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Imperio del Achaemenid

Imperio del persa del Achaemenid شاهنشاهیهخامنشیایران Imperio del Achaemenid. Idiomas Persa, Elamite, Aramaic,Hebreo Religiones No había religión oficial del estado. Zoroastrianism fue utilizado por la nobleza pero limitado a eso y era la fe real pero otras numerosos las religiones, por ejemplo Judaísmo, fueron practicados. Capitales Anshan, Ecbatana, Pasargadae, Persepolis, Susa Área Cercano el Oriente, Asia central, Occidental Asia del Sur, África del norte, y Europa suroriental Existido 550-330 BCE

Historia de mayor Irán
Imperios de Persia · Reyes de Persia
Pre-moderno
Antes Islam  BCE Civilización del río de Zayandeh ¿prehistórico? Civilización de Sialk 7500–1000 Civilización de Jiroft (Aratta) 3000–? Civilización de Proto-Elamite 3200–2800 Complejo de Bactria-Margiana 2200–1700 Dinastías de Elamite 2800–550 Reino de Mannai 10mo-7mo centavo. Imperio mediano 728–550 Imperio del Achaemenid 550–330 Imperio de Seleucid 330–150 Reino de Greco-Bactrian 250-125 Imperio de Parthian 248–CE 224 CE Imperio de Kushan 30–275 Imperio de Sassanid 224–651 Imperio de Hephthalite 425–557 Dinastía de Kabul-Shahi 565–670
Después Conquista islámica  Caliphate Patriarchal 637–651 Umayyad Caliphate 661–750 Abbasid Caliphate 750–1258 Dinastía de Tahirid 821–873 Dinastía de Alavid 864–928 Dinastía de Saffarid 861–1003 Dinastía de Samanid 819–999 Dinastía de Ziyarid 928–1043 Dinastía de Buyid 934–1055 Imperio de Ghaznavid 975–1187 Dinastía de Ghori 1149–1212 Imperio de Seljuk 1037–1194 Dinastía de Khwarezmid 1077–1231 Dinastía de Kartids 1231-1389 Ilkhanate 1256–1353 Dinastía de Muzaffarid 1314–1393 Dinastía de Chupanid 1337–1357 Dinastía de Jalayerid 1339–1432 Imperio de Timurid 1370–1506 Qara Qoyunlu Turcomans 1407–1468 Aq Qoyunlu Turcomans 1378–1508 Imperio de Safavid 1501-1722* Imperio de Mughal 1526–1857 Dinastía de Hotaki 1722–1729 Dinastía de Afsharid 1736–1802 * o 1736
Moderno SSR = República socialista soviética
Afganistán  Imperio de Durrani 1748–1823 Influencia de Británicos y del ruso 1826–1919 Independencia y guerra civil 1919–1929 Regla de Mohammedzai 1929–1973 República de Afganistán 1973–1978 Regla comunista 1978–1992 Historia reciente de Afganistán desde 1992 Timeline
Azerbaijan  Khanates del Cáucaso 1722–1828 Regla rusa 1828–1917 República democrática 1918–1920 Azerbaijan SSR 1920–1991 República de Azerbaijan desde 1991
Bahrein  Regla portuguéa 1521–1602 Tratado británico 1820–1971 Reino de Bahrein desde 1971
Irán  Dinastía de Zand 1750–1794 Dinastía de Qajar 1781–1925 Dinastía de Pahlavi 1925–1979 Revolución iraní 1979 Gobierno provisional 1979 República islámica de Irán desde 1979
Iraq  Imperio del otomano 1632–1919 Monarquía de Hashimite 1920–1958 Golpe y república 1958–2003 República de Iraq desde 2004
Tajikistan  Emirato de Bukhara 1785–1920 Bukharan / Uzbek SSR 1920–1929 Tajik SSR autónomo 1929 Tajik SSR 1929–1991 República de Tajikistan desde 1991
Uzbekistan  Emirato de Bukhara 1785–1920 Uzbek SSR 1924–1991 Independencia 1991 República de Uzbekistan desde 1991

Imperio del Achaemenid o Imperio del persa del Achaemenid (Persa: هخامنشیان IPA: [haχɒmaneʃijɒn]) (550-330 A.C.) era el primer de Imperios persas a las porciones significativas del excedente de la regla de Mayor Irán, y el segundo grande Iraní imperio (después del imperio mediano). En la altura de su energía, abarcando aproximadamente 7.5 millones de kilómetros cuadrados, el imperio del Achaemenid era territorial el imperio más grande de antigüedad clásica. Atravesó tres continentes, incluyendo territorios de Afganistán y Paquistán, Asia central, Menor de edad de Asia, Thrace, mucho de El Mar Negro regiones costeras, Iraq, norteño La Arabia Saudita, Jordania, Israel, Líbano, Siria, y todos los centros significativos de la población de antiguo Egipto como lejos al oeste como Libia. Se observa en historia occidental como el enemigo del Estados de ciudad griegos en Guerras Greco-Persas, para liberar Israelites de su Cautiverio babilónico, y para instituir Aramaic como la lengua oficial del imperio. Debido a el grado extenso y la resistencia larga del imperio, la influencia persa sobre la lengua, la religión, la arquitectura, la filosofía, la ley y el gobierno de naciones alrededor del mundo dura a este día.

