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Anarquismo

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Anarquismo (de Griego ἀν (fuera) + ἄρχειν (a la regla) + ισμός (del vástago - ιζειν), “fuera archons, ““sin las reglas”)[1] es a filosofía política teorías y actitudes que abarcan que rechazan obligatorio gobierno[2][3] ( estado) y apoye su eliminación,[4][5] a menudo debido a un rechazamiento más amplio de involuntario o de permanente autoridad.[6] El anarquismo se define cerca El diccionario sucinto de Oxford de la política como “la visión que la poder de la sociedad y se debe organizar sin un estado coactivo.”[7]

Hay muchos tipos y tradiciones del anarquismo,[8][9] no que son mutuamente exclusiva.[10] Los anarquistas llevan a cabo diversas visiónes en cuanto a económico y legal organización de la sociedad; un cierto favor anarcho-comunismo, anarquismo del colectivista, anarcho-syndicalism o economía participante mientras que otros apoyan mercado los sistemas tienen gusto mutualism, agorism, o anarcho-capitalismo.[11] Otros, por ejemplo anarquistas sin adjetivos ni abogue u opóngase a cualquier forma particular de organización. Según El compañero de Oxford a la filosofía, “no hay posición que define que todos los anarquistas sostienen, más allá de su rechazamiento del gobierno obligatorio, y ésos consideraban la parte de los anarquistas en el mejor de los casos un seguro semejanza de la familia".[12] Escuelas del anarquista del pensamiento diferencie fundamental, apoyando cualquier cosa de extremo individualismo para terminar collectivism.[7] Algunos anarquistas han opuesto coerción, mientras que otros lo han apoyado, particularmente bajo la forma de revolución violenta en la trayectoria a anarquía o utopía.[13]

Contenido

Orígenes

Artículo principal: Historia del anarquismo

Algunos temas del anarquista de la demanda se pueden encontrar en los trabajos de Taoist sages Laozi[14] y Zhuangzi. Se ha traducido el último, “Ha habido una cosa tal como dejando a humanidad solamente; nunca ha habido una cosa tal como la humanidad que gobernaba [con éxito]. “ y “Ponen a un ladrón pequeño en cárcel. Un gran brigand se convierte en una regla de un estado. “[15] Diogenes de Sinope y Cínicos y su contemporáneo, Zeno de Citium, el fundador de Stoicism, asuntos similares también introducidos.[14][16]

El anarquismo moderno, sin embargo, soltó del pensamiento secular o religioso del Aclaración, particularmente Jean-Jacques Rousseau'discusiones de s para el centrality moral de la libertad.[17] Aunque por la vuelta del diecinueveavo siglo el término “anarquista” tenía una connotación enteramente positiva,[18] primero incorporó la lengua inglesa a 1642 durante Guerra civil inglesa como término de abuso utilizado cerca Royalists a la maldición los que fomentaban desorden.[18] Para el momento en que de Revolución francesa algunos, tales como Enragés, comenzó a utilizar el término positivamente,[19][¿fuente no fiable?] en la oposición a Jacobin centralización de la energía, viendo el “gobierno revolucionario” como oxymoronic.[18] De este clima Guillermo Godwin desarrollado de lo que consideran muchos la primera expresión pensamiento moderno del anarquista.[20] Godwin estaba, según Peter Kropotkin, “el primer para formular los conceptos políticos y económicos del anarquismo, aun cuando él no dio que el nombre a las ideas se convirtió en su trabajo.”[14][21] Godwin, a anarquista filosófico, acción revolucionaria opuesta y sierra a estado mínimo como actual “mal necesario”[22] eso llegó a ser cada vez más inaplicable e impotente por la extensión gradual del conocimiento.[20] Extremo abogado Godwin individualismo, proponiendo que toda la cooperación en trabajo esté eliminada.[23] La discriminación del fieltro de Godwin en cualquier argumento además de la capacidad era intolerable.

Formas de gobierno
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Lista de formas de gobierno

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El primer para describirse como anarquista era Pierre-José Proudhon,[18] cuál condujo alguno a llamarlo el fundador de la teoría moderna del anarquista.[24] Proudhon propuesto orden espontánea, por el que la organización emerja sin autoridad central, una “anarquía positiva” donde se presenta la orden cuando lo hace todos “qué él desea y solamente qué él desea”[25] y donde las “transacciones de negocio solamente producen la orden social.”[26] Como Godwin, Proudhon opuso la acción revolucionaria violenta. Él vio anarquía como “forma de gobierno o de constitución en la cual el sentido público y privado, formado con el desarrollo de la ciencia y de la ley, es solamente suficiente mantener orden y garantizar todas las libertades. En él, por consiguiente, las instituciones de los métodos del policía, preventivos y represivos, círculos oficiales, impuestos, etc., se reducen a un mínimo. En él, más especialmente, las formas de monarquía y la centralización intensiva desaparezca, para ser substituido por instituciones federales y un patrón de la vida basado en la comuna "[27] Por la “comuna”, Proudhon significó a local gobierno autónomo o según la traducción literal, “municipio”, más bien que un arreglo comunista.[28]

