Top 10 άρθρα

Odnoklassniki.ru
Δαίμονας
Ρωσική πρωτοπορία
Ιστορία της εναλλακτικής ιατρικής
Εταιρική διακυβέρνηση
Ryanair
Non-Hodgkin λέμφωμα
Κατάλογος τεχνικών kyokushin
Κατάλογος λατινικών φράσεων (SZ)
Κατάλογος ασθενειών σκυλιών

News:

Επιστήμη

Για άλλες χρήσεις, δείτε Επιστήμη (αποσαφήνιση).

Επιστήμη (από Λατινικά scientia, σημαίνοντας «γνώση«) είναι η προσπάθεια ανακαλύψτε, καταλάβετε, ή για να καταλάβει καλύτερα, πώς φυσικός κόσμος εργασίες, με αισθητός φυσικά στοιχεία σαν βάση εκείνης της κατανόησης. Γίνεται μέσω της παρατήρησης της ύπαρξης φαινόμενα, ή/και κατευθείαν πειραματισμός αυτός προσπαθεί μιμηθείτε φαινόμενα υπό τις ελεγχόμενες συνθήκες.

Περιεχόμενο

Ετυμολογία

Η λέξη επιστήμη προέρχεται από Λατινικά λέξη scientia για γνώση, η ονομαστική μορφή του ρήματος scire, «για να ξέρει». Proto-Indo-Ευρωπαίος (ΠΙΤΑ) ρίζα που παράγει scire είναι *skei-, σημαίνοντας «να κόψει, να χωρίσει, ή να διακρίνει». Άλλες λέξεις από την ίδια ρίζα περιλαμβάνουν Σανσκριτικός chyati, «κόβει», Ελληνικά σχιζοφρενής, «χώρισα» (ως εκ τούτου αγγλικά σχίσμα, σχιζοφρένια), λατινικά scindo, «χώρισα» (ως εκ τούτου αγγλικά ακυρώστε).[1] Από Μέσες ηλικίες Διαφωτισμός, επιστήμη ή scientia σήμανε οποιαδήποτε συστηματική καταγραμμένη γνώση.[2] Επιστήμη επομένως είχε το ίδιο είδος της πολύ ευρείας έννοιας αυτή φιλοσοφία υπάρξοντας εκείνη τη στιγμή. Σε άλλες γλώσσες, συμπεριλαμβανομένου των γαλλικών, ισπανικών, πορτογαλικών, και ιταλικών, η λέξη που αντιστοιχούν επιστήμη επίσης φέρνει αυτήν την έννοια.

Ιστορία της επιστήμης

Κύριο άρθρο: Ιστορία της επιστήμης

Καλά στο δέκατο όγδοο αιώνα, η επιστήμη και η φυσική φιλοσοφία δεν ήταν αρκετά συνώνυμες, αλλά μόνο έγιναν τόσο αργότερα με την άμεση χρήση αυτό που θα γινόταν γνωστό τυπικά ως επιστημονική μέθοδος, το οποίο αναπτύχθηκε νωρίτερα κατά τη διάρκεια Μέσες ηλικίες και πρόωρη σύγχρονη περίοδος στην Ευρώπη και Μέση Ανατολή (δείτε Ιστορία της επιστημονικής μεθόδου). Πριν από το 18$ο αιώνα, εντούτοις, ο προτιμημένος όρος για τη μελέτη της φύσης ήταν φυσική φιλοσοφία, ενώ οι αγγλικοί ομιλητές ο πιό χαρακτηριστικά αναφέρθηκαν στη μελέτη του ανθρώπινου μυαλού όπως ηθική φιλοσοφία. Σε αντίθεση, η λέξη «επιστήμη» στα αγγλικά χρησιμοποιήθηκε ακόμα στο 17$ο αιώνα για να αναφερθεί Αριστοτελικός έννοια της γνώσης που ήταν αρκετά ασφαλής να χρησιμοποιηθεί ως σίγουρη συνταγή για ακριβώς πώς να κάνει κάτι. Υπό αυτήν την διαφορετική έννοια των δύο λέξεων, ο φιλόσοφος John Locke Ένα δοκίμιο σχετικά με την ανθρώπινη κατανόηση έγραψε ότι η «φυσική φιλοσοφία [η μελέτη της φύσης] δεν είναι σε θέση της παραγωγής μια επιστήμη».[3]

Από το πρόωρο 1800s, η φυσική φιλοσοφία είχε αρχίσει να χωρίζει από τη φιλοσοφία, αν και διατήρησε συχνά μια πολύ ευρεία έννοια. Σε πολλές περιπτώσεις, επιστήμη συνεχισμένος για να αντιπροσωπεύει την αξιόπιστη γνώση για οποιοδήποτε θέμα, με τον ίδιο τρόπο που χρησιμοποιείται ακόμα στον πλατύ (δείτε την εισαγωγή σε αυτό το άρθρο) στους σύγχρονους όρους όπως επιστήμη βιβλιοθηκών, πολιτική επιστήμη, και πληροφορική. Υπό τη στενότερη έννοια επιστήμη, καθώς η φυσική φιλοσοφία έγινε συνδεμένη με ένα επεκτειμένος σύνολο καθορισμένων με σαφήνεια νόμων (αρχίζοντας με τους νόμους Γαλιλαίου, τους νόμους Kepler, και τους νόμους Newton για την κίνηση), έγινε δημοφιλέστερο να αναφερθεί στη φυσική φιλοσοφία ως φυσική επιστήμη. Κατά τη διάρκεια του δέκατου έννατου αιώνα, επιπλέον, υπεάρξε μια αυξανόμενη τάση να συνδεθεί η επιστήμη με τη μελέτη του φυσικού κόσμου (δηλαδή ο μη ανθρώπινος κόσμος). Αυτή η κίνηση άφησε μερικές φορές τη μελέτη της ανθρώπινων σκέψης και της κοινωνίας (τι θα ερχόταν να κληθεί κοινωνικές επιστήμες) σε ένα γλωσσικό κενό μέχρι το τέλος του αιώνα και στον επόμενο.[4]