Contenido 1 Historia 1.1 El período temprano 1.2 Guerras Greco-Persas 1.3 La fase cultural 2 La caída del imperio comienza 3 Caídas excesivas de Egipto del segundo reinado 4 Gobierno 5 Cultura 5.1 Lengua 5.2 Costumbres 5.3 Religión 5.4 Arte y arquitectura 6 Reyes y líderes del Achaemenid 6.1 Unattested 6.2 Atestiguado 7 Notas 8 Vea también 9 Referencias 10 Lectura adicional 11 Acoplamientos externos

Historia

El imperio comenzó como a estado del tributario de Medes pero terminado encima de conquistar y de agrandar el imperio mediano para incluir Egipto y Menor de edad de Asia. Debajo Xerxes, vino muy cerca de la conquista Grecia antigua. La conquista de derrocaron a los Achaemenids Alexander el grande en 330 BCE.

El período temprano

El fundador de esta dinastía estaba supuesto Achaemenes: هخامنش (viejo persa Haxāmaniš “De la mente amistosa”). A su hijo lo tuvo éxito Teispes (Cišpi), de que primero tomó a rey del título Anšān después de agarrar la ciudad de Anšān del Elamites. Las inscripciones indican que cuando Teispes murió, dos de sus hijos compartieron el trono como Cyrus (Kuruš), rey de Anšān, y Ariaramnes (Ariyāramna, “teniendo los iraníes en la paz”), rey de Parsua (llamado más adelante Pārsa, es decir, Persia apropiada). Fueron tenidos éxito por sus hijos respectivos Cambyses I de Anshan (Kambūjiya, “la anciano”), y Arsames (Aršāma “Teniendo fuerza de un héroe”) de Irán (Persia).

En 559 BCE, Cambyses I la anciano fue tenido éxito como rey de Anšān por su hijo Cyrus II el grande, que también tuvo éxito el Arsames aún-que vivía como rey de Persia, así juntándose los dos reinos. Cyrus se considera ser el primer rey verdadero de la dinastía del Achaemenid, pues sus precursores eran subservient a Medios. Medios conquistados II de Cyrus, Lydia, y Babylon. Cyrus era político astuto, modelándose como el “salvador” de naciones conquistadas. Para reforzar esta imagen, él instituyó las políticas de la libertad religiosa, y los templos restaurados y el otro infrastrcture en las ciudades nuevamente adquiridas. (Lo más notablemente posible los judíos de Babylon, según lo registrado en Cilindro de Cyrus y Tanakh). Era la política general de los Achaemenids para continuar la práctica asiria y babilónica de transferir a poblaciones grandes entre las áreas.^{[la citación necesitó]} Esta difusión cultural mucha causada, mezclando a muchos de los clanes dispares juntos, y reduciendo así lealtades tribales (y territoriales) anteriores. Consecuentemente, la era del Achaemenid era conocida como período relativamente pacífico en historia medio-oriental.^{[citación necesitada]}

Sus sucesores inmediatos eran menos acertados. Hijo de Cyrus Cambyses II Egipto conquistado, pero en julio de 522 BCE muerto como resultado el accidente o el suicidio, durante una rebelión conducida por un clan sacerdotal que había perdido su energía después de la conquista de Cyrus de medios. Estos sacerdotes, a que Herodotus llamó Unos de los reyes magos, usurpado el trono para uno sus el propios, Gaumata, que entonces fingió ser un hermano más joven de Cambyses II Smerdis (Pers. Bardiya), que había sido asesinado alguno tres años anterior. Debido a la regla despótica de Cambyses y de su ausencia larga en Egipto, “la gente entera, Perses, Medes y todas las otras naciones,” reconoció el usurper, especialmente pues él concedió una remisión de los impuestos por tres años (Herodotus iii. 68).

Es importante observar que la demanda que Gaumata había personificado Smerdis, está derivada de Darius. Dividen a los historiadores sobre la posibilidad que la historia del impostor fue inventada por Darius como justificación para su golpe [1]. Darius hizo una demanda similar cuando él capturó más adelante Babylon, anunciando que no era el rey babilónico, de hecho, Nebuchadnezzar III, pero un impostor nombrado Nidintu-belio. [2]

Según Inscripción de Behistun, pseudo-Smerdis gobernada por siete meses antes de ser derrocado en 522 BCE por un miembro de un rama lateral de la familia del Achaemenid, Darius I (Viejo persa Dāryavuš “Quién sostiene firme el bueno”, también conocido como Darayarahush o Darius el grande). Unos de los reyes magos, aunque perseguidos, continuados para existir, y un año que seguía la muerte del primer pseudo-Smerdis (Gaumata), tenían una segunda pseudo-Smerdis (nombrado Vahyazdāta) tentativa un golpe. El golpe, aunque inicialmente acertado, fallado.

Según Herodotus, la dirección nativa entonces discutió la mejor forma de gobierno para el imperio. Él divulga que era decidido eso oligarquía los dividiría contra uno otro, y la democracia causaría regla de la multitud dando por resultado un líder carismático que reasume la monarquía. Por lo tanto, decidían que un nuevo monarca estaba en orden, particularmente desde entonces ellos estaban en una posición para elegirlo. Darius I era monarca elegido entre de los líderes. Él era primo a Cambyses II y a Smerdis, demandando Ariaramnes como su antepasado.

Darius I atacó el continente griego, que había apoyado a colonias griegas rebellious debajo de su tutela; pero como resultado de su derrota en Batalla del maratón en 490, lo forzaron tirar de los límites de su imperio de nuevo a Menor de edad de Asia.

