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Bhakti

Bhakti (Devanāgarī: el भक्ति) es una palabra del significado del origen de Sanskrit dedicación. Dentro Vaishnavism el bhakti se utiliza solamente conjuntamente con Vishnu, Krishna o del asociado encarnaciones,^[1] quiénes son la fuente de la atracción. Krishna es actualmente un foco importante y popular del piadoso y ecstatic aspectos de la religión hindú, particularmente entre Vaishnava sects.^[2] Sin embargo, se utiliza además a veces como término hacia Shiva por algunas tradiciones de Shaivism y Shakti por algunas tradiciones de Shaktism.

Bhakti como proceso de yoga (Yoga de Bhakti) se describe detalladamente famoso dentro de Bhagavad Gita, en donde se da como la última forma de expresión religiosa^[3], para que todo el otro dharmas debe ser abandonado^[4] y también en otros textos tales como Narada Bhakti Sutra.

Contenido 1 Historia 2 La última meta 3 Archana: Adoración del Deity 4 eclecticism Todo-que abarca 5 Clasificaciones de Bhakti 6 Teoría de la tolerancia divina 7 Vea también 8 Referencias 9 Lectura adicional 10 Acoplamientos externos

Historia

Artículo principal: Movimiento de Bhakti

Por Patanjaliel 'tiempo de s (2do siglo A.C.) allí aparece haber sido “seguidores de Vasudeva”.^[5]

El término bhakti en el sentido de la “dedicación” emerge adentro Puranic literatura.^[6]

Alvars eran influyente a la aparición del Movimiento de Bhakti, que entre los décimotercero y 17mos siglos causaron el renacimiento de Shaivism en la India meridional y creció gradualmente en los varios ramas sabidos hoy.

La última meta

Las fuerzas que causan la creación sostienen y mantienen el que se ha creado y causan eventual la destrucción de el que fue creada - nombrado Brahman, por el Upanishads - impregne todo en la creación. El Brahman es el uno mismo que crea la fuerza que está en todo el que tenga un nombre y una forma así como la que siga siendo sin forma y sin nombre.

Bhagavata Purana describe tres diversos niveles de realización del Brahman. El primer es un estado impersonal de dichoso sentido, similar a nirvana donde está enterado uno del grande universal Effulgence del Brahman que impregna todo; se clasifica el segundo como Paramatma realización, en donde uno puede realmente ver la forma de Godhead junto a lo suyo alma (atma); se describe la tercera y última realización como Bhagavan^[7], en este estado uno tiene una relación cariñosa directa con la personalidad suprema del Godhead misma, en uno o más el suyo transcendental formas.

La diferencia principal entre la filosofía del bhakti y todos los otras es que la meta es también los medios de lograr la meta. Es decir el bhakti, servicio piadoso al supremo, es logrado enganchando a servicio piadoso al supremo. La diferencia entre las etapas que comienzan y que concluyen está ésa en el principio que la actividad del bhakti es a forzado contrato, mientras que en la conclusión es una reciprocación espontánea, cariñosa. ^[8]

Archana: Adoración del Deity

Smarta tradición de Hinduism recomienda que cada persona puede elegir un deity de la adoración (ishta-devata) a cuál él es atraída. Si la manifestación más gruesa es la única cosa que satisface su gusto, o humor, o maquillaje o intelecto psicologico, uno está libre adorar a dios en esa forma, mientras la forma sí mismo sea auténtica y del scripture (no imaginario). Es en este alcohol ése Sahasranama stotras (1000 nombres del dios) y ashtottara-stotras (poemas de la alabanza a través 108 los nombres) se encuentran en abundancia en la literatura religiosa hindú para casi cada deity. Es este tren del pensamiento en la mente hindú de Smarta que vive con diferente puranas aunque ellos diversos deities del extoll.

