Página principal › Índice multilingüe del archivo › Gente de Berber

 Top 10 de los artículos YouTube Gmail Goole GayRomeo Números chinos Números romanos Orkut Costco Sistema porta hepático El mundo Factbook

News:

Gente de Berber

Berbers
Berbers notable: Santo Augustine del Hippo, Ibn Ziyad de Tariq, Ibn Battuta, EL-Krim de Abd, Zinedine Zidane
Población total
?
Regiones con las poblaciones significativas
Marruecos  Argelia  Estados Unidos  Francia  Canadá  España  Túnez  Malí  Niger  Libia  Líbano  Países Bajos  Bélgica  Reino Unido  Dinamarca
Idiomas
Idiomas de Berber
Religiones
Islam (sobre todo Sunni), Cristianismo (sobre todo Kabyle católico)

Berbers son el indígenas gente de África del norte al oeste de Valle del Nilo. Discontinuo se distribuyen del Atlántico a Oasis de Siwa, adentro Egipto, y de Mediterráneo a Río de Niger. Hablan vario Idiomas de Berber, que juntos forman un rama del Afroasiático familia de la lengua. Entre catorce y veinticinco millones de locutores de Berber viven dentro de esta región, lo más denso posible adentro Marruecos y llegando a ser generalmente más escaso hacia el este con el resto de Maghreb y más allá.

Mucho llamada ellos mismos de Berbers una cierta variante de la palabra Imazighen (singular Amazigh), significando a “hombres libres”.^[1][2] Esto es común en Marruecos, pero a otra parte dentro de la patria de Berber un local, un término más particular, por ejemplo Kabyle o Chaoui, es más de uso frecuente en lugar de otro.^[3] Berbers se ha conocido históricamente vario, por ejemplo como Libios por Griegos antiguos,^[4] como Numidians y Mauri por Romans, y como Amarra por europeos modernos medievales y tempranos. El término inglés moderno se pide prestado de árabe, pero del más profundo etymology de “Berber” no está seguro. (Véase también: Berber (Etymology).)

El más conocidos de ellos eran el autor romano Apuleius, el emperador romano Septimius Severus, y St. Augustine, que madre era un Berber^[5].

Contenido 1 Gente de Berber en Maghreb 2 Historia 2.1 Berbers y la conquista islámica 2.2 Berbers en al-Andalus 2.3 Arabization de África del noroeste 2.4 Moderno-día Berbers 3 Origen 3.1 Archaeology 3.2 Antropología física 3.3 Evidencia genética 3.3.1 DNA del Y-cromosoma 3.3.2 DNA Mitochondrial 3.4 Lingüístico 4 Grupos étnicos 5 Religiones y creencia 5.1 Berbers importante en historia islámica 5.1.1 Ibn Tashfin de Yusuf 5.1.2 Abu Abd Allah Muhammad Ibn Tumart 5.1.3 Ibn Ziyad de Tariq 5.1.4 Abu Abdullah Muhammad Ibn Battuta 5.1.5 Abu Ya'qub Yusuf 5.1.6 Al-Mustansir Yusuf de Abu Yaqub 5.1.7 Ibn Manad de Ziri 5.1.8 Muhammad Awzal 5.1.9 Al-Simlali del al-Jazuli de Sulayman del ibn de Muhammad 5.2 Berbers importante en historia cristiana 5.3 Judíos de Berber 6 Cultura de Berber 7 Cotizaciones 8 Berbers famoso 9 Vea también 10 Referencias 11 Notas 12 Acoplamientos externos

Gente de Berber en Maghreb

Durante la era pre-Romana, varios estados independientes sucesivos (Massaesyles, Massyles, Amarra ... etc) existido ante el rey Massinissa unificó a gente de Numidia. ^{[6] [7] [8] [9] [10] [11]}

Según los historiadores de las edades medias, el Berbers se divide en dos ramas, dos es de su antepasado Mazigh. En suma, los dos ramas Botr y Barnès también se dividen en las tribus. cada región de Maghreb se compone de varias tribus. Las tribus o la gente grandes de Berber son Sanhadja, Houaras, Zenata, Masmouda, Kutama, Awarba, Berghwata ... etc. Cada tribu se divide en las tribus secundarias. Todas estas tribus tienen independencia y decisiones territoriales. ^{[12] [13]}

Varias dinastías de Berber han emergido durante las edades medias al Maghreb, Sudán, en Andalusia, Italia, en Malí, Niger, Senegal, Egipto… etc…. Ibn Khaldoun es una tabla que resume las dinastías de Maghreb que dinastías de Berber: Zirid, Banu Ifran, Maghrawa, Almoravid, Hammadid, Almohad, Merinid, Abdalwadid, Wattasid , Meknassa, ,,... Dinastías de Hafsides. ^{[14] [15]}

Historia

El Berbers ha vivido en África del norte entre Egipto occidental y el Océano Atlántico para desde los expedientes del área vaya. Encuentran a los habitantes más tempranos de la región en el arte de la roca a través del Sáhara. Las referencias a ellos también ocurren con frecuencia adentro egipcio antiguo, Griego, y fuentes romanas. Mencionan los grupos de Berber primero en escribir egipcios antiguos durante Período de Predynastic, y durante Nuevo reino los egipcios lucharon más adelante contra Meshwesh y Libu tribus en sus fronteras occidentales. De cerca de 945 a los inmigrantes de Meshwesh gobernaron A.C. a los egipcios que fundaron Vigésima segunda dinastía debajo Shoshenq I, comenzando un período largo de la regla de Berber en Egipto. Desean seguían siendo la población principal del Desierto- occidental Byzantine los cronistas se quejaron a menudo de Mazikes (Amazigh) atacando monasterios periféricos allí.