Los Achaemenids consolidaron después de eso áreas firmemente bajo su control. Era Cyrus el grande y Darius el grande quién, por el planeamiento administrativo sano y clarividente, el maniobrar militar brillante, y una opinión humanistic del mundo, estableció la grandeza de los Achaemenids y, en menos de treinta años, los educó de una tribu obscura a una energía del mundo. Era durante el reinado de Darius I ése Persepolis fue construido (518–516 BCE) y que serviría como capital para varias generaciones de los reyes del Achaemenid. Ecbatana (Hagmatāna “Ciudad de reuniones”, moderna Hamadan) en medios fue ampliado grandemente durante este período y sirvió como el capital del verano.

Guerras Greco-Persas

Artículo principal: Guerras Greco-Persas

No obstante, por el 5to siglo BCE los reyes del Achaemenid gobernaron abarcar excesivo de los territorios áspero de hoy Irán, Iraq, Armenia, Afganistán, Turquía, Bulgaria, muchas partes de Grecia, Egipto, Siria, Paquistán, Jordania, Israel, Cisjordania, Tira de Gaza, Líbano, Caucasia, Asia central, Libia, y partes norteñas de Arabia. El imperio llegó a ser eventual el imperio más grande del mundo antiguo.

Xerxes I (485-465 BCE, viejo persa Xšayārša “Héroe entre reyes”), hijo de Darius I, organizado una expedición masiva que apunta conquistar Grecia. Su ejército entró en Grecia del norte, resolviendo poco o nada de resistencia a través Macedonia y Thessaly, pero fue sostenido por una fuerza griega pequeña por tres días en Thermopylae. Una batalla naval simultánea en Artemisium era táctico indecisa como las tormentas grandes destruidas envían de ambos lados. La batalla fue parada prematuramente cuando los Griegos recibieron las noticias de la derrota en Thermopylae y retiraron. La batalla era una victoria estratégica para los persas, darlos uncontested el control de Artemisium y del Mar Egeo.

Después de su victoria en Batalla de Thermopylae, Xerxes sacked la ciudad evacuada de Atenas y preparado para satisfacer a los Griegos en el estratégico Istmo de Corinth y Golfo de Saronic. En 480 BCE los Griegos ganaron una victoria decisiva en Batalla de salamis y Xerxes forzado a retirarse a Sardis. El ejército debajo de quien él se fue en Grecia Mardonius fue destruido en 479 BCE en Batalla de Plataea. La derrota final de los persas en Mycale animó a las ciudades griegas de Asia que rebelaran, y marcó el final del Guerras Greco-Persas, junto con la extensión persa a Europa.

La fase cultural

Xerxes I fue seguido cerca Artaxerxes I (465-424 BCE), que movió el capital desde Persepolis a Babylon. Era durante este reinado ése Elamite dejó de ser la lengua del gobierno, y el Aramaic entró en la prominencia. Estaba probablemente durante este reinado que el calendario solar (basado en Babilónico uno) fue introducido como el calendario nacional. Debajo de Artaxerxes I, [[Zo

Artaxerxes I muerto en Susa, y su cuerpo fueron traídos a Persepolis para el interment en la tumba el suyo se abstiene de. Artaxerxes I fue tenido éxito inmediatamente por su más viejo hijo Xerxes II, que sin embargo fue asesinado por uno de sus hemanastros algunas semanas más adelante. Darius II estaba entonces en Babylon, en donde él reunió la ayuda para se. Él marchó hacia el este, desposed y puso a la muerte a asesino y fue coronado en su stead.

A partir del 412 Darius II (423-404 BCE), al presentarse el Tissaphernes capaz, dio la ayuda entonces a Atenas, entonces a Sparta, pero en 407, hijo de Darius Cyrus el más joven fue designado para substituir Tissaphernes y la ayuda fue dada enteramente a Sparta que finalmente derrotó Atenas en 404. En el mismo año, Darius bajó fatal enfermo y muerto en Babylon. En su deathbed, su esposa babilónica Parysatis abogado por con Darius para tener su segundo más viejo hijo Cyrus (el más joven) coronado, solamente Darius rechazó.

Darius entonces fue tenido éxito por su más viejo hijo Artaxerxes II Memnon. Plutarch se relaciona (probablemente sobre la autoridad de Ctesias) que el Tissaphernes desplazado vino al nuevo rey en su día de la coronación advertirlo que su hermano más joven Cyrus (el más joven) se preparara para asesinarlo durante la ceremonia. Artaxerxes tenía Cyrus arrestado y lo habría tenido puesto a la muerte si no había intervenido su madre Parysatis. Cyrus entonces fue enviado detrás como Satrap de Lydia, donde él preparó una rebelión armada. Cyrus y Artaxerxes satisficieron en Batalla de Cunaxa en 401 BCE, donde Cyrus fue matado.

Artaxerxes II (404-358 BCE), era el reinado más largo de los reyes del Achaemenid y era durante este períodos de 45 año de la paz y de la estabilidad (del pariente) que muchos de los monumentos de la era fueron construidos. Artaxerxes movió el capital de nuevo a Persepolis, que él amplió grandemente. También el capital del verano en Ecbatana fue extendido pródigamente con las columnas y los azulejos dorados de la azotea de la plata y del cobre (Polybius, 10.27.12). La innovación extraordinaria de los cultos de la capilla de Zoroastrian se puede también fechar a su reinado, y era probablemente durante este período que Zoroastrianism fue diseminado en todas partes Menor de edad de Asia y Levant, y de allí a Armenia. Los templos, aunque respondiendo a un propósito religioso, eran sin embargo no un acto puramente selfless: también sirvieron como fuente de la renta importante. De los reyes babilónicos, los Achaemenids habían asumido el control el concepto de un impuesto obligatorio del templo, un tithe de un décimo que todos los habitantes pagaron al templo lo más cerca posible a la su tierra o la otra fuente de la renta (Dandamaev y Lukonin, 1989:361 - 362). Una parte de esta renta llamada šarri del ša del quppu, “pecho de los reyes” - una institución ingeniosa introducida originalmente cerca Nabonidus- entonces turned over a la regla. En la retrospección, Artaxerxes se mira generalmente pues un hombre amable que careció la fibra moral para ser un regla realmente acertado. Sin embargo, seis siglos más adelante Ardeshir I, el fundador del segundo imperio persa, se consideraría el sucesor de Artaxerxes, un testimonio magnífico de la importancia de Artaxerxes a la psique persa.

