Página principal › Índice multilingüe del archivo › Gente negra

 Top 10 de los artículos YouTube Gmail Goole GayRomeo Números chinos Números romanos Orkut Costco Sistema porta hepático El mundo Factbook

News:

Gente negra

Una serie de artículos encendido Raza
Asuntos principales
Raza Raza y genética Variación genética humana Definiciones históricas Raza y salud Raza e inteligencia
Social
Interpretaciones sociales de la raza Racismo Segregación racial Leyes de Anti-miscegenation Racialism El perfilar racial Raza en los Estados Unidos Raza en el Brasil
Relacionado
Grupo étnico Evolución humana Genética Asuntos del racismo Categoría: Raza
Esta caja: visión • charla • corrija

Gente negra es un término que se utiliza generalmente para definir a grupo racial de seres humanos con obscuridad color de la piel. Algunas definiciones del término incluyen solamente a gente de relativamente reciente Africano secundario de Saharan pendiente (véase Diaspora africano), mientras que otros amplían el término a las poblaciones unas de los caracterizadas por color oscuro de la piel, una definición que también incluye a ciertas poblaciones adentro Oceanía y Asia Sur-Oriental.^[1][2]

Contenido 1 La raza humana 1.1 Sola hipótesis del origen 2 Piel oscura 3 En África Sub-Saharan 3.1 Suráfrica 4 En el Oriente Medio 5 En las Américas 5.1 Estados Unidos 5.1.1 Una regla de la gota 5.1.2 Grado de oscuridad 5.2 Raza en el Brasil 5.2.1 Estadística 5.2.2 Relaciones de raza 6 En Asia y Australasia 7 En Europa 7.1 Gran Bretaña 7.2 Europa Oriental 7.3 Rusia 8 Discusiones sobre poblaciones históricas 8.1 Raza de egipcios antiguos 8.2 Perspectiva bíblica 9 Vea también 10 Notas al pie de la página 11 Acoplamientos externos

La raza humana

Artículos principales: Humano y Raza y genética

En el vigésimo siglo temprano muchos científicos llevaron a cabo la visión que existieron las razas biológico distintas. Las razas correspondieron a las regiones continentales principales de África, Europa, Asia y las Américas. Estas razas eran distinguidas de uno a basaron en algunos rasgos visibles tales como color de la piel y textura del pelo. Su piel oscura definió a la gente negra en gran parte y pelo a veces rizado. La creencia en aquel momento estaba que no sólo las razas diferenció en aspecto pero en comportamiento, intelecto y orígenes. Algunos científicos por ejemplo Carleton S. Coon creyó que las diversas razas haberse desarrollado por separado sobre millones de años y ese las diferencias raciales eran así extremadamente significativas.

La mayoría de los eruditos han abandonado estas opiniónes y ven hoy la raza como construcción social sin base biológica. Brechas en genéticas y traz de genoma humano en el último vigésimo siglo han ayudado a disipar muchos de los mitos anteriores sobre la raza. Por lo menos 99.9% de cualquier una persona DNA está exactamente igual que cualquier otra persona, sin importar pertenencia étnica.^{[3][¿fuente no fiable?]} De las 0.1% variaciones, hay una variación del 8% entre los grupos étnicos dentro de una raza, por ejemplo entre Francés y Holandés. En promedio, el solamente 7% de toda la variación genética humana miente entre las razas humanas importantes tales como los de África, Asia, Europa, y Oceanía. el 85% de toda la variación genética miente dentro de cualquier grupo local. La proporción de variación genética dentro de los grupos continentales (el ~93%) es por lo tanto lejos mayor que eso entre los varios grupos continentales (el ~7%).^[4] O para ponerlo otra manera, “cualquier dos individuos dentro de una población particular es alrededor tan diferente genético como cualesquiera dos personas seleccionadas de cualquier dos poblaciones en el mundo”^[5]

Debido a estos hechos, hay acuerdo general entre biólogos que las diferencias raciales humanas son demasiado pequeñas calificar las razas como separadas subespecie. Al menos todavía hay mucha controversia con respecto a la significación de estas diferencias pequeñas. Por ejemplo, algunos eruditos discuten que aun cuando haya más variación dentro de poblaciones que entre ellas, la entre-población pequeña que la variación puede tener implicaciones en ciencia médica.^[6][7]

Sola hipótesis del origen

Vea también: Sola hipótesis reciente del origen

Basado de la evidencia genética, contemporánea población del mundo se asume para ser descendido de una población relativamente pequeña de Sapiens de Homo el vivir en África unos 70.000 años hace-en embotellamiento de la población los panoramas, este grupo pudieron haber sido tan pequeños como 2.000 individuos.^[8][9] Las diferencias en aspecto físico entre la varia gente del mundo están como resultado de adaptaciones a los diversos ambientes encontrados por las varias poblaciones subsecuentes a esta fractura.