Por muchos siglos el Berbers habitó la costa de África del norte de Egipto al Océano Atlántico. En un cierto plazo, las regiones costeras de África del norte consideraron un desfile largo de invasores y de colonos incluyendo Phoenicians (quién fundó Carthage), Griegos (principalmente adentro Cyrene, Libia), Romans, Vándalos y Alans, Byzantines, Árabes, Otomanos, y Francés y Español. La mayoría si no todos de estos invasores han dejado un poco de impresión sobre el Berbers moderno como tienen esclavos traídos a través de Europa (lugar de algunas estimaciones el número de europeos traídos a África del norte durante el período del otomano de hasta 1.25 millones)[2]. Las interacciones con los imperios vecinos de Sudanic, los africanos sub-Saharan, y los nómadas de la África del Este también dejaron impresiones sobre la gente de Berber.

En épocas históricas, el Berbers se amplió al sur en Sáhara (desplazando a poblaciones anteriores tales como Azer y Bafour), y alternadamente cultural se han asimilado principalmente en mucha de África del norte cerca Árabes, particularmente siguiente la incursión del Banu Hilal en el 11mo siglo.

Las áreas de África del norte que conservaron la lengua de Berber y las tradiciones tienen, generalmente sido eso extranjero lo más menos posible expuesto regla-en el detalle, las montañas de Kabylie y Marruecos, la mayor parte de que incluso en los tiempos romanos y del otomano seguía habiendo en gran parte independientes, y donde los Phoenicians nunca incluso penetraron lejano más allá de la costa. Sin embargo, incluso estas áreas han sido afectadas por algunas de las muchas invasiones de África del norte, lo más recientemente posible incluyendo Francés. Otra fuente de la influencia extranjera, particularmente de enfrente de el Sáhara, donde comercio del esclavo transporte-Saharan fue funcionado por el Berbers y los árabes.

Berbers y la conquista islámica

Desemejante de las conquistas de religiones y de culturas anteriores, el venir de Islam, que fue separada cerca Árabes, era tener efectos penetrantes y duraderos en Maghreb. La nueva fe, en sus varias formas, penetraría casi todos los segmentos de la sociedad, trayendo con ella los ejércitos, los hombres aprendidos, y a místicos fervientes, y en la parte grande que substituye prácticas y lealtades tribales por nuevas normas sociales e idiomas políticos.

No obstante, el Islamization y el Arabization de la región eran procesos complicados y muy largos. Mientras que Berbers nómada era rápido convertir y asistir a los conquerors árabes, no hasta el twelfth siglo, bajo dinastía del Almohad, hizo Cristiano y Judío las comunidades se marginan totalmente.

Las primeras expediciones militares árabes en el Maghrib, entre 642 y 669, dieron lugar a la extensión del Islam. Estos saqueos tempranos de una base adentro Egipto ocurrido bajo iniciativa local más bien que bajo órdenes del caliphate central. Cuando el asiento del caliphate se movió desde Medina a Damasco, sin embargo, Umayyads (una dinastía musulmana que gobierna a partir el 661 a 750) reconocido que la necesidad estratégica de dominar el mediterráneo dictó un esfuerzo militar concertado en el frente africano del norte. En 670, por lo tanto, un ejército árabe debajo Ibn Nafi de Uqba estableció la ciudad de Qayrawan cerca de 160 kilómetros de sur de actual Túnez y utilizado le como base para otras operaciones.

Dinar de Muhajir del al de Abu, sucesor de Uqba, empujado hacia el oeste en Argelia y eventual resuelto un vivendi del modo con Kusaila, la regla de una confederación extensa de Berbers cristiano. Kusaila, que había sido basado adentro Tilimsan (Tlemcen), se convirtió un musulmán y movió sus jefaturas a Takirwan, cerca del Al Qayrawan.

Esta armonía era de breve duración, sin embargo. Las fuerzas del árabe y de Berber controlaron la región alternadamente hasta 697. Por 711, las fuerzas de Umayyad ayudaron por Berber que los convertidos al Islam habían conquistado toda la África del norte. Los gobernadores designados por los caliphs de Umayyad gobernaron de Kairouan, capital el wilaya nuevo (provincia) de Ifriqiya, que cubrió Tripolitania (la parte occidental de Libia actual), Túnez, y Argelia del este.

Sin embargo, la extensión del Islam entre el Berbers no garantizó su ayuda para el caliphate Árabe-dominado. Los árabes predominantes enajenaron el Berbers gravándolos pesadamente; tratar a convertidos como musulmanes de la segundo-clase; y, en la peor, esclavizándolo. Consecuentemente, la oposición extensa tomó la forma de rebelión abierta en 739-40 debajo de la bandera del Islam de Kharijite. El Kharijites opuesto a Ali, al cuarto caliph, haciendo las paces con el campo de Umayyads en 657 y de Ali izquierdo (el khariji significa a “los que licencia”). El Kharijites había estado luchando Umayyad gobierne en el este, y mucho Berbers fue atraído por los preceptos igualitarios de la secta. Por ejemplo, según Kharijism, cualquier candidato musulmán conveniente podría ser elegido caliph sin consideración alguna hacia la raza, la estación, o la pendiente del profeta Muhammad.

