 13/B: 11), donde han educado a Abel a la posición como el juez de las almas:

Un hombre tremendo que se sienta sobre el trono para juzgar a todas las criaturas, y examinando el righteous y los sinners. Él que era el primer a morir como martyr, dios lo trajo aquí [al lugar del juicio en el mundo nether] al juicio de la elasticidad, mientras que Enoch, el escribano divino, los soportes en su escritura lateral abajo del pecado y el righteousness de cada uno. Para el dios dicho: No le juzgaré, pero al hombre juzgará a cada hombre. Siendo descendientes del primer hombre, serán juzgados por su hijo hasta el grande y el aspecto glorioso del señor, cuando serán juzgados por las doce tribus de Israel, y entonces el juicio pasado del señor Himself será perfecto y unchangeable.

Según Coptic Libro de Adán y de la víspera (en 2:1 - 15), y Syriac Cueva de tesoros, El cuerpo de Abel, después de muchos días del luto, fue puesto en Cueva de tesoros, antes de que Adán y la víspera, y de descendientes, ofrecieron sus rezos. Además, la línea de Sethite del Generaciones de Adán jure por la sangre de Abel para segregarse de unrighteous.

Confrontación y consecuencias

Biblia

⁹Entonces el señor dijo a Cain, “donde está su hermano Abel?”
“No sé,” él contestó. “Soy el guarda de mi hermano?”
¹⁰¿Entonces él dijo, “qué usted ha hecho? ¡La sangre de su hermano grita hacia fuera a mí de la tierra! ¹¹Tan ahora le maldicen [con la enajenación]^[37] de la tierra que abrió su boca para recibir la sangre de su hermano usted tiene vertiente. ¹²Si usted trabaja la tierra, nunca otra vez le dará su producción. Usted será un wanderer agitado en la tierra. “
¹³Pero Cain contestó al señor, “mi castigo^[38] ¡es demasiado grande llevar! ¹⁴Puesto que usted banishing me hoy del suelo, y debo ocultarme de su presencia y hacer un wanderer agitado en la tierra, quienquiera me encuentra me matará. “
¹⁵Entonces el señor le contestó, “en ese caso,^[39] quienquiera mata a Cain sufrirá venganza siete veces encima. “^[40] Y él puso una marca en Cain de modo que quienquiera lo encontrara no le matara. ¹⁶Después Cain salió de la presencia del señor y vivió en la tierra del cabeceo, al este de Eden.

– Génesis 4:9 - 16 (HCSB)

Qur'an

Entonces a enviada dios raven que comenzó a rasguñar la tierra para demostrarle cómo él puede ser que oculte el cadáver de su hermano. ¡Viendo esto, él gritó, 'aflicción esté a mí! No he podido hacer así como esto raven he hecho y así que idee un plan de ocultar el cadáver de mi hermano. 'Después de que esto él llegó a ser muy remorseful de lo que él había hecho.

– Al-Ma'ida (Sura 5): Verso 31^[41]

Perla del gran precio

³³Y Cain gloried en el a que él había hecho, decir: Estoy libre; seguramente las multitudes de mi falleth del hermano en mis manos.
³⁴Y el señor dijo a Cain: ¿Dónde está Abel, hermano thy? Y él dijo: Sé no. ¿Soy encargado de mi hermano?
³⁵Y el señor dicho: ¿Qué mil del hast hecho? La voz de la sangre del hermano thy grita a mí de la tierra.
³⁶Y ahora el shalt de mil se maldiga de la tierra que el hath abrió su boca para recibir la sangre del hermano thy de la mano thy.
³⁷Cuando mil más tillest la tierra él en adelante no rendirá a thee su fuerza. Un fugitivo y un mil del shalt del vagabundo estén en la tierra.
³⁸Y Cain dijo a el señor: Satan me tentó debido a las multitudes de mi hermano. Y era wroth también; para su didst de ofrecimiento de mil acepte y no mine; mi castigo es mayor que yo puede llevar.
³⁹Behold el hast de mil conducido me hacia fuera este día de la cara del señor, y de cara thy I será ocultado; y seré un fugitivo y vagabundo en la tierra; y vendrá pasar, eso él ese findeth yo me matará, debido a iniquidades de la mina, porque estas cosas no se ocultan del señor.
⁴⁰E I que el señor dijo a él: El thee del slayeth de Whosoever, venganza será tomado en él sevenfold. E I el señor fijó una marca sobre Cain, a fin de cualquier encontrarlo deba matarle.
⁴¹Y cerraron a Cain hacia fuera de la presencia del señor, y con su esposa y muchas de sus hermanos moró en la tierra del cabeceo, en al este de Eden.

