Top 10 άρθρα

Odnoklassniki.ru
Δαίμονας
Ρωσική πρωτοπορία
Ιστορία της εναλλακτικής ιατρικής
Εταιρική διακυβέρνηση
Ryanair
Non-Hodgkin λέμφωμα
Κατάλογος τεχνικών kyokushin
Κατάλογος λατινικών φράσεων (SZ)
Κατάλογος ασθενειών σκυλιών

News:

Μέσες ηλικίες

Για άλλες χρήσεις, δείτε Μέσες ηλικίες (αποσαφήνιση).

Μέσες ηλικίες διαμορφώστε τη μέση περίοδο σε έναν παραδοσιακό σχηματική αναπαράσταση τμήμα της ευρωπαϊκής ιστορίας σε τρεις «ηλικίες»: κλασσικός πολιτισμός από την αρχαιότητα, οι μέσες ηλικίες και Σύγχρονος Χρόνοι. Η ιδέα μιας τέτοιας κατάτμησης της ιστορικής έρευνας σε περιόδους αποδίδεται Flavio Biondo, Ιταλικά Αναγέννηση ιστορικός ανθρωπιστών.

Οι μέσες ηλικίες χρονολογούνται συνήθως από πτώση της δυτικής ρωμαϊκής αυτοκρατορίας (ή από μερικούς μελετητές, πριν από αυτόν) στο 5ος αιώνα στην αρχή Πρόωρη σύγχρονη περίοδος στο 16$ο αιώνα, που χαρακτηρίζεται από την άνοδο έθνη κράτη, το τμήμα Χριστιανισμός Ανασχηματισμός, η άνοδος ανθρωπισμός Ιταλική αναγέννηση, και οι αρχές της ευρωπαϊκής υπερπόντιας επέκτασης που επέτρεψε Κολομβιανή ανταλλαγή.[1] Υπάρχει κάποια παραλλαγή στη χρονολόγηση των ακρών αυτών των περιόδων που οφείλεται κυρίως στις διαφορές στην ειδίκευση και την εστίαση των μεμονωμένων μελετητών. Οι συνήθως βλέπως σειρές κατατμήσεων της ιστορικής έρευνας σε περιόδους εκτείνονται την ΑΓΓΕΛΙΑ περίπου 400-476 ετών (οι απολύσεις της Ρώμης από Visigoths στην καθαίρεση Romulus Augustus)[2] σε περίπου 1453-1517 ( Πτώση Κωνσταντινούπολης Προτεσταντικός ανασχηματισμός αρχισμένος με Martin Luther«s Ενενήντα πέντε διατριβές). Οι ημερομηνίες είναι κατά προσέγγιση, και είναι βασισμένες τα επιχειρήματα για άλλα σχέδια χρονολόγησης και ο συλλογισμός πίσω από τους, δείτε «ζητήματα κατατμήσεων της ιστορικής έρευνας σε περιόδους«, κατωτέρω.

Οι μέσες ηλικίες βεβαίωσαν τον πρώτο συνεχή αστικοποίηση από βόρειος και δυτικός Ευρώπη. Τα σύγχρονα ευρωπαϊκά κράτη οφείλουν την προέλευσή τους στα γεγονότα που εκτυλίσσονται στις μέσες ηλικίες τα παρόντα ευρωπαϊκά πολιτικά όρια είναι, σε πολλούς σεβασμούς, το αποτέλεσμα των στρατιωτικών και δυναστικών επιτευγμάτων σε αυτήν την ταραχώδη περίοδο.

Περιεχόμενο

Ετυμολογία

Ο όρος «μέση ηλικία» (μέσο ævum) πλάθηκε αρχικά κοντά Flavio Biondo, ένας Ιταλός ανθρωπιστής, στις αρχές του 15$ου αιώνα. Το όνομα είναι από Λατινικά μέσο (μέση) και ævum (ηλικία).[3][4] Οι μέσες ηλικίες αναφέρονται συχνά ως «μεσαιωνική περίοδος«(μερικές φορές συλλαβισμένος»μεσαιωνικός«ή»mediæval«), επίσης από τα λατινικά.

Ιστοριογραφία

Μέσες ηλικίες στην ιστορία

Κύριο άρθρο: Μέσες ηλικίες στην ιστορία

Μετά από τις μέσες ηλικίες που τελειώνουν, τις επόμενες γενεές που φαντάζονται, που απεικονίζονται και που ερμηνεύονται τις μέσες ηλικίες με τους πολύ διαφορετικούς τρόπους. Κάθε αιώνας έχει δημιουργήσει το όραμά του των μέσων ηλικιών η άποψη του 16$ου αιώνα των μέσων ηλικιών ήταν εξ ολοκλήρου διαφορετική από το 19$ο αιώνα που ήταν διαφορετικός από την άποψη του 20ού αιώνα. Οι διαφορετικές αντιλήψεις για τις μέσες ηλικίες παραμένουν με μας σήμερα υπό μορφή λογοτεχνίας, τέχνη, μορφές αναγέννησης της αρχιτεκτονικής, της ταινίας και της δημοφιλούς σύλληψης.

Ορολογία

Μέχρι την αναγέννηση (και για κάποιο διάστημα μετά από) το τυποποιημένο σχέδιο της ιστορίας ήταν να διαιρεθεί η ιστορία σε έξι ηλικίες, εμπνεσμένος μέχρι τις βιβλικές έξι ημέρες της δημιουργίας, ή τέσσερις μοναρχίες με βάση το Ντάνιελ 2:40. Ο πρόωρος Αναγέννηση οι ιστορικοί, στην εξύμνηση όλων πραγμάτων τους κλασσικών, δήλωσαν δύο περιόδους στην ιστορία, αυτός των αρχαίων χρόνων και αυτός της περιόδου καλούμενης «Σκοτεινή ηλικία". Στις αρχές του 15$ου αιώνα θεωρήθηκε ότι η ιστορία είχε εξελιχθεί από Σκοτεινή ηλικία σε μια νέα περίοδο με την αναγέννηση πραγμάτων του κλασσικών έτσι μερικοί μελετητές, όπως Flavio Biondo, άρχισε να γράφει για μια μέση περίοδο μεταξύ αρχαίος και σύγχρονος, ο οποίος έγιναν γνωστός ως μέση ηλικία. Ήταν όχι πριν από τον πρόσφατο 17$ο αιώνα όταν γερμανικός μελετητής Christoph Cellarius«δημοσιευμένος Καθολική ιστορία που διαιρείται σε αρχαία, μεσαιωνική, και νέα περίοδο ότι τριμερής το σχέδιο κατατμήσεων της ιστορικής έρευνας σε περιόδους άρχισε να χρησιμοποιείται systemically.[5]

Η μορφή πληθυντικού του όρου, μέση Ηλικίες, χρησιμοποιείται μέσα Αγγλικά, Ολλανδικά, Ρωσικά, Βουλγαρικά και Ισλανδικά ενώ άλλος Ευρωπαϊκές γλώσσες χρησιμοποιήστε τη μοναδική μορφή (Ιταλικά medioevo, Γαλλικά το LE âge, Γερμανικά DAS Mittelalter Ισπανικά edad μέσα). Αυτή η διαφορά δημιουργείται στους διαφορετικούς νεω-λατινικούς όρους που χρησιμοποιούνται για πολύ καιρό μέσες πριν aetas μέσων έγινε ο τυποποιημένος όρος. Μερικός ήταν ενικός αριθμός (aetas μέσων, antiquitas μέσων, μέσο saeculum και tempestas μέσων), άλλοι πληθυντικός (saecula μέσων και tempora μέσων). Δεν φαίνεται να υπάρχει κανένας απλός λόγος για τον οποίο μια ιδιαίτερη γλώσσα κατέληξε με τον ενικό αριθμό ή τη μορφή πληθυντικού.[6] Ο όρος «μεσαιωνικός» (Αμερικανός: μεσαιωνικός) συμβλήθηκε αρχικά από τα λατινικά μέσο ævum, ή ακριβέστερα «μέση εποχή», από τους φιλοσόφους Διαφωτισμού ως μειωτικό περιγραφέα των μέσων ηλικιών.

Η κοινή υποδιαίρεση Νωρίς, Υψηλός και Πρόσφατες μέσες ηλικίες μπήκε σε τη χρήση μετά από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Προκλήθηκε από τις εργασίες Henri Pirenne (in particular το άρθρο «κεφαλαιοκρατία Les periodes de l'historie du» μέσα Academie Royale de Belgique. Bulletin de Λα Classe des Lettres, 1914) και Johan Huizinga (Το φθινόπωρο των μέσων ηλικιών, 1919).

Dorothy Sayers, ένας σημειωμένος μελετητής στη μεσαιωνική λογοτεχνία καθώς επίσης και ένας διάσημος συγγραφέας των βιβλίων ιδιωτικών αστυνομικών, αντιτέθηκαν έντονα στον όρο. εισαγωγή στη μετάφρασή της Το τραγούδι του Roland, γράφει «εκείνο τον νέος-πλυμένο κόσμο του σαφούς ήλιου και το ακτινοβολώντας χρώμα, που καλούμε μέση ηλικία (σαν ήταν μέσης ηλικίας), έχει ίσως το καλύτερο δικαίωμα από το ανθισμένο καλοκαίρι της αναγέννησης που καλείται ηλικία της αναγέννησης.»