Escuelas del pensamiento

Artículo principal: Escuelas del anarquista del pensamiento

Mutualism

Artículo principal: Mutualism (teoría económica)

Mutualism comenzó en los décimo octavos movimientos de trabajo ingleses y franceses del siglo antes de tomar una forma del anarquista asociada a Pierre-José Proudhon en Francia y otras en los Estados Unidos.[29] Las ideas de Proudhon fueron introducidas cerca Charles A. Dana,[30] a anarquistas del individualista en los Estados Unidos incluyendo Benjamin Tucker y Guillermo Batchelder Greene.[31]

El anarquismo de Mutualist se refiere a reciprocidad, asociación libre, contrato voluntario, federación, y reforma del crédito y de la modernidad. Muchos mutualists[¿quién?] crea un mercado sin precios de las impulsiones de la intervención del gobierno a los trabajar-costes, eliminando beneficio, alquiler, e interés según teoría del valor de trabajo. Las firmas serían forzadas competir sobre los trabajadores apenas mientras que los trabajadores compiten sobre las firmas, levantando salarios.[32] Mutualism se ha caracterizado retrospectivo como ideológico siendo situado entre el individualista y las formas del colectivista de anarquismo.[33] Proudhon primero caracterizó su meta como una “tercera forma de sociedad, la síntesis del comunismo y la característica.”[34]

Anarquismo del individualista

Artículo principal: Anarquismo del individualista

El anarquismo del individualista abarca varias tradiciones[35] cuáles sostienen que la “conciencia individual y la búsqueda del interés propio no se deben obligar por ningún cuerpo colectivo o autoridad pública.”[36] El anarquismo del individualista es de apoyo de la característica que es sostenida privado, desemejante del social/del socialista/del colectivista/del ala communitarian que aboga propiedad común.[37] El anarquismo del individualista espoused por los individuos por ejemplo Guillermo Godwin,[38] Henrio David Thoreau,[39] Josiah Warren, y Murray Rothbard.

Uno de los autores más tempranos y más conocidos del anarquismo del individualista era Stirner máximo,[40] quién escribió El ego y sus el propio (1844), un texto de fundación de la filosofía.[40] Filosofía de Stirner era “egoísta“forme del anarquismo del individualista según el cual la única limitación en las derechas del individuo es su energía de obtener lo que él desea[41], no tomando ningún aviso del dios, el estado, o reglas morales.[42] A Stirner, las derechas estaban espectros en la mente, y él sostuvo que no existe la sociedad pero “los individuos son su realidad” - él apoyó la característica por la fuerza de la fuerza más bien que la derecha moral.[43] Stirner predicó la presunción y previo “asociaciones de egoístas” donde el respecto por crueldad dibujó a gente junta.[38]

Una forma menos radical de anarquismo del individualista fue abogada por los “anarquistas de Boston,”[44] Individualistas americanos que apoyaron la característica privada y a mercado libre.[45] Abogaron la protección de la libertad y de la característica por los contratistas privados,[46] e intercambio endosado del trabajo para los salarios,[47]. No tenían un problema que “un hombre emplea a otro” o que “él lo dirige,” en su trabajo pero exigieron que “todas las oportunidades naturales indispensables a la producción de la abundancia sean accesibles a todos en un plano de igualdad y que los monopolios que se presentan de los privilegios especiales creados por la ley estén suprimidos.”[48] Creyeron capitalismo del monopolio de estado (definido como monopolio estado-patrocinado[49]) prevenido trabaje completamente de la recompensa. Incluso entre los individualistas americanos del diecinueveavo siglo, no había una doctrina monolítica, pues discreparon entre uno a en varias ediciones incluyendo característica intelectual las derechas y posesión contra característica en tierra.[50][51][52] Una hendidura importante ocurrió más adelante en el diecinueveavo siglo en que Tucker y algunos otros abandonaron las derechas naturales y convertido a un “egoism” modeló sobre Filosofía de Stirner.[51] Algunos “anarquistas de Boston”, como Tucker, se identificaron como “socialista” - un término que denotó en ese entonces un amplio concepto - por cuál él significó una comisión a solucionar “el problema de trabajo” por reforma económica radical.[53]) Por la vuelta del vigésimo siglo, el apogeo del anarquismo del individualista había pasado,[54] aunque fue restablecido más adelante con modificaciones cerca Murray Rothbard y anarcho-capitalistas en el mediados de-vigésimo siglo, como corriente del más amplio libertarian movimiento.[44][55]

Anarquismo social

Artículo principal: Anarquismo social

El anarquismo social es una de dos diversas amplias categorías del anarquismo, la otra categoría que es anarquismo del individualista. El anarquismo social del término es de uso frecuente identificar las formas communitarian de anarquismo que acentúan la cooperación y la ayuda mutua. El anarquismo social incluye anarcho-collectivism, anarcho-comunismo, socialismo Libertarian, anarcho-syndicalism, la ecología social y a veces el mutualism.