La población africana exhibe un gran grado de variación física. Aun cuando la mayoría de los africanos sub-Saharan comparten un color de la piel que sea oscuro concerniente a mucha otra gente del mundo, ellos diferencian perceptiblemente en aspecto físico. Los ejemplos incluyen Dinka, alguna de la gente más alta del mundo y Mbuti, la gente más corta del mundo. Otros tales como Khoisan la gente tiene doblez epicanthal similar a la gente de Asia central. Un estudio reciente encontró que África Sub-Saharan tiene la diversidad más alta del color de la piel dentro de la población.^[10]

Piel oscura

Información adicional: Color humano de la piel

La evolución de la piel oscura se ata con la cuestión de la pérdida de pelo del cuerpo. Por hace 1.2 millones de años, toda la gente que tenía descendientes tenía hoy exactamente la proteína del receptor de africanos de hoy; su piel era oscura, y el sol intenso mató de la progenie con cualquier piel más ligera que resultara de la variación del mutational en la proteína del receptor.^[11] Esto es perceptiblemente anterior que speciation de Sapiens de Homo de Erectus de Homo hace unos 250.000 años.

Las ayudas oscuras de la piel protegen contra cáncer de la piel eso se convierte como resultado de luz ultravioleta radiación, causando mutaciones en la piel. Además, la piel oscura previene una vitamina esencial de B, folate, de ser destruido. Por lo tanto, en ausencia de la medicina y de la dieta modernas, una persona con la piel oscura en las zonas tropicales viviría más de largo, sea más sana y más probable reproducirse que una persona con la piel ligera. Los australianos blancos tienen algunos de los índices más altos del cáncer de la piel como evidencia de esta expectativa.^[12] Inversamente, como la piel oscura evita que la luz del sol penetre la piel obstaculiza la producción de vitamina D₃. Por lo tanto cuando los seres humanos emigraron a las regiones menos sol-intensivas en el del norte, bajo vitamina D₃ los niveles se convirtieron en un problema y una piel más ligera colorea aparecer comenzado. La gente de Europa, de quien tenga niveles bajos melanin, tenga naturalmente una pigmentación casi descolorida de la piel, especialmente cuando está sin curtir. Este nivel bajo de la pigmentación permite que los vasos sanguíneos lleguen a ser visibles y da el color rosado pálido característico de la gente blanca. La diferencia en color de la piel entre el negro y los blancos es sin embargo una diferencia genética de menor importancia que explica apenas una letra en 3.1 mil millones letras de DNA.^[13]

En África Sub-Saharan

Información adicional: Demographics de África

África Sub-Saharan es el término usado para describir el sur localizado de los países africanos del Sáhara. Se utiliza como distinción cultural y ecológica de África del norte. Porque la gente indígena de esta región está sobre todo la obscuridad lo peló se utiliza a veces como a político correcto término o eufemismo para “África negra”.^[14] Algunos critican el uso del término en definir la parte de África habitada por la gente negra porque el Sáhara corta a través de países por ejemplo Mauritania, Malí, Niger, Sábalo, y Sudán, dejando a algunas partes de ellas en África del norte y de algunas en África Sub-Saharan.

Owen 'Alik Shahadah discute que el término África sub-Saharan tenga insinuaciones racist:

África Sub-Saharan es un byword racist para el “primitivo”, un lugar que ha escapado el adelanto. Por lo tanto, vemos declaraciones como “ningunas idiomas escritas existir en África Sub-Saharan.” “Egipto antiguo no era una civilización africana Sub-Saharan.” Secundario-Sáhara sirve como una exclusión, que se mueve, salta y resbala alrededor hacia la generalización negativa del juego de África.^[15]

Sin embargo, algunos africanos negros prefieren cultural ser distinguidos de los que vivan en el norte del continente.^[16]

Suráfrica

En Suráfrica durante era del apartheid, clasificaron a la población en cuatro grupos: Negro, Blanco, Asiático (sobre todo Indio), y Coloreado. La gente incluida coloreada del grupo de mezclado Bantu, Khoisan, y Europeo pendiente (con alguno Malay ascendencia, especialmente en Cabo occidental). La definición coloreada ocupó una posición intermediaria entre las definiciones blancas y negros en Suráfrica.

apartheid la burocracia ideó criterios complejos (y a menudo arbitrarios) en Acto del registro de población para determinarse quién perteneció en qué grupo. Los funcionarios de menor importancia administraron pruebas para hacer cumplir las clasificaciones. Cuando era confuso del aspecto físico de una persona si una persona debía ser considerada coloreado o negro, la “prueba del lápiz” fue empleada. Esto implicó el insertar de un lápiz en el pelo de una persona para determinarse si el pelo era bastante rizado para que el lápiz consiga pegado.^[17]

Durante la era del apartheid, el Coloureds fue opreso y discriminó contra. Sin embargo, habían limitado las derechas y el guardapolvo tenía condiciones socioeconómicas levemente mejores que negros. En las políticas la era del poste-apartheid del gobierno de acción afirmativa han favorecido negros sobre Coloureds. Algunos africanos del sur categorizados como negro indican abiertamente que Coloureds no sufrió tanto como hicieron durante apartheid. El refrán popular de los africanos del sur coloreados para ilustrar este dilema es:

No blanco bastante bajo apartheid y no negro bastante debajo del ANC (Congreso nacional africano)

