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Annie Besant

Madera Besant de Annie (IPA: /ˈbɛsənt/; Clapham, Londres 1 de octubre, 1847 – 20 de septiembre, 1933 en Adyar, La India) era un prominente Theosophist, las derechas de las mujeres activista, escritor y orador.

Vida temprana

La madera de Annie fue llevada en 1847 en Londres en una familia de la clase media de Irlandés origen. Ella era siempre orgullosa de ser irlandesa y apoyada la causa de la autodeterminación irlandesa a través de su vida del adulto. Su padre murió cuando ella era cinco años, dejando la familia casi penniless. Su madre apoyó a familia funcionando una pensión para los muchachos en Grada. Sin embargo, ella no podía apoyar a Annie y persuadido su amigo Ellen Marryat para cuidar para ella. Marryat se cercioró de que Annie tuviera una buena educación. Le dieron un sentido fuerte del deber a la sociedad y un sentido igualmente fuerte de lo que podrían alcanzar las mujeres independientes. Como mujer joven, ella podía también viajar extensamente en Europa. Allí ella adquirió un gusto para el color y la ceremonia católicos ese nunca izquierdo ella.

En 1867, en la edad diecinueve ella casó 26 cartas francas Besant, un hermano más joven del clérigo de los años de Walter Besant. Él era un clérigo Anglican evangélico que se parecía compartir muchas de sus preocupaciones. Pronto la carta franca sintió bien al vicario de Sibsey en Lincolnshire. Annie movido a Sibsey con su marido, y dentro de algunos años tenían dos niños: Digby y Mabel. La unión era, sin embargo, un desastre. El primer conflicto vino encima dinero y la independencia de Annie. Annie escribió historias cortas, los libros para los niños y los artículos. Pues las mujeres casadas no tenían la derecha legal a propia característica, la carta franca podía tomar todo el dinero que ella ganó. Las políticas fomentan dividieron los pares. Annie comenzó a apoyar a los trabajadores de granja que luchaban al unionise y al triunfo condicionan mejor. La carta franca era a Tory y echado a un lado con los propietarios y los granjeros. La tensión vino a una cabeza cuando Annie rechazó atender Communion. Ella lo dejó y volvió a Londres. Fueron separados legalmente y Annie tomó a su hija con ella.

Annie comenzó a preguntar su propia fe. Ella dio vuelta a los sacerdotes principales para el consejo. Ella incluso fue a ver Edward Bouverie Pusey, líder del ala católica del Iglesia de Inglaterra. Él simplemente le dijo que ella hubiera leído demasiados libros. Annie volvió a la carta franca para hacer un esfuerzo pasado de reparar la unión. Probó inútil. Ella finalmente se fue para Londres. El divorcio era increíble para la carta franca, y no estaba realmente dentro del alcance de uniforme clase media gente. Annie debía seguir siendo señora Besant para el resto de su vida. Al principio, ella podía guardar el contacto con ambos niños y tener Mabel vivo con ella. Ella consiguió un permiso pequeño de carta franca. Dieron su marido la custodia única de sus dos niños.

Birkbeck

Por una época ella emprendió estudio por horas en Institución literaria y científica de Birkbeck, donde estaban causar sus actividades religiosas y políticas el alarmar. En un punto los gobernadores de la institución intentaron retener la publicación de sus resultados del examen.^[1]

Reformador y Secularist

Ella luchó para las causas que ella pensó tenía razón, comenzando con libertad del pensamiento, las derechas de las mujeres, secularism (ella era un miembro principal del Sociedad secular nacional junto a Charles Bradlaugh), control de la natalidad, Socialismo de Fabian y las derechas de los trabajadores.

Libere una vez de Besant franco y expuesto a las nuevas corrientes del pensamiento, Annie comenzó a preguntar no sólo su creencia religiosa desde hace mucho tiempo pero también el conjunto de pensamiento convencional. Ella comenzó a escribir ataques contra las iglesias y la manera que controlaron las vidas de la gente. Particularmente ella atacó el estado de la iglesia de Inglaterra como fe estado-patrocinada.