Anarquismo del colectivista

Artículo principal: Anarquismo del colectivista

Anarquismo del colectivista (una tendencia específica a no ser confundido con la amplia categoría llamada a veces colectivista o communitarian anarquismo[56]) es un revolucionario[57] forme del anarquismo asociado comúnmente a Mikhail Bakunin y con Johann más.[58] Desemejante de mutualists, los anarquistas del colectivista oponen toda la propiedad privada de los medios de la producción, en lugar abogar que sea la propiedad collectivized. Éste debía ser iniciado por el grupo cohesivo pequeño de la élite con actos de la violencia, o “propaganda por el hecho, “que inspirarían rebelaran a trabajadores en su totalidad que y collectivize fuertemente los medios de la producción.[57] Sin embargo, la colectivización no debía ser extendida a la distribución de la renta, pues los trabajadores serían pagados según el tiempo trabajado, más bien que de recibir las mercancías que eran distribuidas “según necesidad” como en anarcho-comunismo. Aunque los anarquistas del colectivista abogaron la remuneración para el trabajo, algunos llevaron a cabo hacia fuera la posibilidad de una transición poste-revolucionaria a un sistema comunista de la distribución según necesidad.[59] El anarquismo del colectivista se presentó contemporaneously con Marxismo pero opuesto el marxista dictadura del proletariado, a pesar de la meta marxista indicada una sociedad apátrida del colectivista.[60]

Comunismo del anarquista

Artículo principal: Comunismo del anarquista

Los comunistas del anarquista proponen que una sociedad integrada por un número autónomo comunas con el uso colectivo del medios de la producción y democracia directa como la forma de organización política, y relacionado con otras comunas a través federación sea la forma más libre de organización social.[61] Sin embargo, algunos comunistas del anarquista oponen la naturaleza majoritarian de la democracia directa, sintiéndose que pueda impedir libertad y favor individuales democracia del consenso.[62] En comunismo del anarquista, los individuos no recibirían directo remuneración para el trabajo (con compartir de beneficios o el pago), pero en lugar de otro tendría acceso libre a los recursos y al exceso de la comuna.[63] Según comunista del anarquista Peter Kropotkin y más adelante Murray Bookchin, los miembros de tal sociedad realizarían espontáneamente todo el trabajo necesario porque reconocerían las ventajas de la empresa comunal y de la ayuda mutua.[64][la página # necesitó] Kropotkin creyó eso privado característica era una de las causas de la opresión y de la explotación y llamadas para su abolición,[65][66] abogar en lugar de otro propiedad común.[65]

El estado del comunismo del anarquista dentro del anarquismo se disputa, porque es considerado por la mayoría de los anarquistas del individualista como incompatible con libertad.[67] Algunos anarcho-syndicalists, por ejemplo la unión española CNT. vio a sociedad anarcho-comunista como su objetivo. Platformism es una tendencia comunista del anarquista en la tradición de Nestor Makhno quién discutió para la “necesidad vital de una organización que, atrayendo la mayor parte de a los participantes en el movimiento del anarquista, establecería una línea táctica y política común para el anarquismo y de tal modo serviría como guía para el movimiento entero.”[68] Algunas formas de comunismo del anarquista esté fuertemente Egoísta en naturaleza,[69] y son influenciados fuertemente por la filosofía radical del individualista, creyendo que el anarcho-comunismo no requiere una naturaleza communitarian en todos; comunista del anarquista Emma Goldman fue influenciado por Stirner máximo y Kropotkin y mezcló sus filosofías juntas en sus las propias.[70]

Anarcho-syndicalism

Artículos principales: Syndicalism y Anarcho-syndicalism

En el vigésimo siglo temprano el anarcho-syndicalism se presentó como escuela distinta del pensamiento dentro del anarquismo.[71] Con mayor foco en el movimiento de trabajo que formas anteriores de anarquismo, el syndicalism postula el radical sindicatos como fuerza potencial para el cambio social revolucionario, substituyendo capitalismo y el estado por una nueva sociedad, democrático uno mismo-manejado por los trabajadores. La búsqueda de Anarcho-syndicalists para suprimir el sistema del salario y la propiedad privada de los medios de la producción, que creen conduce para clasificar las divisiones. Los principios importantes del syndicalism incluyen la solidaridad de los trabajadores, acción directa (por ejemplo huelgas generales y recuperaciones del lugar de trabajo), y uno mismo-gerencia de los trabajadores. Anarcho-syndicalism y otros ramas del anarquismo no son mutuamente exclusiva: los anarcho-syndicalists suscriben a menudo a comunista o anarquista del colectivista sistemas económicos.[72] Sus abogados proponen la organización de trabajo como los medios de crear las fundaciones de una sociedad no-jerárquica del anarquista dentro del sistema actual y de traer la revolución alrededor de social.

