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Dinastía de Almoravid
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Almoravids, era a Berber[1] dinastía del Sáhara eso extendió por un área amplia de África del noroeste y Península ibérica durante el 11mo siglo.
Bajo esta dinastía Moorish el imperio era excedente extendido actual Marruecos, Sáhara occidental, Mauritania, Gibraltar, Tlemcen (en Argelia) y una mayor parte de cuál ahora está Senegal y マリ en el sur, y España y Portugal al norte adentro Europa. En su grado, el imperio estiró 3.000 kilómetros de del norte al sur (llave de tuercas absoluta de la latitud hasta América española).
El significado exacto de “Murabit” es una cuestión de controversia. Algunos han sugerido que la palabra se pudo derivar del árabe ribat fortaleza del significado (un término con el cual comparte el r-b-t de la raíz). La mayoría de los historiadores, sin embargo, ahora creen que se refiere ribat el significar “alista para la batalla” (cf. jihad).[2][3]
Contenido |
Principios
El más de gran alcance de las tribus del Sáhara a Río de Sénégal era Lamtuna, que cultura del origen era “sustantivo del lecho de un río seco” (Nul Lemta). Ellos más adelante closend tan cerca como la cultura superior del río del leger, del donde fundaron la ciudad Aoudaghost. Habían sido convertidos a Islam en el 9no siglo.
Influencia del Islam ortodoxo
Alrededor el año 1040 (o un poco anterior) uno de sus jefes, ibn Ibrahim del jahya, hizo peregrinaje a Makkah. En su manera casera, él atendió a los profesores de la mezquita en Kwairouan, adentro Túnez, que pronto aprendió de él que su gente sabía poco de la religión que la supusieron profesar, y que aunque la suya la voluntad era buena, su propia ignorancia era grande. Por las buenas oficinas de los teólogos de Kairawan, uno de quién era Fes, Yahya fue proporcionado un misionario, Ibn Yasin de Abdallah, un partidario entusiasta del Malikis, uno de los cuatro Madhhab, Escuelas de Sunni del Islam.
El suyo que predicaba era antes-largo rechazado por el Lamtunas; tan de acuerdo con el dictamen de Yahya, que lo acompañó, él se retiró a Saharan regiones de las cuales su extensión de la influencia. No había elemento de herejía en su credo, que fue distinguido principalmente por una obediencia terminante a Qur'an, y la tradición ortodoxa o Sunnah.
Entrenamiento militar
El ibn Yasin de Abd-Allah impuso azotar penitential ante todos los convertidos como purificación, e hizo cumplir un sistema regular de la disciplina para cada abertura de la ley; iguale en los jefes. Bajo tales direcciones, el Almoravids fue traído en orden excelente. 最初軍事指導者、Yahyaのibn Ibrahimは、それらによい軍の組織を与えた。 Su fuerza principal era infantería, armada con javelins en las filas delanteras y lucios detrás de, que formó en a falange; y fue apoyado cerca camelmen y jinetes en flancos.
Éxitos militares
A partir del año 1053, el Almoravids comenzó a separar su manera religiosa a las áreas de Berber del Sáhara, y al sur de las regiones del desierto. Convirtieron Takrur (un estado pequeño en moderno Senegal) al Islam, y después de ganar sobre Sanhaja Tribu de Berber, tomaron rápidamente el control de la ruta entera del comercio del desierto, agarrando Sijilmasa en el extremo norteño en 1054, y Aoudaghost en el extremo meridional en 1055. El ibn Ibrahim de Yahya fue matado en una batalla en 1056, pero el ibn Yasin de Abd-Allah, que influencia como profesor religioso era suprema; nombró a su hermano Abu-Bakr Ibn-Umar como jefe. Debajo de él, el Almoravids pronto comenzó a separar su energía más allá del desierto, y sujetó las tribus del Montañas del atlas. Entonces entraron en contacto con Berghouata, un rama del Zenata de Marruecos central, que siguió la “herejía” fundó cerca Ibn Tarif de Salih, tres siglos anterior. El Berghouata hizo una resistencia feroz, y era en batalla con ellos que el ibn Yasin de Abdullah fue matado. , Sin embargo, fueron conquistados totalmente cerca Abu-Bakr Ibn-Umar, que tomó a viuda del jefe derrotado, Zainab, como esposa.