La caída del imperio comienza

Según las fuentes griegas, sucesor de Artaxerxes Artaxerxes III (358 BC-338 BCE) vino al trono por medios sangrientos, asegurando su lugar sobre el trono por el asesinato de ocho de sus hemanastros. En 343 BCE Artaxerxes III derrotado Nectanebo II, conduciendo lo de Egipto, y Egipto hecho de nuevo una satrapía persa. En 338 BCE, el mismo año eso Philip de Macedon unió los estados griegos (por la fuerza) y así que pavimentó la manera para Alexander, Artaxerxes III murió de causas naturales (según fuentes cuneiformes) pero según el historiador griego Diodorus, Artaxerxes fue asesinado por su ministro, Bagoas.^[1]

Artxerxes III fue tenido éxito cerca Arses de Artaxerxes IV, que antes de que él podría actuar también fue envenenado por Bagoas. Bagoas se dice más a fondo para haber matado no sólo a los niños de todos los Arses, pero a muchos de los otros príncipes de la tierra. Bagoas entonces tenía Darius III (336-330 BCE), un sobrino de Artaxerxes IV, colocado en el trono.

Darius III, aunque previamente Satrap de Armenia, no tenía ningún entrenamiento en gobernar el imperio, pero en su primer año como emperador él forzó personalmente Bagoas para tragar el veneno. En 334 BCE, cuando Darius eran el tener éxito justo en la sumisión de Egipto otra vez, Alexander y sus tropas macedónicas batalla-endurecidas atacó a menor de edad de Asia.

Caídas excesivas de Egipto del segundo reinado

En dos diversas veces, los Achaemenids gobernados Egipto aunque los egipcios recuperaron dos veces independencia temporal de Persia. Después de la práctica de Manetho, Egipcio los historiadores refieren a los períodos en Egipto cuando la dinastía del Achaemenid gobernado como la vigésima séptima dinastía de Egipto, 525-404 BCE, hasta la muerte de Darius II, y la trigésimo primera dinastía de Egipto, 343-332 BCE, que comenzó después Nectanebo II fue derrotado por Rey persa Artaxerxes III.

Esta segunda ocupación persa de Egipto terminó en 332 cuando Alexander el grande, retirándose de su conquista procurada de Nubia cuál fue rechazado por Candace de Meroë,^[2] Egipto entrado en lugar de otro, donde adentro le dieron la bienvenida como libertador Egipto Persa-ocupado.

Alexander derrotó Satraps occidental en las batallas de Issus (332 BCE), y Gaugamela (331 BCE).

Después, Alexander marchó encendido Susa, que además, tesoro extenso capitulado y entregado. Alexander entonces fue hacia el este a Persepolis cuál se entregó en 330 BCE tempranos. De Persepolis, Alexander dirigió al norte a Pasargadae donde él trató la tumba de Cyrus II con respecto. Allí de él dirigió a Ecbatana, donde Darius III había buscado el refugio.

Tomaron el rey persa a preso cerca Bessus, el suyo Bactrian satrap y pariente. Mientras que Alexander se acercó, Bessus tenía su asesinato Darius de los hombres y sucesor de Darius entonces declarado, como Artaxerxes V, antes de retirar en Asia central para lanzar una campaña del guerrilla contra Alexander. Dejaron el cuerpo de Darius en el camino a retrasan a Alexander, que llevó su cuerpo Persepolis para un interment honorable.

El imperio del Achaemenid fue tenido éxito por Imperio de Seleucid, es decir, por los generales de Alexander y de sus descendientes, que gobernaron Persia. Alternadamente serían tenidos éxito por la dinastía de Arsacid de Parthia en Irán nororiental, que, absolutamente falso, demandaría Artaxerxes II para su antepasado.

Istakhr, uno de los reinos vassal del Arsacids sería derrocado por Papak, sacerdote del templo allí. Hijo de Papak, Ardašir I, que se nombró en el remembrance de Artaxerxes II, rebelado contra el Parthians, los derrotó y se encendió establecer el segundo imperio persa, 556 años después del final del primer.

Gobierno

v • d • e Provincias del Imperio del Achaemenid (Behistun y Daiva inscripciones) Persia · Elam · Babylonia · Medios · Sacae · Yauna · Macedon · Pamphylia · Paphlagonia · Cappadocia · Caria · Lydia · Thrace · Armenia · Assyria · Cilicia · Taxila · Egipto · Gandara · Sattagydia · Gedrosia · Carmania · Maka · Drangiana · Arachosia · Bactria · Parthia · Aria · Chorasmia · Sogdia · Kush · Arabia · Hyrcania · Margu · Dahae · Libia Por el districto (Herodotus) Districto I · II · III · IV · V · VI · VII · VIII · IX · X · XI · XII · XIII · XIV · XV · XVI · XVII · XVIII · XIX · XX

Los Achaemenids eran los absolutists que permitieron cierta cantidad de autonomía regional bajo la forma de satrapía sistema. Una satrapía era una unidad administrativa, organizada generalmente sobre una base geográfica. A satrap (gobernador) administró la región, un reclutamiento militar supervisado general y una orden asegurada, y los expedientes guardados secretaria de un funcionario del estado. El general y la secretaria del estado divulgaron directamente al gobierno central.