Con excepción por de aspecto, Coloureds puede ser distinguido de negros por lengua. La mayoría hablan Africaans o inglés como a primera lengua, en comparación con Idiomas Bantu por ejemplo Zulú o Xhosa. También tienden para tener más nombres Europeo-que suenan que nombres Bantu.^[18]

En el Oriente Medio

Vea también: Afro-Árabe

Africano negro y Cerca de del este la gente ha obrado recíprocamente desde épocas prehistóricas.^[19][20] Algunos historiadores estiman que tanto como 14 millones de esclavos negros cruzaron Mar rojo, El Océano Índico, y Desierto de Sáhara a partir CE el 650 a 1900.^[21]

Idiomas afroasiáticas, que incluyen Idiomas de Semitic por ejemplo Árabe y Hebreo, son creídos por algunos eruditos para haber originado adentro Etiopía.^[22] Esto es porque la región tiene grupos muy diversos de la lengua en proximidad geográfica cercana, a menudo considerado una muestra indicadora para un origen geográfico lingüístico.

En épocas más recientes, el CE cerca de 1000, las interacciones entre los negros y los árabes dieron lugar a la incorporación de varias palabras árabes en Swahili, que se convirtió en un útil lingua franca para los comerciantes. Algo de esto debido a el comercio auxiliar; la historia de Islam y esclavitud demuestra eso escuelas juristic importantes aceptó tradicionalmente a institución de esclavitud.^[23] Consecuentemente, extensión árabe de la influencia a lo largo de la costa del este de África y hasta cierto punto en el interior (véase La África del Este). Timbuktu era un puesto avanzado el negociar que se ligó África del oeste con Berber, Árabe, y comerciantes judíos a través del Mundo árabe. Como resultado de estas interacciones mucha gente árabe en Medio Oriente tenga la ascendencia negra y muchos negros en la costa del este de África y a lo largo del Sáhara tener ascendencia árabe.^[24]

Según el Dr. Carlos Moore, el erudito residente en Universidade del Brasil hace el da Bahía de Estado, afro-multiracials en el mundo árabe uno mismo-identifica de las maneras que se asemejan América latina. Él demanda que negro-mirando a árabes, como negro-mirar Latinoamericanos, considérese blanco porque tienen cierta ascendencia blanca distante.^[25]

Moore también demanda que una película alrededor Presidente egipcio Anwar Sadat tuvo que ser cancelado cuando Sadat descubrió que Africano-Americano había sido echado para jugarlo. De hecho, la película 1983 de la televisión Sadat, starring Louis Gossett, Jr., no fue cancelado. Gobierno egipcio rechazó deje el drama ventilar en Egipto, parcialmente sobre la base del bastidor de Gossett.^[26] Las objeciones, sin embargo, no vinieron de Sadat, que había sido asesinado dos años anterior.

La madre de Sadat era un negro Sudanés la mujer y su padre eran ligero-pelados Egipcio. En respuesta a un anuncio para una posición temporaria él comentó, “yo no es blanco pero no soy exactamente negro tampoco. Mi grado de oscuridad está tendiendo a rojizo ".^[27]

Fathia Nkrumah era otro egipcio atado íntimo con África negra. Ella era la última esposa de Ghanés revolucionario Kwame Nkrumah, que unión fue considerada como planta que ayudaba las semillas de la cooperación entre Egipto y otros países africanos mientras que lucharon para la independencia de la colonización europea, que alternadamente ayudó a avance la formación del Unión africana.^[28]

El árabe tenía generalmente una opinión más positiva mujeres negras que los hombres negros, aunque las mujeres estaban de origen auxiliar. Esclavizaron a mujeres más negras que hombres, y, porque Qur'an fue interpretado para permitir relaciones sexuales entre un amo masculino y su esclavo femenino fuera de la unión,^[29][30] muchos raza mezclada los niños resultaron. Cuando una mujer esclavizada hizo embarazada con el niño de su captor árabe, ella hizo “walad del umm” o la “madre de un niño”, un estado que la concedió privilegió las derechas. El niño habría prosperado de la abundancia del padre y había dado las derechas de la herencia.^[31] Debido a patrilineality, los niños nacieron libremente y a veces incluso hicieron sucesores a sus padres predominantes, al igual que el caso con el sultán Al-Mansur de Ahmad, (que madre era a Fulani concubine), que gobernó Marruecos a partir de 1578-1608. Tal tolerancia, sin embargo, no fue ampliada a las personas enteramente negras, aun cuando técnico “libre,” y a la noción que ser negro significado para ser un esclavo se convirtió en una creencia común.^[32] El término “abd," (Árabe: عبد,) el “esclavo,” sigue siendo un término común para la gente negra en el Oriente Medio, a menudo sin embargo no siempre despectivo.^[33]

En las Américas

Enviaron a aproximadamente 12 millones de africanos a las Américas durante Comercio atlántico del esclavo a partir la 1492 a 1888. Hoy su número de los descendientes aproximadamente 150 millones.^[34] Muchos tienen un fondo multirracial de la ascendencia del africano, de Amerindian, europea y asiática. Las varias regiones desarrollaron a convenciones sociales complejas con quienes clasificaron a sus poblaciones multi-ethnic.