Eje de balancín de Rudolf era un pensador temprano el conducir del anarcho-syndicalist que contornearon una vista de los orígenes del movimiento, qué buscó, y porqué él era importante para el futuro del trabajo en su folleto 1938 Anarchosyndicalism.[72][73] Aunque está asociado más con frecuencia a luchas de trabajo del vigésimo siglo temprano (particularmente adentro Francia y España), muchas organizaciones del syndicalist son hoy activo, unido a través de las fronteras nacionales por calidad de miembro en Asociación internacional de los trabajadores, incluyendo SACO en Suecia, USI en Italia, y CNT en España.

Escuelas recientemente desarrolladas del pensamiento

El anarquismo continúa generando muchos eclécticos y syncretic filosofías y movimientos; desde el renacimiento del anarquismo en LOS E.E.U.U. en los años 60,[74] un número de movimientos y de escuelas nuevos han emergido. Anarcho-capitalismo convertido fuera de contra-estado radical libertarianism como a rejuvenated la forma de anarquismo del individualista, mientras que el burgeoning feminista y ecologista los movimientos también produjeron vástagos del anarquista.

anarquía Poste-izquierda es una tendencia que intenta distanciarse del tradicional “izquierdo“y escapar los límites de ideología en general. los Poste-izquierdistas discuten que el anarquismo haya sido debilitado por su accesorio largo a los movimientos “izquierdistas” contrarios y a las solas causas de la edición y llame para una síntesis del anarquista pensada y de un movimiento revolucionario específicamente contra-autoritario fuera del entorno izquierdista. Poste-anarquismo es un movimiento teórico hacia una síntesis de la teoría clásica del anarquista y poststructuralist el pensamiento se convirtió cerca Saul Newman y asociado a los pensadores por ejemplo Todd puede, Gilles Deleuze y Félix Guattari. Dibuja de una amplia gama de ideas incluyendo autonomism, anarquía poste-izquierda, situationism, postcolonialism y Zapatismo. Otra forma reciente de anarquismo crítica de los movimientos formales del anarquista es anarquismo insurrectionary cuál aboga la organización informal y la resistencia activa al estado; sus autores incluyen Wolfi Landstreicher y Alfredo M. Bonanno.

Anarcho-capitalismo

Artículo principal: Anarcho-capitalismo

Anarcho-capitalismo (también anarquismo del libre-mercado[76]) “se basa en una creencia en la libertad a propio privado característica, un rechazamiento de cualquier forma de autoridad o de intervención gubernamental, y el mantener del mercado libre competitivo como el mecanismo principal para la interacción social. “[77] Debido a históricamente contra-capitalista naturaleza de la mayoría del pensamiento del anarquista, el estado de anarcho-capitalismo dentro del anarquismo se disputa, particularmente cerca anarquistas comunistas.[78] los Anarcho-capitalistas distinguen en medio mercado libre capitalismo - intercambio voluntario pacífico[79] - de “capitalismo de estado“que Murray Rothbard definido como sociedad collusive en medio negocio grande y gobierno que aplicaciones coerción para derribar el mercado libre.[80] Si en su las derechas naturales- basado o utilitario las formulaciones, anarcho-capitalismo tienen una teoría de legitimidad ese apoya la característica privada mientras fuera obtenida por el trabajo, el comercio, o el regalo.[81] En una sociedad del anarcho-capitalista, sus autores sostienen, los procesos voluntarios del mercado darían lugar a la disposición de instituciones sociales por ejemplo aplicación de ley, defensa y infraestructura compitiendo para-beneficie las firmas, caridades o asociaciones voluntarias.[82] más bien que estado. En el anarcho-capitalismo de Rothbardian, la ley (el principio de la no-agresión) es hecha cumplir por el mercado pero no creada por ella, mientras que según David D. Friedmanla 'versión utilitaria de s, la ley sí mismo es producida por el mercado.

Mientras que el término “anarcho-capitalismo” fue acuñado por Rothbard y su origen se atribuye a los años 60 América, algunos historiadores, incluyendo Rothbard mismo, remontan la escuela desde el siglo de mid-19th.[83] [84] el Anarcho-capitalismo ha dibujado influencia de teóricos del favorable-mercado por ejemplo Gustave de Molinari, Frédéric Bastiat, y Roberto Nozick, así como pensadores americanos del individualista por ejemplo Benjamin Tucker y Lysander Spooner.[85][86] Consideraba una forma de anarquismo del individualista,[87] diferencia del individualismo de los “anarquistas de Boston” del diecinueveavo siglo en su rechazamiento del teoría del valor de trabajo (y su normativo implicaciones) a favor del neoclásico o Escuela austríaca marginalista visión. las ideas del Anarcho-capitalista alternadamente han contribuido al desarrollo de agorism,[88] autarchism, y crypto-anarquismo.[89]