Ζητήματα κατατμήσεων της ιστορικής έρευνας σε περιόδους

Δείτε επίσης: Κατάτμηση της ιστορικής έρευνας σε περιόδους

Είναι δύσκολο να αποφασιστεί πότε οι μέσες ηλικίες τελείωσαν στην πραγματικότητα, οι μελετητές ορίζουν τις διαφορετικές ημερομηνίες στα διαφορετικά μέρη της Ευρώπης. Οι περισσότεροι μελετητές που εργάζονται στο 15$ο αιώνα Ιταλικά η ιστορία, για παράδειγμα, εξετάζεται Αναγέννηση, ενώ καθένας που εργάζεται αλλού στην Ευρώπη κατά τη διάρκεια του πρόωρου 15$ου αιώνα θεωρείται mediaevalist. Άλλοι επιλέγουν τα συγκεκριμένα γεγονότα, όπως Τουρκικά συλλάβετε Κωνσταντινούπολης ή το τέλος του αγγλογαλλικού Πόλεμος εκατό ετών (και τα δύο 1453), η εφεύρεση να τυπώσει κοντά Johann Gutenberg (περίπου 1455), η πτώση μουσουλμάνου Ισπανία ή Χριστόφορος Κολόμβος«ταξίδι του s Αμερική (και τα δύο 1492), Προτεσταντικός ανασχηματισμός έναρξη 1517, ή Μάχη Lepanto (1571) για να χαρακτηρίσει το τέλος της περιόδου. Στην Αγγλία η αλλαγή των μοναρχών που εμφανίστηκε επάνω 22 Αυγούστου 1485 Μάχη Bosworth θεωρείται συχνά για να χαρακτηριστεί το τέλος της περιόδου, Richard ΙΙΙ αντιπροσώπευση του παλαιού μεσαιωνικού κόσμου και Tudors, ένα νέο βασιλικό σπίτι και μια νέα ιστορική περίοδος.[7]

Οι παρόμοιες διαφορές προκύπτουν τώρα σχετικά με την έναρξη της περιόδου. Παραδοσιακά, οι μέσες ηλικίες λέγονται για να έχουν αρχίσει όταν έπαψε τυπικά η δυτική ρωμαϊκή αυτοκρατορία να υπάρχει σε 476. Εντούτοις, ότι η ημερομηνία δεν είναι σημαντική σε το, δεδομένου ότι η δυτική ρωμαϊκή αυτοκρατορία ήταν πολύ αδύνατη για κάποιο διάστημα, ενώ ο ρωμαϊκός πολιτισμός ήταν να επιζήσει τουλάχιστον στην Ιταλία για ακόμα μερικές δεκαετίες ή περισσότερο. Σήμερα, μερικοί χρονολογούν την αρχή των μέσων ηλικιών στο τμήμα και Εκχριστιανισμός από τη ρωμαϊκή αυτοκρατορία (4$ος αιώνας) άλλοι, όπως Henri Pirenne, δείτε την περίοδο στην άνοδο του Ισλάμ (7ος αιώνας) ως «πρόσφατη κλασσική». Ένα άλλο επιχείρημα για μια πρόσφατη αρχή στις μέσες ηλικίες παρουσιάστηκε κοντά Peter Brown. Καφετής υπερασπίστηκε την ιδέα Πρόσφατη αρχαιότητα, μια περίοδος που ήταν πολιτιστικά ευδιάκριτη και από την προηγούμενη αυτοκρατορία και από το υπόλοιπο των μέσων ηλικιών. Το καφέ επιχείρημα στηρίζεται λιγότερο στις οικονομικές αλλαγές μέσα στη Μεσόγειο απ'ό, τι στην κοινωνική και θρησκευτική αλλαγή μέσα στην αυτοκρατορία μεταξύ 300 και 750. Σε καφετή, η αργή κατάρρευση της αυτοκρατορίας επέτρεψε μια περίοδο μεγάλων δημιουργικότητας και εκφραστικότητας στις οποίες ο χριστιανισμός άκμασε και έγινε θεσμοποιημένος.

Οι μέσες ηλικίες μέσα Δυτική Ευρώπη υποδιαιρείται συχνά σε τρία διαστήματα. Αυτό περιλαμβάνει μια πρόωρη περίοδο (μερικές φορές αποκαλούμενη «Σκοτεινές ηλικίες«, τουλάχιστον από πέμπτος όγδοοι αιώνες) της μετατόπισης των πολιτικών, σχετικά έναν χαμηλού επιπέδου της οικονομικής δραστηριότητας και των επιτυχών εισβολών από τους μη χριστιανούς λαούς (Σλάβοι, Άραβες, Σκανδιναβοί, Magyars). Η μέση περίοδος ( Υψηλές μέσες ηλικίες) ακολουθεί, ένας χρόνος των αναπτυγμένων οργάνων της εξοχότητας και υποτέλεια, κάστρο- χτίζοντας και τοποθετημένη εχθροπραξία, και αναβιώνοντας την αστική και εμπορική ζωή. Η τελευταία έκταση είναι μια πιό πρόσφατη περίοδος ανάπτυξης της βασιλικής δύναμης, η άνοδος εμπορικών ενδιαφερόντων, και αποδυνάμωσης των συνήθων δεσμών της εξάρτησης, ειδικά μετά από την πανούκλα του 14$ου αιώνα. Ανέπτυξαν τη φεουδαρχία.

Γεωγραφικά ζητήματα

Ενώ ο όρος «μεσαιωνική περίοδος», συχνά χρησιμοποιημένος ταυτοσήμως με τις «μέσες ηλικίες», χρησιμοποιείται συνήθως για να περιγράψει μια περίοδο ευρωπαϊκής ιστορίας, μερικοί ιστορικοί του 20ού αιώνα έχουν περιγράψει τις μη ευρωπαϊκές χώρες όπως «μεσαιωνικές» όταν παρουσιάζουν εκείνες οι χώρες χαρακτηριστικά»φεουδαρχικός«οργάνωση. Η περίοδος προ-Westernisation ιστορία της Ιαπωνίας, και η περίοδος προ-κατοίκων αποικίας στα αναπτυγμένα μέρη της νότιας Σαχάρας Αφρική, επίσης μερικές φορές καλείται «μεσαιωνικό.» Αυτοί οι όροι έχουν μειωθεί από την εύνοια, δεδομένου ότι οι σύγχρονοι ιστορικοί είναι απρόθυμοι να προσπαθήσουν να εγκαταστήσουν την ιστορία άλλων περιοχών στο ευρωπαϊκό πρότυπο.

Προέλευση: Η πιό πρόσφατη ρωμαϊκή αυτοκρατορία

Κύρια άρθρα: Πρόσφατη αρχαιότητα, Πτώση της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, Περίοδος μετανάστευσης, και Βυζαντινή αυτοκρατορία

Η ρωμαϊκή αυτοκρατορία έφθασε στο μέγιστο εδαφικό βαθμό της κατά τη διάρκεια 2$ος αιώνας. Οι επόμενοι δύο αιώνες βεβαίωσαν την αργή πτώση του ρωμαϊκού ελέγχου των απομακρυσμένων εδαφών του. Ο αυτοκράτορας Diocletian χωρίστε την αυτοκρατορία στα χωριστά διεξαχθε'ντα ανατολικά και δυτικά μισά σε 285. Το τμήμα μεταξύ της ανατολής και της δύσης ενθαρρύνθηκε από το Constantine, το οποίο η πόλη Βυζάντιο σαν νέο κεφάλαιο, Κωνσταντινούπολη, σε 330.

Στρατιωτικές δαπάνες που αυξάνονται σταθερά κατά τη διάρκεια 4$ος αιώνας, ακόμη και καθώς οι γείτονες της Ρώμης έγιναν ανήσυχοι και όλο και περισσότερο ισχυροί. Οι φυλές που είχαν προηγουμένως την επαφή με τους Ρωμαίους ως εμπορικούς εταίρους, ανταγωνιστές, ή mercenaries είχαν επιδιώξει την είσοδο στην αυτοκρατορία και την πρόσβαση στον πλούτο της καθ' όλη τη διάρκεια του 4$ου αιώνα. Οι μεταρρυθμίσεις του Diocletian είχαν δημιουργήσει μια ισχυρή κυβερνητική γραφειοκρατία, ανασχηματισμένη φορολογία, και είχαν ενισχύσει το στρατό.[2] Αυτές οι αλλαγές αγόρασαν το χρόνο αυτοκρατοριών, αλλά αυτές οι μεταρρυθμίσεις απαίτησαν τα χρήματα. Το μειωμένος εισόδημα της Ρώμης το άφησε επικίνδυνα εξαρτώμενο από τα φορολογικά έσοδα. Οι μελλοντικές οπισθοδρομήσεις ανάγκασαν τη Ρώμη για να χύσουν πάντα περισσότερο πλούτο στους στρατούς της, που διαδίδουν τον πλούτο της αυτοκρατορίας αραιά στις παραμεθόριες περιοχές της. Στις περιόδους επέκτασης, αυτό δεν θα ήταν ένα κρίσιμο πρόβλημα. Η ήττα σε 378 Μάχη Adrianople, εντούτοις, κατέστρεψε ένα μεγάλο μέρος του ρωμαϊκού στρατού, που αφήνει τη δυτική αυτοκρατορία ανυπεράσπιστη.[2] Χωρίς έναν ισχυρό στρατό στη δύση, και χωρίς την υπόσχεση της σωτηρίας που προέρχεται από τον αυτοκράτορα σε Κωνσταντινούπολη, η δυτική αυτοκρατορία επιδίωξε το συμβιβασμό.

Γνωστός στην παραδοσιακή ιστοριογραφία συλλογικά ως «βάρβαρες εισβολές», Περίοδος μετανάστευσης, ή Völkerwanderung («περιπλάνηση των λαών») συγκεκριμένα από τους γερμανικούς ιστορικούς, αυτή η μετανάστευση των λαών ήταν μια περίπλοκη και βαθμιαία διαδικασία. Μερικοί πρώτοι ιστορικοί έχουν δώσει σε αυτήν την περίοδο epithet «Σκοτεινές ηλικίες".[8] Η πρόσφατες έρευνα και η αρχαιολογία έχουν αποκαλύψει επίσης σύνθετους πολιτισμούς που εμμένουν καθ' όλη τη διάρκεια της περιόδου. Μερικές από αυτές τις «βάρβαρες» φυλές απέρριψαν κλασσικός πολιτισμός της Ρώμης, ενώ άλλοι θαύμασαν και επεδίωξαν σε το. Theodoric ο μεγάλος από Ostrogoths, για μόνο ένα παράδειγμα, εήταν αυξημένου σε Κωνσταντινούπολη και θεωρήθηκε έναν κληρονόμο στον πολιτισμό του, που απασχολεί τους erudite ρωμαϊκούς υπουργούς όπως Cassiodorus. Άλλες προεξέχουσες φυλετικές ομάδες που μετανάστευσαν στο ρωμαϊκό έδαφος ήταν Huns, Bulgars, Avars και Magyars, μαζί με έναν μεγάλο αριθμό Γερμανικός, και αργότερα Σλαβικός λαοί. Μερικές φυλές εγκατέστησαν στο έδαφος της αυτοκρατορίας με την έγκριση της ρωμαϊκού Συγκλήτου ή του αυτοκράτορα. Σε αντάλλαγμα για το έδαφος στο αγρόκτημα και, σε μερικές περιοχές, το δικαίωμα να συλλεχθούν τα φορολογικά έσοδα για το κράτος, συνενωμένες σε ομοσπονδία φυλές υπό τον όρο ότι στρατιωτική υποστήριξη στην αυτοκρατορία. Άλλες εισβολές ήταν μικρής κλίμακας στρατιωτικές εισβολές των φυλετικών ομάδων που συγκεντρώθηκαν για να συλλέξουν λεηλατούν. Η διασημότερη εισβολή κατέληξε σάκος της Ρώμης από Visigoths σε 410.