Pronto ella ganaba un salario semanal pequeño escribiendo una columna para el reformador nacional, el periódico de la sociedad secular nacional. La sociedad estaba parada para un estado secular: un límite al estado especial del cristianismo. La sociedad permitió que ella actuara como uno de sus altavoces públicos. Las conferencias públicas eran hospitalidad muy popular adentro Victorian épocas. Annie era un locutor brillante, y estaba pronto en gran demanda. Usando el ferrocarril, ella entrecruzó el país, hablando en todas las aplicaciones más importantes el día, la mejora, la reforma y la libertad siempre exigentes.

Por muchos años Annie era un amigo del líder de la sociedad, Charles Bradlaugh. Se parece que nunca eran amantes, pero su amistad estaba muy cercana. Bradlaugh, marinero anterior, había sido separado de largo de su esposa. Annie vivió con Bradlaugh y sus hijas, y trabajaron juntos en muchas ediciones.

Bradlaugh era un ateo y un republicano. Él trabajaba para conseguirse elegido como P.M. para Northampton para ganar una plataforma mejor para sus ideas.

Besant y Bradlaugh se convirtieron en nombres de la casa en 1877 en que publicaron un libro del paladín americano del nacimiento-control Charles Knowlton. Demandó eso clase obrera las familias podrían nunca ser felices hasta que podían decidir cuántos niños desearon. Sugirió maneras de limitar el tamaño de sus familias. El libro de Knowlton causó gran ofensa a las iglesias, pero Annie y Bradlaugh proclamados en el reformador nacional: “Nos preponemos no publicar nada que no pensamos que podemos defender moral. Todos que nos publicamos defenderán. “

El par fue arrestado y puso encendido el ensayo para publicar el libro de Knowlton. Fueron encontrados culpables, pero lanzados hasta que finalice súplica. Así como la gran oposición, Annie y Bradlaugh también recibieron la ayuda mucha en la presión liberal. Las discusiones rabiaron hacia adelante y hacia atrás en las letras y las columnas del comentario así como en la sala de tribunal. Por una época, miraba como si serían enviados a la prisión. La caja fue lanzada hacia fuera finalmente solamente en un punto técnico: las cargas no habían sido elaboradas correctamente.

El escándalo Annie perdido sus niños. La carta franca podía persuadir la corte que ella era impropia ocuparse de ellos, y los entregaron a él permanentemente.

Las perspectivas políticas de Bradlaugh no fueron dañadas por el escándalo de Knowlton. Él se consiguió en el parlamento en el último en 1881. Debido a el su ateismo, él rechazó jurar el juramento de la lealtad. Aunque a Bradlaugh dieron una sacudida eléctrica a muchos cristianos, otros (como el líder liberal Gladstone) habló para arriba para la libertad de la creencia. Tomó más de seis años antes de la edición entera fueron clasificados hacia fuera (en el favor de Bradlaugh) después de una serie de por-elecciones y de aspectos de la corte.

Mientras tanto Besant construyó cerca contactos con Reglas caseras irlandesas y les dio la ayuda en sus columnas del periódico. Éstos eran los años cruciales, en los cuales los nacionalistas irlandeses formaban una alianza con los liberales y los radicales. Annie satisfizo a líderes del movimiento. Particularmente, ella se familiarizó con Michael Davitt, que deseó movilizar el peasantry irlandés a través de una tierra guerree: una lucha directa contra los terratenientes. Ella habló y escribió a favor de Davitt y de su liga de la tierra excedente de muchas veces las décadas que venían.

Sin embargo, el trabajo parlamentario de Bradlaugh enajenó gradualmente a Annie. Las mujeres no tenían ninguna parte en política parlamentaria. Annie buscaba para un enchufe político verdadero: política donde sus habilidades como un locutor, un escritor y organizador podrían hacer algún bueno verdadero.

Socialista

Para Annie, las políticas, la amistad y el amor siempre intertwined de cerca. Su decisión a favor del socialismo vino alrededor con una relación cercana con George Bernard Shaw, un autor irlandés joven luchador que vive en Londres, y una luz principal del Sociedad de Fabian. Su trabajo impresionó y creció a Annie muy cerca de él también en el 1880s temprano. Era Annie que hizo el primer movimiento, invitando a Shaw que viva con ella. Esto que él rechazó, pero era Shaw que patrocinó a Annie para ensamblar a la sociedad de Fabian. En sus días tempranos, la sociedad era una reunión del espiritual que exploraba de la gente, más bien que política, los alternativas al sistema del capitalista.