Anarcha-feminismo

Artículo principal: Anarcha-feminismo

el Anarcha-feminismo es una síntesis de feminismo radical y anarquismo que opiniónes patriarcado (mujeres excesivas de la dominación masculina) como manifestación fundamental de involuntario jerarquía - oponen a qué anarquistas. el Anarcha-feminismo fue inspirado en el siglo de fines del siglo diecinueve por las escrituras de anarquistas feministas tempranos por ejemplo Parsons de Lucy, Emma Goldman y Voltairine de Cleyre. las Anarcha-feministas, como otras feministas radicales, critican y abogan la abolición de los conceptos tradicionales de la familia, educación y papeles del género. Muchos Anarcha-feministas sea especialmente crítico de la unión. Por ejemplo, el anarquista feminista Emma Goldman ha discutido que la unión es un arreglo puramente económico y que “… [mujer] paga él con su nombre, su aislamiento, su amor propio, su mismo vida. “[90]. las Anarcha-feministas por patriarcado de la opinión del contraste como problema fundamental en sociedad y creen que la lucha feminista contra sexism y patriarcado es un componente esencial de la lucha del anarquista contra estado y capitalismo. L. Marrón de Susan expresó el sentimiento que “como el anarquismo es una filosofía política que opone todas las relaciones de la energía, es intrínsecamente feminista”.[91] Ha habido varias feministas masculinas de Anarcha también por ejemplo Anarcho-comunista José Déjacque quién opuso Proudhons contra-feminista opiniónes. “[92]

Anarcho-primitivism se ha citado como forma de anarquismo que trata preocupaciones feministas. Anarcho-primitivists, inspirado por el trabajo de antropólogos por ejemplo Diamante de Jared[93] y Eleanor Leacock - quiénes describen más igualitario relación entre los hombres y las mujeres adentro sociedades de forraje que adentro Agrícola las sociedades - crea que la agricultura no sólo dio lugar a formas de dominación por ejemplo distinciones de la clase pero a patriarcado y sexism también.[94]

Anarquismo verde

Artículo principal: Anarquismo verde

El anarquismo verde es una escuela del anarquista del pensamiento que pone un énfasis en el ambiente. Algunos anarquistas verdes pueden ser descritos como anarcho-primitivists y a veces anarquistas de la contra-civilización, aunque no todos los anarquistas verdes son primitivists. Asimismo, hay una crítica fuerte de la tecnología entre algunos anarquistas verdes, aunque no todo la rechaza enteramente. El anarquismo a veces verde reputa techno-positivo o techno-negativo para distinguir entre los que aboguen uso de la tecnología verde avanzada de crear y de mantener a una sociedad del anarquista y los que vean principalmente la civilización y la tecnología moderna como algo negativo. Anarquistas verdes de Non-primitivist, tales como antropólogo Brian Morris, a menudo influencia del drenaje del ecología social de Murray Bookchin.

Anarcho-Primitivism

Artículo principal: Anarcho-Primitivism

Anarcho-primitivism es una forma de anarquismo que crea que la civilización y la tecnología conducen inevitable a la desigualdad y es incompatible con el anarquismo y en efecto debe ser suprimida. Anarcho-primitivists critica a menudo el anarquismo tradicional para la civilización de soporte y la tecnología que Anarcho-primitivists cree intrínsecamente se basa en la dominación y la explotación y en lugar de otro aboga el proceso de el rewilding o volviendo a conectar con el ambiente natural. Anarcho-primitivists (a pesar de su oposición a la ciencia) utilice a menudo las escrituras de antropólogos, por ejemplo Diamante de Jared quién escribió El error peor de la historia de la raza humana,[95] eso ha retratado a sociedades indígenas como igualitarias, para apoyar su crítica de la civilización.

Anarquismo sin adjetivos

Artículo principal: Anarquismo sin adjetivos

El “anarquismo sin adjetivos”, en las palabras del historiador George Richard Esenwein, “refirió a unhyphenated forme del anarquismo, es decir, de una doctrina sin ningunas etiquetas calificativas por ejemplo comunista, colectivista, mutualist, o individualista. Para otros,… [él] era entendido simplemente como actitud que toleró la coexistencia de diverso anarquista enseña ".[96] El “anarquismo sin adjetivos” acentúa armonía entre las varias facciones del anarquista y procura unirlas alrededor de su creencia contra-autoritaria compartida. La posición primero fue adoptada en 1889 cerca Fernando Tarrida del Mármol como llamada para tolerancia, después de ser preocupado por los “discusiones amargos” entre los diversos movimientos del anarquista.[97] Voltairine de Cleyre,[98] Errico Malatesta,[99] y Fred Woodworth son los exponentes significativos de la opinión.[100]