Μέσω του 19$ου αιώνα, πολλοί αγγλικοί ομιλητές διαφοροποιούσαν όλο και περισσότερο την επιστήμη (που σημαίνει έναν συνδυασμό αυτού που καλούμε τώρα τις φυσικές και βιολογικές επιστήμες) από όλες τις άλλες μορφές γνώσης με ποικίλους τρόπους. Η τώρα-εξοικειωμένη έκφραση «επιστημονική μέθοδος,» που αναφέρεται καθοδηγητικός μέρος για το πώς να κάνει τις ανακαλύψεις στη φυσική φιλοσοφία, ήταν σχεδόν αχρησιμοποίητο κατά τη διάρκεια του πρόωρου μέρους του 19$ου αιώνα, αλλά έγινε διαδεδομένο μετά από 1870s, αν και υπεάρξε σπάνια συνολικά συμφωνία για ακριβώς τι συνεπαγόταν.[4] Η λέξη «επιστήμονας,» σημαμένος να αναφερθεί σε έναν συστηματικά-εργαζόμενο φυσικό φιλόσοφο, (σε αντιδιαστολή με έναν διαισθητικό ή εμπειρικά-απασχολημένος) πλάθηκε το 1833 από William Whewell.[5] Συζήτηση επιστήμονες σαν πρόσθετη ομάδα ανθρώπων που έκαναν την επιστήμη, ακόμα κι αν οι ιδιότητές τους ήταν επάνω για τη συζήτηση, αυξήθηκε στο τελευταίο μισό του 19$ου αιώνα.[4] Ο, τιδήποτε άνθρωποι που σήμαναν πραγματικά από αυτοί οι όροι καταρχάς, απεικόνισαν τελικά την επιστήμη, κυριολεκτικά της συνήθους χρήσης της επιστημονικής μεθόδου και της γνώσης προήλθε από την, ως κάτι που διακρίθηκε βαθειά από όλες τις άλλες σφαίρες της ανθρώπινης προσπάθειας.

Μέχρι τον εικοστό αιώνα, η σύγχρονη έννοια της επιστήμης ως πρόσθετο εμπορικό σήμα των πληροφοριών για τον κόσμο, που ασκήθηκε από μια ευδιάκριτη ομάδα και που ακολουθήθηκε μέσω μιας μοναδικής μεθόδου, ήταν ουσιαστικά σε ισχύ. Χρησιμοποιήθηκε για να δώσει τη νομιμότητα σε ποικίλους τομείς μέσω τέτοιων τίτλων όπως τη «επιστημονική» ιατρική, την εφαρμοσμένη μηχανική, τη διαφήμιση, ή τη μητρότητα.[4] Κατά τη διάρκεια των δεκαετιών του 20ου αιώνα, συνδέσεις μεταξύ της επιστήμης και τεχνολογία επίσης έγινε όλο και περισσότερο ισχυρός.

Διακεκριμένος από την τεχνολογία

Μέχρι το τέλος του αιώνα, είναι αμφισβητήσιμο ότι η τεχνολογία είχε αρχίσει ακόμη και να σκιάζει την επιστήμη ως όρο της δημόσιων προσοχής και του επαίνου. Οι μορφωμένες μελέτες της επιστήμης έχουν αρχίσει να αναφέρονται «technoscience«παρά επιστήμη της τεχνολογίας χωριστά. Εν τω μεταξύ, τέτοιοι τομείς όπως βιοτεχνολογία και νανοτεχνολογία συλλαμβάνει τους τίτλους. Ένας συντάκτης έχει προτείνει ότι, στον ερχόμενο αιώνα, «η επιστήμη» μπορεί να πέσει σε αχρηστία, να αντικατασταθεί από το technoscience ή ακόμα και από λίγο περισσότερη εξωτική ετικέτα όπως «techknowledgy.»[4]

Επιστημονική μέθοδος

Κύριο άρθρο: Επιστημονική μέθοδος

επιστημονική μέθοδος επιδιώκει να εξηγήσει τα γεγονότα φύση στο α αναπαραγώγιμος τρόπος, και για να χρησιμοποιήσουν αυτές τις αναπαραγωγές που κάνουν χρήσιμες προβλέψεις. Γίνεται μέσω της παρατήρησης των φυσικών φαινομένων, ή/και μέσω του πειραματισμού που προσπαθεί να μιμηθεί τα φυσικά γεγονότα υπό τις ελεγχόμενες συνθήκες. Παρέχει μια αντικειμενική διαδικασία για να βρεί τις λύσεις στα προβλήματα σε διάφορους επιστημονικούς και τεχνολογικούς τομείς.[6]

Με βάση τις παρατηρήσεις ενός φαινομένου, ένας επιστήμονας μπορεί να παραγάγει το α πρότυπο. Αυτό είναι μια προσπάθεια να περιγραφεί ή να απεικονιστεί το φαινόμενο από άποψη μια λογική φυσική ή μαθηματική αντιπροσώπευση. Όπως τα εμπειρικά στοιχεία συγκεντρώνονται, ένας επιστήμονας μπορεί να προτείνει το α υπόθεση για να εξηγήσει το φαινόμενο. Αυτή η περιγραφή μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να κάνει τις προβλέψεις που είναι ελέγξιμες από το πείραμα ή την παρατήρηση που χρησιμοποιεί την επιστημονική μέθοδο. Όταν μια υπόθεση αποδεικνύεται ανεπαρκής, είτε τροποποιείται είτε απορρίπτεται.

Εκτελώντας τα πειράματα, Επιστήμονες μπορέστε να έχετε μια προτίμηση για μια έκβαση πέρα από άλλη, και είναι σημαντικό ότι αυτή η τάση δεν προκαταλαμβάνει την ερμηνεία τους.[7][8] Μια ακριβής ακολουθία της επιστημονικής μεθόδου προσπαθεί να ελαχιστοποιήσει την επιρροή της προκατάληψης ενός επιστήμονα στην έκβαση ενός πειράματος. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί από σωστό πειραματικό σχέδιο, και ένας λεπτομερής όμοια αναθεώρηση από τα πειραματικά αποτελέσματα καθώς επίσης και τα συμπεράσματα μιας μελέτης.[9][10] Μόλις αναγγελθούν τα αποτελέσματα πειράματος ή δημοσιευθούν, μια σημαντική διασταύρωση μπορεί να είναι η ανάγκη να επικυρωθούν τα αποτελέσματα από ένα ανεξάρτητο συμβαλλόμενο μέρος.[11]

Μόλις επιζήσει μια υπόθεση της δοκιμής, μπορεί να γίνει υιοθετημένη στο πλαίσιο του α επιστημονική θεωρία. Αυτό είναι ένα λογικά αιτιολογημένο, self-consistent πρότυπο ή ένα πλαίσιο για τη συμπεριφορά ορισμένων φυσικών φαινομένων. Μια θεωρία περιγράφει χαρακτηριστικά τη συμπεριφορά των πολύ ευρύτερων συνόλων φαινομένων από υπόθεση-συνήθως, ένας μεγάλος αριθμός υποθέσεων μπορεί να δεσμευθεί λογικά μαζί από μια ενιαία θεωρία. Αυτές οι ευρύτερες θεωρίες μπορούν να διατυπωθούν χρησιμοποιώντας τις αρχές όπως φειδωλότητα (π.χ., «Ξυράφι Occam"). Έπειτα επανειλημμένα εξετάζονται με την ανάλυση πώς τα συλλεχθε'ντα στοιχεία (γεγονότα) συγκρίνει με τη θεωρία. Όταν μια θεωρία επιζεί ενός αρκετά μεγάλου αριθμού εμπειρικών παρατηρήσεων, γίνεται έπειτα μια επιστημονική γενίκευση που μπορεί να ληφθεί όπως πλήρως ελέγχεται. Αυτοί υποθέτουν τη θέση του α φυσικός νόμος ή νόμος της φύσης.