Μέχρι το τέλος 5ος αιώνας, Τα ρωμαϊκά όργανα θρυμματίζονταν. Ο τελευταίος αυτοκράτορας της δύσης, Romulus Augustulus, καθαιρέθηκε από το βάρβαρο βασιλιά Odoacer σε 476.[2] Ανατολική ρωμαϊκή αυτοκρατορία (συμβατικά αναφερόμενος ως «Βυζαντινή αυτοκρατορία«μετά από την πτώση του δυτικού αντίστοιχού του) που διατηρείται τη διαταγή του με την εγκατάλειψη της δύσης στη μοίρα του. Ακόμα κι αν οι βυζαντινοί αυτοκράτορες διατήρησαν μια αξίωση πέρα από το έδαφος, και κανένας βάρβαρος βασιλιάς δεν τόλμησε να ανυψωθεί στη θέση του αυτοκράτορα της δύσης, ο βυζαντινός έλεγχος της δύσης δεν θα μπορούσε να στηριχτεί. Για αιώνες επόμενοι τρεις, η περιοχή της προηγούμενης δυτικής αυτοκρατορίας θα ήταν χωρίς έναν νόμιμο αυτοκράτορα. , Αντ' αυτού, κυβερνήθηκε από τους βασιλιάδες που απόλαυσαν την υποστήριξη των κατά ένα μεγάλο μέρος βάρβαρων στρατών. Μερικοί βασιλιάδες κυβέρνησαν ως αντιβασιλείς για τους τιμητικόυς αυτοκράτορες, και μερικοί κυβέρνησαν στο όνομά τους. Καθ' όλη τη διάρκεια του 5ος αιώνα, οι πόλεις σε όλη την αυτοκρατορία μειώθηκαν, το υποχωρώντας εσωτερικό ενίσχυσε βαριά τους τοίχους. Η δυτική αυτοκρατορία, ιδιαίτερα, δοκίμασε την αποσύνθεση της υποδομής που δεν διατηρήθηκε επαρκώς από την κεντρική κυβέρνηση. Όπου οι πολιτικές λειτουργίες και η υποδομή όπως οι φυλές αρμάτων, τα υδραγωγεία, και οι δρόμοι διατηρήθηκαν, η εργασία έγινε συχνά εις βάρος των ανώτερων υπαλλήλων και των επισκόπων πόλεων. Augustine Hippo είναι ένα παράδειγμα ενός επισκόπου που ενέργησε ως ικανός διοικητής. Ένας μελετητής, Thomas Cahill, έχει μεταγλωττίσει Augustine το τελευταίο των κλασσικών ατόμων και το πρώτο των μεσαιωνικών ατόμων.

Νεαρές μέσες ηλικίες

Κύριο άρθρο: Νεαρές μέσες ηλικίες

Διακοπή της ρωμαϊκής κοινωνίας

Η διακοπή της ρωμαϊκής κοινωνίας ήταν δραματική. Η προσθήκη των ασήμαντων κυβερνητών ήταν ανίκανη το βάθος της πολιτικής υποδομής που απαιτήθηκε για να διατηρήσει τις βιβλιοθήκες, τα δημόσια λουτρά, χώρους και σημαντικά εκπαιδευτικά όργανα. Οποιοδήποτε νέο κτήριο ήταν σε μια πολύ μικρότερη κλίμακα από πριν. Τα κοινωνικά αποτελέσματα του σπασίματος του ρωμαϊκού κράτους ήταν πολλαπλά. Οι πόλεις και οι έμποροι έχασαν τα οικονομικά οφέλη των ασφαλών όρων για το εμπόριο και την κατασκευή, και τη διανοητική ανάπτυξη που πάσχεται από την απώλεια ενός ενοποιημένου πολιτιστικού και εκπαιδευτικού περιβάλλοντος των far-ranging συνδέσεων. Δεδομένου ότι έγινε επισφαλές να ταξιδεφθούν ή να μεταφεθούν εμπορεύματα πέρα από οποιαδήποτε απόσταση, υπεάρξε μια κατάρρευση στο εμπόριο και κατασκευή για την εξαγωγή. Οι σημαντικότερες βιομηχανίες που εξαρτήθηκαν από το μεγάλης απόστασης εμπόριο, όπως η μεγάλης κλίμακας κατασκευή αγγειοπλαστικής, εξαφανίστηκαν σχεδόν ολονυκτίς σε ισχύ όπως τη Μεγάλη Βρετανία. Εκτιμώντας ότι περιοχές όπως Tintagel Κορνουάλλη (το ακραίο νοτιοδυτικό σημείο της σύγχρονης ημέρας Αγγλία) διοικούμενος λαμβάνω τις προμήθειες των μεσογειακών αγαθών πολυτέλειας καλά στο 6ο αιώνα, αυτή η σύνδεση χάθηκε τώρα.

Μεταξύ των 5ος και 8ων αιώνων, οι νέοι λαοί και τα ισχυρά άτομα γέμισαν το πολιτικό κενό αριστερό από συγκεντρωμένη τη Ρωμαίος κυβέρνηση. Οι γερμανικές φυλές καθιέρωσαν τα περιφερειακά hegemonies μέσα στα προηγούμενα όρια της αυτοκρατορίας, που δημιουργούν τα διαιρεμένα, αποκεντρωμένα βασίλεια όπως εκείνους Ostrogoths Ιταλία, Visigoths Hispania, Αποστέλλει ατελώς και Burgundians Gaul και δυτικός Γερμανία, Γωνίες και Σάξονες Μεγάλη Βρετανία, και Βάνδαλοι Βόρεια Αφρική.

Οι ρωμαϊκοί γαιοκτήμονες πέρα από τα όρια των τοίχων πόλεων ήταν επίσης τρωτοί στις ακραίες αλλαγές, και δεν θα μπορούσαν να συσκευάσουν απλά επάνω το έδαφος και την κίνησή τους αλλού. Μερικοί απαλλοτριώθηκαν και τρεπόμενος σε φυγή στις βυζαντινές περιοχές, άλλοι δέσμευσαν γρήγορα τις υποταγές τους στους νέους κυβερνήτες τους. Στις περιοχές όπως την Ισπανία και την Ιταλία, αυτό σήμανε συχνά λίγα περισσότερο από αναγνωρίζοντας ένα νέο overlord, ενώ οι ρωμαϊκές μορφές νόμου και θρησκείας μπόρεσαν να διατηρηθούν. Σε άλλες περιοχές όπου υπεάρξε ένα μεγαλύτερο βάρος της μετακίνησης πληθυσμών, δύναμη είναι απαραίτητο να υιοθετηθούν οι νέοι τρόποι φορέματος, γλώσσας και συνήθειας.

Μουσουλμανικές κατακτήσεις από 7ος και 8οι αιώνες Περσική αυτοκρατορία, Ρωμαϊκή Συρία, Ρωμαϊκή Αίγυπτος, Ρωμαϊκή βόρεια Αφρική, Visigothic Ισπανία και Πορτογαλία, Σικελία και νότια Ιταλία διέβρωσε την περιοχή της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας και έλεγξε τις stategic περιοχές Μεσόγειος. Μέχρι το τέλος 8ος αιώνας η προηγούμενη δυτική ρωμαϊκή αυτοκρατορία αποκεντρώθηκε και συντριπτικά αγροτικός.

Εκκλησία και monasticism

Καθολική εκκλησία ήταν η σημαντικότερη ενοποιώντας πολιτιστική επιρροή, που συντηρεί την επιλογή του από τη λατινική εκμάθηση, διατηρώντας την τέχνη του γραψίματος, και μια συγκεντρωμένη διοίκηση μέσω του δικτύου του επίσκοποι. Μερικές περιοχές που εποικήθηκαν από τους Καθολικούς κατακτήθηκαν κοντά Arian κυβερνήτες, το οποίο προκάλεσε πολλή ένταση μεταξύ των βασιλιάδων Arian και της καθολικής ιεραρχίας. Clovis Ι από αποστέλλει ατελώς είναι ένα γνωστό παράδειγμα ενός βάρβαρου βασιλιά που επέλεξε την καθολική ορθοδοξία πέρα από Arianism. Η μετατροπή του χαρακτήρισε μια κρίσιμη καμπή για τις φυλές Frankish Gaul. Οι επίσκοποι ήταν κεντρικοί στην κοινωνία μέσης ηλικίας λόγω της βασικής εκπαίδευσης που κατείχαν. Κατά συνέπεια, διαδραμάτισαν συχνά έναν σημαντικό ρόλο στη διακυβέρνηση. Εντούτοις, πέρα από τις περιοχές διάδοσης της δυτικής Ευρώπης παρέμειναν πολλοί λαοί με ελάχιστη ή καμία επαφή με το χριστιανισμό ή με τον κλασσικό ρωμαϊκό πολιτισμό. Πολεμικές κοινωνίες όπως Avars και Βίκινγκ ήταν ακόμα σε θέση σημαντική διάσπαση στις πρόσφατα αναδυόμενες κοινωνίες της δυτικής Ευρώπης.

Οι νεαρές μέσες ηλικίες βεβαίωσαν την άνοδο monasticism μέσα στη δύση. Αν και η ώθηση που αποσύρει από την κοινωνία για να στραφεί προς μια πνευματική ζωή βιώνεται από τους ανθρώπους όλων των πολιτισμών, η μορφή του ευρωπαϊκού monasticism καθορίστηκε από τις παραδόσεις και τις ιδέες που δημιουργήθηκαν στις ερήμους της Αιγύπτου και της Συρίας.[9] Το ύφος του monasticism που εστιάζει στην κοινοτική εμπειρία της πνευματικής ζωής, αποκαλούμενη cenobitism, καινοτομήθηκε από τον Άγιο Pachomius στο 4$ο αιώνα. Τα μοναστικά ιδανικά διαδίδουν από την Αίγυπτο στη δυτική Ευρώπη στους 5ος και 6ους αιώνες κατευθείαν hagiographical λογοτεχνία όπως η ζωή Άγιος Anthony.[9] Άγιος Benedict έγραψε τον οριστικό Κανόνας για το δυτικό monasticism κατά τη διάρκεια του 6ου αιώνα, απαριθμώντας τις διοικητικές και πνευματικές ευθύνες μιας κοινότητας των μοναχών που οδηγούνται από abbot.[9] Το ύφος του monasticism που βασίζεται στο Benedictine κανόνα που διαδίδεται ευρέως γρήγορα σε ολόκληρη την Ευρώπη, που αντικαθιστά τις μικρές συστάδες των κοινοβιατών. Οι μοναχοί και τα μοναστήρια είχαν μια βαθιά επίδραση επάνω στη θρησκευτική και πολιτική ζωή των νεαρών μέσων ηλικιών, σε διάφορες περιπτώσεις ενεργώντας ως εμπιστοσύνες εδάφους για τις ισχυρές οικογένειες, στρέφονται της προπαγάνδας και η βασιλική υποστήριξη στις πρόσφατα κατακτημένες περιοχές, βασίζει για την αποστολή και το proselytization. Ήταν τα κύρια φυλάκια της εκπαίδευσης και της βασικής εκπαίδευσης.