Anarquismo como movimiento social

Anarquismo como a movimiento social ha aguantado regularmente fluctuaciones en renombre. Su período clásico, que los eruditos demarcan como a partir la 1860 a 1939, se asocia a los movimientos de la clase obrera del diecinueveavo siglo y Guerra civil española- la era lucha contra fascismo.[101]

El primer internacional

En Europa, la reacción áspera siguió revoluciones de 1848,[el contexto necesitó] pero en 1864 Asociación de los Workingmen internacionales (a veces llamado el “primer internacional”) corrientes revolucionarias diversas unidas incluyendo los seguidores franceses de Proudhon, Blanquists, Philadelphes, Unionistas comerciales ingleses, socialistas y demócratas sociales.[citación necesitada] Debido a sus acoplamientos a los movimientos de trabajadores activos, el internacional se convirtió en una organización significativa. Karl Marx se convirtieron una figura principal en el internacional y un miembro de su general Council. Seguidores de Proudhon, mutualists, Marx opuesto socialismo del estado, abogando abstencionismo político y tenencias de característica pequeñas.[citación necesitada] En 1868, siguiendo su participación fracasada en Liga de la paz y de la libertad (LPF), Mikhail Bakunin y sus asociados ensamblaron el primer internacional - que había decidido a no conseguir implicado con el LPF. Se aliaron con las secciones socialistas contra-autoritarias del internacional, que abogó el derrocamiento revolucionario del estado y la colectivización de la característica. Al principio, colectivistas trabajado con los marxistas para empujar el primer internacional en una dirección socialista más revolucionaria. Posteriormente, el internacional se polarizó en dos campos, con Marx y Bakunin como sus figureheads respectivos.[la citación necesitó] Ideas de Marx caracterizado Bakunin como autoritario y predicho que, si un partido marxista viniera accionar, sus líderes tomarían simplemente el lugar del clase predominante habían luchado contra.[102][103] En 1872, el conflicto culminó con una fractura final entre los dos grupos en Congreso de Hague, donde Bakunin y James Guillaume fueron expelidos del internacional y sus eran las jefaturas transferidas a Nueva York. En respuesta, el contra-autoritario[la neutralidad disputó] las secciones formaron su propio internacional en St. Congreso de Imier, adoptando un programa revolucionario del anarquista.[104]

Anarquismo y trabajo organizado

Artículos principales: Anarcho-syndicalism y Anarquismo en España

Las secciones contra-autoritarias del primer internacional eran los precursores de los anarcho-syndicalists, buscando “substituya el privilegio y la autoridad del estado” por “la organización libre y espontánea del trabajo.”[105] En 1886, Federación de comercios organizados y de sindicatos (FOTLU) de los Estados Unidos y del Canadá fije unánimemente 1 de mayo, 1886, como la fecha por la cual día de ocho horas del trabajo llegó a ser estándar.[106] En respuesta, las uniones a través de América prepararon una huelga general en apoyo del acontecimiento.[107] Sobre 3 de mayo, en Chicago, una lucha explotó cuando los trabajadores del reemplazo procuraron cruzar la línea de piquete. Limpie la intervención conducida a las muertes de cuatro hombres, enfureciendo a los trabajadores de la ciudad. El día siguiente, 4 de mayo, los anarquistas efectuaron una reunión en el cuadrado de Haymarket de Chicago.[108] Una bomba fue lanzada por un partido desconocido cerca de la conclusión de la reunión, matando a un oficial.[109] En el pánico, el policía fuego abierto en haber cantado y que sobrevienen.[110] Mataron a siete oficiales de policía y por lo menos cuatro trabajadores.[111] Arrestaron y fueron cargados a ocho anarquistas directamente y relacionado indirectamente con los organizadores de la reunión con el asesinato del oficial difunto. Los hombres hicieron celebridades políticas internacionales entre el movimiento de trabajo. Cuatro de los hombres fueron ejecutados y un quinto confió suicidio antes de su propia ejecución. El incidente se conocía como Asunto de Haymarket, y era un revés para el movimiento de trabajo y la lucha para el día de ocho horas. En 1890 una segunda tentativa, este vez internacional en alcance, de organizar para el día de ocho horas fue hecha. El acontecimiento también tenía el propósito secundario de memorializing a trabajadores matados como resultado del asunto de Haymarket.[112] La celebración de Día de los trabajadores internacionales en Día de mayo se convirtió un acontecimiento anual el año siguiente.