Παρά την ύπαρξη των καλά-δοκιμασμένων θεωριών, η επιστήμη δεν μπορεί να απαιτήσει την απόλυτη γνώση φύσης ή τη συμπεριφορά του θέματος ή του τομέα της μελέτης λόγω επιστημολογικός προβλήματα που είναι αναπόφευκτα και αποκλείουν την ανακάλυψη ή την καθιέρωση απόλυτου αλήθεια. Αντίθετα από μια μαθηματική απόδειξη, μια επιστημονική θεωρία είναι εμπειρικός, και είναι πάντα ανοικτός παραποίηση, εάν τα νέα στοιχεία παρουσιάζονται. Ακόμη και οι πιό βασικές και θεμελιώδεις θεωρίες μπορούν να αποδειχθούν ατελείς εάν οι νέες παρατηρήσεις είναι ασυμβίβαστες με τις. Κρίσιμος σε αυτήν την διαδικασία καθιστά κάθε σχετική πτυχή της έρευνας δημόσια διαθέσιμη, η οποία επιτρέπει την τρέχουσες αναθεώρηση και την επανάληψη των πειραμάτων και των παρατηρήσεων από τους πολλαπλάσιους ερευνητές που λειτουργούν ανεξάρτητα από το ένα άλλος. Μόνο με την πραγματοποίηση αυτές οι προσδοκίες μπορεί να καθοριστεί πόσο αξιόπιστα τα πειραματικά αποτελέσματα είναι για την πιθανή χρήση από άλλα.

Isaac Newton's νευτώνειο νόμος της βαρύτητας είναι ένα διάσημο παράδειγμα ενός καθιερωμένου νόμου που βρέθηκε αργότερα για να μην είναι καθολικός-εσύ δεν κρατά στα πειράματα που περιλαμβάνουν την κίνηση με τις ταχύτητες κοντά στην ταχύτητα του φωτός ή στη στενή εγγύτητα των ισχυρών βαρύτητας τομέων. Η εξωτερική όψη αυτοί οι όροι, νόμοι Newton παραμένει ένα άριστο πρότυπο της κίνησης και βαρύτητα. Δεδομένου ότι η γενική σχετικότητα αποτελεί όλα τα ίδια φαινόμενα ότι οι νόμοι Newton κάνουν και περισσότεροι, η γενική σχετικότητα θεωρείται τώρα ως περιεκτικότερη θεωρία.[12]

Μαθηματικά

Μαθηματικά είναι ουσιαστικός σε πολλές επιστήμες. Μια σημαντική λειτουργία των μαθηματικών στην επιστήμη είναι ο ρόλος που διαδραματίζει στην έκφραση επιστημονικού πρότυπα. Η παρατήρηση και η συλλογή των μετρήσεων, καθώς επίσης και η υπόθεση και η πρόβλεψη, απαιτούν συχνά την εκτενή χρήση των μαθηματικών και των μαθηματικών προτύπων. Υπολογισμός μπορέστε να είστε ο κλάδος των μαθηματικών που χρησιμοποιείται ο συχνότερα στην επιστήμη[παραπομπή που απαιτείται], αλλά ουσιαστικά κάθε κλάδος των μαθηματικών έχει τις εφαρμογές στην επιστήμη, συμπεριλαμβανομένων των «καθαρών» περιοχών όπως θεωρία αριθμού και τοπολογία. Τα μαθηματικά είναι θεμελιώδη στην κατανόηση των φυσικών επιστημών και των κοινωνικών επιστημών, πολλές από τις οποίες στηρίζονται επίσης σε μεγάλο ποσοστό στατιστικές.

Οι στατιστικές μέθοδοι, που αποτελούνται από τις μαθηματικές τεχνικές για και τα στοιχεία, επιτρέπουν στους επιστήμονες για να αξιολογήσουν το επίπεδο αξιοπιστίας και τη σειρά της παραλλαγής στα πειραματικά αποτελέσματα. Η στατιστική σκέψη διαδραματίζει επίσης έναν θεμελιώδη ρόλο σε πολλούς τομείς της επιστήμης.

Υπολογιστική επιστήμη εφαρμόζει τη δύναμη υπολογισμού να μιμηθούν οι πραγματικές καταστάσεις, η διευκόλυνση μιας καλύτερης κατανόησης των επιστημονικών προβλημάτων από τα επίσημα μαθηματικά μπορεί μόνο να επιτύχει. Σύμφωνα με Κοινωνία για τα βιομηχανικά και εφαρμοσμένα μαθηματικά, ο υπολογισμός είναι τώρα τόσο σημαντικός όσο η θεωρία και το πείραμα στην προώθηση της επιστημονικής γνώσης.[13]

Εάν τα μαθηματικά τα ίδια είναι κατάλληλα ταξινομημένα ως επιστήμη είναι ένα θέμα κάποιας συζήτησης. Μερικοί φιλόσοφοι βλέπουνε τους μαθηματικούς ως επιστήμονες, σχετικά με τα φυσικά πειράματα ως επουσιώδεις ή μαθηματικές αποδείξεις όπως ισοδύναμες με τα πειράματα. Άλλοι δεν βλέπουνε τα μαθηματικά ως επιστήμη, δεδομένου ότι δεν απαιτεί την πειραματική δοκιμή των θεωριών και των υποθέσεών του. Στην πράξη, μαθηματικός θεωρήματα και τύποι λαμβάνεται κοντά λογικός παραγωγές που θεωρούν αξιωματικός συστήματα, παρά ένας συνδυασμός εμπειρικός παρατήρηση και μέθοδος που έχει έρθει να μαθευτεί όπως επιστημονική μέθοδος. Γενικά, τα μαθηματικά είναι ταξινομημένα όπως επίσημη επιστήμη, ενώ οι φυσικές και κοινωνικές επιστήμες ταξινομούνται όπως εμπειρικός επιστήμες.