Annie ahora comenzó a escribir para el Fabians. Esta nueva comisión - y su relación con Shaw - profundizó la fractura entre Annie y Bradlaugh, que era un individualista y opuesto al socialismo de cualquier clase. Mientras que él defendería discurso libre en cualquier coste, él era muy cauteloso sobre militancia de la clase obrera que animaba.

El desempleo era una aplicación central el tiempo, y adentro 1887 algunos de los parados de Londres comenzaron a llevar a cabo protestas adentro Cuadrado de Trafalgar. Annie acordó aparecer como altavoz en una reunión el 13 de noviembre. El policía intentó parar a la asamblea. Luchando explotó, y llamaron las tropas. Muchos estuvieron lastimados, un hombre muerto, y los centenares fueron arrestados. Annie se ofreció para la detención, pero el policía rechazó tomar el cebo.

Los acontecimientos crearon una gran sensación, y se conocían como Domingo sangriento. Culparon a Annie extensamente - o acreditado - por él. Ella se lanzó en la organización de la abogacía de pobres para los trabajadores encarcelados y de la ayuda para sus familias. Bradlaugh finalmente se rompió con ella porque él se sentía que ella debe haber pedido su consejo antes de ir a continuación con la reunión.

Los socialistas vieron los sindicatos como las primeras muestras verdaderas de la capacidad de la gente de trabajo de organizar y de luchar para sí mismos. Hasta este momento, los sindicatos habían estado para los trabajadores expertos - hombres con un arte que pudieron tomar años para adquirir y que les dio por lo menos una poca seguridad. Los socialistas desearon traer a ambos hombres y mujeres inexpertos en uniones a la lucha para una paga y condiciones mejores.

Su victoria más notable de este período era quizás su implicación en Huelga de los matchgirls de Londres de 1888. A Herberto Burrows, socialista joven dibujó a Annie dentro de esta primera batalla realmente importante del “Unionism nuevo” con quien ella estaba por una época en amor. Él había hecho el contacto con los trabajadores en Bryant y pudo fábrica del fósforo adentro Arco, Londres, que era principalmente mujeres jóvenes. Eran muy mal pagados. Eran también presa a las enfermedades industriales horrendas, como la hueso-descomposición Quijada de Phossy, que fueron causados por los productos químicos utilizó en la fabricación del fósforo. Algunos de los trabajadores del fósforo pedidos ayuda de madriguera y Annie en setting-up una unión.

Annie satisfizo a mujeres e instaló a comité, que condujo a mujeres en una huelga para una paga y condiciones mejores. La acción ganó la ayuda pública enorme. Annie condujo demostraciones de las “fósforo-muchachas”. Fueron animados en las calles, y los sacerdotes prominentes escribieron en su ayuda. En justo sobre una semana forzaron la firma mejorar paga y condiciones. Annie entonces les ayudó a instalar una unión apropiada y un centro social.

Cuando, la industria del matchstick era un pasillo inmenso de gran alcance, puesto que la luz eléctrica no era todavía extensamente disponible, y fósforos eran esencial para la iluminación velas, las lámparas del aceite, gas se encienden y así sucesivamente. (Solamente algunos años anterior en 1872, los cabilderos de la industria del fósforo habían persuadido el gobierno británico para cambiar su política de impuesto prevista.) la campaña de Besant era cualquier persona había desafiado la primera vez con éxito los fabricantes del fósforo en una edición importante, y fue considerada como victoria de la señal de los años del socialismo británico.

Marxista

Durante 1884, Annie había desarrollado una amistad muy cercana con Edward Aveling, un profesor socialista joven, que vivió en su casa por una época. Aveling era una figura de estudiante y era él que tradujo los trabajos importantes de Marx a inglés por primera vez. Annie se parece haber caído en amor con Aveling, pero no está claro que él sentía la misma manera. Él era ciertamente una gran influencia en su pensamiento, y ella era una gran ayuda a su trabajo. Sin embargo, Aveling dejó a Annie para vivir con Eleanor Marx, hija de Karl Marx. Esto condujo a la enfermo-sensación permanente entre Annie y Eleanor y empujó probablemente a Annie hacia el Fabians rival en aquel momento. Aveling y Eleanor ensamblaron a marxista SDF pero desconfianza a su líder, Henrio Hyndman. Pronto salieron del SDF para ensamblar Liga socialista, un grupo marxista pequeño de la astilla que formó alrededor del artista Guillermo Morris.