En 1061, Abu-Bakr Ibn-Umar hizo una división de la energía que él había establecido, entregando las piezas más-colocadas a su primo Ibn Tashfin de Yusuf, como viceroy; dimitiendo a él también a su esposa Zainab del favorito. Para se, él reservó la tarea de suprimir las rebeliones que habían explotado en el desierto, pero cuando él volvió al control del curriculum vitae, él encontró a su primo demasiado de gran alcance para ser reemplazado. Él volvió al Sáhara, en donde, en 1087, siendo herido con una flecha envenenada, él murió.
El ibn Tashfin de Yusuf había traído mientras tanto qué ahora se conoce como Marruecos, Sáhara occidental y Mauritania en el sometimiento completo; y en 1062, había fundado la ciudad de Marrakech. En 1080, él conquistó el reino de Tlemcen (en moderno-día Argelia) y fundado la actual ciudad de ese nombre, su regla que extiende como Extremo Oriente como Orán.
Imperio de Ghana
En 1075, el Almoravids conquistó Imperio de Ghana. Según la tradición árabe, la guerra que sobreviene Ghana empujado sobre el borde, terminando la posición del reino como energía comercial y militar antes de 1100, mientras que se derrumbó en los grupos y los chieftaincies tribales, algunos de quienes asimilaron más adelante en el Almoravids mientras que otros fundaron Imperio de Malí. La influencia religiosa de Almoravid era gradual e implicada no pesadamente en la distensión militar, como Almoravids creciente de energía en casar entre la nobleza de la nación.
Península ibérica
En 1086 Ibn Tashfin de Yusuf fue invitado por los príncipes musulmanes en Península ibérica (Al-Andalus) para defenderlos contra Alfonso VI, Rey de Castile y León. En ese año, Ibn Tashfin de Yusuf cruzó los estrechos a Algeciras, infligido una derrota severa en los cristianos en az-Zallaqah. El apuro lo previno de seguir su victoria adentro África, que él tuvo que colocar en persona.
Cuando él volvió a Iberia en 1090, estaba avowedly con el fin de deponer a los príncipes musulmanes, y de anexar sus estados. Él tenía en su favor la masa de los habitantes, que habían sido usados hacia fuera por los impuestos opresivos impuestos por sus reglas del pasar-ahorro. Sus profesores religiosos, así como otros en el este, (lo más notablemente posible, al-Ghazali en Persia y al-Tartushi en Egipto, que era sí mismo un ibérico por nacimiento, de Tortosa), detestado los príncipes musulmanes nativos para su indiferencia religiosa, y dio Yusuf a fatwa -- u opinión legal -- de manera que él tuviera buena derecha moral y religiosa, para dethrone a los reglas, a que él vio mientras que heterodoxo y que no scruple buscaron ayuda de los cristianos, que hábitos él los demandó había adoptado. Antes de 1094, él los había quitado todos, a excepción de el que está en Zaragoza; y aunque él recuperó poco de los cristianos excepto Valencia, él se juntó la energía musulmana, y dio un cheque a la reconquista del país de los cristianos.
El comandante de los musulmanes
Después de correspondencia amistosa con el caliph en Bagdad, que él reconoció como Al-Mu'minin de Amir (Comandante del fiel), el ibn Tashfin de Yusuf en 1097 asumió el título de Al Muslimin de Amir (Comandante de los musulmanes). Él murió en 1106, cuando él era reputado haber alcanzado la edad de 100.
La energía de Almoravid estaba en su altura en la muerte de Yusuf, y el imperio Moorish entonces incluyó toda la África del noroeste hasta Argel, y todo el sur de Iberia del Tagus, con la costa del este hasta la boca del Ebro, e incluido Islas Balearic.