– Moses 5:16 - 41

Comentarios

La historia continúa con el dios que acerca a Cain que pregunta acerca de Abel paradero. En una respuesta que se ha convertido en un refrán bien conocido, Cain contesta, “soy el encargado de mi hermano?”

Finalmente, el ver con el engaño de Cain, como “la voz de la sangre [de Abel] es griterío [del dios] de la tierra”, dios maldice a Cain para vagar la tierra. Esto abruma y abroga a Cain en miedo de ser matado por otros hombres, y el dios coloca tan a marca en Cain de modo que lo no mataran, indicando que “quienquiera mata a Cain, la venganza será sobre él sevenfold”. Cain entonces sale, “a la tierra que vaga”. Las traducciones tempranas en lugar de otro indicaron que él salió “a Tierra del cabeceo“, que generalmente se considera una mala traducción de la palabra hebrea Cabeceo, significando el vagar. A pesar de ser maldecido a vagar, mencionan Cain más adelante como engendrar un linaje de niños con una esposa innomada del origen desconocido (generador. 4:17), y fundando una ciudad, que él nombró Enoch después del nombre de su hijo.

Marca de Cain

Artículo principal: Maldición y marca de Cain

Mucho se ha escrito sobre la maldición de Cain, y se ha asociado marca. La palabra traducida como marca (`Oth, אות) podría significan una muestra, un presagio, una advertencia, o un remembrance.^[42] En la biblia, la misma palabra se utiliza para describir las estrellas como muestras o presagios,^[43] circuncisión como símbolo del convenio del dios con Abraham,^[44] y las muestras se realizaron cerca Moses antes Pharaoh.^[45]

La palabra Oth en hebreo también significa “una letra” (del alphabeth). El mysticism judío, entre otros lores antiguos, asigna ideas espirituales o letras y versos escritos de las energías. La marca de Cain puede ser una letra, un verso, un mensaje, o un talismán.

Aunque la mayoría de los eruditos creen el escritor de esta parte de la historia tenía una referencia clara en la mente que los lectores entenderían, allí es consenso muy pequeño hoy en cuanto a exactamente qué la marca habría podido ser.

La biblia hace referencia en varias ocasiones a Kenites, que, en el hebreo, se refiere como Qayin, es decir. de una manera altamente cognada a Cain (Qayin). La marca de Cain se cree así referir originalmente a cierto muy identificar la marca de la tribu de Kenite, tal como pelo rojo, o a un tatuaje ritual de una cierta clase, que fue transferida a Cain como el eponym de la tribu. La protección la marca se dice para producir a Cain (que daña Cain que implica el daño que es vuelto sevenfold) por lo tanto se ve como cierta clase de protección que la calidad de miembro de la tribu ofreció, en una forma tal como la tribu entera que ataca a un individuo que dañe apenas uno de su número.

Bautista y Católico agrupa ambos consideran la idea del dios que maldice a un individuo para estar fuera de carácter, y por lo tanto toman una diversa postura. Los católicos ven oficialmente la maldición que es traída por la tierra sí mismo que rechaza rendir a Cain, mientras que algunos Bautista ven la maldición como propia agresión de Cain, algo ya el presente que el dios precisó simplemente más bien que agregado.

En Judaísmo, la marca es un no castigo sino una muestra de la misericordia del dios. Cuando condenaron a Cain para ser un wanderer que él no disputó el castigo sino que pidió solamente que los términos de su oración estén alterados levemente, protesta ¡Quienquiera me satisface me matará! Por las razones que no se especifican, el dios conviene esta petición. Él pone la marca en Cain como muestra a otras que Cain no debe ser matado hasta que él ha tenido siete generaciones de niños. Lamech, su descendiente, pensamiento que la marca le fue pasada abajo y también que se multiplicó. En Génesis 4:23 - 24, él confiesa a sus esposas que él mató a dos hombres (posiblemente uno), y que si protegieron a su abuelo Cain siete veces, después él debe tenerlo setenta y siete veces.