Después de la rebelión, Kharijites estableció un número de reinos tribales theocratic, la mayor parte de que tenían historias cortas y preocupadas. Otros, sin embargo, como Sijilmasa y Tilimsan, que montó las rutas a horcajadas comerciales principales, más viable probada y prosperado. En 750, el Abbasids, que tuvo éxito el Umayyads como reglas musulmanas, movió el caliphate a Bagdad y restableció autoridad caliphal en Ifriqiya, designando Al Aghlab del ibn de Ibrahim como gobernador adentro Kairouan. Aunque nominal sirve en el placer de los caliph, el Al Aghlab y sus sucesores, Aghlabids, gobernado independientemente hasta 909, presidiendo una corte que se convirtió en un centro para aprender y la cultura.

Apenas a al este de Aghlabid las tierras, ibn Rustam de Rahman del ar de Abd gobernaron la mayor parte de el Maghrib central de Tahert, sudoeste de Argel. Las reglas del Rustamid imamate, que duró a partir el 761 a 909, cada Ibadi Kharijite imam, fueron elegidos conduciendo a ciudadanos. Los imams ganaron una reputación para la honradez, la piedad, y la justicia. La corte en Tahert fue observado para su ayuda de la beca en matemáticas, astronomía, y astrología, así como la teología y la ley. Rustamid los imams, sin embargo, no pudieron, por la opción o por negligencia, organizar a un ejército derecho confiable. Este factor importante, acompañado por el derrumbamiento eventual de la dinastía en decadencia, abrió la manera para el fallecimiento de Tahert bajo asalto del Fatimids.

Berbers adentro Al-Andalus

Musulmanes quién entró Iberia en 711 estaba principalmente Berbers, y fue conducido por un Berber, Ibn Ziyad de Tariq, aunque bajo soberanía feudal del árabe Caliph de Damasco Al-Malik de Abd y el suyo Viceroy africano del norte, Ibn Nusayr de Musa. Un segundo ejército mezclado de Árabes y Berbers vino en 712 debajo de Ibn Nusayr mismo. Supuesto ellos ayudaron a Umayyad caliph Abd I ar-Rahman en Al-Andalus, porque su madre era un Berber. Durante Taifa era, los reyes pequeños vinieron de una variedad de grupos étnicos; algunos-- por ejemplo Zirid reyes de Granada--estaban de origen de Berber. El período de Taifa terminó cuando una dinastía de Berber-- Almoravids a partir de moderno-día Sáhara occidental y Mauritania--asumió el control Al-Andalus; fueron tenidos éxito por Almohad dinastía de Marruecos, mientras tanto prosperó el al-Andalus.

En la jerarquía de la energía, Berbers fue situado entre la aristocracia árabe y Muladi populacho. La rivalidad étnica era uno de los factores más importantes que conducían las políticas de Andalusi.

Después de la caída del Caliphate, los reinos del taifa de Toledo, Badajoz, Málaga y Granada tenía reglas de Berber.

Arabization de África del noroeste

Antes del 9no siglo, la mayor parte de África del noroeste era un área musulmana de Berber-discurso. El proceso de Arabization se convirtió en solamente un factor importante con la llegada del Banu Hilal, una tribu enviada por Fatimids de Egipto para castigar el Berber Zirid dinastía para abandonar Shiism. El Banu Hilal redujo el Zirids a algunas ciudades costeras, y asumió el control mucho de los llanos; su afluencia era un factor importante en el Arabization de la región, y en la extensión del nomadism en áreas donde había estado dominante la agricultura previamente.

Pronto después de independencia, los países de África del norte establecidos Árabe como su lengua oficial, substituyendo francés (excepto en Libia), aunque la cambio de francés al árabe para los propósitos oficiales continúa incluso a este día. Consecuentemente, la mayoría del Berbers tuvo que estudiar y saber árabe, y no tenía ninguna oportunidad de utilizar su lengua materna en la escuela o la universidad. Esto pudo haber acelerado el proceso existente de Arabization de Berbers, especialmente en áreas ya bilingües, por ejemplo entre Chaouis.

Berberism tenía sus raíces antes de la independencia de estos países, pero fue limitado a una cierta élite de Berber. Comenzó solamente a ganar éxito cuando los Estados africanos del norte substituyeron la lengua colonial por árabe y la identificaron exclusivamente como naciones árabes, downplaying o no haciendo caso de la existencia y de la especificidad cultural de Berbers. Sin embargo, su distribución sigue siendo altamente desigual. En respuesta a sus demandas, Marruecos y Argelia ambos se han modificado sus políticas, con Argelia redefiniéndose constitucional como “árabe, Berber, nación musulmana”.

Actualmente, Berber es una lengua “nacional” en Argelia y se enseña en algunas áreas de discurso de Berber como lengua no obligatoria. En Marruecos, Berber no tiene ningún estado oficial, sino ahora se enseña como lengua obligatoria sin importar el área o la pertenencia étnica.

Berbers no se discrimina a veces contra basado en su pertenencia étnica o lengua materna. Mientras compartan la ideología reinante, pueden alcanzar altas posiciones en la jerarquía social; los buenos ejemplos son el presidente anterior de Argelia, Liamine Zeroual, y el primer ministro actual de Marruecos, Driss Jettou. En Argelia, además, Chaoui Berbers sobre-se representa en el ejército por razones históricas.