Estados Unidos

Artículo principal: Americano africano

Vea también: Inmigración africana a los Estados Unidos

En los primeros 200 años que los negros habían sido en Estados Unidos, se refirieron comúnmente como africanos. En África, pueble sobre todo identificado por la tribu o el grupo étnico (aliado de cerca a la lengua) y no por color de la piel. Los individuos serían Asante, Yoruba, Kikongo o Wolof. Pero cuando trajeron los africanos a las Américas fueron forzados para dar para arriba sus afiliaciones tribales para el miedo de sublevaciones. El resultado era los africanos tuvo que mezclarse con otros africanos de diversos grupos tribales. Esto es significativo como los africanos vinieron de una región geográfica extensa, Al oeste africano línea de la costa que estira de Senegal a Angola y en algunos casos de la costa suroriental por ejemplo Mozambique. Una nuevas identidad y cultura fueron llevadas que incorporaron los elementos de los varios grupos tribales y del patrimonio cultural europeo, dando por resultado fusiones tales como Iglesia negra y Inglés negro. Esta nueva identidad ahora fue basada en color de la piel y ascendencia del africano más bien que cualquier un grupo tribal.^[15]

En marcha de 1807, Gran Bretaña, que controló en gran parte el Atlántico, declarado el comercio transatlántico del esclavo ilegal, al igual que los Estados Unidos. (La última prohibición tomó efecto 1 de enero, 1808, la fecha más temprana en que Congreso tenía la energía de hacer tan debajo Artículo I, sección 9 de Constitución de Estados Unidos.)

Para ese punto, la mayoría de negros era los E.E.U.U. - llevados, así que el uso del término “africano” llegó a ser problemático. Sin embargo inicialmente una fuente del orgullo, muchos negros temió que su uso continuado fuera un obstáculo a su lucha para la ciudadanía completa en los E.E.U.U. También se sentían que daría la munición a las que abogaban repatriando negros de nuevo a África. En 1835 líderes negros invitados americanos negros para quitar el título del “africano” de sus instituciones y para substituirlo por”Negro“o “americano coloreado”. Algunas instituciones sin embargo elegidas para guardar sus nombres históricos por ejemplo Iglesia episcopal Methodist africana. El “negro” y “coloreado” seguía siendo los términos populares hasta los últimos años 60.^[35]

El término negro fue utilizado a través pero de no con frecuencia mientras que llevó cierto estigma. En su 1963 “Tengo un sueño“discurso,^[36] Martin Luther King, Jr. utiliza los términos Negro 15 veces y negro 4 veces. Cada vez que él utiliza negro está en la construcción paralela con blanco (e.g., hombres negros y hombres blancos).^[37] Con los éxitos del movimiento de las derechas civiles un nuevo término era necesario romperse de la vertiente del pasado y de la ayuda los recordatorios de la discriminación legalizada. En lugar de Negro, negro fue promovido como estando parado para el orgullo, la militancia y la energía raciales. Algunos de los momentos cruciales incluyeron el uso del término “Energía negra“por Kwame Toure (Stokely Carmichael) y el lanzamiento de la canción marrón de James “Dígalo ruidosamente - soy negro y soy orgulloso".

En 1988 Jesse Jackson americanos impulsados para utilizar el término Americano africano porque el término tiene una base cultural histórica. Americanos y negros desde entonces africanos tienen esencialmente un estado coequal. Todavía hay mucho excedente de la controversia que el término es más apropiado. Algunos rechazan fuertemente el término que el americano africano en la preferencia por la citación negra esa ellos tiene poca conexión con África. Otros creen que el negro del término es inexacto porque los americanos africanos tienen una variedad de tonos de la piel.^[38] Los exámenes demuestran que al obrar recíprocamente con uno a los americanos africanos prefieren el negro del término, pues se asocia a intimidad y a familiaridad. El término “americano africano” se prefiere para el uso público y formal.^[39] La conveniencia de este término es confundida más a fondo, sin embargo, por aumentos en inmigrantes negros de África la América del Caribe y latina. Los inmigrantes más recientes, pueden verse a veces, y se vean, como cultural distinto de los descendientes nativos de esclavos africanos.^[40]

LOS E.E.U.U. definiciones de la raza del censo dice que un negro es una persona que tiene orígenes en grupos raciales negros uces de los de África. Incluye a gente que indica su raza como “negro, el africano., o negro,” o que proporciona entradas escritas tales como americano africano, afroamericano, Kenyan, Nigeriano, o Haitiano. Sin embargo, Oficina de censo notas que estas clasificaciones son construcciones sociopolíticas y no se deben interpretar como científicas o antropológicas.^[41]

Una porción considerable de LOS E.E.U.U. población identificado como negro tenga realmente alguno Americano nativo o Americano europeo ascendencia. Por ejemplo, los estudios genéticos de la gente americana africana demuestran una ascendencia que esté en europeo del promedio 17-18%.^[42]

Una regla de la gota

Los Estados Unidos utilizaron históricamente a familiar término, una regla de la gota, para señalar un negro como cualquier persona con cualquier ascendencia africana sabida.^[43] La una regla de la gota era virtualmente única a los Estados Unidos y fue aplicada casi exclusivamente a los negros. Fuera de los E.E.U.U., las definiciones de quiénes son negros varían de un país a otro pero generalmente, gente multirracial no son requeridas por la sociedad para identificarse como negro (cf. mulato y términos relacionados). La consecuencia más significativa de la una regla de la gota era que muchos americanos africanos que tenían ascendencia europea significativa, que aspecto era muy europeo, se identificarían como negro.