Φιλοσοφία της επιστήμης

Κύριο άρθρο: Φιλοσοφία της επιστήμης

Η φιλοσοφία της επιστήμης επιδιώκει να καταλάβει τη φύση και την αιτιολόγηση της επιστημονικής γνώσης. Έχει αποδειχθεί δύσκολο να παρασχεθεί ένας οριστικός απολογισμός της επιστημονικής μεθόδου αυτός μπορεί αποφασιστικά να χρησιμεύσει να διακρίνει την επιστήμη από την μη-επιστήμη. Κατά συνέπεια υπάρχουν νόμιμα επιχειρήματα περίπου ακριβώς όπου τα σύνορα είναι, οδηγώντας πρόβλημα της οροθεσίας. Υπάρχει εν τούτοις ένα σύνολο ενταλμάτων πυρήνων που έχουν την ευρεία συναίνεση μεταξύ των δημοσιευμένων φιλοσόφων της επιστήμης και μέσα επιστημονική κοινότητα ευρέως.

Η επιστήμη είναι διαλογίζομαι-βασισμένη ανάλυση αίσθηση επάνω στη συνειδητοποίησή μας. Υπό αυτήν τη μορφή, η επιστημονική μέθοδος δεν μπορεί να συναγάγει τίποτα για τη σφαίρα πραγματικότητα αυτός είναι πέρα από αυτό που είναι αισθητό με τα υπάρχοντα ή θεωρητικά μέσα.[14] Όταν μια εκδήλωση της πραγματικότητάς μας εξεταζόμενης προηγουμένως υπερφυσικός γίνεται κατανοητός σε επίπεδο των αιτιών και οι συνέπειες, αυτό αποκτούν μια επιστημονική εξήγηση.[15]

Μερικά από τα συμπεράσματα της επιστήμης μπορούν να είναι πολύ αντίθετος-διαισθητικός. Ατομική θεωρία, παραδείγματος χάριν, υπονοεί ότι ένας λίθος γρανίτη που εμφανίζεται ένα βαρύ, σκληρό, στερεό, γκρίζο αντικείμενο είναι πραγματικά ένας συνδυασμός υποατομικού μόρια με καμία από αυτές τις ιδιότητες, που κινείται πολύ γρήγορα στο διάστημα όπου η μάζα συγκεντρώνεται σε ένα πολύ μικρό μέρος του συνολικού όγκου. Πολλές από της ανθρωπότητας προδικασμένες έννοιες περίπου τα έργα κόσμος έχει προκληθεί από τις νέες επιστημονικές ανακαλύψεις. Κβαντικοί μηχανικοί, ιδιαίτερα, εξετάζει τα φαινόμενα που φαίνονται να προκαλούν τα πιό βασικά αξιώματά μας για την αιτιότητα και τη θεμελιώδη κατανόηση του κόσμου γύρω από μας. Η επιστήμη είναι ο κλάδος της γνώσης που εξετάζει τους ανθρώπους και την κατανόηση που έχουμε του περιβάλλοντός μας και πώς λειτουργεί.

Υπάρχουν διαφορετικά σχολεία της σκέψης στη φιλοσοφία της επιστημονικής μεθόδου. Μεθοδολογικός νατουραλισμός υποστηρίζει ότι η επιστημονική έρευνα πρέπει να εμμείνει εμπειρικός μελέτη και ανεξάρτητη επαλήθευση ως διαδικασία για κατάλληλα και τις φυσικές εξηγήσεις για αισθητός φαινόμενα. Μεθοδολογικός νατουραλισμός, επομένως, απορρίματα υπερφυσικός εξηγήσεις, επιχειρήματα από την αρχή και προκατειλημμένος παρατηρητικές μελέτες. Κρίσιμος ορθολογισμός αντ' αυτού υποστηρίζει ότι η αμερόληπτη παρατήρηση δεν είναι δυνατή και μια οροθεσία μεταξύ των φυσικών και υπερφυσικών εξηγήσεων είναι αυθαίρετη προτείνει αντ' αυτού falsifiability σαν ορόσημο των εμπειρικών θεωριών και της παραποίησης ως καθολική εμπειρική μέθοδο. Ο κρίσιμος ορθολογισμός υποστηρίζει τη δυνατότητα της επιστήμης να αυξηθεί το πεδίο της ελέγξιμης γνώσης, αλλά συγχρόνως ενάντια στο του αρχή, με την υπογράμμιση έμφυτού του σφαλερότητα. Προτείνει ότι η επιστήμη πρέπει να είναι ικανοποιημένη με τη λογική αποβολή των λαθών θεωρητικά της, όχι στην επιδίωξη για την επαλήθευσή τους (όπως η απαίτηση ορισμένος ή πιθανό απόδειξη ή disproof και η πρόταση και η παραποίηση μιας θεωρίας είναι μόνο μεθοδολογικού, υποθετικού, και δοκιμαστικού χαρακτήρα στον κρίσιμο ορθολογισμό). Instrumentalism απορρίπτει την έννοια της αλήθειας και υπογραμμίζει μόνο τη χρησιμότητα των θεωριών ως όργανα για την εξήγηση και την πρόβλεψη των φαινομένων.

Κριτικές

Επιστήμη, pseudoscience και nonscience

Κύρια άρθρα: Pseudoscience και Nonscience

Οποιοδήποτε ιδρυμένο σώμα γνώση όποιος μεταμφιέζει ως επιστήμη σε μία προσπάθεια να απαιτηθεί μια νομιμότητα που ειδάλλως δεν θα ήταν σε θέση να επιτύχει με όρους του δεν είναι επιστήμη είναι συχνά γνωστό όπως περιθώριο- ή εναλλακτική επιστήμη. Ο σημαντικότερος των ατελειών του είναι συνήθως η έλλειψη των προσεκτικά ελεγχόμενων και σκεπτικά ερμηνευμένων πειραμάτων που αποτελούν τη βάση των φυσικών επιστημών και που συμβάλλουν στην πρόοδό τους. Ένας άλλος όρος, επιστήμη παλιοπραγμάτων, χρησιμοποιείται συχνά για να περιγράψει τις επιστημονικά θεωρίες ή τα στοιχεία που, ενώ ίσως νόμιμες σε τους, θεωρούνται για να χρησιμοποιηθούν εσφαλμένα για να υποστηρίξουν μια αντιτιθέμενη θέση. Υπάρχει συνήθως ένα στοιχείο της πολιτικής ή ιδεολογικής προκατάληψης χρησιμοποιημένη του όρου. Κατά συνέπεια τα επιχειρήματα υπέρ του περιορισμού της χρήσης των απολιθωμένων καυσίμων προκειμένου να μειωθεί η παγκόσμια αύξηση της θερμοκρασίας λόγω του φαινομένου του θερμοκηπίου χαρακτηρίζονται συχνά ως επιστήμη παλιοπραγμάτων από εκείνους που δεν επιθυμούν να δουν τέτοιους περιορισμούς που επιβάλλονται, και που υποστηρίζουν ότι άλλοι παράγοντες μπορούν καλά να είναι η αιτία της παγκόσμιας αύξησης της θερμοκρασίας λόγω του φαινομένου του θερμοκηπίου. Μια ευρεία ποικιλία της εμπορικής διαφήμισης (που κυμαίνεται από τη διαφημιστική εκστρατεία ως την ολοκληρωτική απάτη) θα ενέπιπτε επίσης σε αυτήν την κατηγορία. Τέλος, υπάρχει ακριβώς σαφής κακή επιστήμη, που χρησιμοποιείται συνήθως για να περιγράψει τον καλά-προτιθέμενο αλλά τις ανακριβείς, ξεπερασμένες, ελλιπείς, ή υπεραπλουστευμένες εκθέσεις των επιστημονικών ιδεών.