Berberists quiénes demuestran abiertamente sus orientaciones políticas alcanzan raramente altas posiciones jerárquicas. Sin embargo, Khalida Toumi, han nominado a una feminista y un Berberist militantes, como jefe del ministerio de la comunicación en Argelia.

Moderno-día Berbers

El Berbers vivo principalmente adentro Marruecos (entre el 90% de la población) y adentro Argelia (el cerca de 60% de la población), así como Libia y Túnez, aunque la estadística exacta es inasequible[3]; vea Idiomas de Berber. La mayoría Africanos del norte quiénes se consideran Árabe también tenga principalmente ascendencia de Berber[4]. Los grupos prominentes de Berber incluyen Kabyles de Argelia norteña, que numeran aproximadamente 4 millones y han guardado, en gran parte, de su lengua original y cultura; y Chleuh (plural francófono de “Shalh árabe” y Tashelhiyt “ašəlḥi”) de Marruecos del sur, numerando cerca de 8 millones. Otros grupos incluyen Riffians de Marruecos del norte, Chaouia de Argelia, y Tuareg de Sáhara. Hay aproximadamente 2.2 millones de inmigrantes de Berber adentro Europa, especialmente Riffians y Kabyles en Países Bajos y Francia. Una cierta proporción de los habitantes del Canarias se descienden del aborigen Guanches--considerado generalmente para haber sido Berber--entre quién algunos costumbres amarillos del isleño, tales como comer gofio, originado.

Aunque estuvo estereotipado en el oeste como nómadas, la mayoría del Berbers era de hecho tradicionalmente granjeros, viviendo en las montañas relativamente cerca de la costa mediterránea, o habitantes del oasis; Tuareg y Zenaga del meridional Sáhara, sin embargo, eran nómada. Algunos grupos, tales como Chaouis, practicado transhumance.

Las tensiones políticas se han presentado entre algunos grupos de Berber (especialmente Kabyle) y excedente africano del norte de los gobiernos el pasado pocas décadas, en parte ediciones lingüísticas y culturales del excedente; por ejemplo, adentro Marruecos, dando a niños los nombres de Berber fue prohibido.

Origen

Las varias disciplinas vertieron la luz en el origen del Berbers.

Archaeology

Neolítico Cultura de Capsian aparecido en África del norte alrededor de 9.500 A.C. y durado hasta posiblemente 2700 A.C. Los lingüistas y los genetistas de la población han identificado igualmente esta cultura como período probable para la extensión del Lengua afroasiática (ancestral a las idiomas modernas de Berber) al área. Los orígenes de la cultura de Capsian, sin embargo, son arqueológicamente confusos. Algunos han mirado la población de esta cultura como simplemente continuación del anterior Mesolithic Cultura de Ibero-Maurusian, que apareció alrededor ~22.000 A.C., mientras que otras discuten para un cambio de la población; la visión anterior se parece ser apoyada por evidencia dental. [5]

Antropología física

“En el mejor de los casos podemos definir Berbers como Mediterráneo. En términos de antropología física se relacionan más de cerca con Egipcios, Sicilians y Españoles que a Nigerians, Árabes Saudi, o Ethiopians... ."^[16].

Hay también teorías mezcladas con observaciones por los racistas reconocidos, ahora desacreditados por la comunidad científica, aunque una vez que sea popular entre el semejantes durante la era nazi, y anterior, que especulan sobre la gente de Berber de África del norte.^[17]

Evidencia genética

La evidencia genética aparece generalmente indicar que la mayoría de los africanos del norte (si se consideran Berber o Árabe) esté predominante de origen de Berber y eso las poblaciones ancestrales al Berbers ha estado en el área desde Paleolithic superior era. Berbers aparece ser descendido en gran parte de un grupo o de grupos de la gente que se amplió al oeste de un origen del este, a lo largo del borde meridional del Mar mediterráneo, comenzando quizás tanto como hace 50 000 años. Proporciones significativas del Berber y Arabized Berber las piscinas de gene también derivan de más reciente migración de los varios grupos que han dejado sus huellas genéticas a los grados que variaban a través de la región.

DNA del Y-cromosoma

Los cromosomas de Y se pasan exclusivamente a través de la línea paternal.

Bosch y otros. (2001), encontró poca distinción genética entre las poblaciones de Árabe-discurso y de Berber-discurso en África del norte, que toman para apoyar la interpretación del Arabization y Islamization de África del noroeste, comenzando con palabra-pedir prestado durante el 7mo siglo A.D. y con independencia árabe del poste de Officialisation de la lengua del estado en 1962, como fenómenos culturales sin el reemplazo genético extenso. Según este estudio los orígenes históricos del africano del nanovatio Y-cromosoma la piscina puede ser resumida como sigue: 75% E1b1b (M78, M35, y M81) de Paleolithic superior , 13% J (J1-M267 y J2-M172) de Neolítico, flujo europeo histórico y el 8% del gene del 4% recientes africano sub-Saharan. Identifican el “75% el componente de E1b1b del nanovatio Paleolithic superior africano” como “colonización superior de Paleolithic que tenía probablemente su origen en África del este”, que otros estudios han enangostado abajo específicamente a Cuerno de África^[18][19], y que es apoyada por otros estudios: “E3b originó en África sub-saharan y la extensión a Cercano Oriente y a África del norte en el final del pleistoceno”. ^[20]La contribución genética del cromosoma de Y del 75% E1b1b de la población africana del noroeste del cuerno de África puso en contraste con una contribución del 78% a la población ibérica de Asia occidental, sugiere que el borde norteño del mediterráneo con Estrecho de Gibraltar actuado como fuerte, no obstante incompleto, barrera. Sin embargo este estudio analizaba solamente una muestra pequeña de los linajes marroquíes de Y.

