Top 10 άρθρα

Odnoklassniki.ru
Δαίμονας
Ρωσική πρωτοπορία
Ιστορία της εναλλακτικής ιατρικής
Εταιρική διακυβέρνηση
Ryanair
Non-Hodgkin λέμφωμα
Κατάλογος τεχνικών kyokushin
Κατάλογος λατινικών φράσεων (SZ)
Κατάλογος ασθενειών σκυλιών

News:

Κυβέρνηση

Για την κυβέρνηση των κοινοβουλευτικών συστημάτων, δείτε Εκτελεστικός (κυβέρνηση).
Ανατρέξτε κυβέρνηση Wiktionary, το ελεύθερο λεξικό.

Α κυβέρνηση είναι «η οργάνωση, που είναι η κυβερνώντας αρχή μιας πολιτικής μονάδας,»[1] «η δύναμη απόφασης σε μια πολιτική κοινωνία,»[2] και οι συσκευές μέσω των οποίων αρχή λειτουργιών και ασκήσεων κυβερνώντας σωμάτων.[3] «Η κυβέρνηση, με την εξουσία για να κάνει τους νόμους, για να δικάσει τις διαφωνίες, και για να εκδώσει τις διοικητικές αποφάσεις, και με ένα μονοπώλιο της εξουσιοδοτημένης δύναμης όπου αποτυγχάνει να πείσει, είναι ένας αναπόφευκτος τρόπος, άμεσα, στην ειρήνη της κοινοτικής ζωής. «[4] Οι θεωρητικοί Statist υποστηρίζουν ότι η ανάγκη της κυβέρνησης προέρχεται από το γεγονός ότι οι άνθρωποι πρέπει να ζήσουν στις κοινότητες, όμως η προσωπική αυτονομία πρέπει να περιοριστεί σε αυτές τις κοινότητες.

Α κράτος από το ικανοποιητικές μέγεθος και την πολυπλοκότητα θα έχει τα διαφορετικά στρώματα ή τα επίπεδα κυβέρνησης: τοπικός, περιφερειακός και εθνικός.

Περιεχόμενο

Τύποι κυβερνήσεων

Μερικές χώρες έχουν τις υβριδικές μορφές κυβέρνησης όπως σύγχρονος Ιράν με το συνδυασμό δημοκρατικών και θεοκρατικών οργάνων του, και τις συνταγματικές μοναρχίες όπως Οι Κάτω Χώρες συνδυάστε τα στοιχεία της μοναρχίας και της δημοκρατίας.[14][15]

Προέλευση της κυβέρνησης

Για πολλές χιλιάδες έτη, οι άνθρωποι έζησαν στις μικρές, «σχετικά μη-ιεραρχικές» και συνήθως αυτάρκεις κοινότητες. Εντούτοις, η ανθρώπινη δυνατότητα να επικοινωνηθεί ακριβώς η περίληψη, μαθημένες πληροφορίες επέτρεψε στους ανθρώπους για να γίνει πάντα αποτελεσματικότερους στη γεωργία,[16] και αυτός που επιτρέπεται για τις συνεχώς αυξανόμενες πυκνότητες πληθυσμών.[17] Ο Δαβίδ Christian εξηγεί πώς αυτό οδήγησε στα κράτη με τους νόμους και τις κυβερνήσεις:

Καθώς οι καλλιεργώντας πληθυσμοί που μαζεύτηκαν στις μεγαλύτερες και πυκνότερες κοινότητες, τις αλληλεπιδράσεις μεταξύ των διαφορετικών ομάδων αυξανόμενων και την κοινωνική πίεση αυξήθηκαν μέχρι, σε έναν εντυπωσιακό παράλληλο με το σχηματισμό αστεριών, οι νέες δομές εμφανίστηκαν ξαφνικά, μαζί με ένα νέο επίπεδο πολυπλοκότητας. Όπως τα αστέρια, οι πόλεις και τα κράτη αναδιοργανώνουν και ενεργοποιούν τα μικρότερα αντικείμενα μέσα στο βαρύτητας τομέα τους.

—Δαβίδ Christian, σελ. 245, Χάρτες του χρόνου

Η ακριβείς στιγμή και η θέση ότι το φαινόμενο της ανθρώπινης κυβέρνησης που αναπτύσσεται χάνεται εγκαίρως εντούτοις, η ιστορία καταγράφει τους σχηματισμούς των πολύ πρώτων κυβερνήσεων. Περίπου 5.000 έτη πριν, οι πρώτες μικρές πόλεις κράτη εμφανίστηκαν.[17] Από τον τρίτο στις δεύτερες χιλιετίες Π.Χ., μερικές από αυτές είχαν αναπτυχθεί στις μεγαλύτερες κυβερνημένες περιοχές: Πολιτισμός κοιλάδων Indus, Sumer, Αρχαία Αίγυπτος και Κίτρινος πολιτισμός ποταμών.[18]

Τα κράτη που διαμορφώνονται το βρόχο ως αποτελέσματα ενός θετικού ανατροφοδοτούν όπου αύξηση πληθυσμών αποτελέσματα μέσα αυξανόμενη ανταλλαγή πληροφοριών όποιος οδηγεί καινοτομία όποιος οδηγεί αυξανόμενοι πόροι όποιος οδηγεί στην περαιτέρω αύξηση πληθυσμών.[19][20] Ο ρόλος των πόλεων ανατροφοδοτεί το βρόχο είναι σημαντικός. Οι πόλεις έγιναν οι αρχικοί αγωγοί για τις δραματικές αυξήσεις στην ανταλλαγή πληροφοριών που επέτρεψε τους μεγάλους και πυκνά συσκευασμένους πληθυσμούς στη μορφή, και επειδή οι πόλεις συγκέντρωσαν τη γνώση, κατέληξαν επίσης τη δύναμη.[21][22] Η «αυξανόμενη πυκνότητα πληθυσμών στην καλλιέργεια των περιοχών παρείχε τις δημογραφικές και φυσικές πρώτες ύλες που χρησιμοποιήθηκαν για να κατασκευάσουν τις πρώτα πόλεις και τα κράτη, και η αυξανόμενη συμφόρηση παρείχε ένα μεγάλο μέρος του κινήτρου για τη δημιουργία των κρατών.»[23]