Las realizaciones del reinado de Darius incluyeron la codificación de los datos, de un sistema legislativo universal sobre los cuales mucha de una ley iraní más última sería basada, y de la construcción de un nuevo capital en Persepolis, donde los estados vassal ofrecerían su tributo anual en el festival que celebra el equinoccio del resorte.

La práctica de la esclavitud en el Achaemenid Persia fue prohibida generalmente, aunque hay evidencia de que vendieron a los ejércitos conquistados y/o rebellious en cautiverio.^[3] Zoroastrianism, la religión de hecho del imperio, prohíbe explícitamente esclavitud,^[4] y los reyes del Achaemenid Persia siguieron esta interdicción a los grados que variaban, según lo evidenciado por liberar de los judíos en Babylon, y la construcción de Persepolis de los trabajadores pagados.

Las veintitrés satrapías fueron ligadas por una carretera de 2.500 kilómetros, el estiramiento más impresionante que era Camino real de Susa a Sardis, construido por el comando de Darius I. Los relais de mensajeros montados podían alcanzar el más alejado de áreas en quince días. A pesar de la independencia local relativa producida por el sistema de la satrapía, los inspectores reales, los “ojos y los oídos del rey,” viajaron el imperio y divulgaron sobre condiciones locales. El rey también mantuvo a guardia de corps personal de 10.000 hombres, llamado Immortals.

Darius revolucionó la economía poniéndola en un sistema de la invención de la plata y del oro. El comercio era extenso, y debajo de los Achaemenids había una infraestructura eficiente que facilitó el intercambio de materias en alcanza lejos del imperio. Las tarifas en comercio eran una de las fuentes principales del imperio del rédito, junto con agricultura y tributo.

Cultura

El imperio del Achaemenid, que en la altura de su gloria tenía más de 20 naciones bajo su control, fue construido en los principios de base que de verdad y justicia, que formó las bases de la cultura del Achaemenid. De acuerdo con la doctrina de Zoroastrian, era el énfasis fuerte en la honradez y la integridad que dieron a persas antiguos credibilidad a la regla el mundo, incluso a los ojos de la gente que pertenecía a las naciones conquistadas. Herodotus en su siglo BCE de mid-5th la cuenta de los residentes persas del Pontus registró eso la cosa más vergonzosa del mundo [el Perses] piensa, es decir una mentira; el peor siguiente, deber una deuda: porque, entre otras razones, obligan al deudor a decir mentiras. Herodotus también divulga que las juventudes persas, a partir de su quinto año a su vigésimo año, fueron mandadas en tres cosas - para montar un caballo, dibujar un arco, y para hablar la verdad. Verdad por verdad, eran el lema universal y la misma base de la cultura del Achaemenid que fue seguida no sólo por los grandes reyes, solamente los uniformes los persas ordinarios, que le hicieron un punto para adherir a este código de la conducta.

En el Achaemenid Irán, la mentira, druj, se considera para ser a pecado cardinal, y era castigable por muerte en algunos casos extremos. Tabletas descubiertas por los arqueólogos en los años 30^[5] en el sitio de Persepolis dénos la evidencia adecuada sobre el amor y el veneration para la cultura de la verdad durante el período de Achaemenian. Estas tabletas contienen los nombres de iraníes, principalmente de los comerciantes y de los almacén-encargados ordinarios.^[6] Según profesor Stanley Insler de Universidad de Yale, tanto como 72 nombres de funcionarios y de vendedores pequeños encontraron en estas tabletas contenga la palabra verdad.^[7] Así, dice Insler, nosotros tienen Artapana, protector de la verdad, Artakama, amante de la verdad, Artamanah, verdad-importado, Artafarnah, poseyendo el esplendor de la verdad, Artazusta, encantando verdad, Artastuna, pilar de la verdad, Artafrida, prosperando la verdad y Artahunara, teniendo nobleza de la verdad. Era Darius el grande, que colocó ordenanza de buenas regulaciones durante su reinado. El testimonio de rey Darius sobre su batalla constante contra la mentira se encuentra adentro cuneiforme inscripciones. Tallado arriba para arriba en Behistun montaña en el camino a Kermanshah, Darius atestigua:

No era un mentir-seguidor, yo no era un doer del mal… Según righteousness me conduje. Ni al débil o al de gran alcance agravio. El hombre que cooperó con mi casa, él que recompensé bien; quién hizo tan lesión, él que castigué bien.

Darius tenía su ocuparse completo de las manos de la rebelión en grande que explotó a través del imperio. Después de luchar con éxito con nueve traidores en un año, Darius registra sus batallas contra ellos para la posteridad y nos dice cómo era mentira eso los hizo rebeldes contra el imperio. En Behistun, Darius dice:

Los golpeé violentamente y tomé a preso nueve reyes. Uno era Gaumata por nombre, un Magian; él mintió; así él dijo: Soy Smerdis, el hijo de Cyrus… uno, Acina por nombre, un Elamite; él mintió; así él dijo: Soy rey en Elam… Uno, Nidintu-Belio por nombre, un babilónico; él mintió; así él dijo: Soy Nebuchadnezzar, el hijo de Nabonidus. Rey Darius entonces nos dice que, la mentira los hiciera rebellious, de modo que estos hombres engañaran a gente.^[8]

Entonces un consejo a su hijo Xerxes, que es tenerlo éxito como el gran rey:

Mil que el shalt sea rey de aquí en adelante, se protege vigoroso contra la mentira; el hombre que será un mentir-seguidor, él hacer mil castiga bien, si mil piensa así. ¡Mayo mi país sea seguro!