Un estudio más reciente y más cuidadoso cerca Arredi y otros. (2004) cuál analizaba a cinco poblaciones adicionales del árabe y de Berber de Argelia, Egipto, y Túnez concluye que “el patrón africano del norte de la variación Y-cromosómica” (ambos incluyendo E1b1b y Haplogroups de J) “está en gran parte del origen neolítico”, que sugiere que “la transición neolítica en esta parte del mundo fuera acompañada por la difusión demic de pastoralists de Afro-Asiático-discurso de el Oriente Medio”. La evidencia adicional para una contribución neolítica significativa a la población fue proporcionada más adelante cerca Myles y otros. (2005):

Los datos presentados aquí son constantes con un panorama en el cual los pastoralists de proto-Berber-discurso del ovicaprid introdujeron - el allele 13910T, y de tal modo tolerancia de lactosa, en África del norte. Este panorama implica una entrada genética de pastoralists de la migración de el Oriente Medio y la sugiere que las poblaciones contemporáneas de ese Berber comparten un origen medio-oriental de la industria láctea con otras poblaciones eurasiáticas.^[21]

Cruciani y otros. (2004) observe que el haplogroup de E1b1b1b (M81) en el Y-cromosoma, familiar conocido como el “marcador de Berber”, los correlativos de cerca con las poblaciones de Berber.

Nebel y otros. (2002) de Universidad hebrea discuta que J1-M267 refleje algo el “flujo reciente del gene causado por la migración de Árabe tribus en el primer milenio de la era común (700-800 A.D). “Según Nebel, la población indígena del Maghrib, el Berbers, ha estado siempre una gente compuesta. Después del 8vo CE del siglo, un proceso de Arabization afectó el bulto del Berbers, mientras que la cultura y la población Árabe-Islámicas absorbieron elementos locales también. Bajo marco de la unificación del Islam, en la una mano, y como resultado del establecimiento árabe, en la otra, una fusión ocurrió eso dio lugar a una entidad ethnocultural nueva por todas partes el Maghrib^[22]. Otro estudio en Haplogroup J (Semino y otros. 2004) conviene con Nebel y otros. 'sugerencia de s que J1-M267 pudo haber separado a África del norte en épocas históricas (según lo identificado por el adorno YCAIIa22-YCAIIb22; Algerinos 35.0%, tunecinos 30.1%), que asumen para ser un marcador de la extensión árabe en el período medieval temprano.^[23]. Esta teoría se disputa cerca Arredi y otros. (2004), que discute como Bosch y otros. 2001 que el haplogroup J1-M267 (antes H71) y al norte diversidad Y-cromosómica africana indica a Neolítico- difusión demic de la era “de Afroasiático- pastoralists de discurso de el Oriente Medio. “

DNA Mitochondrial

mtDNA, por el contrario, es heredado solamente de la madre.

Según Macaulay y otros. 1999, “una mitad de Mozabite Los mtDNAs de Berber tienen una ascendencia del este cercana, probablemente llegando en África del norte ∼50,000 hace años, y one-eighth tiene un origen en África sub-Saharan. Europa aparece ser la fuente de muchas de las secuencias restantes, con el resto que se presenta en Europa o en Cercano Oriente. “[Maca-Meyer y otros. 2003] analiza el “linaje africano del norte autochthonous U6” en el mtDNA, concluyendo eso:

El origen más probable del linaje proto-U6 era Cercano Oriente. Hace alrededor 30.000 años se separó a África del norte en donde representa una firma de la continuidad regional. El subgrupo U6a refleja la primera extensión africana del Maghreb que vuelve al este en los tiempos de Paleolithic. El clade derivado U6a1 señala un movimiento posterior de la África del Este de nuevo al Maghreb y a la Cercano Oriente. Esta migración coincide con la extensión lingüística afroasiática probable.