Carolingians

Κύρια άρθρα: Αυτοκρατορία Frankish, Αυτοκρατορία Carolingian, και Κυβέρνηση της αυτοκρατορίας Carolingian

Ένας πυρήνας της δύναμης αναπτύχθηκε σε μια περιοχή βόρειου Gaul και αναπτυγμένος στα βασίλεια αποκαλούμενα Austrasia και Neustria. Αυτά τα βασίλεια κυβερνήθηκαν για αιώνες τρεις από μια δυναστεία των βασιλιάδων αποκαλούμενων Merovingians, μετά από το μυθικό ιδρυτή τους Merovech. Η ιστορία των βασίλειων Merovingian είναι μιας ιστορίας από οικογενειακής πολιτικής που εξερράγη συχνά στην αστική εχθροπραξία μεταξύ των κλάδων της οικογένειας. Η νομιμότητα του θρόνου Merovingian χορηγήθηκε από έναν σεβασμό για τους πρόγονους εξ αίματος, και ακόμα και μετά από τα ισχυρά μέλη του δικαστηρίου Austrasian, δήμαρχοι του παλατιού, πήρε τη de facto δύναμη κατά τη διάρκεια του 7ου αιώνα, το Merovingians κρατήθηκε ως εθιμοτυπικά figureheads. Το Merovingians συμμετείχε στο εμπόριο με τη βόρεια Ευρώπη κατευθείαν Βαλτικά εμπορικοί δρόμοι γνωστοί στους ιστορικούς ως βόρειο εμπόριο τόξων, και είναι γνωστοί για να έχουν οι ασημένιες πένες μικρός-μετονομασίας αποκαλούμενες sceattae για την κυκλοφορία. Οι πτυχές του πολιτισμού Merovingian θα μπορούσαν να περιγραφούν ως «Romanized», όπως ο μεγάλης αξίας που τοποθετήθηκε στη ρωμαϊκή δημιουργία ως σύμβολο του rulership και της προστασίας των μοναστηριών και επισκοπές. Μερικοί έχουν υποθέσει ότι το Merovingians ήταν σε επαφή με Βυζάντιο.[10] Εντούτοις, το Merovingians έθαψε επίσης τους νεκρούς των οικογενειών ελίτ τους στα σοβαρά αναχώματα και επισήμανε την καταγωγή τους σε ένα μυθικό κτήνος θάλασσας αποκαλούμενο Quinotaur.[10]

Ο 7ος αιώνας ήταν μια ταραχώδης περίοδος εμφύλιοι πόλεμοι μεταξύ Austrasia και Neustria. Τέτοια εχθροπραξία χρησιμοποιήθηκε από τον πατριάρχη μιας οικογενειακής γραμμής, Pippin Herstal, το οποίο ξύστρισε την εύνοια με το Merovingians και ο ίδιος είχε εγκαταστήσει στο γραφείο του δημάρχου του παλατιού στην υπηρεσία του βασιλιά. Από αυτήν την θέση της μεγάλης επιρροής, Pippin αύξησε πλούτος και υποστηρικτές. Τα πιό πρώην μέλη της οικογενειακής γραμμής του κληρονόμησαν το γραφείο, ενεργώντας ως σύμβουλοι και αντιβασιλείς. Η δυναστεία πήρε μια νέα κατεύθυνση σε 732, όταν Charles Martel κέρδισε Μάχη των γύρων, σταματώντας την πρόοδο των μουσουλμανικών στρατών πέρα από Πυρηναία.

Carolingian η δυναστεία, δεδομένου ότι οι διάδοχοι σε Charles Martel είναι γνωστοί, πήρε επίσημα τα ηνία των βασίλειων Austrasia και Neustria σε ένα χτύπημα 753 που οδηγήθηκαν κοντά Pippin ΙΙΙ. Ένας σύγχρονος εξιστορεί κατά γράμμα τις αξιώσεις ότι Pippin επιδιωκόμενο, και που κερδίζεται, αρχή για αυτό το χτύπημα από τον παπά.[11] Pippin το επιτυχές χτύπημα ενισχύθηκε με την προπαγάνδα που απεικόνισε το Merovingians ως ανάρμοστους ή σκληρούς κυβερνήτες και εξύψωσε τις ολοκληρώσεις Charles Martel και κυκλοφόρησε τις ιστορίες της οικογενειακής μεγάλης ευσέβειας. Κατά την διάρκεια του θανάτου του σε 783, Pippin άφησε τα βασίλειά του στα χέρια δύο γιων του, Charles και Carloman. Όταν Carloman πέθανε των φυσικών αιτιών, Charles εμπόδισε τη διαδοχή του δευτερεύοντος γιου Carloman και εγκατεστησόταν ως βασιλιά του ενωμένων Austrasia και του Neustria. Αυτός ο Charles, γνωστός στους συγχρόνους του ως Charles ο μεγάλος ή Charlemagne, επιβιβασμένος σε 774 επάνω σε ένα πρόγραμμα της συστηματικής επέκτασης που θα ενοποιούσε μια μεγάλη μερίδα της Ευρώπης. Στους πολέμους που διάρκεσαν ακριβώς πέρα από 800, αντάμειψε τους πιστούς συμμάχους με την πολεμική λεία και την εντολή πέρα από τα δέματα του εδάφους. Ένα μεγάλο μέρος της αριστοκρατίας των υψηλών μέσων ηλικιών επρόκειτο να απαιτήσει τις ρίζες του στην αριστοκρατία Carolingian που παρήχθη κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου επέκτασης.[11]

Αυτοκρατορικό Coronation Charlemagne την ημέρα Χριστουγέννων 800 θεωρείται συχνά ως κρίσιμη καμπή στη μεσαιωνική ιστορία, επειδή γέμισε ένα κενό δύναμης που είχε υπάρξει από 476. Χαρακτηρίζει επίσης μια αλλαγή στην ηγεσία Charlemagne, η οποία υπέθεσε έναν πιό αυτοκρατορικό χαρακτήρα και αντιμετώπισε τις δύσκολες πτυχές του ελέγχου μιας μεσαιωνικής αυτοκρατορίας. Καθιέρωσε ένα σύστημα των διπλωματών που κατείχαν την αυτοκρατορική αρχή, missi, το οποίο θεωρητικά παρείχε την πρόσβαση στην αυτοκρατορική δικαιοσύνη στις απώτατες γωνίες της αυτοκρατορίας.[12] Επιδίωξε επίσης να μεταρρυθμίσει την εκκλησία στις περιοχές του, που ωθούν για την ομοιομορφία μέσα λειτουργία και υλικός πολιτισμός.

Αναγέννηση Carolingian

Κύριο άρθρο: Αναγέννηση Carolingian

Δικαστήριο Charlemagne μέσα Άαχεν ήταν το κέντρο μιας πολιτιστικής αναγέννησης που αναφέρεται μερικές φορές ως «Αναγέννηση Carolingian". Αυτή η περίοδος βεβαίωσε μια αύξηση της βασικής εκπαίδευσης, των εξελίξεων στις τέχνες, της αρχιτεκτονικής, της νομολογίας, καθώς επίσης και των λειτουργικών και βιβλικών μελετών. Ο αγγλικός μοναχός Alcuin προσκλήθηκε στο Άαχεν, και παρουσιάστηκε με τον την ακριβή κλασσική λατινική εκπαίδευση που ήταν διαθέσιμη στα μοναστήρια Northumbria. Η επιστροφή αυτής της λατινικής ικανότητας στο βασίλειο αποστέλλει ατελώς θεωρείται ως σημαντικό βήμα στην ανάπτυξη των μεσαιωνικών λατινικών. Το τμήμα του Ανωτάτου Δικαστηρίου του Charlemagne χρησιμοποίησε έναν τύπο χειρογράφου γνωστό αυτήν την περίοδο όπως Carolingian μικροσκοπικό, παρέχοντας ένα κοινό ύφος γραψίματος που επέτρεψε την επικοινωνία πέρα από την μεγαλύτερη μέρος της Ευρώπης. Μετά από την πτώση της Carolingian δυναστείας, η άνοδος Σαξονική δυναστεία στη Γερμανία συνοδεύθηκε από Αναγέννηση Ottonian.

Δείτε επίσης τις σταδιοδρομίες Charlemagne, Louis ο ευσεβής, και Otto I, ιερός ρωμαϊκός αυτοκράτορας.

Αποσύνθεση της αυτοκρατορίας Carolingian

Δείτε επίσης: Ιερή ρωμαϊκή αυτοκρατορία

Ενώ Charlemagne συνέχισε την παράδοση Frankish διαίρεσης regnum (βασίλειο) μεταξύ όλων των κληρονόμων του (τουλάχιστον εκείνοι της ηλικίας), η υπόθεση imperium (αυτοκρατορικός τίτλος) παρείχε μια ενοποιώντας δύναμη μη διαθέσιμη προηγουμένως. Το Charlemagne από ο μόνος νόμιμος πέτυχε γιος ώριμης ηλικίας του στο θάνατό του, Louis ο ευσεβής.

Ο Louis μακρύς βασιλεύει 26 ετών χαρακτηρίστηκε από τα πολυάριθμα τμήματα της αυτοκρατορίας μεταξύ των γιων του και, μετά από 829, των πολυάριθμων εμφύλιων πολέμων μεταξύ των διάφορων συμμαχιών του πατέρα και των γιων ενάντια σε άλλους γιους σε μια προσπάθεια να καθοριστεί ένα δίκαιο τμήμα από τη μάχη. Το τελικό τμήμα έγινε Crémieux σε 838. Ο αυτοκράτορας Louis αναγνώρισε τον παλαιότερο γιο του Lothair Ι σαν αυτοκράτορα και επιβεβαιωμένος τον Regnum Italicum (Ιταλία). Διαίρεσε το υπόλοιπο της αυτοκρατορίας μεταξύ Lothair και Charles ο φαλακρός, ο νεώτερος γιος του, που δίνει σε Lothair την ευκαιρία να επιλέξει το μισό του. Επέλεξε Ανατολή Francia, το οποίο περιέλαβε την αυτοκρατορία και στις τράπεζες του Ρήνου και προς ανατολάς, που αφήνουν Charles Δύση Francia, το οποίο περιέλαβε την αυτοκρατορία στο δυτικό τμήμα της Ρηνανίας και των Άλπεων. Louis ο Γερμανός, το μέσο παιδί, που ήταν επαναστατικό στον τελευταίο, είχε την άδεια για να κρατήσει το subregnum Βαυαρίας του κάτω από το suzerainty του παλαιότερου αδελφού του. Το τμήμα δεν ήταν αδιαφιλονίκητο. Pepin ΙΙ Aquitaine, ο εγγονός του αυτοκράτορα, επαναστάτησε σε έναν διαγωνισμό για Aquitaine ενώ Louis που ο Γερμανός προσπάθησε να προσαρτήσει την όλη ανατολή Francia. Σε δύο τελικές εκστρατείες, ο αυτοκράτορας νίκησε και τους επαναστατικούς απογόνους του και υπεράσπισε το τμήμα Crémieux πρίν πεθαίνει σε 840.