Lengua

Durante el reinado de Cyrus y de Darius, y mientras el asiento del gobierno todavía estuviera en Susa en Elam, la lengua de la cancillería del Achaemenid era Elamite. Esto se atestigua sobre todo en las tabletas del fortalecimiento y del Hacienda de Persepolis que revelan los detalles del funcionamiento cotidiano del imperio.^[6] En las inscripciones magníficas de la roca-cara de los reyes, los textos de Elamite se acompañan siempre cerca Akkadian y las viejas inscripciones persas, y aparece eso en estos casos, los textos de Elamite son traducciones del viejo persa unos. Es entonces probable que aunque Elamite fue utilizado por el gobierno capital en Susa, no sea una lengua estandardizada del gobierno por todas partes en el imperio. El uso de Elamite no se atestigua después de 458 A.C.

Después de la conquista de Mesopotamia, Lengua Aramaic (según lo utilizado en ese territorio) fue adoptado como el “vehículo para la comunicación escrita entre las diversas regiones del imperio extenso con su diversa gente y las idiomas. El uso de una sola lengua oficial, que la beca moderna ha doblado Aramaic oficial o Aramaic imperial, puede ser asumido para haber contribuido grandemente al éxito asombroso de los Achaemenids en mantener su imperio far-flung unido para mientras lo hicieran. “^[9] En 1955, Richard Frye preguntó la clasificación del Aramaic imperial como “lengua oficial”, observando que ningún decreto el sobrevivir expreso e inequívoco acordado ese estado a cualquier lengua particular.^[10] Frye reclasifica Aramaic imperial como “lingua franca“de los territorios del Achaemenid, sugiriendo entonces que el uso de la Achaemenid-era del Aramaic fuera más penetrante que pensó generalmente. Muchos siglos después de que la caída del imperio, la escritura Aramaic y - como ideograms - el vocabulario Aramaic sobrevivieran como las características esenciales del Sistema de la escritura de Pahlavi.^[11]

Aunque el viejo persa también aparece en algunos sellos y objetos del arte, esa lengua se atestigua sobre todo en las inscripciones del Achaemenid de Irán occidental, entonces sugiriendo que el viejo persa fuera el lenguaje común de esa región. Sin embargo, por el reinado de Artaxerxes II, la gramática y la ortografía de las inscripciones eran tan “lejos de ser perfecto”^[12] que se ha sugerido que los escribanos que compusieron esos textos se había olvidado ya en gran parte de la lengua, y tuvo que confiar en más viejas inscripciones, que en gran parte reprodujeron in extenso.^[13]

Costumbres

Herodotus menciona que dieron los persas a los grandes banquetes del cumpleaños, que serían seguidos por muchos postres, un convite que reprobaron a los Griegos para omitir de sus comidas. Asimismo, él observó que los persas bebieron el vino en cantidades grandes y utilizó lo incluso para los consejos, deliberando en asuntos importantes cuando estaba bebido, y decidir el día siguiente, cuando es sobrio, si actuar en la decisión o fijarla a un lado.

En sus métodos de saludo, él afirma que los iguales besados en los labios, las personas de una cierta diferencia en la fila besada en la mejilla, y las filas más bajas prostrate en la tierra a las filas superiores. Se sabe que los hombres de la fila del colmo practicaron polygamy, y eran reputado tener un número de esposas y un mayor número de concubines. En sus relaciones del mismo-sexo, los hombres alineados altos guardaron a favoritos, por ejemplo Bagoas quién era uno Darius III'favoritos de s y quién se convirtió más adelante Alexander's eromenos. Persa pederasty y sus orígenes fueron discutidos incluso en épocas antiguas. Herodotus los demandó lo había aprendido de los Griegos,^[14] sin embargo, Plutarch afirma que los persas utilizaron a muchachos del eunuch a tal efecto mucho antes de que contacto entre las culturas.^[15]

También de Herodotus aprendemos que los persas tenían un respeto muy alto para la verdad, enseñando el respecto de la verdad a sus niños y no desdeñando nada tanto como mentira. En la educación de los niños, aprendemos que de la edad de cinco hasta veinte fueron enseñados para montar, para tirar al arco, y para hablar la verdad. Hasta que la edad de cinco niños pasados toda su hora entre las mujeres y nunca satisfechos el padre, de modo que, mueren en infancia, él no dolor sobre su pérdida. (Herodotus, La historia, passim)

Religión

Era durante el período del Achaemenid ése Zoroastrianism Irán al sudoeste alcanzado, adonde vino ser aceptado por las reglas y a través de ellas se convirtió en un elemento que definía de la cultura persa. La religión no sólo fue acompañada por una formalización de los conceptos y de los divinities del iraní tradicional (de Indo-) pantheon pero también introducido varias ideas de la novela, incluyendo el de voluntad libre, que discutible, es Zoroaster la contribución más grande a la filosofía religiosa.

Bajo patrocinio de los reyes del Achaemenid, y por el quinto siglo BCE como de hecho la religión del estado, Zoroastrianism alcanzaría todas las esquinas del imperio.