La una regla de la gota pudo haber originado como medios de aumentar el número de esclavos negros^[44] y mantenido como una tentativa de mantener la raza blanca pura,^[45] pero uno de su consecuencias involuntarias unía a comunidad americana africana y preservaba una identidad africana.^[43] Algunos de los activistas más prominentes de las derechas civiles eran multirraciales pero con todo estado parados para arriba para la igualdad para todos. Se dice eso W.E.B. Du Bois habría podido pasar fácilmente para el blanco con todo él hizo el erudito preeminente en estudios afroamericanos.^[46] Él eligió pasar sus años finales en África e immigrated a Ghana donde él murió 95 envejecidos. Booker T. Washington tenía un padre blanco,^[47] y Malcolm X y Louis Farrakhan ambos tenían por lo menos un abuelo blanco. Eso dijo, colorism, o la discriminación intraracial basada en tono de la piel, afecta a comunidad negra. Es una edición sensible o un tema del tabú. Las discusiones abiertas se etiquetan a menudo como “lavadero sucio que ventila”.^[48][49]

Mucha gente en los Estados Unidos está rechazando la una regla de la gota y la está preguntando si una persona con un padre negro debe ser considerada negra o biracial. Aunque político Barack Obama uno mismo-identifica como el negro, 55 por ciento de blancos y 61 por ciento de hispanos lo clasificaron como biracial en vez de negro después de ser dicho que su madre es blanca. Los negros eran menos probables reconocer una categoría multirracial, con el 66% Obama de etiquetado como negro.^[50] Por ciento de Forty-two de Africano-Americanos descritos Tiger Woods como negro, al igual que el 7% de los americanos blancos.^[51]

Grado de oscuridad

El concepto de grado de oscuridad en los Estados Unidos se ha descrito como el grado a el cual uno se asocia a la corriente principal Cultura americana africana y valores. Este concepto no está tanto sobre color o tono sino más de la piel sobre cultura y comportamiento. Heces del punto puede ser considerado auténtico negro por alguno para que su contribución ennegrezca el sentido a través de la película. Muhammad Ali puede también ser considerado auténtico negro como símbolo global de la identidad negra.

El grado de oscuridad se puede poner en contraste con “blanco temporario“en dicen qué individuos negros para comportarse más bién los americanos blancos de corriente que negros del compañero. Esto incluye la opción en la manera, la manera una habla o escuchando la música stereotypically blanca.^[52]

La noción del grado de oscuridad se puede también ampliar a los no-negros. Toni Morrison una vez que esté descrito Bill Clinton como el primer presidente del negro.^[53] Esto estaba debido a sus relaciones calientes con los americanos africanos, su educación pobre y también porque él es músico del jazz. Christopher Hitchens fue ofendido por la noción de Clinton como el primer presidente del negro que observa “nosotros puede inmóvil definir grado de oscuridad por los síntomas siguientes: madres alcohólicas, hábitos del debajo--puente… la tendencia a la depredación sexual y perjurio desvergonzado casi igual "^[54] Ofendieron a algunos activistas negros también, Clinton que demandaba utilizaron su conocimiento de la cultura negra para explotar negros como ningún otro presidente tienen siempre^[55] para el aumento político, mientras que no sirve intereses negros. Observan su carencia de la acción durante Genocidio de Rwanda,^[56] el suyo reforma del bienestar cuál condujo al peor pobreza del niño desde los años 60^[57] junto con el hecho de que el número de negros en cárcel aumentó durante su administración.^[58]

La cuestión del grado de oscuridad se presentó en los primeros tiempos de Barack Obama'campaña de s para campaña presidencial 2008. Algunos han preguntado si Obama, que es probable ser el candidato presidencial del primer negro de un comandante Americano el partido político, es bastante negro, puesto que es su madre americano blanco y su padre es un inmigrante de Kenyan. Obama se refiere como americano negro y africano que usa ambos términos alternativamente.^[59] Las encuestas al principio de la campaña demostraron Hillary Clinton para ser más popular entre votantes negros que Obama. Por otra parte, mucha de la ayuda de Obama se deriva de los liberales blancos.^[60][61][62] Por principios de 2008 sin embargo, la ayuda de Obama en la comunidad negra comenzó a aflojarse, con las encuestas demostrándole Clinton que conducía por 50 puntos entre hombres negros. Incluso entre mujeres negras (una vez que el distrito electoral más leal de Clinton), las encuestas demuestran Obama que conduce Clinton por 11 puntos.^[63] Obama se encendería en última instancia al capature cerca de el 90% del voto negro contra Hillary Clinton.^[64] Presidente Emil Jones del senado del estado de Illinois expresó la cólera cuando Bill Clinton desacreditó Obama, observando que era la gente negra que ahorró la presidencia de Bill Clinton durante la acusación. El Clintons debe a comunidad americana africana, él discutió, no el revés, y sugirió que quizás para volver el favor, el Clintons apoyara Obama.^[65]

