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Idiomas afroasiáticas

Afroasiático
Geográfico
distribución:		 Cuerno de África, África del norte, norteño África central, norteño África del oeste, Sudoeste Asia
Genético
clasificación:		 Uno del comandante del mundo familias de la lengua
Subdivisiones:
ISO 639-2: afa
Distribución de afroasiático demostrado en amarillo

Idiomas afroasiáticas constituya a familia de la lengua con cerca de 375 idiomas (SIL la estimación) y más de 300 millones de altavoces se separaron en todas partes África del norte, Cuerno de África, norteño África del oeste, norteño África central, y Sudoeste Asia (unos 200 millones de altavoces incluyendo de Árabe).

El término “afroasiático” fue acuñado cerca José Greenberg para substituir el término anterior “Hamito-Semitic” (véase Las idiomas de África). Es “afroasiático ahora lo más a menudo posible deletreado”.

Llaman la familia a veces “Afrasian”. Otros nombres que se han dado él son “Erythraean” (Tucker 1966) y “Lisramic” (Hodge 1972).

La familia afroasiática de la lengua incluye las subfamilias siguientes:

  • Beja (subclassification polémico; clasificado extensamente como parte de Cushitic)

Respeto de mucha gente Ongota como Omotic, pero su clasificación dentro de la familia sigue siendo polémico, en parte para la carencia de datos. Harold Fleming sugiere tentativo tratarlo como rama independiente de afroasiático non-Omotic.[1]

Contenido

Historia de la clasificación

Los eruditos medievales ligaron a veces dos o más ramas de afroasiático junto. Desde el 9no siglo, el ibn hebreo Quraysh de Judah del gramático de Tiaret en Argelia percibió una relación entre Berber y Semitic. Conocían al último grupo a él con árabe, hebreo, y Aramaic.

En el curso del diecinueveavo siglo, europeos también comenzaron a sugerir tales relaciones. En 1844, Theodor Benfey sugirió a familia de la lengua que consistía en Semitic, Berber, y Cushitic (que llama el último “Ethiopic”). En el mismo año, T.N. Newman sugirió una relación entre Semitic y el Hausa, pero éste seguiría siendo de largo un asunto del conflicto y de la incertidumbre.

Friedrich Müller nombró a familia tradicional de “Hamito-Semitic” en 1876 en el suyo Der Sprachwissenschaft de Grundriss. Él lo definió como consistir en un grupo de Semitic más un grupo “Hamitic” que contenía el egipcio, Berber, y Cushitic; él excluyó a grupo de Chadic. Estas clasificaciones confiaron en parte en discusiones antropológicas y raciales no-lingüísticas (véase Hipótesis Hamitic).

El Leo Reinisch (1909) propuso el ligar de Cushitic y de Chadic, mientras que impulsaba una afinidad más distante al egipcio y a Semitic, así presagiando Greenberg, pero su sugerencia encontró poca resonancia.

Marcel Cohen (1924) rechazó la idea de un subgrupo Hamitic distinto e incluyó el Hausa (una lengua de Chadic) en su vocabulario comparativo de Hamito-Semitic.

José Greenberg (1950) confirmó fuertemente el rechazamiento de Cohen de “Hamitic”, agregó (y subclasificó) las idiomas de Chadic, y propuso el “afroasiático conocido nuevo” para la familia. Casi todos los eruditos han aceptado su clasificación.

En 1969, Harold Fleming propuso el reconocimiento de Omotic como un quinto rama, más bien que, según lo creído previamente, un subgrupo de Cushitic. Esta oferta ha satisfecho con la aceptación general. Varios eruditos, incluyendo Fleming y Roberto Hetzron, han preguntado desde entonces la inclusión tradicional de Beja en Cushitic, pero esta visión tiene todavía ganar la aceptación general.

Poco acuerdo existe en secundario-clasificación de los cinco o seis ramas mencionados. Sin embargo, Christopher Ehret (1979), Harold Fleming (1981), y José Greenberg (1981) todo convienen que el rama de Omotic partió del resto primero. Si no:

  • Ehret agrupa el egipcio, Berber, y Semitic junto en un subgrupo afroasiático del norte;
  • Paul Newman (el an o 80) agrupa a Berber con Chadic y a egipcio con Semitic, mientras que pregunta la inclusión de Omotic;
  • 1981) afroasiáticos non-Omotic dividida de Harold Fleming (, o “Erythraean”, en tres grupos, Cushitic, Semitic, y Chadic-Berber-Egipcios; él agregó más adelante Semitic y Beja al último, y los propuso Ongotá como un nuevo tercer rama tentativo de Erythraean;
  • Doblador de Lionel (1997) aboga una “Macro-Cushitic” Berber, Cushitic, y Semitic, mientras que mira Chadic y Omotic que consisten en como los ramas más alejados;
  • 1995) grupos Berber de Vladimir Orel y de Olga Stolbova (con Semitic, grupo Chadic con el egipcio, y la fractura Cushitic en cinco o más ramas independientes de afroasiático, viendo Cushitic como a Sprachbund más bien que una familia válida;
  • Alexander Militarev (2000), en base a lexicostatistics, grupos Berber con Chadic y ambos, más distante, con Semitic, en contraste con Cushitic y Omotic.