Para en el mediados de-quinto siglo BCE, es decir, durante el reinado de Artaxerxes I y de Darius II, Herodotus escribió “[el Perses] no tiene ninguna imagen de los dioses, ningún templo ni altares, y considera el uso de ellos una muestra de la locura. Esto viene, yo piensa, de su no creer a los dioses tener la misma naturaleza con los hombres, como los Griegos se imaginan. “Él demanda el sacrificio de la oferta de los persas: “el sol y la luna, a la tierra, al fuego, al agua, y a los vientos. Éstos son los únicos dioses que adoración ha venido abajo a ellos a partir de épocas antiguas. En un período más último comenzaron la adoración de Urania, que él pidió prestado de los árabes y de los asirios. Mylitta es el nombre por el cual los asirios saben esto diosa, que los árabes llaman Alitta, y los persas Anahita. “(El nombre original aquí es Miθra, que se ha explicado desde entonces para ser una confusión de Anahita con Mithra, comprensible puesto que él era adorada comúnmente junto en un templo).

Del erudito-sacerdote babilónico Berosus, quien-aunque escribe sobre setenta años después del reinado de Artaxerxes II Mnemon- expedientes que el emperador había sido el primer a hacer culto las estatuas de divinities y los tienen puestos en templos en muchas de las ciudades principales del imperio (Berosus, III.65). Berosus también verifica Herodotus cuando él dice que los persas sabían de ningunas imágenes de dioses hasta que Artaxerxes II erigió esas imágenes. En los medios del sacrificio, Herodotus los agrega “no levanta ningún altar, no enciende ningún fuego, no vierte ningún libations.” Esta oración se ha interpretado para identificar (pero más adelante) un aumento crítico a Zoroastrianism. Un altar con un fuego madera-que se quema y Yasna el servicio en el cual se vierten los libations es todo claramente identificable con Zoroastrianism moderno, pero al parecer, era las prácticas que todavía no se habían convertido en el mediados de-quinto siglo. Boyce también asigna ese desarrollo al reinado de Artaxerxes II (cuarto siglo BCE), como respuesta ortodoxa a la innovación de los cultos de la capilla.

Herodotus también observó que “ningún rezo o el ofrecimiento no se puede hacer sin a uno de los reyes magos el presente " sino éste no debe ser confundido con qué es entendida hoy por el término uno de los reyes magos, ésa es a magupat (persa moderno: mobed), un sacerdote de Zoroastrian. Ni la descripción de Herodotus del término como una de las tribus o castas del Medes implica necesariamente que éstos unos de los reyes magos eran los puntos medios. Eran simplemente un sacerdocio hereditario a ser por todas partes Irán occidental encontrado y aunque (originalmente) no asociado a cualquier una religión específica, eran tradicionalmente responsables de todos los servicios rituales y religiosos. Aunque la identificación inequívoca del uno de los reyes magos con Zoroastrianism vino más adelante (la era de Sassanid, tercero-séptima C. ANUNCIO), es de Herodotus uno de los reyes magos del mediados de-quinto siglo que Zoroastrianism estaba conforme a las modificaciones doctrinales que se consideran hoy ser revocaciones de las enseñanzas originales del profeta. También, muchas de las prácticas rituales descritas en Avesta Vendidad (por ejemplo exposición de los muertos) fueron practicados ya por magu tiempo de Herodotus '.

Arte y arquitectura

El arte del Achaemenid, como la religión del Achaemenid, era una mezcla de muchos elementos. Apenas pues los Achaemenids eran tolerantes en materias del gobierno local y del costumbre, mientras los persas controlaran la política general y la administración del imperio, tan también estaban tolerantes en arte siempre y cuando el efecto acabado y total era persa. En Pasargadae (Pāsargad), el capital de Cyrus II y Cambyses II, y en Persepolis, la ciudad vecina fundó por Darius el grande y utilizado por todos sus sucesores, uno puede remontar a un origen extranjero casi todos los varios detalles en la construcción y el adorno de la arquitectura y de las relevaciones esculpidas; pero el concepto, el planeamiento, y el producto final total son distintamente persa.

Por otra parte, cuando Cyrus eligió construir Pasargadae, él tenía una tradición artística larga detrás de él que eran probablemente distintamente iraní ya y que era de muchas maneras el igual de cualesquiera. Columned el pasillo en arquitectura puede ahora ser visto como perteneciendo a una tradición arquitectónica en la meseta iraní que extendió detrás con el período mediano por lo menos al principio del primer milenio A.C. El Achaemenid rico oro trabaje, que las inscripciones sugieren pudieron haber sido una especialidad del Medes, estaban en la tradición del metalwork delicado encontrado adentro Edad de hierro Épocas II en Hasanlu y aún anterior en Marlik.

Este estilo artístico del Achaemenid es particularmente evidente en Persepolis: con su plan de tierra cuidadosamente proporciónado y bien-organizado, ornamento arquitectónico rico, y relevaciones decorativas magníficas, el palacio allí es una de las grandes herencias artísticas del mundo antiguo. En su arte y arquitectura, Persepolis celebra el rey y la oficina del monarca y de la opinión de Darius reflejado de se como el líder de una gente conglomerada a quien él había dado una nueva y sola identidad. Los Achaemenids tomaron las formas de arte y las tradiciones culturales y religiosas de muchas de la gente medio-oriental antigua y la combinaron en una sola forma.