Declinación
| Historia del al-Andalus 711 - 1492
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711 - 732 Invasiones |
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1039 - 1085 Taifas |
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1085-1145 Almoravids |
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1147 - 1238 Almohads |
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1238 - 1492 Reino de Granada |
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| artículos conectados |
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Tres años luego, debajo del hijo de Yusef y del sucesor, Ibn Yusuf de Ali, Sintra y Santarém fueron agregados, e Iberia fue invadida otra vez en 1119 y 1121, pero la marea había dado vuelta; el francés que asiste al Aragonese para recuperarse Zaragoza. En 1138, el ibn Yusuf de Ali fue derrotado cerca Alfonso VII del Castile y de León, y en Batalla de Ourique (1139), cerca Afonso I de Portugal, que de tal modo ganó su corona; y Lisboa fue recuperado por el portugués en 1147.
El ibn Yusuf de Ali era un non-entity piadoso, que ayunó y rogó mientras que su imperio bajó a los pedazos[la citación necesitó] bajo la acción combinada de sus enemigos cristianos en Iberia y agitación de Almohads (el Muwahhids) en Marruecos. Después de la muerte de Yusuf del ibn de Ali en 1142, su ibn Ali de Tashfin del hijo perdió la tierra rápidamente antes de los Almohads, y en 1146 lo mataron por una caída de un precipicio, mientras que se esforzaba para escaparse después de una derrota cerca Orán.
Sus dos sucesores eran ibn Tashfin de Ibrahim e ibn Ali de Is'haq, pero su reinado era solamente corto. La conquista de la ciudad de Marrakech por los Almohads en 1147 marcó la caída de la dinastía, aunque fragmentos del Almoravids ( Banu Ghaniya), continuado luchando en las islas Balearic, y finalmente adentro Túnez.
Interesante, nombres de familia por ejemplo Morabito, Murabito y Mirabito sea común en occidental Sicilia, Islas eólicas y meridional Calabria en Italia. Estos nombres pudieron haber aparecido en esta región desde el 11mo siglo, cuando Roberto Guiscard y Normandos derrotó Saracens (Musulmanes) en Sicilia. Además de Italia meridional, hay también poblaciones importantes de Mourabit (también deletreado Morabit o Murabit) en moderno-día Marruecos, Túnez y Mauritania.
| Marruecos | |
| Este artículo es parte de la serie: Historia de Marruecos |
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Reglas
- Abdallah Ibn Yasin (1040-1059)
- Ibn Tashfin de Yusuf (1061-1106)
- Ibn Yusuf de Ali (1106–42)
- Ibn Ali (1142-46) de Tashfin
- Ibn Tashfin (1146) de Ibrahim
- Ibn Ali (1146-47) de Ishaq
Cultura
- Isaac Alfasi (M. 1103) - rabinos y escritor
Vea también
- Historia de Marruecos
- Historia del Islam
- Historia de España
- Historia de Portugal
- El moderno Murabitun movimiento de convertidos occidentales
- Maravedís eran las monedas del origen de Almoravid, mantenidas España por siglos.
- Historia de Gibraltar
Acoplamientos externos
- Dinastía de Almoravids Dinastía de Berber
Referencias
- ^ Glick, Thomas F. España islámica y cristiana en las edades medias tempranas. (2005) Página académica 37 de los editores del Brill
- ^ Levtzion de Nehemia, “Abd Allah B. Yasin y el Almoravids ", en: Juan Ralph Willis, Estudios en la historia islámica africana del oeste, P. 54
- ^ P.F. de Moraes Farias, “el Almoravids: Algunas preguntas referentes al carácter del movimiento ", Boletín de l' IFAN, serie B, 29:3 - 4 (794-878), 1967
- Historia general de África, África del séptimo al undécimo siglo, Ed. M. Elfasi, Ch. 13 I.Hrbek y J.Devisse, el Almoravids (pp. 336-366), la Unesco, 1988
- Este artículo incorpora el texto del Encyclopædia Britannica Undécimo Edición, una publicación ahora en public domain.
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