En 1907, Congreso internacional del anarquista de Amsterdam delegados recolectados a partir de 14 diversos países, entre los cuales figuras importantes del movimiento del anarquista, incluyendo Errico Malatesta, Pierre Monatte, Luigi Fabbri, Benoît Broutchoux, Emma Goldman, Eje de balancín de Rudolf, Christiaan Cornelissen, etc. Los varios temas fueron tratados durante el congreso, particularmente referente a la organización del movimiento del anarquista, educación popular ediciones, huelga general o antimilitarism. Un discusión central se refirió a la relación entre el anarquismo y syndicalism (o unionism comercial). Malatesta y Monatte particularmente se opusieron en esta edición, como el último pensamiento que el syndicalism fuera revolucionario y creara las condiciones de un social revolución, mientras que Malatesta no consideraba syndicalism por sí mismo suficiente.[113] Malatesta pensado que eran los sindicatos reformista, y podía incluso estar, ocasionalmente, conservador. Junto con Cornelissen, él citó como ejemplo Sindicatos de los E.E.U.U., donde los sindicatos integrados por trabajadores cualificados se opusieron a veces a los trabajadores no-cualificados para defender su posición relativamente privilegiada.

La federación española de los trabajadores en 1881 era el primer movimiento principal del anarcho-syndicalist; las federaciones del sindicato del anarquista eran de importancia especial en España. El más acertado era Confederación Nacional del Trabajo (Confederación nacional del trabajo: CNT), fundado en 1910. Antes de los años 40, el CNT era la fuerza principal en política española de la clase obrera y desempeñó un papel importante en Guerra civil española. El CNT era afiliado con la asociación internacional de los trabajadores, una federación de los sindicatos del anarcho-syndicalist fundados en 1922, con los delegados representando a dos millones de trabajadores a partir de 15 países en Europa y América latina. El movimiento organizado más grande del anarquista está hoy en España, bajo la forma de Confederación General del Trabajo (CGT) y CNT. La calidad de miembro de CGT era estimada para ser alrededor 100.000 por el año 2003.[114] Otros movimientos activos del syndicalist incluyen los E.E.U.U. Alianza de la solidaridad de los trabajadores y el Reino Unido Federación de la solidaridad. El unionista industrial revolucionario Trabajadores industriales del mundo, demandando a 2.000 miembros que pagan, y Asociación internacional de los trabajadores, un sucesor del anarcho-syndicalist al primer internacional, también sigue siendo activo.

La revolución rusa

Artículo principal: Revolución rusa (1917)

Los anarquistas participaron junto a Bolsheviks en ambos Febrero y Revoluciones de octubre, muchos anarquistas que apoyan inicialmente el golpe del Bolshevik. Sin embargo, los Bolsheviks pronto dados vuelta contra los anarquistas y la otra oposición izquierdista, un conflicto que culminó en el 1921 Rebelión de Kronstadt. Encarcelaron, subterráneo conducido o fueron ensamblados a los anarquistas en Rusia central los Bolsheviks victoriosos. En Ucrania, los anarquistas lucharon en guerra civil contra blancos y entonces los Bolsheviks como parte del Ejército revolucionario de Insurrectionary de Ucrania conducido cerca Nestor Makhno, que procuró establecer a una sociedad del anarquista en la región por un número de meses.

Anarquistas americanos expelidos Emma Goldman y Alexander Berkman estaban entre ésos que agitaban en respuesta a la política del Bolshevik y a la supresión de la sublevación de Kronstadt, antes de que salieran de Rusia. Ambos escribieron las cuentas de sus experiencias en Rusia, criticando la cantidad de control los Bolsheviks ejercitados. Para ellos, Bakunin'predicciones de s sobre las consecuencias de la regla marxista[102] había probado todo el demasiado verdad.

La victoria de los Bolsheviks en la revolución de octubre y la guerra civil rusa que resultaba hizo daño serio a los movimientos del anarquista internacionalmente. Éxito del Bolshevik de la sierra de muchos trabajadores y de los activistas como fijar un ejemplo; Partidos comunistas creció a expensas del anarquismo y de otros movimientos socialistas. En Francia y los E.E.U.U., por ejemplo, ciertos miembros de los movimientos principales del syndicalist del CGT y IWW izquierda las organizaciones y unido Internacional comunista.

En París, Dielo Truda grupo de los exilios rusos del anarquista, que incluyeron Nestor Makhno, concluido que los anarquistas necesitaron desarrollar nuevas formas de organización en respuesta a las estructuras de Bolshevism. Su manifiesto 1926, llamado Plataforma de organización de la unión general de los anarquistas (bosquejo),[68] fue apoyado por algunos anarquistas comunistas, aunque opuestos por muchos otros.[¿quién?] Los grupos de Platformist incluyen hoy Movimiento de la solidaridad de los trabajadores en Irlanda y Federación nororiental de los comunistas del anarquista de Norteamérica.