Wanderer

Como ordenaron Cain vagar la tierra en el castigo, una tradición se presentó que este castigo era estar por siempre, de una manera similar a las leyendas (mucho más últimas) del Remiendo de vuelo o Judío que vaga. Según alguno Islámico fuentes, por ejemplo al-Tabari, Ibn Kathir y al-Tha'labi, él emigró a Yemen.

Aunque las variaciones en estas tradiciones eran fuertes en épocas medievales, con varias demandas de sightings siendo divulgado, han salido generalmente de favor. Sin embargo, el tema de Cain que vagaba ha aparecido adentro Folklore mormónico (pero no scripture) -- una cuenta de segunda mano se relaciona que un mormón temprano, David W. Patten, encontrado un hombre muy alto, melenudo, oscuro-pelado adentro Tennessee quién dijo que él era Cain. Los estados de cuenta que Cain serio había buscado muerte pero la fueron negada, y que su misión era destruir las almas de hombres. El recuerdo de la historia de Patten se cotiza adentro Spencer W. Kimball's El milagro del perdón.

A pesar de estos una creencia tradicional más última de vagar perpetuo, según el anterior Libro de Jubilees (capítulo 4) Cain colocó abajo, casando a su hermana, Awan, dando por resultado su primer hijo, Enoch (considerado para ser diferente que el más famoso Enoch), aproximadamente 196 años después de la creación de Adán. Cain después estableció la primera ciudad, nombrándolo después de su hijo, construyó una casa, y vivió allí hasta que se derrumbó en él, matándole en el mismo año que Adán murió.

Una leyenda medieval decía que el extremo, Cain llegó Luna donde él eternamente colocó con un paquete de ramitas. Esto fue originada por la fantasía popular que interpretaba las sombras en la cara de la luna. Un ejemplo de esta creencia se puede encontrar adentro Dante Alighieri's Infierno (XX, 126^[46]) donde se utiliza la expresión “Cain y las ramitas” como un sinónimo de la “luna”.

Origen

Una teoría considera la historia según lo integrado por un número de capas, con la capa original derivando de Cuento sumerio de El cortejar de Inanna o Inanna prefiere a granjero^[47]. En el cuento, visto como representando el conflicto antiguo entre los herders nómadas y los granjeros agrarios colocados, Dumuzi, el dios de pastores, y Enkimdu, el dios de granjeros, está compitiendo para la atención de Inanna, principal diosa. Dumuzi es temerario y agresivo, pero Enkimdu es el ir apacible y fácil, tan favores Enkimdu de Inanna. Sin embargo, al oír esto, Dumuzi comienza a jactarse de cómo es grande él es, y exhibe tales fuertes carisma que Enkimdu dice Inanna casar Dumuzi y entonces vaga lejos.

La correspondencia bíblica en esta teoría que es dios a Inanna, Abel, el pastor, a Dumuzi, y a Cain, el granjero, a Enkimdu, y comparándose solamente a la parte competitiva de la historia, Cain el vagar lejos, y las tradiciones adicional-bíblicas referentes a la implicación de una mujer hermosa. La presencia de sacrificios, más bien que las palabras meras, en la historia bíblica, se ve a veces como simplemente la vuelta del sacerdocio en la historia, para acentuar que una forma de sacrificio es mejor que la otra.

En una mitología más última, aunque aún antes 1500s A.C., Dumuzi se había combinado con Enkimdu, y así que se había actuado como deity agrícola general, aunque todavía conservando algunos de los mitos anteriores. En su papel más general, puesto que él era responsable del cosecha-ciclo anual, Dumuzi se vio como a deity del vida-muerte-renacimiento. Exactamente cómo los ajustes del mito adentro con la unión de Dumuzi a Inanna no están claros, puesto que las copias el sobrevivir del mito comienzan precipitadamente con Inanna que desciende al mundo terrenal por una razón desconocida. Innana puede escaparse solamente intercambiándose para un dios no en el mundo terrenal, y así que considera cada uno de ellos alternadamente. Dumuzi está solamente demasiado alegre ella ha ido, y por eso, en cólera, ella envía a demonios sobre él, y él muere, así lanzándola. Ella entonces cambia su mente, demostrando favor, y trayendo Dumuzi detrás persuadiendo a su hermana tomar su lugar por 6 meses cada año (por lo tanto comenzando el ciclo anual).