Raza en el Brasil

Artículo principal: Raza en el Brasil

Desemejante en de los Estados Unidos, la raza en el Brasil se basa en color de la piel y aspecto físico más bien que ascendencia. Identificaron a un niño brasileño nunca automáticamente con el tipo racial de un o ambo padres, ni había solamente dos categorías a elegir de. Entre un mulato negro y muy ligero puro sobre las categorías raciales una docena sea reconocido conforme a las combinaciones del color del pelo, de la textura del pelo, del color del ojo, y del color de la piel. Estos tipos califican en uno a como los colores del espectro, y nadie soportes de la categoría aislados perceptiblemente del resto. Es decir, la raza refirió al aspecto, no herencia.^[66]

Hay un cierto desacuerdo entre eruditos sobre los efectos del estado social en clasificaciones raciales en el Brasil. Se cree generalmente que los resultados ascendentes de la movilidad y de la educación en la reclasificación de individuos en categorías peladas más ligeras. La demanda popular está ésa en el Brasil que los blancos pobres se consideran negros y los negros ricos se consideran blanco. Algunos eruditos discrepan discutiendo que el blanquear de su estado social puede estar abierto a la gente de la raza mezclada, pero identificarán a una persona típicamente negra constantemente como negro sin importar abundancia o estado social.^[67][68]

Estadística

Vea también: Raza y genetics#Admixture en América latina

Demographics del Brasil

Año	Blanco	Marrón	Negro
1835	24.4%	18.2%	51.4%
2000	53.7%	38.5%	6.2%

El año 1500 a 1850 enviaron a 3.5 millones de africanos estimados fuertemente al Brasil.^[67] 80 millones de brasilen@os estimados, casi mitad de la población, están por lo menos en los descendientes de la parte de estos africanos. El Brasil tiene la población más grande de Afro-descendientes fuera de África. En contraste con los E.E.U.U. no había segregación o contramiscegenation los leyes en el Brasil y consecuentemente intermarriage han afectado a grana mayoría de la población brasileña. Incluso mucha de la población blanca tiene sangre del africano o de Amerindian. Según el censo pasado el 54% se identificaron tan blanco, 6.2% identificados como negros y 39.5% identificados como Pardo (marrón) - una amplia categoría multirracial.^[69]

Una filosofía de blanquear emergente en el Brasil en el diecinueveavo siglo. Hasta hace poco tiempo el gobierno no guardó datos sobre la raza. Sin embargo, los estadísticos estiman que por la mitad la población 1835 era negra, un quinto eran Pardo (marrón) y un cuarto blanco. Por 2000 la población del negro había caído a solamente 6.2% y el Pardo había aumentado hasta el 40% y el blanco hasta el 55%. Esencialmente la mayor parte de intermarriage absorbió a la población negra en la categoría multirracial.^[66] Un estudio reciente encontró que por lo menos el 29% de la población brasileña blanca de la clase media tenían cierta ascendencia africana reciente.^[70]

Relaciones de raza

Debido a la ideología del miscegenation, el Brasil ha evitado la polarización de la sociedad en blanco y negro. Las tensiones raciales amargas y a veces violentas que dividen los E.E.U.U. están notablemente ausentes en el Brasil. Sin embargo la filosofía de la democracia racial en el Brasil ha dibujado crítica de algunos cuartos. El Brasil tiene uno de los boquetes más grandes en la distribución de ingresos en el mundo. Los 10% más ricos de la población ganan a 28 veces los ingresos medios de el 40% inferior. Los 10 por ciento más rico son casi exclusivamente blanco. Una mitad de la población vive bajo línea de la pobreza de la cual los negros y otros no-blancos explican a 70 por ciento de los pobres.^[71]

En los E.E.U.U. los negros ganan el 75% de lo que ganan los blancos, en los no-blancos del Brasil ganan menos el de 50% de lo que ganan los blancos. Algunos han postulado que el Brasil de hecho practica la una regla de la gota cuando se consideran los factores económicos sociales. Esto porque la renta del boquete entre los negros y otros no-blancos es relativamente pequeña comparada con el boquete grande entre los blancos y los no-blancos. Otros factores tales como nivel del analfabetismo y de la educación demuestran los mismos patrones.^[72] Desemejante en de los E.E.U.U. en donde unieron a los americanos africanos en las derechas civiles luche, en el Brasil que la filosofía de blanquear ha ayudado a dividir negros de otros no-blancos y que ha prevenido un movimiento más activo de las derechas civiles.