La lucha contra fascismo

Artículo principal: Contra-fascismo
Vea también: Anarquismo en Italia, Anarquismo en Francia, y Anarquismo en España

En los años 20 y los años 30, la subida de fascismo en Europa conflicto del anarquismo transformado con el estado. Italia vio las primeras luchas entre los anarquistas y los fascistas. Anarquistas italianos desempeñó un papel dominante en la organización contra-fascista Arditi del Popolo, que era la más fuerte de las áreas con tradiciones del anarquista y marcadas encima de victorias acertadas numerosas, incluyendo el rechazo Blackshirts en la plaza fuerte del anarquista de Parma en agosto de 1922.[115] En Francia, donde ligas adecuadas lejanas vino cerca de la insurrección en Alborotos del febrero de 1934, los anarquistas se dividieron sobre a frente unido política.[116]

En España, CNT rechazó inicialmente ensamblar una alianza y una abstención electorales delanteras populares por los partidarios de CNT conducidos a una victoria de la derecha de la elección. Pero en 1936, el CNT cambió su la política y votos del anarquista ayudados para traer el frente popular de nuevo a energía. Los meses más adelante, la clase predominante respondió con un golpe procurado, y Guerra civil española (1936-1939) estaba en curso. En respuesta a la rebelión del ejército, anarquista-inspirado el movimiento de campesinos y de trabajadores, apoyado por las milicias armadas, tomó control de Barcelona y de áreas grandes de España rural donde ellos collectivized la tierra. Pero iguale antes de la victoria fascista eventual en 1939, los anarquistas perdían la tierra en una lucha amarga con Stalinists, que controló la distribución de la ayuda militar a la causa republicana del Unión Soviética. Según George Orwell y otros observadores extranjeros, las tropas Stalinist-conducidas suprimieron los collectives y persiguieron ambos marxistas disidentes y anarquistas.

Ediciones y discusiones internos

Artículo principal: Ediciones en el anarquismo

El anarquismo es una filosofía que incorpora muchas actitudes, tendencias y escuelas diversas y heterogéneas del pensamiento; como tal, las cuestiones excesivas del desacuerdo de valores, la ideología y las táctica son comunes. La compatibilidad de capitalismo (según que de los anarquistas rechazo generalmente, El compañero de Oxford a la filosofía),[12] nacionalismo y religión con el anarquismo se disputa extensamente. Semejantemente, el anarquismo goza de una relación compleja con ideologías por ejemplo Marxismo, comunismo y anarcho-capitalismo. Los anarquistas pueden ser motivados cerca humanism, autoridad divina, interés propio aclarado o cualquier número de doctrinas éticas alternativas.

Fenómenos por ejemplo civilización, tecnología (e.g. dentro Anarcho-primitivism y anarquismo insurrectionary), y el proceso democrático puede ser criticado agudamente dentro de algunas tendencias del anarquista y ser alabado simultáneamente en otras. Actitudes del anarquista hacia raza, género y el ambiente han cambiado perceptiblemente desde el origen moderno de la filosofía en el décimo octavo siglo.

En un nivel táctico, mientras que propaganda del hecho era una táctica usada por los anarquistas en el diecinueveavo siglo (e.g. Movimiento de Nihilist), los anarquistas contemporáneos espouse métodos alternativos por ejemplo nonviolence, contador-economía y criptografía del contra-estado para traer alrededor de a una sociedad del anarquista. La diversidad en el anarquismo ha conducido a uso extensamente diverso de términos idénticos entre diversas tradiciones del anarquista, que ha conducido a muchos preocupaciones definitional en teoría del anarquista.

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    El “anarquismo no excluye prisiones, funcionarios, militares, u otros símbolos de la fuerza. Exige simplemente que no hagan los hombres no invasores las víctimas de tal fuerza. El anarquismo es no el reinado del amor, sino el reinado de la justicia. No significa la abolición de fuerza-símbolos sino el uso de la fuerza a los invasores verdaderos. “Tucker, Benjamin. Libertad 19 de octubre, 1891.
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Vea también

Portal del anarquismo

Lectura adicional

Artículo principal: Lista de los libros del anarquista
  • Anarquismo. Una historia documental de ideas Libertarian. Roberto Graham, redactor.
    • Volumen uno: De anarquía al anarquismo (300CE a 1939) Libros negros de Rose, Montréal y Londres 2005. ISBN 1-55164-250-6.
    • Volumen dos: La corriente del anarquista (1939-2006) Libros negros de Rose, Montréal 2007. ISBN 9781551643113.
  • Anarquismo, George Woodcock (Pingüino Books, 1962)
  • Anarquía: Una guía gráfica, Clifford Harper (Prensa de Camden, 1987) (una descripción, puesta al día de la obra clásica de Woodcock, e ilustrado en todas partes por las ilustraciones del grabar en madera-estilo de Harper)
  • El lector del anarquista, Una antología de George Woodcock (Ed.) (Fontana/Collins 1977) (de escrituras de pensadores del anarquista y activistas incluyendo Proudhon, Kropotkin, Bakunin, Bookchin, Goldman, y muchos otros.)
  • Dispossessed, Ursula K. Le Guin (un 1974 ciencia ficción novela que ocurre en un planeta con una sociedad del anarquista; ganador de ambos Hugo y Concesiones de la nebulosa para la mejor novela.)

Acoplamientos externos

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Recursos generales

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