En cambio, Vaishnava la tradición enseña eso solamente Vishnu es ser adorado. Mientras tanto, Saivite la tradición enseña eso solamente Shiva es ser adorado.

eclecticism Todo-que abarca

Además, la opción de ishta-devata se convirtió, sobre los siglos, una opción de una entre los millares de templos dispersados a través del país y el deity elegido puede muy bien ser el deity particular engarzado en un templo específico, aunque perteneciendo ciertamente a una de las seis corrientes principales enumeradas arriba.

Es esta variedad y la posibilidad de `a cada uno según el suyo necesita y las capacidades' que reúne debajo de una bandera de la gente del Hinduism con prácticas, actitudes y estados que varían de la evolución. Por consiguiente el tallar de imágenes del deity forma para la adoración en el país y en los templos se convirtió uno del arte y de la profesión más altamente desarrollados de la India. La vida religiosa de la India fue alimentada así con las edades en una declaración visual, incomparable quizás, en la historia de la civilización.

Clasificaciones de Bhakti

El scripture conocido como Narad Bhakti Sutra, creído para ser hablado por el sabio Narada distingue once formas de bhakti basadas en la diversa relación al dios a que el devoto puede asumir.

El devoto Prahlada, según lo explicado adentro Srimad Bhagavatam, declara Nueve expresiones de Bhakti. Vea también Yoga de Bhakti.

Según Adi Shankara, el bhakti es el buscar después de su naturaleza verdadera^[9]. El Adi Shankara, en el verso 61 de su Sivanandalahari enumera cinco analogías de Bhakti. Vea Cinco analogías calificadas de Bhakti.

La clasificación adicional del detalle del bhakti se presenta cerca Rupa Goswami en su Bhakti-rasamrita-sindhu.

Bhakti como therm se encuentra a veces en otras religiones del indicador o sects del Buddhism.^[10]

Teoría de la tolerancia divina

En cualquier teoría de la tolerancia es la entrega a la voluntad y a la humildad del dios que importa. El médico tiene que entregarse por sus el propios voluntad libre con la comprensión que la gente viva tiene la voluntad libre para obedecer o para desobedecer a dios. La opinión del fatalist de la realidad es solamente una parte fragmentaria de Hinduism. El sino de una persona se refleja principalmente en las tendencias que él ha creado para se con acciones confiadas. Él tiene voluntad libre total a entregarse al dios o no. Pero si él entrega a él el corazón y el alma, él promete que él tomará cuidado de su devoto puro. Esto famoso se ilustra en una de las declaraciones finales de Krishna a Arjuna en el Bhagavad Gita:

• “Abandone todas las variedades de religión y de entrega justa a mí. Le entregaré de todas las reacciones sinful. No tema ". (Bhagavad Gita 18.66)

Vea también

Referencias

Lectura adicional

• Swami Nikhilananda, Hinduism, George Allen y Unwin, Londres, 1958
• D.S. Sarma, Hinduism con las edades, Bharatiya Vidya Bhavan, 1973
• Swami Chinmayananda, Ame divino - Narada Bhakti Sutra, publicaciones Trust, Madras, 1970 de Chinmaya
• Swami Tapasyananda, Escuelas de Bhakti de Vedanta, Sri Ramakrishna Math, Madras, 1990
• A.C. Swami Prabhupada de Bhaktivedanta, Srimad Bhagavatam (12 Cantos), la confianza del libro de Bhaktivedanta, 2004

Acoplamientos externos

Encuentre más sobre Bhakti en los proyectos de la hermana de Wikipedia:
	Definiciones de diccionario
	Libros de textos
	Citas
	Textos originales
	Imágenes y medios
	Historias de las noticias
	Recursos que aprenden

• Poetas de Bhakti: Una historia de Bhakti de Doris Jakobsh
• El con texto completo del Bhagavata Purana (Srimad-Bhagavatam)
• Krishna.com: Sentido y Bhakti-Yoga de Krishna
• Páginas de Bhakti del Telugu
• Ensayos en cultura, la filosofía, la historia y el arte del bhakti

Libros

• Néctar de la dedicación La filosofía y la práctica de Bhakti.
• Ondas de la dedicación - un libro del compañero al néctar de la dedicación