Aunque los Afro-Brasilen@os componen mitad de la población hay muy pocos políticos negros. La ciudad de Salvador, Bahía por ejemplo está el 80% Afro-Brasileño pero nunca ha tenido un alcalde negro. Los críticos indican eso en ciudades de los E.E.U.U. como Detroit y New Orleans eso tiene una mayoría negra, nunca ha tenido alcaldes blancos desde primero elegir a alcaldes negros en los años 70.^[73]

La gente Non-white también ha limitado visibilidad de los medios. Los medios latinoamericanos, particularmente los medios brasileños, se han acusado de ocultar a su población negra e indígena. Por ejemplo telenovelas o jabones serían un hotbed del blanco, de los agentes en gran parte rubios y azules/de ojos verdes que se asemejan Escandinavos u otros europeos norteños más que ellos se asemejan a los blancos típicos del Brasil, de los cuales esté sobre todo Europeo meridional pendiente.^[74][75][76]

Estos patrones de la discriminación contra no-blancos han conducido alguno a abogar para el uso del término portugués “negro” de abarcar no-blancos para renovar un sentido y una identidad negros, en efecto una regla africana de la pendiente.^[77]

En Asia y Australasia

Hay varios grupos de la gente oscuro-pelada de quien viva en varias partes Asia, Australia y Oceanía. Incluyen Australianos indígenas, Melanesios (ahora dividido en Austronesian- poblaciones de discurso y Papuans, e incluyendo la gran diversidad genética de Nueva Guinea), Andamanese gente del Islas de Andaman y de Nicobar de La India, Semang gente del Península Malay, Aeta gente de Luzon, Ati de Panay, y varia gente indígena conocida a veces colectivamente como Negritos.

Por su aspecto físico externo (phenotype) tal gente se asemeja a africanos con la piel oscura y el pelo a veces firmemente arrollado. Genético son distantes de africanos y se relacionan más de cerca con las poblaciones asiáticas circundantes de la misma forma que ligan a los africanos más de cerca genético a europeos a pesar de diferencias en color de la piel.^[79]

Guerra negra refiere a un período del conflicto entre Británico colonos y Aborígenes Tasmanian en Land de Van Diemen (ahora Tasmania) en los años del 1800s.

El australiano Bandera aborigen fue diseñado cerca Harold Thomas, un artista y un aborigen, en 1971. La bandera fue diseñada para ser un símbolo eye-catching de la reunión para las gentes aborígenes y un símbolo de su raza e identidad. El negro representa las gentes aborígenes, el rojo la tierra y su relación espiritual a la tierra, y el amarillo el sol, el donante de la vida.

En Europa

Artículo principal: Afro-Europeo

Por muchos siglos a través del Edad del descubrimiento y imperios coloniales, la gente negra vino de las colonias al “país de la madre”, voluntariamente (a veces para la educación) o bajo compulsión (a veces como esclavos). Incluso antes de eso, Comercio árabe del esclavo trajo a una gran cantidad de africanos a los alcances más futuros de Europa; por ejemplo, Peter el grande tomó como protégé Abram Petrovich Gannibal, que descendientes numeran a poeta Alexandr Pushkin y Hugh Grosvenor, heredero evidente a El aristócrata más rico de Gran Bretaña.^[80] La mayor parte de la gente negra que vive adentro Europa, sin embargo, tenga sus orígenes en ondas relativamente recientes de la inmigración. Desde el decolonisation del mediados de-vigésimo siglo, las poblaciones negras substanciales se han trasladado a ciertos países en Europa; otros países europeos tienen muy pocos personas negros. Actualmente, la gente negra ha limitado visibilidad en la sociedad europea de corriente, excepto en un puñado de papeles tales como actividades que se divertían.

Gran Bretaña

Vea también: Comunidad Africano-Del Caribe británica y Británicos negros

Según Estadística nacional, en fecha el censo 2001, hay sobre millón de personas negras en Reino Unido; los 1% de la población total se describen como “Caribe negro”, 0.8% como “africano negro”, y 0.2% como “negro otro”.^[81] El solo número más grande viene de Nigeria, apenas sobre 88 000^[82]. Gran Bretaña animó a trabajadores del Del Caribe después Segunda Guerra Mundial; el primer movimiento simbólico era los que vinieron en la nave Imperio Windrush. El funcionario preferido término del paraguas es el “negro y la minoría étnicos” (BME), pero el término “negro” se utiliza a veces en sus el propio, para expresar la oposición unificada al racismo, como en Hermanas negras de Southall, que comenzó con a principalmente Asiático británico distrito electoral. Británico negros tienden para vivir en las ciudades, mientras que la población blanca se está trasladando más los suburbios y al campo (véase vuelo blanco).

Europa Oriental

Como Estados africanos llegó a ser independiente en los años 60, Unión Soviética ofrecido les la ocasión de estudiar en Rusia; sobre 40 años, 400.000 estudiantes africanos vinieron, y muchos colocaron allí.^[83][84] Esto extendió más allá de la Unión Soviética a muchos países del Bloque del este.

Rusia

Una clasificación cultural de la gente como “negro” existe adentro Rusia. Ciertos grupos de la gente que es étnico diferente, y generalmente más oscuro, que urbanite étnico Rusos (puesto que muchos rusos del campo pueden ser oscuros) pejoratively se refiere como “se ennegrece” (chernye), y clases específicas de la cara de exclusión social (véase Racismo en Rusia). Roma, Georgians, y Tatars caiga en esta categoría.^[85] Ésos designados “negro” son de repúblicas soviéticas anteriores, predominante gente del Cáucaso, e.g. Chechens.^[86] Aunque utilizan al “caucásico” adentro Inglés americano para significar “gente blanca“, adentro Ruso - y la mayoría de las otras variedades de inglés - refiere solamente a El Cáucaso, gente no europea en general.