Se parece que Morris hizo una parte grande en convertir a Annie al marxismo, pero estaba al SDF, no su liga socialista, a que ella dio vuelta en 1888. Ella seguía siendo un miembro por un número de años e hizo uno de sus mejores locutores. Extraño, ella seguía siendo un miembro de la sociedad de Fabian. Ni ella ni cualquier persona se parecía pensar los dos movimientos totalmente incompatibles en ese entonces.

Pronto después de ensamblar a los marxistas, Annie estaba parado para la elección a Tablero de la escuela de Londres. Porque las mujeres no podían participar en política parlamentaria, se piensa a menudo que no tenían el voto hasta 1918. De hecho, habían traído en el electorado local en 1881, y pronto comenzaron los cabezas de familia de las mujeres a hacer una marca en política local.

Annie condujo alrededor con una cinta roja en su pelo, hablando en las reuniones ruidosas. “No más de niños hambrientos,” su manifiesto proclamado. Ella hizo claramente que su socialismo tenía un lado feminista también: “Pido que los electores voten por mí, y los no-electores a trabajar para mí porque desean en el tablero y allí son demasiados pocos candidatos a las mujeres de las mujeres.” Asombrosamente, Annie salió encima de la encuesta adentro Aldeas de la torre, con sobre 15.000 votos. Annie escribió en el reformador nacional: Hace “diez años, bajo ley cruel, el fanatismo cristiano me robó de mi pequeño niño. Ahora el cuidado de los 763.680 niños de Londres se pone en parte en mis manos. “Annie también estuvo implicado de cerca en la lucha para el Tanner “de los Dockers”. Los dockers eran mal pagados para el trabajo duro y peligroso. Eran trabajadores ocasionales, tomados solamente encendido para un día a la vez. Ben Tillett instale una unión para los dockers. Annie era crucial en esto. Ella ayudó a Tillett para elaborar las reglas de la unión e hizo una parte importante en las reuniones y la agitación que acumularon la organización. Tillett condujo a dockers en una lucha para salarios mejores: sixpence (2 ½ P.) una hora. Annie habló para los dockers en las reuniones públicas y en esquinas de la calle. Como las fósforo-muchachas, los dockers ganaron muchos de ayuda pública para su lucha. Uniforme El servir cardinal, el jefe del Iglesia católica en Inglaterra, vino hacia fuera en su lado. Después de que una huelga amarga, tanner el “de los dockers” fuera ganada.

Theosophist

Besant era escritor prolífico y un orador de gran alcance. En 1889, le pidieron escribir una revisión para Gaceta de la alameda del Pall ^[2] en La doctrina secreta, un libro cerca C. v. Blavatsky. Después de la lectura él, ella buscó una entrevista con su autor, reunión Blavatsky en París. De esta manera la convirtieron a Theosophy. El viaje intelectual de Annie había implicado siempre una dimensión espiritual, una búsqueda para la transformación de la persona entera. Como su interés en Theosophy profundizó, ella permitió su calidad de miembro de la sociedad de Fabian al lapso (1890) y la rompió los acoplamientos con Marxistas. Cuando Blavatsky murió en 1891, dejaron Annie como una de las figuras principales en Theosophy. Su comisión pública más importante con la fe vino en 1893, cuando ella fue a presentarla en Mundo de Chicago justo.

Pronto después de hacer un miembro del Sociedad de Theosophical ella fue a la India por primera vez (en 1893). Después de a conflicto en cuál Juez de Guillermo Quan, acusaron al líder de la sección americana, de falsificar letras del Amos, la sección americana partió lejos. El resto de la sociedad entonces fue conducido cerca Acero Olcott del Henrio y Besant y se basa hoy adentro Chennai, La India, y se conoce como Sociedad Adyar de Theosophical. Ella dedicó después de eso mucha de su energía no sólo a la sociedad, pero también a la libertad y al progreso de la India. Besant Nagar, una vecindad cerca de la sociedad de Theosophical en Chennai, se nombra en su honor.