Este asesinato de Dumuzi es pensamiento, críticamente, ser la fuente del asesinato de Abel. Desde que vieron al dios, desemejante de Inanna, como siendo bastante de gran alcance no conseguir pegado en el mundo terrenal, él no habría tenido ninguna necesidad de escaparse, y tan ningún motivo para matar a Abel, por lo tanto a la culpa que cambia de puesto al Cain/al Enkimdu celosos. La parte de la historia que implica la resurrección y la muerte anuales perpetuas no se da a Abel, que es supuesto simplemente mortal.

Herencia y simbolismo

En arte cristiano medieval, particularmente adentro décimosexto siglo Alemania, Representan a Cain como stereotypical ringleted, judío barbudo, que mató a Abel el rubio, europeo gentile simbolización de Cristo.^[48] Esta pintura tradicional ha continuado por siglos en una cierta forma, por ejemplo James Tissot's diecinueveavo siglo Cain conduce a Abel a la muerte, demostrado arriba. Éste era el resultado de una necesidad evidente para resolver el problema del fratricide que no implicaba a un forastero, explicándolo como resultado un grupo vilified históricamente por Christianity.^{[dudoso – discuta][49][50]}

Otra visión se toma adentro teología de Santo del Último-día, donde consideran a Cain ser el quintessential Hijo del Perdition, el padre de combinaciones secretas (es decir. sociedades secretas y crimen organizado), así como el primer para llevar a cabo el título Mahan principal significado el amo [] del gran secreto, de que [él] puede asesinar y conseguir aumento.

Tocchi Caino de Nessuno (“Manos de Cain”) está una asociación italiana contra pena de muerte.

Literatura

Como el primer asesino y la primera víctima del asesinato, Cain y Abel han formado a menudo la base del drama trágico. Señor Byron reescribió y dramatizó la historia en el poema “Cain“, Cain que veía como simbólico de un temperamento sanguinary, provocó por la hipocresía de Abel y sanctimony.^[48] En Dante's Purgatorio ¡Las almas en purgatorio en el Canto XIV (14) en la página 153, verso 133 recuerda a Cain diciendo que “todos me mataré que me encuentran! ”, Cain está haciendo frente al castigo que el dios ha visitado sobre él para el pecado de la envidia, que es un juego similar en las palabras adentro Génesis 4:13 - 14 donde él dice, “seré un fugitivo y un wanderer en la tierra, y quienquiera me encuentra me matará.” Juan Steinbeck'novela de s Al este de Eden retells la historia de Cain y de Abel en el ajuste del atrasado diecinueveavo y temprano vigésimo siglo migración occidental hacia California. También, su novelette De ratones y de hombres dibuja elementos de la historia. Baudelaire es más comprensivo a Cain en su poema “Abel et Caïn” en la colección Les Fleurs du mal, donde él representa a Cain como representación de toda la gente pisoteada del mundo. Las líneas pasadas del poema suplican, “Race de Caïn, jette Dieu del terre del la del sur del ciel monte/Et del au!” (En inglés: ¡La “raza de Cain, tormenta encima del cielo/y de los cielos echó abajo de dios! ”) Miguel de Unamuno's Abel Sánchez (1917) es un estudio en envidia. Abel recibe todo undeservingly, mientras que a la sociedad desdeña God y y lo envidia a su amigo Joaquín. Kane y Abel es una adaptación moderna, a 1979 novela del autor británico Archer de Jeffrey. En 1985, fue hecho en a CBS televisión miniseries Kane y Abel titulados starring Peter Strauss como Rosnovski y SAM Neill como Kane.

Una cierta forma de herencia o de maldición del nombre se considera a menudo en literatura: el monstruo Grendel en Beowulf es un descendiente de Cain. En epílogo a Agatha Christie'novela de s Y entonces no había ninguno, el autor refiere a Marca de Cain en la presentación de las pistas. Hay a Rey de Stephen la historia corta tituló Cain Rose para arriba, en que una juventud de la universidad va en una juerga de la matanza mientras que rumia en la historia de Cain y de Abel. En Tebeos de la C.C. (Vértigo universo de la división) Cain y Abel son un par de caracteres ficticios basados en el Cain bíblico y Abel, adentro Neil Gaiman's Coco serie. En qué Cain está matando constantemente de su hermano, a pesar de el hecho ahora son ambos immortals.

En Arcada del penique, en el arco de la historia donde Gabriel ensambla a familia de Tycho para Thanksgiving, él satisface a más viejo hermano de Tycho.

Tycho (a su sobrina, Ana): “Oh bueno, su papá aquí.”