Un estudio genético cerca Fadhlaoui-Zid y otros. 2004 discute referente ciertos exclusivamente haplotypes africanos del norte que la “extensión de este grupo de linajes ocurrió hace alrededor 10.500 años en África del norte, y a la extensión a la población vecina”, y al parecer en quien un haplotype africano del noroeste específico, U6, originado probablemente en Cercano Oriente hace 30.000 años pero no se ha preservado y no explica altamente 6-8% Berbers marroquí meridional, el 18% adentro Kabyles y el 28% en Mozabites. Rando y otros. 1998 (según lo citado cerca [6]) “detectó flujo hembra-mediado del gene de África sub-Saharan al nanovatio África” el ascender a tanto como 21.5% de las secuencias del mtDNA en una muestra de las poblaciones del africano del nanovatio; la cantidad variada a partir de la 82% (Tuaregs) hasta el 4% (Rifains). Este gradiente norte-sur en la contribución sub-Saharan a la piscina de gene se apoya cerca Esteban y otros. Sin embargo, las comunidades individuales de Berber exhiben una heterogeneidad considerablemente alta del mtDNA entre ellos. El Berbers de la isla de Jerba, situado en Túnez del sudeste, exhibición un 87% Eurasiático contribución sin los haplotypes U6[7], mientras que el Kesra de Túnez, por ejemplo, exhibe una parte mucho más elevada de los haplotypes sub-Saharan típicos del mtDNA (los 49%, incluyendo 4.2% del haplogroup M1) Cherni L, y otros., con respecto al Zriba (el 8%). Según el artículo, “el paisaje desigual africano del norte del mtDNA no tiene ningún paralelo en otras regiones del mundo y el aumento del número de poblaciones muestreadas no ha sido acompañado por ningún aumento substancial en nuestra comprensión de su phylogeography. Los datos disponibles hasta ahora confían en el muestreo pequeño, poblaciones dispersadas, aunque se caracterizan cuidadosamente en términos de sus fondos étnicos, lingüísticos, e históricos. Es por lo tanto dudoso que este cuadro representa verdad la demografía histórica compleja de la región más bien que de ser justo el resultado del tipo de muestras realizadas hasta ahora. “Además, los estudios recientes han descubierto un acoplamiento mitochondrial cercano entre Berbers y Saami de Escandinavia que confirma que el área del refugio de Franco-Cantabrian de Europa al sudoeste era la fuente de extensiones tarde-glaciales de los cazador-gatherers que repopulated Europa norteña después del máximo glacial pasado y revelan un acoplamiento maternal directo entre esas poblaciones europeas del cazador-gatherer y el Berbers. [8] [9]

Lingüístico

Artículo principal: Idiomas de Berber

Las idiomas de Berber forman un rama de Afroasiático, y descendido así de la lengua proto-Afro-Asiática; en base de teoría lingüística de la migración, esto es creída lo más comúnmente posible por los lingüistas históricos (notablemente Igor Diakonoff y Christopher Ehret) haber originado en la África del Este no anterior hace de 12.000 años, aunque Alexander Militarev discute en lugar de otro para un origen en el Oriente Medio, una teoría que ha resuelto poco ayuda. Ehret sugiere específicamente identificar la cultura de Capsian con los altavoces de las idiomas ancestrales a Berber y/o Chadic, y ve la cultura de Capsian como siendo traído allí de la costa africana del Mar rojo. Todavía se disputa qué ramas de afroasiático se relacionan lo más de cerca posible con Berber, pero la mayoría de los lingüistas aceptan por lo menos uno de Semitic y de Chadic como entre sus parientes más cercanos dentro de la familia (véase Idiomas afroasiáticas.)

Nobiin variedad de Nubian contiene varios loanwords de Berber, según Bechhaus-Gerst, sugiriendo sureste que extiende anterior de la distribución geográfica otro que el presente.

Hay entre 14 y 25 millones de altavoces de las idiomas de Berber adentro África del norte (véase valoración de la población), concentrado principalmente adentro Marruecos y Argelia pero con comunidades más pequeñas como Extremo Oriente como Egipto y como lejos al sur como Burkina Faso.

Sus idiomas, Idiomas de Berber, forme un rama del Familia lingüística afroasiática abarcar muchas variedades de cerca relacionadas, incluyendo Tarifit, Kabyle y Tashelhiyt, con un total de áspero 35-40 millones de altavoces. Un nombre genérico con frecuencia usado para todas las idiomas de Berber es Tamazight.

Grupos étnicos

• En Argelia:
  • Kabyle
  • Chaoui
  • Mozabite
• En Morroco:
  • Chleuh
• Países múltiples:
  • Tuareg
  • Zenata

Religiones y creencia

Artículo principal: Creencia de Berber

Berbers está sobre todo Sunni Musulmanes, mientras que Mozabites del Saharan Valle de Mozabite esté sobre todo Ibadite.

Berbers importante en historia islámica

Ibn Tashfin de Yusuf

(C. 1061 - 1106) era el Berber Almoravid regla adentro África del norte y Al-Andalus (Morrish Iberia).

Él tomó el título de al-muslimin del amir (comandante de los musulmanes) después de visitar el Caliph de Bagdad 'al-moumineen del amir " (“comandante del fiel”) y oficialmente de recibir el suyo ayuda. Él era un primo o sobrino de Abu-Bakr Ibn-Umar, el fundador de la dinastía de Almoravid. Él unió todo el Musulmanes dominios en la península ibérica (moderna Portugal y España) a Reino de Marruecos (circa 1090), después de ser llamado al al-Andalus por Emir de Sevilla.

El compartimiento Tashfin de Yusuf es el fundador de la ciudad marroquí famosa Marrakech (en Berber Murakush, corrompido a Marruecos en inglés). Él sí mismo eligió el lugar en donde fue construido en 1070 y más adelante hechos le el capital de su imperio. El Almoravids había sido hasta entonces nómadas del desierto, pero el nuevo capital marcó su colocar en una manera de la vida más urbana.

Abu Abd Allah Muhammad Ibn Tumart

(C. 1080 - C. 1130), era un Berber religioso profesor y líder del Masmuda tribu que espiritual fundó Dinastía del Almohad. También lo conocen como ELMahdi (المهدي) en referencia el suyo prophesied redimir. En 1125 él comenzó la rebelión abierta contra Almoravid regla.

El “Ibn conocido Tumart” viene de Lengua de Berber y medios “hijo de la tierra.” ^[24]

Ibn Ziyad de Tariq

(D. 720), sabido en historia y leyenda españolas como EL Tuerto de Taric (Taric el tuerto), era un Berber Musulmanes y Umayyad general de quien condujo la conquista Visigothic Hispania en 711. Lo consideran ser uno de los comandantes militares más importantes de la historia española. Él era inicialmente el diputado de Ibn Nusair de Musa en África del norte, y fue enviado por su superior para lanzar el primer empuje de una invasión del Península ibérica. Una cierta demanda que los herederos del a le invitó que interviniera Visigothic Rey, Wittiza, en la guerra civil de Visigothic.