Posición entre las idiomas de mundo

Afroasiático es una de las cuatro familias de la lengua de África identificadas por José Greenberg en su libro Las idiomas de África (1963). Es el único hablado fuera de África.

No hay relaciones generalmente aceptadas entre familia afroasiática y la ninguna otra de la lengua. Sin embargo, el agrupar de varias ofertas afroasiático con unas o más otras familias de la lengua se ha hecho. El más conocidos de éstos son los siguientes:

  • José que Greenberg (2000, 2002) no rechazó una relación posible de afroasiático a estas otras idiomas, sino lo consideraba más distante relacionado lejano a las otras idiomas incluidas en Nostratic que él estaba el uno al otro, proponiendo en lugar de otro agrupar estas otras idiomas en una familia separada de la lengua, a que él llamó Eurasiatic.

Patria original (Urheimat)

Ningún acuerdo existe en donde Proto-Afro-Asiático los locutores vivieron (es decir. el afroasiático Urheimat), aunque la lengua se cree generalmente para haber originado en África nordestal[1][2]. Algunos eruditos (por ejemplo Igor Diakonoff y Doblador de Lionel) han propuesto Etiopía, porque incluye a mayoría de la diversidad de la familia afroasiática de la lengua y tiene grupos muy diversos en proximidad geográfica cercana, consideraba a menudo una muestra indicadora para un origen geográfico lingüístico. Otros investigadores (por ejemplo Christopher Ehret) han propuesto el occidental Mar rojo costa y Sáhara. Una minoría (tal como Alexander Militarev) sugiere una patria lingüística en Levant (específicamente, él identifica afroasiático con Cultura de Natufian), con Semitic siendo el único rama a permanecer puesto.[3]

Idiomas de Semitic forme el exterior extant de la única subfamilia afroasiática de África. Algunos eruditos creen que, en épocas históricas o cercano-históricas, los altavoces de Semitic se cruzaron de Arabia del sur nuevamente dentro de Eritrea, mientras que otros, tales como A. Murtonen, disputa esta visión, sugiriendo que el rama de Semitic pudo haber originado en Etiopía[4]. Una tercera visión, basada sobre semejanzas entre Semitic y el egipcio antiguo, es que las dos idiomas se convirtieron de una lengüeta ancestral común a lo largo del Nilo, cruzando el Sinaí con la fase seca a partir de 6.000-5.800 BCE, en el extremo de la pre-cerámica neolítica (PPNB) fase en el Levant [5]. los Cazador-gatherers de la cultura mesolithic EL-Harif, cruzando el Sinaí y de Egipto norteño, y adoptando la domesticación animal pero no la agricultura habrían podido entonces crear lo que llama Juris Yarins el Syro-Árabe pastoralism nómada complejo, separándose al sur a lo largo de la orilla del mar rojo, y del norte hacia el este alrededor del borde del “crescent fértil". En el Levant este desarrollo aparece como el Minhata, y cultura más última de Yarmoukian, que vino de la misma zona semiárida que lo hicieron las culturas más últimas de Ghassulian y de Semitic Amorites[6][7].

Idiomas de Tonal aparezca en los ramas de Omotic, de Chadic, y de Cushitic de afroasiático, según Ehret (1996). El Semitic, el Berber, y los ramas egipcios no utilizan tonos phonemically.

Dado la diversidad que existe dentro del grupo afroasiático, y la carencia del vocabulario común para los artículos agrícolas, se sugiere que las idiomas se dispersaron antes del comienzo del neolítico. El encontrar de un vocabulario común para los envases de la cerámica, sin embargo, sugiere que esta tecnología era sabida.

Por ejemplo Proto-Semitic *k'ad-ah- el “recipiente”, encontró en árabe kadah “tazón de fuente que bebe, taza, cubilete, cristal, vaso”; Sabaean m-kdh (m, n) “taza; Ethiopic/Geez kadho “recipiente, calabaza”, mA-kdeht “tarro, jarro, cubo”; Tierra baja Cushitic del este *k'adad- “recipiente, calabaza; Oromo k'odaa “recipiente, calabaza; Egipcio qd “pote”; Tierra baja Cushitic del este *k'od- “receptical”; Oromo k'odaa “receptáculo”; Chadic del oeste *k'wad- “calabash”; Dangla koda el “pote” da Proto-Afro-Asiático *k'ud-/*k'od- “Recipiente, pote”[8].