Presidente de la sociedad de Theosophical

Ella primero resolvió theosophist clarividente Charles Webster Leadbeater en Londres en abril de 1894.^[3] Sintieron bien a compañeros de trabajo cercanos en el movimiento theosophical y permanecerían tan para el resto de sus vidas. Besant llegó a ser clarividente en el año siguiente. En una letra con fecha del 25 de agosto de 1895 a Francisca Arundale, Leadbeater narra cómo Besant llegó a ser clarividente.^[4] Juntos investigarían el universo, la materia, pensamiento-formas y la historia de la humanidad a través clairvoyance, y co-autor varios libros. En Leadbeater 1906 enfrentado estrechez de Victorian sobre su consejo a algunos muchachos jóvenes sobre el masturbation. Cuando tal consejo era altamente polémico. Él dimitió del excedente de la sociedad de Theosophical esto adentro 1906. Sin embargo, adentro 1908 le tomaron nuevamente dentro del doblez a través de la agencia de Besant, en la cual, 1907, había sido elegido presidente internacional de la sociedad de Theosophical después de la muerte de su primer acero Olcott del presidente Henrio.

Encima hasta de la presidencia de Besant, la sociedad tenía como uno de sus focos Theravada Buddhism y la isla de Ceilán, donde el Henrio Olcott hizo a mayoría de su trabajo útil. Bajo dirección de Besant había una vuelta decisiva lejos de el y de un refocusing de sus actividades en “el Aryavarta”, pues ella llamó la India central. Besant cortejó activamente a líderes más que anteriores hindúes de Theosophical de la opinión. Ésta era una revocación clara de la política de la conversión muy pública de Blavatsky y de Olcott al Buddhism en Ceilán, y su promoción de las actividades budistas del renacimiento en el subcontinente (véase también: Sociedad de Maha Bodhi).

Annie instaló una escuela nueva para los muchachos en Varanasi: la universidad hindú central. Su puntería era construir una nueva dirección para la India. Los muchachos vivieron como monks. Pasaron 90 minutos al día en rezo y estudiaron Scriptures hindúes, solamente también estudiaron ciencia moderna. Tomó 3 años para levantar el dinero para el CHC. La mayor parte de el dinero vino de príncipes indios.

Desde 1889, Blavatsky había dicho a grupo de los estudiantes de Theosophical que el propósito verdadero de establecer a la sociedad fuera preparar la humanidad para la recepción del profesor del mundo cuando él apareció otra vez en la tierra. Esto fue repetida otra vez más público por Besant en 1896, cinco años después de la muerte de Blavatsky.^[5]

Krishnamurti

Pronto después de la herencia de Besant de la presidencia, adentro 1909, Leadbeater descubierto Jiddu Krishnamurti en la playa privada que fue unida a las jefaturas de la sociedad en Adyar. Krishnamurti había estado viviendo allí con su padre y hermano por algunos meses antes de esto. Este descubrimiento comenzado los años de la agitación en la sociedad de Theosophical en Adyar, como el muchacho fue propuesto como el recipiente encarnado para el Cristo. Jiddu Krishnamurti y su hermano Nitya fue traído para arriba por Theosophists a partir de ese momento encendido, con un pleito subsecuente archivado por su padre para recuperar la custodia de sus niños que fue negada. Krishnamurti y Besant desarrollaron un enlace cercano y él trató después de eso Besant como “amma” o madre.

Eventual, adentro 1929, Krishnamurti terminó encima de disolver la orden de la estrella del este, de que habían sido fundados para apoyarlo y de cuál le habían hecho el líder.^[6] Sin embargo, ella fue referida para su bienestar y compró seis acres de tierra cerca de las jefaturas de la sociedad de Theosophical cuáles se convirtieron en más adelante las jefaturas de la fundación de Krishnamurti en la India.

El movimiento de la regla casera

Junto con sus actividades theosophical, Annie continuó participando en luchas políticas concretas. Ella había ensamblado Congreso nacional indio. Pues el nombre sugerido, éste era originalmente un cuerpo que discutía, que satisfizo cada año para considerar resoluciones en ediciones políticas. Sobre todo exigió más de una opinión para los indios de la clase media en su propio gobierno. Todavía no se había convertido en un movimiento total permanente con la organización local. Este vez ella perdió alrededor a su clairvoyance, y a compañero de trabajo C.W. El fieltro de Leadbeater llamó para moverse a Sydney, Australia.