En describir la construcción de su palacio en Susa, Darius registra que “la madera del cedro de allí (una montaña por nombre Líbano) fue traída, yaka la madera fue traída de Gandara y de Carmania. El oro fue traído de Sardis y de Bactria . . . el el lapis-lazuli de la piedra preciosa y carnelian. . . fue traído de Sogdiana. La turquesa de Chorasmia, la plata y el ébano de Egipto, el ornamentation de Ionia, la marfil de Etiopía y de Sind(Paquistán) y de Arachosia. Los piedra-cortador que labrado la piedra, ésas era Ionians y Sardians. Los orfebres eran Medes y Egipcios. Los hombres que labrado la madera, ésas era Sardians y egipcios. Los hombres que labrado el ladrillo cocido al horno, ésos era babilónico. Los hombres que adornaron la pared, ésos eran Medes y egipcios. “

Esto era un arte imperial en una escala que el mundo no había visto antes. Dibujaron los materiales y a los artistas de todas las tierras gobernadas por los grandes reyes, y así el gusto, los estilos, y los adornos se mezclaron juntos en un arte y una arquitectura eclécticos que en sí mismo reflejaron el imperio y la comprensión del Achaemenid de cómo ese imperio ought funcionar.

Reyes y líderes del Achaemenid

Unattested

La evidencia epigraphic para estas reglas no se puede confirmar y se considera a menudo para haber sido inventada cerca Darius I

• Achaemenes de Persia
• Ariaramnes de Persia, hijo de Teispes y co-regla con Cyrus I
• Arsames de Persia, hijo de Ariaramnes y co-regla con Cambyses I

Atestiguado

• Teispes de Anshan, hijo de Achaemenes
• Cyrus I de Anshan, hijo de Teispes
• Cambyses I de Anshan, hijo de Cyrus I
• Cyrus II, el grande, hijo de Cambyses I, gobernado de c.550-530 BCE (regla de Anshan C. 559 BCE - medios conquistados 550 BCE)
• Cambyses II, hijo de Cyrus el grande, gobernado 529-522 BCE
• Smerdis (Bardiya), hijo alegado de Cyrus el grande, gobernado 522 BCE (posiblemente un usurper)
• Darius I, el grande, cuñado de Smerdis y nieto de Arsames, gobernado 521-486 BCE
• Xerxes I, hijo de Darius I, gobernado 485-465 BCE
• Artaxerxes I Longimanus, hijo de Xerxes I, gobernado 465-424 BCE
• Xerxes II, hijo de Artaxerxes I, gobernado 424 BCE
• Sogdianus, hemanastro y rival de Xerxes II, gobernados 424-423 BCE
• Darius II Nothus, hemanastro y rival de Xerxes II, gobernados 423-405 BCE
• Artaxerxes II Mnemon, hijo de Darius II, gobernado 404-359 BCE (véase también Xenophon)
• Artaxerxes III Ochus, hijo de Artaxerxes II, gobernado 358-338 BCE
• Arses de Artaxerxes IV, hijo de Artaxerxes III, gobernado 338-336 BCE
• Darius III Codomannus, grande-nieto de Darius II, gobernado 336-330 BCE

Notas

Vea también

Referencias

• Stronach, David “Darius en Pasargadae: Una fuente descuidada para la historia de Persia temprana, “Topoi
• Stronach, David “Anshan y Parsa: Historia, arte y arquitectura tempranos del Achaemenid en la meseta iraní ". En: Juan Curtis, ed., Mesopotamia e Irán en el período persa: Conquista e imperialismo 539-331, 35-53. Londres: Prensa británica 1997 del museo.

Lectura adicional

• Wiesehöfer, José; Azizeh Azodi (traductor) (2001). Persia antigua: 550 A.C. al ANUNCIO 650. Londres, Nueva York: I.B. Tauris. ISBN 1860646751.  Ha habido un número de ediciones desde 1996.
• Curtis, Juan E.; Nigel Tallis (redactores) (2005). Imperio olvidado: El mundo de Persia antigua. Berkeley y Los Ángeles: Universidad de la presión de California. ISBN 0520247310.  Una colección de artículos de diversos autores.
• De Cyrus a Alexander: Una historia del imperio persa, Pierre Briant
• Las guerras Greco-Persas, Verde de Peter
• El griego y el persa guerrea 499-386 A.C., Philip De Souza
• La herencia de Persia, Richard N. Frye
• Historia del imperio persa, A.T. Olmstead
• El imperio persa, Lindsay Allen
• El imperio persa, J.M. Cocinero
• Fuego persa: El primer imperio del mundo y la batalla para el oeste, Tom Holanda
• Historia ilustrada de Irán: Persia antigua antes del Islam 15000 B.C. - 625 A.D., SAM de Amini
• Persas de Timelife: Amos del imperio (civilizaciones perdidas)
• Dandamaev, M.A. Una historia política del imperio del Achaemenid. Leiden: Brill Publishers académico, 1989 (ISBN 90-04-09172-6).
• Hallock, R., Tabletas del fortalecimiento de Persepolis

Acoplamientos externos

• Achemenet El recurso electrónico principal para el estudio de la historia, de la literatura y del archaeology del imperio persa
• Persepolis antes de la incursión (Proyecto virtual del viaje)
• Virtuel e interactif (Mavi) del achéménide de Musée un “museo interactivo virtual extenso de Achemenide” de más de 8000 artículos, dedicado a la herencia del imperio persa, de Cyrus a Alexander el grande, es accesible ahora en los gracias del Internet a la iniciativa de un profesor del de Francia de la universidad, Pierre Briant.
• Livius.org en Achaemenids
• Livius.org en las inscripciones reales del Achaemenid
• Carta de Cyrus de derechos humanos
• Iranchamber.com en arte del Achaemenid
• Proyecto del archivo del fortalecimiento de Persepolis
• Fotos de los portadores del tributo de las 23 satrapías del imperio del Achaemenid, de Persepolis

v • d • e Historia de Anatolia