Ehret [9] sugiere que las idiomas afroasiáticas tempranas estuvieran implicadas en la domesticación de los cultivos alimenticios etíopes, solamente esto es disputado por otros que sugieran que estas palabras fueran encontradas solamente en Cushitic y posiblemente Omotic las familias, y los cognates comunes para la agricultura no están presentes. Dado que la línea ondulada cerámica está encontrada extensamente en el Sáhara a partir de 8.000 BCE[10], y eso las tecnologías neolíticas de la agricultura llegó 5000 BCE[11], esto fija un contexto posible para la dispersión Proto-Afro-Asiática. Pues se sabe que los granjeros etíopes se movieron en las montañas desde la dirección de Nubian Sudán, y las tentativas de traducir Escritura de Meroitic encontrado en características afroasiáticas significativas de esta demostración del área, el doblador de Lionel del lingüista sugiere que esta área del Nilo meridional era el centro de el cual las idiomas afroasiáticas se dispersaron[12]. Las fechas de la cerámica y de la agricultura fijaron las fechas tempranas y últimas aproximadas para esta dispersión lingüística. Climático ésta era la época de una fase de “Sáhara mojado” con los ríos y los lagos grandes. La dispersión de afroasiático pudo así haber sido una respuesta a la operación reciente del “Bomba de Sáhara"[13][14].

Características comunes

Las características comunes de las idiomas afroasiáticas incluyen:

  • dosgénero sistema en el singular, con el marcado femenino por el sonido de /t/,
  • VSO tipología con SVO tendencias,
  • un sistema de consonantes enfáticas, realizado vario como glottalized, pharyngealized, o implosive, y
  • un templatic morfología en qué palabras descienden por los cambios internos tan bien como con prefijos y sufijos.

En el sistema verbal, Semitic, Berber, y Cushitic (Beja incluyendo) todo proporcionan la evidencia para una conjugación del prefijo:

Inglés Árabe (Semitic) Kabyle (Berber) Somalí (Cushitic) Beja (el verbo es “llega”)
él muere yamuutu yemmut wudimta iktim
ella muere tamuutu temmut wedimata tiktim
(M.) mueren yamuutuuna mmuten wedimtan iktimna
usted (M. dado del sg.) tamuutu temmuteḍ wadimate tiktima
usted (M. dado del pl.) tamuutuuna temmutem wadimatan tiktimna
Muero ˀamuutu mmuteɣ wadimta aktim
morimos namuutu nemmut wadimana niktim

Todas las subfamilias afroasiáticas demuestran que la evidencia de un causativo pone s, solamente un sufijo similar también aparece en otros grupos, tales como Idiomas de Niger-Congo.

Ayuda de Semitic, de Berber, de Cushitic (Beja incluyendo), y de Chadic sufijos posesivos.

Cognates

Algunos cognates de las idiomas afroasiáticas son:

  • b-n- “estructura” (Ehret: *bĭn), atestiguado en Chadic, Semitic (*bny), Cushitic (*mĭn/*măn “casa”), Berber (*bn) y Omotic (moneda de diez centavos compartimiento la “estructura, crea”).
  • m-t “dado” (Ehret: *maaw), atestiguado en Chadic (por ejemplo, Hausa mutu), egipcio (mwt *muwt, mt, Coptic mu), Berber (mmet, banda. yemmut), Semitic (*mwt), y Cushitic (Proto-Somalí *umaaw/*- son-W (t) - “dado”). (También similar a EMPANADA base *mor-/mr-. “muera”, evidencia a favor de la clasificación de las familias afroasiáticas e indoeuropeas de la lengua en el hipotético Nostratic superfamilia.) también, Mot (dios de Semitic) de la muerte.
  • s-n “sepa”, atestiguado en Chadic, Berber, y egipcio.
  • l-s “lengüeta” (Ehret: *lis “para lamerse”), atestiguado en Semitic (*lasaan/lisaan), egipcio (ns *ls, Coptic las), Berber (ils), Chadic (por ejemplo, Hausa harshe), y posiblemente Omotic (moneda de diez centavos lits'- “lámase”).
  • SM “nombre” (Ehret: *sŭm / *sĭm), atestiguado en Semitic (*SM), Berber (ism), Chadic (por ejemplo, Hausa suna), Cushitic, y Omotic (aunque algunos ven la forma de Berber, ism, y la forma de Omotic, sunts, como Semitic loanwords.) El egipcio SMI el “informe, anuncia” ofertas otro cognado posible.
  • d-m “sangre” (Ehret: *dîm / *dâm), atestiguado en Berber (idammen), Semitic (*presa), Chadic, y discutible Omotic. Compare Cushitic *dîm/*dâm, “rojo”.