En 1914 la guerra explotó en Europa. Gran Bretaña necesitó la ayuda de su imperio en la lucha contra Alemania. Annie dijo: La “necesidad de Inglaterra es oportunidad de la India,” un eco claro de un lema nacionalista irlandés. Como redactor de un periódico llamado New la India, ella atacó el gobierno (de Británicos) de la India y llamó para los movimientos claros y decisivos hacia autodeterminación. Como con Irlanda, el gobierno rechazó discutir cualquier cambio mientras que la guerra duró.

En Annie 1916 lanzado Liga de la regla casera, de nuevo el modelar exige para la India en modelos irlandeses. La India tenía por primera vez un partido político a luchar para el cambio. Desemejante del congreso sí mismo, la liga trabajó todo el año redondo. Construyó una estructura fuerte de ramas locales, permitiendo le movilizar demostraciones, a reuniones públicas y a agitaciones. En junio de 1917 arrestaron e internó a Annie en una estación de la colina. Ella voló una bandera roja y verde en el jardín para demostrar su desafío. Congreso y Liga musulmana junto amenazó lanzar protestas si la no fijaron libre. La detención de Annie había creado un foco para la protesta, dando a los que quisieran que la independencia a largo plazo para la India un chance trabajara juntos para una meta simple, realizable.

El gobierno fue forzado para llevar y para hacer concesiones vagas pero significativas. Fue anunciado que la última puntería de la regla británica era gobierno autónomo indio, y se mueve en que la dirección fue prometida. Liberaron a Annie en septiembre a una enorme recepción de las muchedumbres por todas partes la India. En diciembre ella asumió el control como presidente del congreso por un año. Era quizás el honor más grande que ella recibió en su curso de la vida.

Después de la guerra, no podía haber parte posteriora que iba. Una nueva dirección emergió alrededor Mohandas K. Gandhi - uno de los que habían escrito al lanzamiento de Annie de la demanda. Él era un abogado que había vuelto de asiáticos principales en una lucha pacífica contra racismo adentro Suráfrica. Nehru, A un profesor particular de Theosophist había educado al colaborador más cercano de Gandhi.

La nueva dirección fue confiada también a la acción que era militante y nonviolent, pero había diferencias entre ellos y Annie. A pesar de su pasado, ella no era feliz con sus leanings socialistas. Hasta el final de su vida, sin embargo, ella continuó haciendo campaña para la independencia de la India, no sólo en la India pero también en viajes de discurso de Gran Bretaña. En su propia versión del vestido indio, señora Besant seguía siendo una presencia llamativa en las plataformas de los altavoces. Ella produjo un torrente de las letras y de los artículos que exigían independencia.

Años más últimos

Ella intentó acomodar las opiniones de Krishnamurti en su vida, pero nunca realmente tuvo éxito. Los dos seguían siendo amigos, sin embargo, hasta el final de su vida. Sobrevivieron a Annie Besant muerto en 1933 y por su hija, Mabel. Después de su muerte, sus colegas, J. Krishnamurti, Aldous Huxley, el Dr. Guido Ferrando, y Rosalind Rajagopal, escuela feliz construida del valle, ahora retitulada Escuela de la colina de Besant en su honor.

Descendientes de Annie Besant

Los antecedentes familiares hacia adelante a partir de la era en la cual Annie Besant vivió se hicieron fragmentos absolutamente por los últimos años 40. Un número han remontado a los descendientes de Annie de Besant detalladamente su del lado de Arturo Digby del hijo. Una de las hijas de Arturo Digby era Sylvia Besant que casó a comandante Clem Lewis en los años 20. Hicieron una hija llevar en 1934, Maria, que fue dado lejos de la adopción en el plazo de tres semanas del nacimiento y tenía el nuevo nombre del Pollock de Lavinia. Lavinia casó el castillo franco en 1953 y levantó una familia de cinco - James, Richard, David, Fiona y Castillo de Andrew - el hermano pasado y más joven que es un jugador del tenis y ahora un presentador y una personalidad profesionales británicos anteriores de la televisión. Éstos son grande-grandes nietos de Annie Besant.

