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Aristotelianism

Aristotelianism es a tradición de filosofía ese toma su inspiración que define del trabajo de Aristotle. Puesto en contraste a veces por los críticos con rationalism y idealismo de Platón, Aristotelianism es entendido por sus autores como teorías de Platón críticamente que se convierte.^[1] Lo más particularmente posible, Aristotelianism trae los ideales de Platón abajo a la tierra como metas y mercancías interno a las especies naturales que se observan en actividad. Ésta es la idea característico aristotélica de teleology, y el sentido práctico del acercamiento se incorpora adentro El ética de Nichomachean como la virtud aristotélica de phronesis.^{[citación necesitada]}

Historia

Elaborado por los comentaristas antiguos sobre el trabajo de Aristotle, Aristotelianism comenzó su historia moderna con su recepción cerca Islámico, Judío y Cristiano filósofos. El más famosos de estos filósofos son Averroes, Maimonides y Thomas Aquinas. Averroism era particularmente influyente en la reconciliación Aristotelianism con las fes islámicas y cristianas, mientras que Aquinas discutió que la verdad en filosofía de Aristotle sea complementada y terminada por la verdad revelada en la tradición cristiana. Iglesia católica ha reafirmado a Thomistic Aristotelianism desde el 1870s.

Después de retirar bajo crítica de filósofos naturales modernos, la idea distintivo aristotélica del teleology fue transmitida a través Wolff y Kant a Hegel, que lo aplicó a la historia como totalidad. Aunque este proyecto fue criticado cerca Trendelenburg y Brentano como un-Aristotélico, la influencia de Hegel ahora se dice a menudo para ser responsable de una influencia aristotélica importante sobre Marx.^[2] Postmodernists, en cambio, demanda de Aristotelianism del rechazo para revelar verdades teóricas importantes.^[3] En esto, siguen Heidegger' crítica de s de Aristotle como la fuente más grande de la tradición entera de la filosofía occidental. Filosofía práctica ética y del `aristotélica reciente', tal como el de Gadamer y McDowell, se presupone a menudo sobre un rechazamiento de la filosofía metaphysical de Aristotelianism o teórica tradicional. De este punto de vista, la tradición moderna temprana de político republicanism, que ve publica del res, la esfera o el estado pública según lo constituido por actividad virtuosa de sus ciudadanos', puede aparecer a fondo aristotélico.

Aristotelianism contemporáneo

El filósofo aristotélico contemporáneo más famoso es Alasdair MacIntyre. Especialmente famoso para que el ayudar restablezca el ética de la virtud en su libro Después de virtud, MacIntyre revisa Aristotelianism con la discusión que las mercancías temporales más altas, que son internas a los seres humanos, se actualizan con la participación en prácticas sociales. Él opone Aristotelianism a las instituciones directivas del capitalismo y de su estado, y al rival tradición-incluyendo las filosofías de Hume y Nietzscheque rechazo su idea de mercancías esencialmente humanas y virtudes y en lugar de otro capitalismo legítimo. Por lo tanto, en la cuenta de MacIntyre, Aristotelianism no es idéntico con la filosofía occidental en su totalidad; algo, es “la mejor teoría hasta ahora, [incluyendo] la mejor teoría hasta ahora sobre qué hace una teoría particular el mejor.”^[4] Político y social, se ha caracterizado como Aristotelianism nuevamente “revolucionario”. Esto se puede poner en contraste con las aplicaciones más convencionales, más apolitical y con eficacia conservadoras de Aristotle cerca, por ejemplo, de Gadamer y de McDowell.^[5]

Vea también

• El ética aristotélico
• Hylomorphism

Notas

Lectura adicional

• Chappell, Timothy (ed.), Valores y virtudes: Aristotelianism en el ética contemporáneo, Prensa de la universidad de Oxford, 2006.
• Ferrarin, Alfredo, Hegel y Aristotle, Prensa de la universidad de Cambridge, 2001.
• Kenny, Anthony, Ensayos en la tradición aristotélica, Prensa de la universidad de Oxford, 2001.
• Caballero, Kelvin, Filosofía aristotélica: El ética y política de Aristotle a MacIntyre, Prensa del Polity, 2007.
• Lobkowicz, Nicholas, Teoría y práctica: Historia de un concepto de Aristotle a Marx, Universidad de la prensa de Notre Dame, 1967.
• MacIntyre, Alasdair, Después de virtud: Un estudio en teoría moral, Universidad de la prensa de Notre Dame, 1984/Duckworth, 1985 (2do edn.).
• MacIntyre, Alasdair, ¿De quién justicia? ¿Qué racionalidad?, Universidad de la prensa/de Duckworth, 1988 de Notre Dame.
• MacIntyre, Alasdair, Tres versiones rivales de la investigación moral: Enciclopedia, genealogía, y tradición, Universidad de la prensa/de Duckworth, 1990 de Notre Dame.
• MacIntyre, Alasdair, `las tesis en Feuerbach: Un camino no tomado', en el caballero de Kelvin (ed.), El lector de MacIntyre, Universidad de la prensa/de la prensa del Polity, 1998 de Notre Dame.
• MacIntyre, Alasdair, Animales racionales dependientes: Porqué los seres humanos necesitan las virtudes, Audiencia pública/Duckworth, 1999.
• MacIntyre, Alasdair, derecho natural del `como subversivo: El caso de Aquinas' y del `Aristotles rival: 1. Aristotle contra un cierto renacimiento Aristotelians; 2. Aristotle contra algún Aristotelians moderno', en MacIntyre, El ética y política: Ensayos seleccionados volumen 2, prensa de la universidad de Cambridge, 2006.
• Riedel, Manfred (ed.), El der de Rehabilitierung praktischen Philosophie, Rombach, volumen 1, 1972; volumen 2, 1974.
• Ritter, Joachim, Und Politik de Metaphysik: Und Hegel de Aristoteles del zu de Studien, Suhrkamp, 1977.
• Schrenk, Lorenzo P. (ed.), Aristotle en última antigüedad, Universidad católica de la prensa de América, 1994.
• Sharples, R. W. (ed.), ¿De quién Aristotle? ¿De quién Aristotelianism?, Ashgate, 2001.
• Shute, Richard, En la historia del proceso por el cual las escrituras aristotélicas llegaron su actual forma, Prensa de Arno, 1976 (originalmente 1888).
• Sorabji, Richard (ed.), Aristotle transformado: Los comentaristas antiguos y su influencia, Duckworth, 1990.
• Acción, Juan Leofric, Aristotelianism, Harrap, 1925.
• Veatch, Henrio B., Hombre racional: Una interpretación moderna del ética aristotélico, Prensa de la universidad de Indiana, 1962.

Acoplamientos externos

• Clayton, Edward. (2005) Filosofía política de Alasdair MacIntyre, Enciclopedia del Internet de la filosofía
• Sociedad internacional para la filosofía de MacIntyrean