Ένας τρίχρονος εμφύλιος πόλεμος ακολούθησε το θάνατό του. Στο τέλος της σύγκρουσης, ο Louis ο Γερμανός ήταν στον έλεγχο της ανατολής Francia και Lothair περιορίστηκε στην Ιταλία. Από Συνθήκη της Verdun (843), ένα βασίλειο Μέσο Francia δημιουργήθηκε για Lothair στις χαμηλές χώρες και Burgundy και ο αυτοκρατορικός τίτλος του αναγνωρίστηκε. Η ανατολή Francia morph τελικά Βασίλειο της Γερμανίας και δύση Francia Βασίλειο της Γαλλίας, και γύρω από τους δύο από το οποίο η ιστορία της δυτικής Ευρώπης μπορεί κατά ένα μεγάλο μέρος να περιγραφεί ως διαγωνισμός για τον έλεγχο του μέσου βασίλειου. Οι εγγονοί και οι μεγάλος-εγγονοί του Charlemagne διαίρεσαν τα βασίλειά τους μεταξύ των γιων τους μέχρι όλο τον διάφορο regna και ο αυτοκρατορικός τίτλος περιήλθε στα χέρια Charles το λίπος από 884. Καθαιρέθηκε σε 887 και πέθανε σε 888, για να αντικατασταθεί σε όλα τα βασίλειά του αλλά δύο (Lotharingia και ανατολή Francia) από μη-Carolingian «ασήμαντοι βασιλιάδες.» Η αυτοκρατορία Carolingian καταστράφηκε, αν και η αυτοκρατορική παράδοση θα έδινε αφορμή για τελικά Ιερή ρωμαϊκή αυτοκρατορία σε 962.

Η αποσύνθεση της αυτοκρατορίας Carolingian συνοδεύθηκε από τις εισβολές, τις μεταναστεύσεις, και τις επιδρομές των εξωτερικών εχθρών όπως δεν βλέπει από Περίοδος μετανάστευσης. Οι ατλαντικές και βόρειες ακτές παρενοχλήθηκαν από Βίκινγκ, το οποίο ανάγκασε Charles ο φαλακρός για να εκδώσει Διάταγμα Pistres ενάντια σε τους και ποιοι το Παρίσι σε 885-886. Τα ανατολικά σύνορα, ειδικά Γερμανία και Ιταλία, ήταν κάτω από τη σταθερά Μαγυαρικά επιτεθείτε μέχρι τη μεγάλη ήττα τους Μάχη του Lechfeld σε 955. Saracens επίσης διοικούμενος για να καθιερώσει τις βάσεις Garigliano και Fraxinetum και για να κατακτήσουν τα νησιά Κορσική, Σαρδηνία, και Σικελία, και τους πειρατές επιτέθηκε τις μεσογειακές ακτές, όπως οι Βίκινγκ. Ο εκχριστιανισμός των ειδωλολατρικών Βίκινγκ παρείχε ένα τέλος σε εκείνη την απειλή.

Τέχνη και αρχιτεκτονική

Λίγα μεγάλα κτήρια πετρών προσπαθήθηκαν μεταξύ των βασιλικών Constantinian του 4$ου αιώνα, και του 8ου αιώνα. Αυτή τη στιγμή η καθιέρωση των εκκλησιών και των μοναστηριών, και μια συγκριτική πολιτική σταθερότητα επέφεραν το developedment μιας μορφής αρχιτεκτονικής πετρών που βασίστηκε αόριστα στις ρωμαϊκές μορφές και ως εκ τούτου αργότερα ονομασμένος Romanesque. Όπου το διαθέσιμο, ρωμαϊκό τούβλο και τα κτήρια πετρών ληστεύτηκαν βαριά για τα υλικά τους. Από τις αρκετά δοκιμαστικές αρχές γνωστές ως Πρώτος Romanesque, το ύφος άκμασε και διέδωσε σε ολόκληρη την Ευρώπη σε μια εντυπωσιακά ομοιογενή μορφή. Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα είναι ογκώδεις τοίχοι πετρών, ενάρξεις που ολοκληρώνονται από τις ημικυκλικές αψίδες, μικρά παράθυρα και, ιδιαίτερα στη Γαλλία, σχηματισμένοι αψίδα υπόγειοι θάλαμοι πετρών.

Στις διακοσμητικές τέχνες, οι κελτικές και γερμανικές βάρβαρες μορφές απορροφήθηκαν στη χριστιανική τέχνη, αν και η κεντρική ώθηση παρέμεινε ρωμαϊκά και βυζαντινά. Τα υψηλής ποιότητας κοσμήματα και τα θρησκευτικά καλολογικά στοιχεία παρήχθησαν σε όλη τη δυτική Ευρώπη, Charlemagne και άλλη παρεχόμενη μονάρχες προστασία για τα θρησκευτικά έργα τέχνης όπως λειψανοθήκες και βιβλία. Μερικά από τα κύρια έργα τέχνης της ηλικίας ήταν τα μυθικά Φωτισμένα χειρόγραφα παραχθείς από τους μοναχούς επάνω vellum, χρησιμοποιώντας τις χρυσές, ασημένιες και πολύτιμες χρωστικές ουσίες για να επεξηγήσει τα βιβλικά αφηγήματα. Τα πρόωρα παραδείγματα περιλαμβάνουν Βιβλίο Kells και πολλά χειρόγραφα Carolingian και Ottonian Frankish.

Υψηλές μέσες ηλικίες

Κύρια άρθρα: Υψηλές μέσες ηλικίες και Φεουδαρχία

Οι υψηλές μέσες ηλικίες χαρακτηρίστηκαν από την αστικοποίηση της Ευρώπης, τη στρατιωτική επέκταση, και τη διανοητική αναγέννηση που οι ιστορικοί προσδιορίζουν μεταξύ 11ος αιώνας και το τέλος 13$ος αιώνας. Αυτή η αναγέννηση βοηθήθηκε από τη μετατροπή να επιτεθεί Σκανδιναβοί και Magyars στο χριστιανισμό, καθώς επίσης και τον ισχυρισμό της δύναμης κοντά διοικητές φρουρίου για να γεμίσει το κενό δύναμης που αφήνεται από την πτώση Carolingian. Οι υψηλές μέσες ηλικίες είδαν έκρηξη στον πληθυσμό. Αυτός ο πληθυσμός έρευσε στις πόλεις, επιδίωξε τις κατακτήσεις στο εξωτερικό, ή καθάρισε το έδαφος για την καλλιέργεια. Οι πόλεις της αρχαιότητας εήταν συγκεντρωμένων γύρω από τη Μεσόγειο. Από 1200 τα αυξανόμενα αστικά κέντρα ήταν στο κέντρο της ηπείρου, που συνδέθηκε με τους δρόμους ή τους ποταμούς. Μέχρι το τέλος αυτής της περιόδου Παρίσι η δύναμη είχε τουλάχιστον 200.000 κατοίκους.[13] Στην κεντρική και βόρεια Ιταλία και μέσα Φλαμανδική περιοχή η άνοδος των πόλεων που μόνος-κυβερνούσαν μέχρι ενός ορισμένου βαθμού μέσα στα εδάφη τους υποκίνησε την οικονομία και δημιούργησε ένα περιβάλλον για τους νέους τύπους θρησκευτικών και εμπορικών ενώσεων. Οι εμπορικές πόλεις στις ακτές της Βαλτικής συμμετείχαν στις συμφωνίες γνωστές ως Χανσεατική ένωση, και Ιταλικές πόλεις κράτη όπως Βενετία, Γένοβα, και Πίζα επέκτεινε το εμπόριό τους σε όλη τη Μεσόγειο. Αυτή η περίοδος χαρακτηρίζει έναν διαμορφωτικό στην ιστορία του δυτικού κράτους δεδομένου ότι το ξέρουμε, για τους βασιλιάδες στη Γαλλία, Αγγλία, και η Ισπανία παγίωσε τη δύναμή τους κατά τη διάρκεια της περιόδου αυτής της περιόδου, μόνιμα όργανα καθιέρωσης για να τους βοηθήσει να κυβερνήσουν. Παπισμός, το οποίο είχε δημιουργήσει πολύς καιρός από τότε μια ιδεολογία της ανεξαρτησίας από κοσμικός οι βασιλιάδες, βεβαίωσαν αρχικά τις αξιώσεις του στη χρονική αρχή πέρα από τον ολόκληρο χριστιανικό κόσμο. Η οντότητα ότι οι ιστορικοί καλούν Παπική μοναρχία έφθασε στο απόγειό του στις αρχές του 13$ου αιώνα κάτω από την αρχιερωσύνη Αθώο ΙΙΙ. Βόρειες σταυροφορίες και η πρόοδος των χριστιανικών βασίλειων και των στρατιωτικών διαταγών προηγουμένως ειδωλολατρικός περιοχές Βαλτικά και Finnic τα βορειοανατολικά έφεραν την αναγκασμένη αφομοίωση των πολυάριθμων εγγενών λαών στην ευρωπαϊκή οντότητα. Με τη συνοπτική εξαίρεση Kipchak και Μογγόλες εισβολές, σημαντικές βάρβαρες εισβολές που παύονται.[14]