Trabajos seleccionados

• El estado político de las mujeres (1874)
• Unión, pues era, como es, y mientras que debe ser: Una súplica para la reforma (1878)
• La ley de la población (1877)
• Bosquejos autobiográficos (1885)
• “Porqué hice un Theosophist” (1889)
• Una autobiografía(1893)
• La sabiduría antigua (1898)
• Formas del pensamiento (1901) ISBN 0-8356-0008-4
• Bhagavad Gita (traducción) (1905)
• Introducción a Yoga (1908) [1]
• Química oculta
• La doctrina del corazón (1920)
• Cristianismo esotérico
• La caja para la India La dirección presidencial entregada por Annie Besant en el trigésimo segundo congreso nacional indio sostuvo en Calcutta el 26 de diciembre de 1917
• Besant, Annie. El plano de Devachanic. Casa editorial de Theosophical, Londres, ca 1895.
• Besant, Annie. Hombre y sus cuerpos. Casa editorial de Theosophical, Londres, 1911.
• Besant, Annie. Vida del hombre en esto y otros mundos. Casa editorial de Theosophical, Adyar, 1913.
• Besant, Annie. Estudio en el sentido - Una contribución a la ciencia de la psicología. Casa editorial de Theosophical, Madras, ca 1907.

Lectura adicional

• Besant, Annie. El edificio del Kosmos y de otras conferencias: Entregado en el décimo octavo. La trayectoria, 1894.
• Chandrasekhar, S. “Un libro sucio, asqueroso”: La escritura de Charles Knowlton y Annie Besant en la fisiología y control de la natalidad reproductivos y una cuenta del ensayo de Bradlaugh-Besant. Universidad de California Berkeley 1981
• Grover, Verinder y Ranjana Arora (eds.) Annie Besant: Grandes mujeres de la India moderna - 1  : Publicado cerca profundamente de Publications profunda, Nueva Deli, la India, 1993
• Kumar, Raj Rameshwari Devi y Romila Pruthi. Annie Besant: Fundador del movimiento de la regla casera, Editores del indicador, 2003 ISBN 81-7132-321-9
• Manvell, Roger. El ensayo de Annie Besant y de Charles Bradlaugh. Elek, Londres 1976
• Nethercot, Arturo H. Las primeras cinco vidas de Annie Besant Ciervo-Davis: Londres, 1961
• Nethercot, Arturo H. Las cuatro vidas pasadas de Annie Besant Ciervo-Davis: Londres (también universidad de la prensa 1963 de Chicago) ISBN 0-226-57317-6
• Taylor, Anne. Annie Besant: Una biografía, Prensa de la universidad de Oxford, 1991 (también edición 1992 de los E.E.U.U.) ISBN 0-19-211796-3

Vea también

• Sociedad de Theosophical
• Orden del templo de la cruz atractiva
• Historia del feminismo

Referencias

1. ^ La historia de Birkbeck. Birkbeck, universidad de Londres. Recuperado encendido 2006-11-26.
2. ^ Lutyens, Krishnamurti: Los años de despertar, Avon/disco. 1983. p 13
3. ^ Investigaciones ocultas. Archivo del crepúsculo de TPH. Recuperado encendido 2007-01-05.
4. ^ Esta letra está en línea ahora y puede ser leída chascando aquí
5. ^ Lutyens, 'Krishnamurti: Los años de la página 12 de Awakening
6. ^ J. Krishnamurti que disuelve la orden de la estrella del este

Acoplamientos externos

• AnandGholap.net - libros más importantes en línea de Annie Besant
• Acoplamientos a los libros de Annie Besant
• Documentos en línea de Theosophical.ca Algunos trabajos de Annie Besant y otros theosophists
• Trabajos de Annie Wood Besant en Proyecto Gutenberg
• Libros de Annie Besant y otros autores
• Annie Besant de madera: Orador, activista, místico, Rhetorician Por Susan Dobra
• ¿Confusión o el sorprender? El Deconversions múltiple de la madera Besant de Annie Por el Carol Hanbery MacKay
• Biografía
• Biografía (BBC)
• Búsqueda de Annie Besant para la verdad: Cristianismo, Secularism, y nuevo pensamiento de la edad
• Biografía y acoplamientos
• Biografía, cotizaciones y acoplamientos
• Monumento de Annie Besant del poste indio
• Historia de la sociedad Adyar y Besant de Theosophical
• Artículos y acerca de Annie Besant
• Energía del pensamiento, su control y cultura Colección histórica de las monografías de la biblioteca de la universidad de Cornell. {Reimpreso cerca} Colecciones de Digital de la biblioteca de la universidad de Cornell