Gabriel: ¿“Es eso malo? No está usted los individuos hermanos ¿o algo? “

Tycho (a Gabriel): “Usted puede ser que recuerde que Cain y Abel eran hermanos.”

Consideraban a Cain tradicionalmente tener pelo rojo; la expresión “barba Cain-coloreada” se utiliza adentro Shakespeare's Las felices esposas de Windsor.^[48]

Sus nombres son de uso frecuente en trabajos de la ficción simplemente como referencia, también. En Para Godot que espera por Samuel Beckett, el carácter de Estragón intenta conjeturar los nombres de dos otros caracteres. Él conjetura a Abel y a Cain. Uno de Jason Bourne's muchos nombres en La identidad de Bourne y sus consecuencias eran Cain, un nombre operativo en el programa de Treadstone 71.

En Daniel Quinn'libro de s Ishmael, la historia bíblica se interpreta como cuento con las raíces en la aparición de agricultura, donde ven a Abel como simbólico de cazador-gatherer sociedades que estaba en la mayoría, y Cain como las culturas que cultivan entonces-nuevas y que emergen.

En Hermann Hesseel 'libro Demian (novela) de s, el autor utiliza la historia de Cain y de Abel para indicar que recompensaron Cain realmente con la marca dada por God.

En Kaori Yuki'historia de s Ahijado, vieron al Cain conocido mientras que una maldición en el protagonista de la historia pues él había intentado matar a un pariente.

El protagonista de Iain depositó la novela Una canción de la piedra se nombra Abel.

Juegos

• Caine es un carácter fictionalized como el padre de todos vampiros en Estudio blanco del juego del lobo's juegos de actuación de papeles fije en Mundo de la oscuridad. Su historia se basa en la historia bíblica de Cain, y se cuenta de nuevo en Libro del cabeceo y Los fragmentos de Erciyes.
• En el vampiro de actuación de papeles del juego de la PC el Masquerade: Bloodlines el jugador puede resolver una figura misteriosa que sea supuesto Cain en LA moderno del día.
• Ordene y conquiste el universo ofrece “bandido“(Él puede ser visto como el contrario en muchos aspectos sin embargo)Kane; en el conclusión del primer juego, y durante un efecto, Ordene y conquiste: Renegade, pedazos de los templos del cabeceo (en Sarajevo y El Cairo, respectivamente), matanza Abel de Cain de la demostración.
• En Final Fantasy IV, uno de los caracteres, Kain, utiliza una lanza como su arma primaria. Él traicionó a su mejor amigo Cecil y casi le mató. También el interesar para observar está ése en Avance de Gameboy la versión, última arma de Kain se llama la lanza de Abel.
• En la cordura del juego de la PC: El artefacto de Aiken, el jugador adquiere el papel del oficial de policía Cain, que hermano Abel está en última instancia su enemigo más grande.
• En Emblema del fuego: Ankoku Ryū a Hikari ningún Tsurugi y su consecuencia del canon Emblema del fuego: Monshou ningún Nazo, el jugador recibió dos unidades del jinete al principio de los juegos nombrados Cain y Abel. Cain es un caballero en armadura roja y es típicamente el más offenseive de las dos unidades, teniendo una fuerza más alta y ocasiones mejores de golpear sus blancos. Mientras que Abel es revestido en armadura verde y tiende para ser más rápido y más durable que su socio. En el juego, se asumen para ser amigos y rivales en el servicio a Altea, el reino casero del carácter principal Marth, pero porque éstos eran juegos anteriores de Nintendo, no había diálogo que informa en tal relación. Los títulos futuros también tienen un par de las unidades del jinete que llevan la misma rivalidad amistosa Cain y Abel tenía y lo expresarán realmente dentro de sus conservaciones traseras de la historia durante el diagrama principal.

Televisión, película, y música

• cadera-salto grupo Kane y Abel se nombra después de ellos.
• La matriz recargó características dos bandidos de menor importancia por los nombres de Cain y de Abel. Ambos son supuesto los vampiros de una más vieja versión de la matriz del titular que fueron ahorrados debido a su dificultad para terminar. A Persephone tira en la cabeza mientras que envían Cain al marido de Persephone del hallazgo, y se mata más adelante a Abel en una lucha con Neo.

• En Sangre de la trinidad, la historia gira alrededor del Vatican y de los vampiros. Incluye a Abel como el carácter/el protagonista principales, y a su hermano gemelo Cain que es su obstáculo más grande.