Discusiones sobre poblaciones históricas

Raza de egipcios antiguos

Artículo principal: Raza de egipcios antiguos

Vea también: Egipcios

Una controversia sobre el color de la piel y los orígenes étnicos del egipcios antiguos fue chispeado como parte de Afrocentric discusión.^[88] Afrocentrist eruditos por ejemplo Cheikh Anta Diop afirme eso Egipto antiguo era sobre todo una “civilización negra”. Una fuente citada en apoyo de su discusión es Herodotus, que escribió alrededor 450 B.C. ese “Colchians, los Ethiopians y los egipcios tienen labios gruesos, amplia nariz, pelo lanoso y se queman de piel.”^[89] Sin embargo, erudito clásico Snowden franco, Jr. precauciones contra la confianza en cuentas de los escritores antiguos para describir las características físicas de la otra gente antigua, como llevaron a cabo diversas connotaciones de los de la terminología del moderno-día en el oeste. Él también precisa que otros escritores antiguos distinguieron claramente entre los egipcios y los Ethiopians.^[90]

Keita y Boyce enfrentan esta edición en un artículo 1996 titulado, “los orígenes y las relaciones geográficos de la población de egipcios antiguos tempranos”. Como antropólogos, precisan el peligro en confiar en la interpretación antigua a revelar para nosotros que el biológicos componen de una población. En todo caso afirman, los datos relevantes indican mayor semejanza entre los egipcios y los Ethiopians que el grupo anterior con los Griegos antiguos.^[91]

Retratan a los egipcios antiguos a menudo en medios modernos como caucásicos, y muchos negros, Afrocentrists particularmente, han sido críticos de esto.^[92] Según Egyptologists, Egipto antiguo era una sociedad multicultural de las influencias medio-orientales, al noreste del africano, y de Saharan.^[88][93] La evidencia antropológica y arqueológica demuestra eso Africoid el elemento era evidente en Egipto antiguo,^[94] cuál era predominante adentro Abydos en Primera dinastía de Egipto.^[95][96]

Perspectiva bíblica

Información adicional: Hamitic

Según algunos historiadores, el cuento adentro Génesis 9 en qué Noah maldecido los descendientes de su jamón del hijo con servidumbre era un momento seminal en definir a la gente negra, como la historia fue pasada encendido a través de las generaciones de eruditos judíos, cristianos e islámicos.^[97] Según el columnista Felicia R. Las heces, “jamón vinieron ser retratadas extensamente como negro; el grado de oscuridad, la servidumbre y la idea de la jerarquía racial se ligaron inextricablemente. “Alguna gente cree que la tradición de dividir el humankind en tres razas importantes está arraigada en parte en cuentos de los hijos de Noah tres repopulating la tierra después de Diluvio y dando lugar a tres razas separadas.^[98]

El paso bíblico, Libro de la génesis 9:20 - 27, que trata de hijos de Noah, sin embargo, no hace ninguna referencia a la raza. El reputado maldición del jamón no está encendido Jamón, pero encendido Canaan, uno de los hijos del jamón. Éste no es un referent racial sino geográfico. A los hebreos subyugaron a los Canaanites, asociados típicamente a la región del Levant (Palestina, Líbano, etc) más adelante cuando dejaron bondage en Egipto según la narrativa bíblica.^[99][100] La inferioridad alegada de descendientes Hamitic también no es apoyada por la narrativa bíblica, ni demandas de tres razas en lo referente a los hijos de Noah. Shem por ejemplo se parece un referent no racial lingüístico. En fin la biblia no define negros, ni los asigna a las jerarquías raciales.^[100]

Los historiadores creen que por el diecinueveavo siglo, la creencia que los negros fueron descendidos del jamón fue utilizado por los blancos meridionales de Estados Unidos justificar esclavitud.^[101] Según Benjamin Braude, un profesor de la historia en la universidad de Boston:

en el décimo octavo y diecinueveavo siglo Euro-América, génesis 9:18 - 27 se convirtieron en la maldición del jamón, un mito de la fundación para la degradación colectiva, trotado convencionalmente hacia fuera como razón del dios de las generaciones de condenación de la gente oscuro-pelada de África a la esclavitud.^[101]

Autor David M. Goldenberg afirma que la biblia no es un documento racist. Según Goldenberg, tales racista las interpretaciones vinieron de escritores poste-bíblicos de la antigüedad como Philo y Origen, que comparó grado de oscuridad con la oscuridad del alma.^[102]

Vea también

• La lista de asuntos se relacionó con la gente negra y africana
• Africanos
• Africano-Americano
• Afro-Latino
• Negritos
• Afro-Australiano
• Orgullo negro, Energía negra, Nacionalismo negro, Separatism negro, Supremacía negra
• Estereotipos de negros

Notas al pie de la página

Acoplamientos externos

• Guerrero del negro, Griego antiguo Alabastron, 500 A.C.
• Guerrero etíope, Griego antiguo Alabastron, 480-470 A.C.

Encuentre más sobre la gente negra en los proyectos de la hermana de Wikipedia:
	Definiciones de diccionario
	Libros de textos
	Citas
	Textos originales
	Imágenes y medios
	Historias de las noticias
	Recursos que aprenden