Σταυροφορίες

Κύρια άρθρα: Σταυροφορίες και Reconquista

Οι σταυροφορίες ήταν οπλισμένα προσκυνήματα που προορίστηκαν για να ελευθερώσουν Ιερουσαλήμ από το μουσουλμανικό έλεγχο. Η Ιερουσαλήμ ήταν μέρος των μουσουλμανικών κατοχών που κερδήθηκαν κατά τη διάρκεια μιας γρήγορης στρατιωτικής επέκτασης στο 7ο αιώνα μέσω της Εγγύς Ανατολής, της βόρειας Αφρικής, και της Ανατολίας (στη σύγχρονη Τουρκία). Η πρώτη σταυροφορία κηρύχθηκε από τον παπά Αστικό ΙΙ Το Συμβούλιο Clermont το 1095 σε απάντηση σε ένα αίτημα από Βυζαντινός αυτοκράτορας Alexios Ι Komnenos για την ενίσχυση ενάντια στην περαιτέρω πρόοδο. Αστικός που υπόσχεται ανοχή σε οποιοδήποτε Χριστιανό που πήρε τον όρκο σταυροφόρων και πυροδοτεί για την Ιερουσαλήμ. Το θέρμη κατάληξης που σκούπισε μέσω της Ευρώπης κινητοποίησε τις δεκάδες χιλιάδων άνθρωποι από όλα τα επίπεδα της κοινωνίας, και οδήγησε στη σύλληψη της Ιερουσαλήμ το 1099 καθώς επίσης και άλλων περιοχών. Η μετακίνηση βρήκε η αρχική υποστήριξή ότι της αποστέλλει ατελώς είναι από καμία σύμπτωση ότι οι Άραβες αναφέρθηκαν στους σταυροφόρους γενικά όπως «Franj".[15] Αν και ήταν μειονότητες μέσα σε αυτήν την περιοχή, οι σταυροφόροι προσπάθησαν να παγιώσουν τις κατακτήσεις τους, ως διάφορα Κράτη σταυροφόρων - Βασίλειο της Ιερουσαλήμ, καθώς επίσης και Νομός Edessa, Πριγκηπάτο Antioch, και Νομός της Τρίπολης (συλλογικά Outremer). Κατά τη διάρκεια του 12$ου αιώνα και του 13$ου αιώνα υπεάρξε μια σειρά συγκρούσεων μεταξύ αυτών των κρατών και περιβαλλόντων ισλαμικών αυτών. Οι σταυροφορίες ήταν ουσιαστικά αποστολές ανατροφοδότησης για αυτά τα κατατροπωμένα βασίλεια. Στρατιωτικές διαταγές όπως Ιππότες Templar και Ιππότες Hospitaller διαμορφώθηκε για να διαδραματίσει έναν ακέραιο ρόλο σε αυτήν την υποστήριξη.

Μέχρι το τέλος των μέσων ηλικιών οι χριστιανικοί σταυροφόροι είχαν συλλάβει όλα τα ισλαμικά εδάφη σε σύγχρονο Ισπανία, Πορτογαλία και νότιος Ιταλία. Εν τω μεταξύ, οι ισλαμικές αντίθετες επιθέσεις είχαν ξαναπάρει όλες τις κατοχές σταυροφόρων στην ασιατική ηπειρωτική χώρα, αφήνοντας ένα de facto όριο μεταξύ του Ισλάμ και του δυτικού χριστιανισμού που συνεχίστηκαν μέχρι τους σύγχρονους χρόνους.

Οι ουσιαστικές περιοχές της βόρειας Ευρώπης παρέμειναν επίσης χριστιανική επιρροή εξωτερικών όψεων μέχρι 12$ος αιώνας ή αργότερα αυτές οι περιοχές έγιναν επίσης crusading τόποι συναντήσεως κατά τη διάρκεια των επεκτατικών υψηλών μέσων ηλικιών. Καθ' όλη τη διάρκεια αυτής της περιόδου Βυζαντινή αυτοκρατορία ήταν στην πτώση, οξύνοντας στην επιρροή κατά τη διάρκεια των υψηλών μέσων ηλικιών. Αρχίζοντας με Μάχη Manzikert το 1071, η αυτοκρατορία υποβλήθηκε σε έναν κύκλο της πτώσης και της ανανέωσης, συμπεριλαμβανομένης της απόλυσης Κωνσταντινούπολης από Τέταρτη σταυροφορία το 1204. Παρά μια άλλη σύντομη επέκταση μετά από συλλάβετε εκ νέου Κωνσταντινούπολης το 1261, η αυτοκρατορία συνεχισμένος να επιδεινώνεται.

Επιστήμη και τεχνολογία

Κύρια άρθρα: Μεσαιωνική επιστήμη και Μεσαιωνική τεχνολογία
Δείτε Ισλαμική επιστήμη και Εφευρέσεις στον ισλαμικό κόσμο για την επιστήμη και την τεχνολογία μέσα Al-Andalus

Κατά τη διάρκεια των νεαρών μέσων ηλικιών και Ισλαμική χρυσή ηλικία, Ισλαμική φιλοσοφία, επιστήμη, και τεχνολογία ήταν πιό προηγμένος απ'ό, τι στη δυτική Ευρώπη. Ισλαμικοί μελετητές και που συντηρούνται και που χτίζονται επάνω νωρίτερα Τα αρχαία ελληνικά και Ρωμαίος παραδόσεις και προστιθέμενος επίσης τις εφευρέσεις και τις καινοτομίες τους. Ισλαμικός Al-Andalus πέρασε ένα μεγάλο μέρος αυτού προς την Ευρώπη (δείτε Ισλαμικές συνεισφορές στη μεσαιωνική Ευρώπη). Η αντικατάσταση Ρωμαϊκοί αριθμοί με δεκαδικός θεσιακό σύστημα αριθμού και η εφεύρεση άλγεβρα επέτρεψε τα πιό προηγμένα μαθηματικά. Μια άλλη συνέπεια ήταν ότι ο κόσμος λατινικός-ομιλίας επανάκτησε την πρόσβαση στη χαμένη κλασσική λογοτεχνία και φιλοσοφία. Λατινικές μεταφράσεις του 12$ου αιώνα τάϊσε ένα πάθος για Αριστοτελικός φιλοσοφία και Ισλαμική επιστήμη αυτός αναφέρεται συχνά ως Αναγέννηση του 12$ου αιώνα. Εν τω μεταξύ, το εμπόριο αυξήθηκε σε όλη την Ευρώπη καθώς οι κίνδυνοι του ταξιδιού μειώθηκαν, και η σταθερή οικονομική ανάπτυξη επαναλήφθείτε. Τα σχολεία και τα μοναστήρια καθεδρικών ναών έπαψαν να είναι οι μόνες πηγές εκπαίδευσης στο 11ο αιώνα όταν πανεπιστήμια καθιερώθηκε σε μεγάλες ευρωπαϊκές πόλεις. Η βασική εκπαίδευση διατέθηκε σε μια ευρύτερη κατηγορία ανθρώπων, και υπεάρξαν σημαντικές πρόοδοι μέσα τέχνη, γλυπτό, μουσική και αρχιτεκτονική. Μεγάλος καθεδρικοί ναοί χτίστηκε απέναντι Ευρώπη, πρώτα Romanesque, και αργότερα στον πιό διακοσμητικό Γοτθικός ύφος.

Κατά τη διάρκεια του 12$ου και 13$ου αιώνα στην Ευρώπη υπεάρξε μια ριζική αλλαγή στο ποσοστό νέων εφευρέσεων, καινοτομίες με τους τρόπους τα παραδοσιακά μέσα της παραγωγής, και της οικονομικής ανάπτυξης. Η περίοδος είδε σημαντικό τεχνολογικός πρόοδοι, συμπεριλαμβανομένης της εφεύρεσης πυροβόλο, θεάματα, και αρτεσιανά πηγάδια; και η διαπολιτισμική εισαγωγή πυρίτιδα, μετάξι, πυξίδα, και αστρολάβος από την ανατολή. Υπεάρξαν επίσης μεγάλες βελτιώσεις σκάφη και ρολόι. Οι τελευταίες πρόοδοι έκαναν πιθανός η αυγή Ηλικία της εξερεύνησης. Συγχρόνως οι τεράστιοι αριθμοί ελληνικών και αραβικών εργασιών για την ιατρική και τις επιστήμες ήταν μεταφρασμένοι και διανεμημένοι σε όλη την Ευρώπη. Αριστοτέλης έγινε ειδικά πολύ σημαντικός, η λογική και λογική προσέγγισή του στη γνώση που επηρεάζει τους μελετητές στην πρόσφατα διαμόρφωση πανεπιστήμια όποιοι ήταν απορροφώντας και διαδίδοντας τη νέα γνώση κατά τη διάρκεια της αναγέννησης του 12$ου αιώνα.

Θρησκευτική και κοινωνική αλλαγή

Η μοναστική μεταρρύθμιση έγινε ένα σημαντικό ζήτημα κατά τη διάρκεια του 11ου αιώνα, όταν elites άρχισε να ανησυχεί ότι οι μοναχοί δεν ενέμεναν στους κανόνες τους με την πειθαρχία που απαιτήθηκε για μια καλή θρησκευτική ζωή. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, θεωρήθηκε ότι οι μοναχοί εκτελούσαν έναν πολύ πρακτικό στόχο με την αποστολή των προσευχών τους στο Θεό και να προτρέψουν τον για να κάνουν τον κόσμο μια καλύτερη θέση για τον ενάρετο. Ο χρόνος που επενδύεται σε αυτήν την δραστηριότητα θα σπαταλιόταν, εντούτοις, εάν οι μοναχοί δεν ήταν ενάρετοι. Το μοναστήρι Cluny, ιδρυμένος Mâcon σε 909, ιδρύθηκε ως τμήμα μιας μεγαλύτερης μετακίνησης της μοναστικής μεταρρύθμισης σε απάντηση σε αυτόν τον φόβο.[16] Ήταν ένα ανασχηματισμένο μοναστήρι που καθιέρωσε γρήγορα μια φήμη για την αυστηρότητα και την αυστηρότητα. Το Cluny επιδίωξε να διατηρήσει την υψηλή ποιότητα της πνευματικής ζωής με την εκλογή abbot του από μέσα από το μοναστήρι, και διατήρησε μια οικονομική και πολιτική ανεξαρτησία από τους τοπικούς Λόρδους με την τοποθέτηση κάτω από την προστασία του παπά.[13] Το Cluny παρείχε μια δημοφιλή λύση στο πρόβλημα των κακών μοναστικών κωδίκων, και στο 11ο αιώνα τα abbots του κλήθηκαν συχνά για να συμμετέχουν στα αυτοκρατορικά μοναστήρια πολιτικής καθώς επίσης και μεταρρύθμισης στη Γαλλία και την Ιταλία.