En 29 de abril, 711, los ejércitos de Tariq aterrizados en Gibraltar (el nombre Gibraltar se deriva de Árabe nombre Jabal Tariq, que significa montaña de Tariq, o el más obvio Al-Tariq de Gibr, significando roca de Tariq). Sobre el aterrizaje, Tariq se dice para haberse quemado sus naves después para haber hecholas el discurso siguiente, bien conocido en el mundo musulmán, a sus soldados:

¿أيّهاالناس, أينالمفر? البحرمنورائكم, والعدوّأمامكم, وليسلكمواللهإلاالصدقوالصبر…

¡Gente de O! ¡Hay en ninguna parte funcionar lejos! El mar está detrás de usted, y del enemigo delante de usted: No hay nada para usted, por God, excepto solamente sinceridad y paciencia. (según lo contado de nuevo cerca al-Maqqari).

Abu Abdullah Muhammad Ibn Battuta

(llevado 24 de febrero, 1304; el año de la muerte incierto, posiblemente 1368 o 1377) era un Berber^[25] Sunni islámico erudito y jurisprudent de Maliki Madhhab (una escuela de Fiqh, o ley islámica de Sunni), y ocasionalmente a Qadi o juez. Sin embargo, él es el más conocido como viajero y explorador, que cuenta documenta sus recorridos y excursiones durante casi treinta años, cubriendo alguno 73.000 millas (117.000 kilómetros). Estos viajes casi cubrieron la totalidad del mundo islámico sabido, extendiendo de actual África del oeste a Paquistán, La India, Maldives, Sri Lanka, Asia Sur-Oriental y China, una distancia que sobrepasa fácilmente el de su precursor, cercano-contemporáneo Polo de Marco.

Abu Ya'qub Yusuf

(muerto encendido 29 de julio, 1184) era el segundo Almohad caliph. Él reinó a partir de 1163 hasta 1184. Él tenía Giralda en Sevilla construido.

Al-Mustansir Yusuf de Abu Yaqub

Caliph de Marruecos a partir de 1213 hasta su muerte. Hijo del caliph anterior, an-Nasir de Muhammad, Yusuf asumió el trono que seguía la muerte de su padre, en la edad de solamente 16 años.

Ibn Manad de Ziri

(D. 971), fundador del Zirid dinastía en Maghreb.

El ibn Manad de Ziri era un líder del clan del Berber Sanhaja tribu que, como aliado del Fatimids, derrotado la rebelión de Abu Yazid (943-947). Su recompensa era el cargo de Gobernador de las provincias occidentales, un área que corresponde áspero con moderno Argelia norte del Sáhara.

Muhammad Awzal

Ibn Ali Awzal de Muhammad o al-Awzali era a religioso Berber poeta. Lo consideran el autor más importante del Tashelhiyt (meridional Marruecos Lengua de Berber) tradición literaria. Él nació alrededor de 1670 en la aldea del al-Qasaba en la región de Sous, Marruecos y muerto en 1748/9 (1162 de Egira).

Al-Simlali del al-Jazuli de Sulayman del ibn de Muhammad

De la tribu de Jazulah que fue colocado en Sus área de Marruecos entre el Océano Atlántico y las montañas del atlas. Él es el más famoso por compilar Al-Khayrat de Dala'il, un extremadamente popular Musulmanes libro del rezo.

Berbers importante en historia cristiana

Antes de adherir al Islam, la mayoría de los grupos de Berber estaban Cristianos, y un número de teólogos de Berber eran figuras importantes en el desarrollo de Cristianismo occidental. Particularmente, el Berber Donatus Magnus era el fundador de un grupo cristiano conocido como Donatists. El 4to siglo Católico (es decir. ) la iglesia común o universal vio el Donatists como los heretics y el conflicto conducen a un schism en la iglesia que divide a cristianos africanos del norte.^[26] El teólogo del Romano-Berber conocido como Augustine del Hippo (ciudad moderna de Chaoui de Annaba, Argelia), que se reconoce como a santo y a Doctor de la iglesia por Catholicism romano y Communion Anglican, era un opositor abierto de Donatism.^[27] Muchos creen eso Arius, otro teólogo cristiano temprano que era juzgado un heretic por la iglesia católica, estaba de pendiente del libio y de Berber.

---

Judíos de Berber

Artículo principal: Judíos de Berber

Cultura de Berber

Artículos principales: Música de Berber y Cocina de Berber

Cotizaciones

“

De todos los padres de la iglesia, St. Augustine estaban haber admirado y las más influyentes durante las edades medias… Augustine era un forastero - africano del norte nativo que familia no era romana solamente Berber… Él era un genio - gigante intelectual.[28]

”

Berbers famoso

Artículo principal: Lista de Berbers

Vea también

• Kabylie, un área costera de Berber, habitada por Kabyles.
• Rif, un área costera de Berber, habitada por Riffis.
• Zenata, antepasados de Riffis.
• Senhaja, antepasados de Souss Chleuhs.
• Masmouda, antepasados del atlas Chleuhs
• Tuareg, un grupo de Saharan Berber.
• Guanches, una gente indígena en Canarias.
• Idiomas de Berber
• Tamazgha, Nombre de Berber para África del norte.
• Pantheon de Berber
• Mitología de Berber
• Berberism
• Arabized Berber
• Amarra
• Judíos de Berber
• Pirata de Barbary
• Costa de Barbary