Η θέση πολλών οργανισμών της γνώσης ως αληθινές επιστήμες, είναι ένα θέμα συζήτησης. Η συζήτηση και η διαμάχη αφθονούν σε αυτό το θέμα με μερικούς τομείς όπως κοινωνικός και συμπεριφοριστικές επιστήμες κατηγορούμενος από τους κριτικούς της ύπαρξης μη επιστημονικός. Πολλές ομάδες ανθρώπων από τους ακαδημαϊκούς όπως το φυσικό βραβείων Νόμπελ Percy W. Bridgman,[16] ή Dick Richardson, Ph.D. - Καθηγητής της περιεκτικής βιολογίας Πανεπιστήμιο του Τέξας στο Ώστιν,[17] στους πολιτικούς όπως τις ΗΠΑ. Γερουσιαστής Kay Bailey Hutchison και άλλοι συνεγγυητές,[18] αντιτάξτε την υποστήριξή τους ή με τη χρήση της ετικέτας «επιστήμη» σε μερικούς τομείς της μελέτης και της γνώσης που θεωρούν μη-επιστημονικών, διφορούμενων, ή επιστημονικά άσχετων έναντι άλλων τομέων. Karl Popper αρνήθηκε την ύπαρξη των στοιχείων[19] και της επιστημονικής μεθόδου.[20] Το Popper υποστηρίζει ότι υπάρχει μόνο μια καθολική μέθοδος, η αρνητική μέθοδος δοκιμή και λάθος. Καλύπτει όχι μόνο όλα τα προϊόντα του ανθρώπινου μυαλού, συμπεριλαμβανομένης της επιστήμης, των μαθηματικών, της φιλοσοφίας, της τέχνης et ainsi de suite και τα λοιπά, αλλά και της εξέλιξης της ζωής.[21] Συνέβαλε επίσης Διαφωνία θετικισμού, μια φιλοσοφική διαφωνία μεταξύ Κρίσιμος ορθολογισμός (Popper, Αλβέρτος) και Σχολείο της Φρανκφούρτης (Adorno, Habermas) για τη μεθοδολογία των κοινωνικών επιστημών.[22]

Φιλοσοφική εστίαση

Ιστορικός Ζακ Barzun κλημένη επιστήμη «α πίστη όπως φανατικός όπως οποιοιδήποτε μέσα ιστορία«και προειδοποιημένος ενάντια στη χρήση της επιστημονικής σκέψης για να κατασταλθούν οι εκτιμήσεις έννοια όπως ακέραιος ανθρώπινος ύπαρξη.[23] Πολλοί πρόσφατοι φιλόσοφοι, όπως Έμπορος Carolyn, Theodor Adorno και Ε. Φ. Schumacher θεώρησε ότι ο 17$ος αιώνας επιστημονική επανάσταση μετατοπισμένη επιστήμη από μια εστίαση στην κατανόηση φύση, ή φρόνηση, σε μια εστίαση στο χειρισμό της φύσης, δηλ. δύναμη, και η έμφαση εκείνης της επιστήμης στο χειρισμό της φύσης το οδηγεί για να χειριστεί αναπόφευκτα τους ανθρώπους, επίσης.[24] Η εστίαση της επιστήμης στα ποσοτικά μέτρα έχει οδηγήσει στις κριτικές ότι είναι ανίκανη να αναγνωρίσει τις σημαντικές ποιοτικές πτυχές του κόσμου.[24]

Οι επιπτώσεις της ιδεολογικής άρνησης ηθική για την πρακτική της απάτης επιστήμης η ίδια από άποψη, η λογοκλοπή, και η παραποίηση στοιχείων, έχουν επικριθεί από διάφορους ακαδημαϊκούς. «Στην επιστήμη και την ηθική», ο φιλόσοφος Bernard Rollin εξετάζει την ιδεολογία που αρνείται τη σχετικότητα της ηθικής στην επιστήμη, και υποστηρίζει υπέρ της παραγωγής της εκπαίδευσης στο αναπόσπαστο μέρος ηθικής της επιστημονικής κατάρτισης.[25]

Τα μέσα και η επιστημονική συζήτηση

μαζικής επικοινωνίας μέσα αντιμετωπίστε διάφορες πιέσεις που μπορούν να τους αποτρέψουν από ακριβώς να απεικονίσουν τις ανταγωνιστικές επιστημονικές αξιώσεις από άποψη η αξιοπιστία τους εντός της επιστημονικής κοινότητας συνολικά. Να καθορίσει πόσος το βάρος για να δώσει τις διαφορετικές πλευρές σε μια επιστημονική συζήτηση απαιτεί την ιδιαίτερη πείρα στο ζήτημα προσιτό.[26] Λίγοι δημοσιογράφοι έχουν την πραγματική επιστημονική γνώση, και κτυπούν ακόμη και τους δημοσιογράφους που ξέρουν ότι πολύς για ορισμένα επιστημονικά ζητήματα μπορεί να ξέρει ελάχιστα για άλλους αυτούς καλούνται ξαφνικά να καλύψουν.[27][28]

Επιστημολογικές ανεπάρκειες

Ψυχολόγος Carl Jung θεώρησε ότι αν και η επιστήμη προσπάθησε να καταλάβει την όλη φύση, η πειραματική μέθοδος χρησιμοποιούμενη θα έθετε τις τεχνητές, υπό όρους ερωτήσεις που προκαλούν μόνο τις μερικές απαντήσεις.[29] Robert Anton Wilson επικριμένη επιστήμη για τη χρησιμοποίηση των οργάνων για να υποβάλει τις ερωτήσεις ότι τα προϊόντα απαντούν μόνο σημαντικός από άποψη στο όργανο, και ότι δεν υπεάρξε κανένα τέτοιο πράγμα όπως ένα απολύτως αντικειμενικό πλεονέκτημ σημείο από το οποίο να δει τα αποτελέσματα της επιστήμης.[30]

Επιστημονική κοινότητα

Κύριο άρθρο: Επιστημονική κοινότητα

Η επιστημονική κοινότητα αποτελείται από το συνολικό σώμα των επιστημόνων, των σχέσεων και των αλληλεπιδράσεών της. Διαιρείται κανονικά σε «υπο--κοινότητες» κάθε μια που λειτουργεί σε έναν ιδιαίτερο τομέα μέσα στην επιστήμη.