Μοναστική εμπνευσμένη μεταρρύθμιση αλλαγή στην κοσμική εκκλησία, επίσης. Τα ιδανικά ότι βασίστηκε παρουσιάστηκαν στον παπισμό κοντά Παπάς Leo ΙΧ στην εκλογή του το 1049, που παρέχει την ιδεολογία της γραφείου ανεξαρτησίας που τροφοδότησε με καύσιμα Διαμάχη τελετής απονομής προς το τέλος του 11ου αιώνα. Η διαμάχη τελετής απονομής σχετική Παπάς Gregory VII και Henry IV, ιερός ρωμαϊκός αυτοκράτορας, το οποίο διαφώνησε αρχικά πέρα από το διορισμό ενός συγκεκριμένου επισκόπου και μετατράπηκε σε μάχη πέρα από τις ιδέες τελετή απονομής, γραφείου γάμος, και simony. Ο αυτοκράτορας, ως χριστιανικός κυβερνήτης, είδε την προστασία της εκκλησίας ως ένα από τα μεγάλες δικαιώματα και τις ευθύνες του. Ο παπισμός, εντούτοις, είχε αρχίσει την επιμονή στην ανεξαρτησία του από τους κοσμικούς Λόρδους. Η ανοικτή εχθροπραξία τελείωσε με Henry IV το επάγγελμα της Ρώμης το 1085, και το θάνατο του παπά αρκετούς μήνες αργότερα, αλλά τα ζητήματα οι ίδιοι παρέμειναν εκκρεμή ακόμα και μετά από το συμβιβασμό 1122 γνωστό ως Κονκορδάτο των σκουληκιών. Η σύγκρουση αντιπροσωπεύει ένα σημαντικό στάδιο στη δημιουργία μιας παπικής μοναρχίας χωριστής από βάλτε αρχές. Είχε επίσης τη μόνιμη συνέπεια να εξουσιοδοτήσει τους γερμανικούς πρίγκηπες εις βάρος των γερμανικών αυτοκρατόρων.[13]

Οι υψηλές μέσες ηλικίες ήταν μια περίοδος μεγάλων θρησκευτικών μετακινήσεων. Οι σταυροφορίες, που έχουν αναφερθεί ήδη, έχουν μια αναμφισβήτητη θρησκευτική πτυχή. Η μοναστική μεταρρύθμιση ήταν ομοίως μια θρησκευτική μετακίνηση που επηρεάστηκε από τους μοναχούς και elites. Άλλες ομάδες επιδίωξαν να συμμετέχουν με νέες μορφές θρησκευτικής ζωής. Προσγειωμένος elites χρηματοδοτημένος την κατασκευή των νέων εκκλησιών κοινοτήτων στην ευρωπαϊκή επαρχία, η οποία αύξησε τον αντίκτυπο της εκκλησίας επάνω στις καθημερινές ζωές των αγροτών. Καθεδρικός ναός κανόνες θεσπισμένοι μοναστικοί κανόνες, ομάδες αγροτών και laypeople εγκαταλειμμένος τις κατοχές τους για να ζήσει όπως Απόστολοι, και οι άνθρωποι διατύπωσαν τις ιδέες για τη θρησκεία τους που κρίθηκαν αιρετικές. Αν και η επιτυχία του παπισμού του 12$ου αιώνα στη διαμόρφωση μιας εκκλησίας που είχε επιπτώσεις σταδιακά στις καθημερινές ζωές των καθημερινών ανθρώπων δεν μπορεί να αμφισβητηθεί, υπάρχουν ακόμα δείκτες ότι η ουρά θα μπορούσε wag το σκυλί. Οι νέες θρησκευτικές ομάδες αποκαλούμενες Waldensians και Humiliati καταδικάστηκε για την άρνησή τους να δεχτούν μια ζωή του εγκλειμένου σε μοναστήρι monasticism. Σε πολλές πτυχές, εντούτοις, δεν ήταν πολύ διαφορετικοί από Franciscans και Δομινικανοί, τα οποία εγκρίθηκαν από τον παπισμό στις αρχές του 13$ου αιώνα (ο φραντσησθανός και friars Dominancan ανέπτυξε δημοφιλές κήρυγμα). Η εικόνα ότι οι σύγχρονοι ιστορικοί του θρησκευτικού παρόντος ζωής είναι ένα από μεγάλα θρησκευτικά ζήλου επάνω από την αγροτιά κατά τη διάρκεια των υψηλών μέσων ηλικιών, με τα γραφείου elites που προσπαθούν, μόνο μερικές φορές επιτυχώς, να καταλάβουν και να διοχετεύσουν αυτήν την δύναμη στις εξοικειωμένες πορείες.

Πρόσφατες μέσες ηλικίες

Κύριο άρθρο: Πρόσφατες μέσες ηλικίες

Οι πρόσφατες μέσες ηλικίες ήταν μια περίοδος που άρχισε από τις καταστροφές και τις αναταραχές. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η γεωργία επηρεάστηκε από μια αλλαγή κλίματος που έχει τεκμηριωθεί από τους ιστορικούς κλίματος, και έγινε αισθητή από τους συγχρόνους υπό μορφή περιοδικών famines, συμπεριλαμβανομένου Μεγάλη πείνα 1315-1317. Μαύρος θάνατος, μια βακτηριακή ασθένεια που εξαπλώνεται μεταξύ του υποσιτιζόμενου λαού όπως την πυρκαγιά, που σκοτώνεται τόσο όσο και ένα τρίτο του πληθυσμού στο μέσο14$ος αιώνας, σε μερικές περιοχές ο φόρος ήταν τόσο υψηλός όσο το μισό του πληθυσμού. Οι πόλεις ήταν ιδιαίτερα σοβαρά πληγείσες λόγω των συσσωρευμένων όρων. Οι μεγάλες περιοχές του εδάφους αφέθηκαν αραιά κατοικημένες, και σε ισχύ μερικές οι τομείς αφέθηκαν κακοδουλεμένοι. Συνεπεία της ξαφνικής πτώσης στους διαθέσιμους εργάτες, η τιμή των αμοιβών αυξήθηκε δεδομένου ότι οι ιδιοκτήτες επιδίωξαν να προσελκύσουν τους εργαζομένους στους τομείς τους. Οι εργαζόμενοι επίσης θεώρησαν ότι είχαν το δικαίωμα στις μεγαλύτερες αποδοχές, και δημοφιλείς εγέρσεις ξέσπησε σε ολόκληρη την Ευρώπη. Αυτή η περίοδος πίεσης, παράδοξα, βεβαίωσε τις δημιουργικές κοινωνικές, οικονομικές, και τεχνολογικές απαντήσεις που έβαλαν την προκαταρκτική εργασία για τις περαιτέρω μεγάλες αλλαγές στις αρχές της σύγχρονης περιόδου. Ήταν επίσης μια περίοδος όταν διαιρέθηκε όλο και περισσότερο η καθολική εκκλησία ενάντια σε το. Κατά τη διάρκεια του χρόνου Δυτικό σχίσμα, η εκκλησία οδηγήθηκε κατά τουλάχιστον τρεις παπάδες συγχρόνως. Divisiveness της εκκλησίας υπονόμευσε την παπική αρχή, και επέτρεψε το σχηματισμό των εθνικών εκκλησιών. Η τελική πτώση της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας ήταν Πτώση Κωνσταντινούπολης Οθωμανικοί Τούρκοι το 1453. Είχε μια μεγάλη επίδραση επάνω στην ευρωπαϊκή οικονομία και τη διανοητική και θρησκευτική ζωή.

Κρατική αναβίωση

Οι πρόσφατες μέσες ηλικίες βεβαίωσαν επίσης την άνοδο ισχυρού, δικαίωμα-βασισμένη στον έθνη κράτη, ιδιαίτερα Βασίλειο της Αγγλίας, Βασίλειο της Γαλλίας, και τα χριστιανικά βασίλεια Ιβηρική χερσόνησος (Αραγονία, Καστίλλη, Ναβάρρα και Πορτογαλία).

Οι μακροχρόνιες συγκρούσεις αυτής της περιόδου, όπως Πόλεμος εκατό ετών παλεμμένος μεταξύ της Αγγλίας και της Γαλλίας, πραγματικά ενισχυμένος βασιλικός έλεγχος των βασίλειων, ακόμα κι αν ήταν εξαιρετικά σκληροί στην αγροτιά. Βασιλιάδες που ωφελούνται από την εχθροπραξία με το κέρδος του εδάφους.

Η Γαλλία παρουσιάζει σαφή σημάδια μιας αύξησης της βασιλικής δύναμης κατά τη διάρκεια του 14$ου αιώνα, από την ενεργό δίωξη του heretics και λεπροί, αποβολή Εβραίοι, και η διάλυση Ιππότες Templar. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, που αναλαμβάνονται κοντά Philip IV, το δημευμένοι βασιλιάς έδαφος και ο πλούτος από αυτές τις ομάδες μειονότητας.[13] Η σύγκρουση μεταξύ του Philip και Παπάς Boniface VIII, μια σύγκρουση που άρχισε πέρα από την αναρμόδια φορολογία του Philip της ιεροσύνης, που τελείωσαν με το βίαιο θάνατο Boniface και της εγκατάστασης Παπάς επιεικές Β, ένας αδύνατος, γαλλικός-ελεγχόμενος παπάς, μέσα Αβινιόν. Αυτή η δράση ενίσχυσε το γαλλικό γόητρο, εις βάρος του παπισμού.

Η Αγγλία, επίσης, άρχισε το 14$ο αιώνα με την εχθροπραξία και την επέκταση. Edward I ο πόλεμος ενάντια Πριγκηπάτο της Ουαλίας και Βασίλειο της Σκωτίας, με μικτή επιτυχία, για να βεβαιώσει τι θεώρησε το δικαίωμά του το σε ολόκληρο νησί Μεγάλη Βρετανία.

Και τα δύο Βασιλιάδες της Γαλλίας και Βασιλιάδες της Αγγλίας αυτής της περιόδου προήδρευσε πέρα από τα αποτελεσματικά κράτη που αντιμετωπίστηκαν από τους εγγράμματους γραφειοκράτες και επιδίωξε τη βαρονική συγκατάθεση για τις αποφάσεις τους μέσω των πρόωρων εκδόσεων των κοινοβουλευτικών συστημάτων, αποκαλούμενων Κτήματα γενικά στη Γαλλία και Το Κοινοβούλιο στην Αγγλία. Πόλεις και έμποροι που συνδέονται με τους βασιλιάδες κατά τη διάρκεια 15$ος αιώνας, επιτρέποντας στους βασιλιάδες στην απόσταση οι ίδιοι περαιτέρω από τους εδαφικούς Λόρδους. Ως συνέπεια η δύναμη που κερδήθηκε κατά τη διάρκεια των 14$ων και 15$ων αιώνων, πρώην μεσαιωνικοί βασιλιάδες έχτισε τα αληθινά κυρίαρχα κράτη, τα οποία ήταν σε θέση να επιβάλουν τους φόρους, να κηρύξουν τον πόλεμο, και να δημιουργήσουν και να επιβάλουν τους νόμους, όλοι από τη θέληση του βασιλιά.[17] Οι βασιλιάδες ενθάρρυναν τη συνοχή στη διοίκησή τους με το διορισμό των υπουργών με τις ευρείες φιλοδοξίες και μια πίστη στο κράτος.[17] Από το τελευταίο μισό του 15$ου αιώνα, οι βασιλιάδες συμπαθούν Henry VII της Αγγλίας και Louis ΧΙ της Γαλλίας ήταν σε θέση να κυβερνήσει χωρίς πολλή βαρονική παρέμβαση.