Referencias

• Arredi, Barbara, y otros. (2004) “un origen predominante neolítico para la variación Y-Cromosómica de la DNA en África del norte”. Diario americano de la genética humana, 75: 338–345
• Bosch, Elena, y otros. (2001) el “análisis de alta resolución de la variación humana del Y-Cromosoma demuestra una discontinuidad aguda y un flujo limitado del gene entre África del noroeste y la península ibérica”. Diario americano de la genética humana, 68: 1019-1029
• Brett, Michael; Y Fentress, Elizabeth (1997). El Berbers (la gente de África). ISBN 0-631-16852-4. ISBN 0-631-20767-8 (Pbk).
• Las civilizaciones de África: Una historia a 1800 por Christopher Ehret
• Egipto en África por Celenko
• Razas de la edad de piedra de África del noroeste por el L. Cabot-Briggs
• La gente de África (Gente de la serie de mundo) por Jean Hiernaux
• Britannica 2004
• Encarta 2005
• Blanc, S. H., Grammaire de la Langue basque (celle de Larramendi de los d'apres), Lyon y París, 1854.
• Cruciani, Fulvio, y otros. (2004) el “análisis de Phylogeographic de los cromosomas de Y de Haplogroup E3b (‐ M215 de E) revela acontecimientos migratorios múltiples dentro y fuera de África”. Diario americano de la genética humana, 74: 1014-1022
• Entwhistle, W. J. La lengua española, (según lo citado en el trabajo de Michael Harrison, 1974.) Londres, 1936
• Gans Eric Lorenzo, El origen de la lengua, Univ. de la prensa de California, Berkeley, 1981.
• Geze, L., Elements de Grammaire basque, Beyonne, 1873.
• Hachid, Malika, Primeros ministros Berberes de Les EdiSud, 2001
• Hagan, Helene E., Los brillos: un ensayo etimológico en las raíces de Amazigh de la civilización egipcia antigua. (XLibris, 2001)
• Hagan, Helene E. Joyería del Tuareg: Patrones y símbolos tradicionales, (XLibris, 2006)
• Harrison, Michael, Las raíces de la brujería, Prensa de la ciudadela, Secaucus, New Jersey, 1974.
• Hualde, J. I., Fonología vasca, Routledge, Londres y Nueva York, 1991.
• Martins, J. P. de Oliveira, Una historia de la civilización ibérica, Prensa de la universidad de Oxford, 1930.
• Myles, Sean, y otros. (2005) “evidencia genética en apoyo de un origen africano compartido de la industria láctea del Eurasiático-Norte”. Genética humana 117 (1): 34-42
• Nebel, Almut, y otros. (2002) “evidencia genética para la extensión de tribus árabes en el Levant meridional y la África del norte” (letra al redactor). Diario americano de la genética humana, 70: 1594-1596
• Osborn, Henrio Fairfield, Hombres de la vieja edad de piedra, Nueva York, 1915-1923.
• Renan, Ernest, De l'Origine du Langage, París, 1858; La Societe Berbere, París, 1873.
• Ripley, W. Z., Las razas de Europa, D. Appleton y Co., Nueva York, 1899.
• Ryan, Guillermo y Pitman, Walter, Inundación de Noah: Los nuevos descubrimientos científicos sobre el acontecimiento que cambió historia, Simon y Schuster, Nueva York, 1998.
• Saltarelli, M., Vasco, Croom Helm, Nueva York, 1988.
• Semino, Ornella, y otros. (2004) “origen, difusión, y diferenciación del Y-Cromosoma Haplogroups E y J: Inferencias en el Neolithization de Europa y de acontecimientos migratorios más últimos en el área mediterránea ". Diario americano de la genética humana, 74: 1023-1034
• Silverstein, Paul A. Argelia en Francia: Transpolitics, raza, y nación, Prensa de la universidad de Indiana, Bloomington, 2004.

Notas

Acoplamientos externos

• Tachlhit de la música de Amazigh - souss
• Cultura de Amazigh/Berber
• Música de Amazigh/Berber
• Charla de Amazigh/Berber
• Richard L. Smith, universidad de Ferrum (2003). "¿Qué sucedió a los libios antiguos? Perseguimiento de fuentes a través del Sáhara de Herodotus a Ibn Khaldun". Diario de la historia del mundo 14 (44). 
• Amazigh Startkabel.
• Institut Royal de la Culture Amazighe.
• Los nuevos medioses de comunicación y el formar de la identidad de Amazigh.
• Sistemas de numeración y calendarios de las poblaciones de Berber del canario magnífico y de Tenerife.
• Enciclopedia del Oriente -- Berbers .
• Banderas del mundo -- Berbers/Imazighen.
• Asociación cultural de Imedyazen (en Berber).
• Galería de la foto de Berbers y de Touregs del área de Chebbi del ergio de Sáhara marroquí
• El proyecto de Genographic: Traz los movimientos humanos antiguos vía marcadores genéticos
• Mapas de Haplogroups del mundo

Berber Grupos étnicos

Chaouis | Chenouas | Chleuhs | Kabyles | Mozabites | Rifains | Siwis | Tuareg