• En Freza, Cogliostro se revela para ser Cain de ese universo ficticio.

• En “Veronica Marte dos nombres del carácter eran la familia de Kane y se esperaba que Abel Koontz, en la primera estación Abel matara a la hija de la familia de Kane, Lilly Kane. El episodio 17 de la primera estación fue llamado “Kanes y Abel”.

• En Buffy el asesino del vampiro, Sazone la fe referida Caleb de 7 protagonistas como el Abel a Cain de Buffy. Esto está en referencia al episodio de la estación 3 Día de graduación donde Buffy casi mató a la fe para curar el ángel del veneno que la fe infligió en él.

• La venda Sevenfold vengado deriva su nombre de la historia de Cain. También, su canción Capítulo cuatro es el retelling de la historia.

• La canción, Adán crió a Cain, cerca Bruce Springsteen, aplicaciones las imágenes bíblicas de Cain y Abel así como Adán, de retratar una relación entre un padre y un hijo.

• En El Simpsons episodio, Paso de Maria de Homer y del granizo de Ned, Ned Flandes hace una película casera con sus hijos starring como Cain y Abel. Le preguntan cómo Cain y Abel podían hacer a más bebés si eran únicos niños de Adán y de la víspera, y si hicieron a bebés con su madre o. Ned responde: “Su boca está esperando un muchacho que jabona. ¡Ahora pare el hacer de preguntas tontas y vaya matanza su hermano! “

Software

Cain y Abel es una herramienta de la recuperación de la contraseña para los sistemas operativos de Microsoft. Permite la recuperación fácil de la varia clase de contraseñas oliendo la red, agrietando contraseñas cifradas usando los ataques del diccionario, de la fuerza bruta y del criptoanálisis, conversaciones de registración de VoIP, contraseñas revueltas el descifrar, recuperando las llaves sin hilos de la red, cajas de la contraseña que revelan, destapando contraseñas depositadas y analizando protocolos de la encaminamiento. El programa no explota ningunas vulnerabilidades o insectos del software que no se podrían fijar con poco esfuerzo. Cubre algunos aspectos/debilidad de la seguridad presente en los estándares de protocolo, métodos de la autentificación y los mecanismos el depositar; su propósito principal es la recuperación simplificada de contraseñas y de credenciales de varias fuentes, no obstante también envía algunas utilidades “no estándar” para los usuarios del Microsoft Windows.

Han desarrollado a Cain y a Abel en el infierno que será útil para los administradores de la red, los profesores, los consultores de la seguridad/los profesionales, el personal forense, los vendedores del software de la seguridad, el probador profesional de la penetración y cada uno esos los planes para utilizarlo por razones éticas. El autor no ayudará ni apoyará a ninguna actividad ilegal hecha con este programa. Adviértase que hay la posibilidad que usted causará daños y/o la pérdida de datos usando este software y ése en ningunos acontecimientos el autor será obligado para tales daños o pérdida de datos. Lea por favor cuidadosamente el acuerdo de licencia incluido en el programa antes de usarlo.

La versión más última es más rápida y contiene muchos de nuevas características como ABRIL (encaminamiento del veneno del Arp) que permita oler en LANs cambiado y ataques Hombre-en--Medios. El succionador en esta versión puede también analizar protocolos cifrados tales como SSH-1 y HTTPS, y contiene los filtros para capturar las credenciales de una amplia gama de los mecanismos de la autentificación. La nueva versión también envía protocolos de la encaminamiento que la autentificación supervisa y encamina los extractores, el diccionario y las galletas de la fuerza bruta para todos los algoritmos de cálculo comunes y para varias autentificaciones específicas, las calculadoras de la contraseña/del picadillo, los ataques del criptoanálisis, los decodificadores de la contraseña y algunas utilidades no tan comunes relacionados con la seguridad de la red y del sistema.

Referencias

Acoplamientos externos

• Torah, génesis, capítulos 1-6
• Artículos católicos de la enciclopedia encendido Cain y encendido Abel
• Rey James Version
• Nueva versión estándar revisada
• Nueva versión internacional
• Libro de Capítulo 5 de Moses en Wikisource.
• Lecciones de Cain y de Abel
• Historia de Cain y de Abel adentro Sura la tabla (Al Ma'ida)
• Hebreo y rey puestos vocales paralelo James Version
• Rashi en la génesis, capítulo 4, cerca Rashi
• Poema de Baudelaire en francés con traducciones inglesas debajo