Vea también

Bibliografía etimológica

Algunas de las fuentes principales para los etymologies afroasiáticos incluyen:

  • Marcel Cohen, Essai comparatif sur le vocabulaire et la phonétique du chamito-sémitique, Campeón, París 1947.
  • Igor M. Diakonoff y otros., “vocabulario Histórico-Comparativo de Afrasian”, St. Diario de Petersburg de estudios africanos No. 2-6, 1993-7.
  • Christopher Ehret. Reconstrucción Proto-Afroasiática (Proto-Afrasian): Vocales, tono, consonantes, y vocabulario (Universidad de las publicaciones de California en la lingüística 126), California, Berkeley 1996.
  • Vladimir E. Orel y Olga V. Stolbova, Hamito-Semitic Diccionario etimológico: Materiales para una reconstrucción, Brill, Leiden 1995. ISBN 90-04-10051-2. [2]

Referencias

  1. ^ Los orígenes de afroasiático - Ehret y otros. 306 (5702): 1680c - Ciencia
  2. ^ http://links.jstor.org/sici?sici=0011-3204%28199802%2939%3A1%3C139%3ATALPAI%3E2.0.CO%3B2-J&size=LARGE
  3. ^ http://www.sciencemag.org/cgi/content/full/306/5702/1680c
  4. ^ Fleming, Harold C. (1968), “historia Ethiopic de la lengua: Hipótesis lingüísticas de prueba en un contexto arqueológico y documental " adentro Ethnohistory, Vol. 15, no. 4 (otoño), pp. 353-388
  5. ^ Midant-Reynes, Beatrix (2000), La prehistoria de Egipto: los primeros egipcios a los primeros Pharaohs (Blackwell) pp.73-75
  6. ^ Perrot J. (1964), el “deux de Les premieres feuilles del campagnesde un Munhata” Siria XLI pp323-45
  7. ^ Mellaart, James (1975), El neolítico de Cercano Oriente (Londres: Thames y Hudson), pp. 239-241
  8. ^ Bomhard, Alan R (1996), “indoeuropeo y la hipótesis de Nostratic” (Signum)
  9. ^ Ehret, Christopher (1982), “en la antigüedad de la agricultura en Etiopía” Diario de la historia africana (Uni de la California. Prensa de Berkeley)
  10. ^ Barnett, Guillermo y Hoopes, Juan (Eds.) (1995). La aparición de la cerámica. Washington: Presión Smithsonian de la institución. ISBN 1-56098-517-8
  11. ^ Midant-Reynes, Beatrix (2000), La prehistoria de Egipto: los primeros egipcios a los primeros Pharaohs (Blackwell)
  12. ^ Bender, Lionel (1997), “Afrasian al revés”Africanistiche Arbeitspapiers 50, pp19-34
  13. ^ Fagan, Brian (2004), El verano caliente largo: cómo el clima cambió la civilización (Londres: Libros de Grant)
  14. ^ Burroughs, Guillermo J. (2005), Cambio del clima en prehistoria: el final del reinado del caos (Prensa de la universidad de Cambridge)

Fuentes

  • Barnett, Guillermo y Hoopes, Juan (Eds.) (1995). La aparición de la cerámica. Washington: Presión Smithsonian de la institución. ISBN 1-56098-517-8
  • Bernd Heine y enfermera de Derek, Idiomas africanas, Prensa de la universidad de Cambridge, 2000 - capítulo 4
  • Huehnergard, Juan (2004) “afroasiático,” en Woodard R. D. (ed.), la enciclopedia de las idiomas antiguas del mundo, York Cambridge-Nueva, 138-159 de Cambridge
  • Merritt Ruhlen, Una guía a las idiomas de mundo, Prensa de la universidad de Stanford, Stanford 1991.
  • Doblador de Lionel y otros., Estudios afroasiáticos Comparativo-Históricos seleccionados en la memoria de Igor M. Diakonoff, LINCOM 2003.
  • Entrada de Ethnologue para afroasiático
  • Russell G. Schuh, Descripción de Chadic.
  • Historia africana de la lengua (pdf), Roger Blench
  • Carleton T. Hodge (ed.), Afroasiático: un examen. La Haya - París: Mouton 1971.

Acoplamientos externos

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