Πόλεμος εκατό ετών

Κύριο άρθρο: Πόλεμος εκατό ετών

Ο πόλεμος των εκατό ετών ήταν μια σύγκρουση μεταξύ της Γαλλίας και της Αγγλίας, που διαρκεί 116 έτη από 1337 έως 1453. Το πρώτιστα πέρα από τις αξιώσεις από οι αγγλικοί βασιλιάδες πάλεψε στο γαλλικό θρόνο και έβαλαν σημεία στίξης μέχρι διάφορη σύνοψη και δύο μεγάλες περιόδους ειρήνης προτού να τελειώσει τελικά στην αποβολή των Άγγλων από τη Γαλλία, με εξαίρεση το Calais χλωμό. Κατά συνέπεια, ο πόλεμος ήταν στην πραγματικότητα μια σειρά συγκρούσεων και διαιρείται συνήθως σε τρεις ή τέσσερις φάσεις: ο πόλεμος Edwardian (1337-1360), η Caroline War (1369-1389), ο πόλεμος Lancastrian (1415-1429), και η αργή πτώση των αγγλικών τυχών μετά από την εμφάνιση Joan του τόξου, (1429-1453). Αν και πρώτιστα μια δυναστική σύγκρουση, ο πόλεμος έδωσε την ώθηση στις ιδέες και της γαλλικής και αγγλικής υπηκοότητας. Στρατιωτικά, είδε την εισαγωγή των νέων όπλων και την τακτική, οι οποίες διέβρωσαν το παλαιότερο σύστημα των φεουδαρχικών στρατών που εξουσιάστηκαν από το βαρύ ιππικό. Οι πρώτοι μόνιμοι στρατοί στη δυτική Ευρώπη από το χρόνο της δυτικής ρωμαϊκής αυτοκρατορίας εισήχθησαν για τον πόλεμο, μεταβαλλόμενος κατά συνέπεια το ρόλο της αγροτιάς. Για όλο αυτό, καθώς επίσης και κατά τη μακροχρόνια διάρκειά του, αντιμετωπίζεται συχνά ως μια από τις σημαντικότερες συγκρούσεις στην ιστορία της μεσαιωνικής εχθροπραξίας.

Διαμάχη μέσα στην εκκλησία

Ο ενοχλημένος 14$ος αιώνας είδε και τα δύο Παπισμός Αβινιόν από 1305-1378, αποκαλούμενος επίσης Αιχμαλωσία Babylonian του παπισμού (μια αναφορά Αιχμαλωσία Babylonian από τους Εβραίους), και τον αποκαλούμενο Δυτικό σχίσμα αυτός διάρκεσε από 1378-1418. Η πρακτική της χορήγησης παπική ανοχές, αρκετά κοινός από το 11ο αιώνα, αναδιατυπώθηκε και ρητά στο 14$ο αιώνα.[13] Οι ανοχές ήρθαν να είναι μια σημαντική πηγή εισοδήματος για την εκκλησία, εισόδημα που φιλτράρισε μέσω των εκκλησιών κοινοτήτων στις επισκοπές και έπειτα στον παπά ο ίδιος. Αυτό αντιμετωπίσθηκε από πολλούς ως δωροδοκία της εκκλησίας. Τα πρώτα έτη του 15$ου αιώνα, μετά από έναν αιώνα της αναταραχής, εκκλησιαστικών ανώτερων υπαλλήλων που συγκαλούνται μέσα Constance το 1417 για να συζητήσει ένα ψήφισμα στο σχίσμα.[13] Παραδοσιακά, τα συμβούλια έπρεπε να κληθούν από τον παπά, και κανένας από τους υποψηφίους δεν ήταν πρόθυμος να καλέσει το συμβούλιο και να διακινδυνεύσει ανατροπή. Η πράξη της σύγκλησης του συμβουλίου χωρίς παπική έγκριση δικαιολογήθηκε από το επιχείρημα ότι η εκκλησία αντιπροσωπεύθηκε από ολόκληρο τον πληθυσμό του πιστού. Το συμβούλιο καθαίρεσε τους πολεμώντας και που εξέλεξε παπάδες Martin V. Η αναταραχή της εκκλησίας, και η αντίληψη ότι ήταν αλλοιωμένο όργανο, υπέσκαψε τη νομιμότητα του παπισμού μέσα στην Ευρώπη και ενθάρρυνε τη μεγαλύτερη πίστη στις περιφερειακές ή εθνικές εκκλησίες. Martin Luther δημοσιευμένες αντιρρήσεις στην εκκλησία. Αν και η απογοήτευσή του διαμόρφωνε από καιρό, η καταγγελία της εκκλησίας κατακρημνίστηκε από την άφιξη των ιεροκηρύκων που συγκεντρώνουν τα χρήματα για να επανοικοδομήσει Βασιλική Αγίου Peter στη Ρώμη. Η δύναμη Luther έχει κατασιγαστεί από την εκκλησία, αλλά το θάνατο του ιερού ρωμαϊκού αυτοκράτορα Maximilian I έφερε την αυτοκρατορική διαδοχή στην πρώτη γραμμή της ανησυχίας. Λουθηρανών που χωρίζονται με Εκκλησία το 1517, και το επόμενο τμήμα Καθολικισμός Lutheranism, Calvinism, και Anabaptism βάλτε ένα οριστικό τέλος στην ενοποιημένη εκκλησία που χτίζεται κατά τη διάρκεια των μέσων ηλικιών.

Ευρώπη το 1328

Ευρώπη στο 1430s

Ευρώπη στο 1470s

Θρησκεία

Πύλη μέσων ηλικιών

Στοά

Φωτισμένος ένας αρχικός από Sacramentary Drogon, γ. 930

Μενταγιόν Χριστού από ένα πλαίσιο εικόνων, περίπου. 1100

Το typanum Χριστού στη μεγαλειότητα Autun στον καθεδρικό ναό, 12$ος αιώνας.

Θρήνος, Giotto Di Bondone, περίπου. 1305

Δείτε επίσης

Σχετικές σελίδες μέσων ηλικιών:

Σημειώσεις

  1. ^ ιστορία της Ευρώπης:: Οι μέσες ηλικίες - σε απευθείας σύνδεση εγκυκλοπαίδεια Britannica
  2. ^ α β γ δ Treadgold, κυκεώνας (1997). Μια ιστορία του βυζαντινών κράτους και της κοινωνίας, πρώτη έκδοση, πανεπιστημιακός Τύπος του Στάνφορντ. ISBN 0804726302. 
  3. ^ Καθορισμός από Σε απευθείας σύνδεση λεξικό ετυμολογίας. Ανακτημένος επάνω 2007-10-09.
  4. ^ Αγγλικό λεξικό της Οξφόρδης: «Μεσαιωνικός»
  5. ^ John Burrow. Μια ιστορία των ιστοριών. 2007. ISBN 978-0-713-99337-0 - δείτε τη σελίδα 416 για το Christoph (Keller) Cellarius.
  6. ^ Robinson, F.C. (Οκτωβρίου 1984). «Μεσαιωνικός, οι μέσες ηλικίες». 'Speculum' 59 (4): σελ. 745-56. 
  7. ^ Prudames, Δαβίδ. Ενάρξεις μετρητών λαχειοφόρων αγορών την αναζήτηση του πραγματικού πεδίου μάχης Bosworth, 24 μουσείο ώρας 20 Ιανουαρίου 2005.
  8. ^ Όταν οι σκοτεινές ηλικίες όρου χρησιμοποιούνται από τους ιστορικούς σήμερα, προορίζεται να είναι ουδέτερο, δηλαδή να εκφραστεί η ιδέα ότι τα γεγονότα της περιόδου φαίνονται συχνά «σκοτεινά» σε μας μόνο λόγω της σπανιότητας των ιστορικών αρχείων έναντι των πιό πρόσφατων χρόνων. William Τσέστερ Jordon. Λεξικό των μέσων ηλικιών, Συμπλήρωμα 1, 2004. Kathleen Verdun, «Medievalism» Σ. 389-397. Τμήματα «βικτοριανό Medievalism», «δέκατος-αιώνας Ευρώπη», «Medievalism στην Αμερική 1500-1900», «ο 20ός αιώνας». Ίδιος όγκος, Paul Freedman, «μεσαιωνικές μελέτες», Σ. 383-389.
  9. ^ α β γ Lawrence, C.H. Μεσαιωνικό Monasticism: Μορφές θρησκευτικής ζωής στη δυτική Ευρώπη στις μέσες ηλικίες, τρίτη έκδοση, Longman. ISBN 0582404274. 
  10. ^ α β Ξύλο, Ian (1995). Τα Merovingian βασίλεια 450-751. Εκπαίδευση PEARSON. ISBN 0582493722. 
  11. ^ α β Riché, Pierre (1993). Το Carolingians: Μια οικογένεια σφυρηλατημένη cWho Ευρώπη. Πανεπιστήμιο του Τύπου της Πενσυλβανίας. ISBN 0812213424. 
  12. ^ Αν και το dominicus missus κάνει τις εμφανίσεις κατά τη διάρκεια του δεύτερου μισού του 8ου αιώνα, είναι μετά από 800 ότι θεσμοποιήθηκαν. Riché, Pierre (1993). Το Carolingians: Μια οικογένεια σφυρηλατημένη cWho Ευρώπη. Πανεπιστήμιο του Τύπου της Πενσυλβανίας. ISBN 0812213424. 
  13. ^ α β γ δ ε φ Rosenwein, Barbara H (2001). Μια σύντομη ιστορία των μέσων ηλικιών. Τύπος Broadview. ISBN 1551112906. 
  14. ^ Η καταστροφή του Κίεβου
  15. ^ Maalouf, Amin (1989). Σταυροφορίες μέσω των αραβικών ματιών. Schocken. ISBN 0805208984. 
  16. ^ Rosenwein, Barbara H (1982). Ρινόκερος συνδεδεμένος: Cluny στο δέκατο αιώνα. Πανεπιστήμιο του Τύπου της Πενσυλβανίας, 40-41. ISBN 0812278305. 
  17. ^ α β Kagan, Donald Ozment, Steven, τορναδόρος, Frank M. (1993). Η δυτική κληρονομιά: Από 1300, όγδοη έκδοση, αίθουσα Prentice. ISBN 0131828835. 

Αναφορές

Εξωτερικές συνδέσεις

 Δείτε το μας στοά εικόνας σε αυτό το θέμα σε:
Μέσες ηλικίες
Δείτε τους σχετικούς θεματικούς χάρτες στον άτλαντά μας:
Ιστορικός άτλαντας μέσων ηλικιών
β • δ • ε
Μέσες ηλικίες
β • δ • ε
Μέσες ηλικίες από την περιοχή
β • δ • ε
Περίοδοι Ιστορία της Ευρώπης
The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

 
Custom Search