Τομείς

Κύριο άρθρο: Τομείς της επιστήμης

Οι τομείς της επιστήμης είναι συνήθως ταξινομημένοι σύμφωνα με δύο σημαντικές γραμμές: φυσικές επιστήμες, τα οποία μελετούν φυσικός φαινόμενα (που περιλαμβάνουν βιολογική ζωή), και κοινωνικές επιστήμες, τα οποία μελετούν ανθρώπινη συμπεριφορά και κοινωνίες. Αυτοί οι σχηματισμοί ομάδας είναι εμπειρικός οι επιστήμες, που σημαίνει τη γνώση πρέπει να βασιστούν αισθητός φαινόμενα και ικανός πειραματισμένος για το του ισχύς από άλλους ερευνητές που εργάζονται υπό τους ίδιους όρους.[31] Υπάρχουν επίσης σχετικές πειθαρχίες που ομαδοποιούνται στις διεπιστημονικές και εφαρμοσμένες επιστήμες, όπως εφαρμοσμένη μηχανική και επιστήμη υγείας. Μέσα σε αυτούς οι κατηγορίες είναι εξειδικευμένοι επιστημονικοί τομείς που μπορούν να περιλάβουν τα στοιχεία άλλων επιστημονικών κλάδων αλλά συχνά κατέχουν την ορολογία και το σώμα πείρας τους.[32]

Μαθηματικά, το οποίο είναι μερικές φορές ταξινομημένο μέσα σε μια τρίτη ομάδα επιστήμης αποκαλούμενη επίσημη επιστήμη, έχει και τις ομοιότητες και τις διαφορές με τις φυσικές και κοινωνικές επιστήμες.[31] Είναι παρόμοιο με εμπειρικός επιστήμες δεδομένου ότι περιλαμβάνει μια αντικειμενική, προσεκτική και συστηματική μελέτη ενός τομέα της γνώσης είναι διαφορετικό λόγω της μεθόδου του τη γνώση του, χρησιμοποίηση a priori παρά εμπειρικές μέθοδοι.[31] Επίσημη επιστήμη, το οποίο περιλαμβάνει επίσης στατιστικές και λογική, είναι ζωτικής σημασίας στις εμπειρικές επιστήμες. Σημαντικές πρόοδοι στην επίσημη επιστήμη έχουν οδηγήσει συχνά σε σημαντικές προόδους στις φυσικές και βιολογικές επιστήμες. Οι επίσημες επιστήμες είναι ουσιαστικές στο σχηματισμό υποθέσεις, θεωρίες, και νόμοι,[31] και στην ανακάλυψη και την περιγραφή πώς τα πράγματα λειτουργούν (φυσικές επιστήμες) και πώς οι άνθρωποι σκέφτονται και ενεργούν (κοινωνικές επιστήμες).

Όργανα

Μαθημένες κοινωνίες για την επικοινωνία και την προώθηση της επιστημονικών σκέψης και του πειραματισμού έχει υπάρξει από Αναγέννηση περίοδος.[33] Το παλαιότερο επιζόν όργανο είναι Dei Lincei Accademia Ιταλία.[34] Εθνικός Ακαδημία των επιστημών είναι διακεκριμένα όργανα που υπάρχουν σε διάφορες χώρες, αρχίζοντας με τους Βρετανούς Βασιλική κοινωνία το 1660[35] και οι Γάλλοι Académie des Sciences το 1666.[36]

Διεθνείς επιστημονικοί οργανισμοί, όπως Το διεθνές Συμβούλιο για την επιστήμη, έχει διαμορφωθεί από τότε για να προωθήσει τη συνεργασία μεταξύ των επιστημονικών κοινοτήτων των διαφορετικών εθνών. Πιό πρόσφατα, οι επιδρούσες κυβερνητικές αντιπροσωπείες έχουν δημιουργηθεί για να υποστηρίξουν την επιστημονική έρευνα, συμπεριλαμβανομένου Εθνικό ίδρυμα επιστήμης ΗΠΑ.

Άλλες προεξέχουσες οργανώσεις περιλαμβάνουν ακαδημίες της επιστήμης από πολλά έθνη, CSIRO στην Αυστραλία, Εθνικό Κέντρο Επιστημονικής Έρευνας στη Γαλλία, Ανώτατη κοινωνία Planck και Deutsche Forschungsgemeinschaft στη Γερμανία, και στην Ισπανία, CSIC.

Λογοτεχνία

Κύριο άρθρο: Επιστημονική λογοτεχνία

Μια τεράστια σειρά επιστημονική λογοτεχνία δημοσιεύεται.[37] Επιστημονικά περιοδικά επικοινωνήστε και τεκμηριώστε τα αποτελέσματα της έρευνας που πραγματοποιούνται στα πανεπιστήμια και τα διάφορα άλλα ερευνητικά όργανα, που χρησιμεύουν ως ένα αρχειακό αρχείο της επιστήμης. Τα πρώτα επιστημονικά περιοδικά, Περιοδικό des Sçavans ακολουθούμενος από Φιλοσοφικές συναλλαγές, άρχισε τη δημοσίευση το 1665. Από τότε ο συνολικός αριθμός ενεργών περιοδικών έχει αυξηθεί σταθερά. Από το 1981, μια εκτίμηση για τον αριθμό επιστημονικών και τεχνικών περιοδικών στη δημοσίευση ήταν 11.500.[38]

Τα περισσότερα επιστημονικά περιοδικά καλύπτουν έναν ενιαίο επιστημονικό τομέα και δημοσιεύουν την έρευνα μέσα σε εκείνο τον τομέα η έρευνα εκφράζεται κανονικά υπό μορφή α επιστημονικό έγγραφο. Η επιστήμη έχει γίνει τόσο κυρίαρχη στις σύγχρονες κοινωνίες ότι θεωρείται γενικά απαραίτητο να διαβιβαστούν τα επιτεύγματα, οι ειδήσεις, και οι φιλοδοξίες των επιστημόνων σε έναν ευρύτερο λαό.

Περιοδικά επιστήμης όπως Νέος επιστήμονας και Επιστημονικός Αμερικανός εξυπηρετήστε στις ανάγκες ενός πολύ ευρύτερου αναγνωστικού κοινού και παρέχετε μια μη τεχνική περίληψη των δημοφιλών τομέων της έρευνας, συμπεριλαμβανομένων των ξεχωριστών ανακαλύψεων και των προόδων σε ορισμένους τομείς της έρευνας. Βιβλία επιστήμης δεσμεύστε το συμφέρον των πολλών περισσότερων ανθρώπων. Tangentially, επιστημονική φαντασία το ύφος, πρώτιστα φανταστικό στη φύση, δεσμεύει τη δημόσια φαντασία και διαβιβάζει τις ιδέες, εάν όχι τις μεθόδους, επιστήμης.

Πρόσφατες προσπάθειες να ενταθούν ή να αναπτυχθούν οι συνδέσεις μεταξύ της επιστήμης και των μη-επιστημονικών πειθαρχιών όπως Λογοτεχνία ή, πιό συγκεκριμένα, Ποίηση, περιλάβετε Δημιουργικό γράψιμο <-> Επιστήμη πόρος που αναπτύσσεται μέσω Βασιλικό λογοτεχνικό Ταμείο.[39]

Δείτε επίσης

Πύλη επιστήμης
Κύριοι κατάλογοι: Κατάλογος βασικών θεμάτων επιστήμης και Κατάλογος θεμάτων επιστήμης
Εφαρμογή
Διαμάχη
Ιστορία
Φιλοσοφία
MEDIA


Σημειώσεις

  1. ^ Ετυμολογία «της επιστήμης» στην ετυμολογία on-line. Δείτε επίσης τις λεπτομέρειες της ρίζας ΠΙΤΩΝ Αμερικανικό λεξικό κληρονομιάς της αγγλικής γλώσσας, 4$η έκδοση, 2000..
  2. ^ MacMorris, Neville (1989). Οι φύσεις της επιστήμης. Νέα Υόρκη: Πανεπιστημιακός Τύπος Dickinson Fairleigh, Σ. 31–33. ISBN 0838633218. 
  3. ^ Locke, J. (1838). Ένα δοκίμιο σχετικά με την ανθρώπινη κατανόηση. Τυπωμένος από το Thomas Davison. 
  4. ^ α β γ δ ε Thurs, Ντάνιελ Patrick (2007). Συζήτηση επιστήμης: Μεταβαλλόμενες έννοιες της επιστήμης στον αμερικανικό δημοφιλή πολιτισμό. Νιού Μπρούνγουικ, NJ: Πανεπιστημιακός Τύπος Rutgers. ISBN 978-0813540733. 
  5. ^ Ross, S. (1962). "Επιστήμονας: Η ιστορία μιας λέξης«(PDF). Χρονικά της επιστήμης 18 (2): 65–85. doi:10.1080/00033796200202722. 
  6. ^ Στήριγμα, Patricia Ryaby (29 Οκτωβρίου, 2004). Ποια είναι η επιστημονική μέθοδος;. Κρατικό πανεπιστήμιο του San Jose. Ανακτημένος επάνω 2008-03-28.
  7. ^ van Gelder, Tim (1999). «Κεφάλια κερδίζω, ουρές που χάνετε»: Μια εισβολή στην ψυχολογία της φιλοσοφίας (PDF). Πανεπιστήμιο της Μελβούρνης. Ανακτημένος επάνω 2008-03-28.
  8. ^ Pease, Craig (6 Σεπτεμβρίου, 2006). Κεφάλαιο 23. Σκόπιμη προκατάληψη: Η σύγκρουση δημιουργεί την κακή επιστήμη. Επιστήμη για την επιχείρηση, το νόμο και τη δημοσιογραφία. Νομική σχολή του Βερμόντ. Ανακτημένος επάνω 2008-03-28.
  9. ^ Shatz, Δαβίδ (2004). Όμοια αναθεώρηση: Μια κρίσιμη έρευνα. Rowman & Littlefield. ISBN 074251434X. 
  10. ^ Krimsky, Sheldon (2003). Επιστήμη στο ιδιωτικό συμφέρον: Έχει το θέλγητρο των κερδών αλλοίωσε την αρετή της βιοϊατρικής έρευνας. Rowman & Littlefield. ISBN 074251479X. 
  11. ^ Bulger, Ruth Ellen Heitman, Elizabeth Reiser, Stanley Joel (2002). Οι ηθικές διαστάσεις των βιολογικών και επιστημών υγείας, 2$α έκδοση, πανεπιστημιακός Τύπος του Καίμπριτζ. ISBN 0521008867. 
  12. ^ Schutz, Bernard Φ. (2003). Βαρύτητα από το έδαφος επάνω. Πανεπιστημιακός Τύπος του Καίμπριτζ. ISBN 0521455065. 
  13. ^ Διαβαθμισμένη εκπαίδευση για την υπολογιστικές επιστήμη και την εφαρμοσμένη μηχανική, Ομάδα εργασίας του ΣΙΑΜ σχετικά με την εκπαίδευση CSE. Προσεγγισμένος 2008-04-27.
  14. ^ Kuznar, Lawrence Α. (1997). Λήψη μιας επιστημονικής ανθρωπολογίας. Rowman Altamira. ISBN 076199114X. 
  15. ^ Kaiser, Christopher B. (2007). Προς μια θεολογία της επιστημονικής προσπάθειας: Η κάθοδος της επιστήμης. Έκδοση Ashgate, ΕΠΕ. ISBN 0754641597. 
  16. ^ Siepmann, J. Σελ. (1999). "Τι είναι επιστήμη; (Κύριο άρθρο)". Περιοδικό Theoretics 3. 
  17. ^ Richardson, Ρ. Χ. (Dick) (28 Ιανουαρίου 2001). Τα οικονομικά δεν είναι φυσική επιστήμη! (Είναι τεχνολογία των κοινωνικών επιστημών.). Το πανεπιστήμιο του Τέξας στο Ώστιν. Ανακτημένος επάνω 2007-07-23.
  18. ^ Προσωπικό (19 Μαΐου 2006). Οι συμπεριφοριστικές και κοινωνικές επιστήμες είναι κάτω από την επίθεση στη Σύγκλητο. Αμερικανική κοινωνιολογική ένωση. Ανακτημένος επάνω 2007-07-23.
  19. ^ Logik der Forschung, νέο παράρτημα *XIX (όχι ακόμα διαθέσιμος στην αγγλική έκδοση Λογική της επιστημονικής ανακάλυψης)
  20. ^ Popper, Karl (1983). «Εισαγωγή, στη μη ύπαρξη της επιστημονικής μεθόδου», Ρεαλισμός και ο στόχος της επιστήμης, 1$η έκδοση, Totowa, Νιου Τζέρσεϋ: Rowman και Littlefield. 
  21. ^ Karl Popper: Αντικειμενική γνώση (1972)
  22. ^ Η κρίσιμη εξέταση των διάφορων θέσεων σε αυτό το ζήτημα μπορεί να βρεθεί μέσα Karl R. Popper Η ένδεια του συντηρητισμού.
  23. ^ Ζακ Barzun, Επιστήμη: Η λαμπρή ψυχαγωγία, Harper και υπόλοιπος κόσμος: 1964. σελ. 15. (απόσπασμα) και κεφάλαια ΙΙ και ΧΙΙ.
  24. ^ α β Fritjof Capra, Ασυνήθιστη φρόνηση, ISBN 0-671-47322-0, σελ. 213
  25. ^ Rollin, Bernard Ε. (2006). Επιστήμη και ηθική. Πανεπιστημιακός Τύπος του Καίμπριτζ. ISBN 0521857546. 
  26. ^ Dickson, Δαβίδ (11 Οκτωβρίου, 2004). Η δημοσιογραφία επιστήμης πρέπει να κρατήσει μια κρίσιμη άκρη. Δίκτυο επιστήμης και ανάπτυξης. Ανακτημένος επάνω 2008-02-20.
  27. ^ Mooney, Chris (2007). Τυφλωμένος από την επιστήμη, πώς η «ισορροπημένη» κάλυψη αφήνει το επιστημονικό περιθώριο να πειρατεψει την πραγματικότητα. Αναθεώρηση δημοσιογραφίας της Κολούμπια. Ανακτημένος επάνω 2008-02-20.
  28. ^ McIlwaine, S. Nguyen, Δ. Α. (2005). "Οι σπουδαστές δημοσιογραφίας εξοπλίζονται για να γράψουν για την επιστήμη;". Αυστραλιανές μελέτες στη δημοσιογραφία 14: 41–60. 
  29. ^ Jung, Carl (1973). Synchronicity: Μια συνδέοντας αρχή Acausal. Πανεπιστημιακός Τύπος Princeton, 35. ISBN 0691017948. 
  30. ^ Wilson, Robert Anton. (2007). Πραγματική πραγματικότητα [Βίντεο λάμψης πλίθας]. YouTube.
  31. ^ α β γ δ Popper, Karl [1959] (2002). Η λογική της επιστημονικής ανακάλυψης, 2$α αγγλική έκδοση, Νέα Υόρκη, Νέα Υόρκη: Κλασικοί Routledge. ISBN 0-415-27844-9. OCLC 59377149. 
  32. ^ Δείτε: Εκδοτικό προσωπικό (7 Μαρτίου 2007). Επιστημονική μέθοδος: Σχέσεις μεταξύ των επιστημονικών παραδειγμάτων. Περιοδικό σπόρου. Ανακτημένος επάνω 2007-09-12.
  33. ^ Parrott, Jim (9 Αυγούστου 2007). Εξιστορήστε κατά γράμμα για τις κοινωνίες που ιδρύονται από 1323 έως 1599. Μορφωμένο πρόγραμμα κοινωνιών. Ανακτημένος επάνω 2007-09-11.
  34. ^ Dei Lincei Nazionale dell'Accademia sito Benvenuto nel (Ιταλικά). Dei Lincei Nazionale Accademia (2006). Ανακτημένος επάνω 2007-09-11.
  35. ^ Συνοπτική ιστορία της κοινωνίας. Η βασιλική κοινωνία. Ανακτημένος επάνω 2007-09-11.
  36. ^ Meynell, G.G. Η γαλλική ακαδημία των επιστημών, 1666-91: Μια επαναξιολόγηση του γαλλικού Académie royale des sciences κάτω από Colbert (1666-83) και Louvois (1683-91). Θέματα στο επιστημονικό & ιατρικό ιστορικό. Ανακτημένος επάνω 2007-09-11.
  37. ^ Ziman, Bhadriraju (1980). «Ο πολλαπλασιασμός της επιστημονικής λογοτεχνίας: μια φυσική διαδικασία ". Επιστήμη 208 (4442): 369–371. doi:10.1126/science.7367863. PMID 7367863. 
  38. ^ Subramanyam, Krishna Subramanyam, Bhadriraju (1981). Πηγές επιστημονικών και τεχνικών πληροφοριών. Τύπος κέντρου ανίχνευσης και ελέγχου. ISBN 0824782976. 
  39. ^ Petrucci, Mario. Δημιουργικό γράψιμο <-> Επιστήμη. Ανακτημένος επάνω 2008-04-27.

Αναφορές

  • Feyerabend, Paul (2005). Επιστήμη, ιστορία της φιλοσοφίας, όπως αναφέρεται μέσα Honderich, TED (2005). Ο σύντροφος της Οξφόρδης στη φιλοσοφία. Οξφόρδη [ευρύτερη περιοχή Οξφόρδης]: Πανεπιστημιακός Τύπος της Οξφόρδης. ISBN 0199264791.  . Σύντροφος της Οξφόρδης στη φιλοσοφία. Οξφόρδη.
  • Papineau, Δαβίδ. (2005). Επιστήμη, προβλήματα της φιλοσοφίας., όπως αναφέρεται μέσα Honderich, TED (2005). Ο σύντροφος της Οξφόρδης στη φιλοσοφία. Οξφόρδη [ευρύτερη περιοχή Οξφόρδης]: Πανεπιστημιακός Τύπος της Οξφόρδης. ISBN 0199264791. 
  • Feynman, R.P. (1999). Η ευχαρίστηση να ανακαλύψει τα πράγματα: Οι καλύτερες σύντομες εργασίες Richard Σελ. Feynman. Το Perseus κρατά την ομάδα. ISBN 0465023959. 

Περαιτέρω ανάγνωση

Εξωτερικές συνδέσεις

Βρείτε περισσότερων για την επιστήμη στα προγράμματα αδελφών Wikipedia:
Ορισμοί λεξικών
Εγχειρίδια
Αναφορές
Κείμενα πηγής
Εικόνες και μέσα
Ιστορίες ειδήσεων
Πόροι εκμάθησης

Δημοσιεύσεις:

Ειδήσεις:

Πόροι:

The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

 
Custom Search