Θεμελιώδης σκοπός της κυβέρνησης

Ο θεμελιώδης σκοπός της κυβέρνησης είναι η συντήρηση της βασικής ασφάλειας και δημόσια τάξη - χωρίς ποια άτομα δεν μπορεί να προσπαθήσει να βρεί την ευτυχία.[24] Ο φιλόσοφος Thomas Hobbes λογαρίασε ότι οι άνθρωποι, ως λογικά ζώα, είδαν την υποβολή σε μια κυβέρνηση που εξουσιάστηκε από έναν κυρίαρχο όπως προτιμητέο αναρχία.[25][26]

Άνθρωποι σε μια κοινότητα δημιουργήστε και υποβάλτε κυβέρνηση με σκοπό την καθιέρωση για τους, την ασφάλεια και τη δημόσια τάξη.[27][26][28][29]

Πρώτες κυβερνήσεις

Αυτά είναι παραδείγματα μερικές από τις πιό πρώτες γνωστές κυβερνήσεις:

  • Αρχαία Αίγυπτος- 3000 Π.Χ.[18]
  • Πολιτισμός κοιλάδων Indus- 3000 Π.Χ.[18][30]
  • Sumer- 5200 Π.Χ.[18]
  • Κίτρινος πολιτισμός ποταμών (Κίνα)- 2000 Π.Χ.[18]

Επεκταθε'ντες ρόλοι για την κυβέρνηση

Στρατιωτική υπεράσπιση

Ο θεμελιώδης σκοπός της κυβέρνησης είναι να προστατεύσει μια από τους γείτονές του/της εντούτοις, ένας κυρίαρχος μιας χώρας δεν είναι απαραιτήτως κυρίαρχος πέρα από τους ανθρώπους μιας άλλης χώρας. Η ανάγκη για τους ανθρώπους για να υπερασπιστούν ενάντια ενδεχομένως χιλιάδες από τους μη-γείτονες απαιτεί μια εθνική υπεράσπιση μηχανισμός-α στρατιωτικός.

Οι στρατιωτικοί δημιουργούνται για να εξετάσουν τον ιδιαίτερα σύνθετο στόχο τους μεγάλους αριθμούς εχθρών. Ένας αγρότης μπορεί να υπερασπιστεί από ενιαίο εχθρό πρόσωπο-ή ακόμη και πέντε εχθρούς, αλλά δεν μπορεί να υπερασπιστεί από είκοσι χίλιος-ακόμα και με τη βοήθεια των ισχυρότερων και γενναιότερων οικογενειακών μελών του. Μια πολύ μεγαλύτερη ομάδα θα απαιτούταν, και παρά το γεγονός ότι τα περισσότερα από τα μέλη της ομάδας δεν αφορούν από τους οικογενειακούς δεσμούς, θα έπρεπε να μάθουν να παλεύουν για το ένα άλλος σαν ήταν όλοι στην ίδια οικογένεια. Μια οργάνωση που εκπαιδεύει τους ανθρώπους για να κάνει αυτό είναι στρατός.

Οι πόλεμοι και οι στρατοί προηγήθηκαν χρονικώς τις κυβερνήσεις, αλλά μόλις ήρθαν οι κυβερνήσεις επάνω στη σκηνή, προχώρησαν να εξουσιάσουν το σχηματισμό και τη χρήση των στρατών. Οι κυβερνήσεις επιδιώκουν να διατηρήσουν τα μονοπώλια στη χρήση της δύναμης,[4] και με αυτό το στόχο, καταστέλλουν συνήθως την ανάπτυξη των ιδιωτικών στρατών μέσα στα κράτη τους.

Οικονομική ασφάλεια

Οι αυξανόμενες περιπλοκές στην κοινωνία οδήγησαν στους σχηματισμούς των κυβερνήσεων, αλλά οι αυξήσεις στην πολυπλοκότητα δεν σταμάτησαν. Σαν πολυπλοκότητα και αλληλεξάρτησης των ανθρώπινων κοινοτήτων που προωθήθηκαν, οι οικονομίες άρχισαν να εξουσιάζουν την ανθρώπινη αρκετά εμπειρία για τη δυνατότητα επιβίωσης ενός ατόμου που επηρεάζεται ουσιαστικά από την οικονομία της περιοχής. Οι κυβερνήσεις δημιουργήθηκαν αρχικά με σκοπό την αύξηση των δυνατοτήτων επιβίωσης των ανθρώπων, και σε εκείνο τον ίδιο σκοπό, οι κυβερνήσεις αναμίχθηκαν στο χειρισμό και τη διαχείριση των περιφερειακών οικονομιών.[31] Ένα από πολλά παραδείγματα θα ήταν WANG Mang«προσπάθεια του s να μεταρρυθμιστεί το νόμισμα υπέρ των αγροτών και των φτωχών στην αρχαία Κίνα.[32]

Σε ένα γυμνό ελάχιστο, η κυβέρνηση εξασφαλίζει αυτής χρήματαη «αξία του s δεν θα υπονομευθεί με την απαγόρευση πλαστογράφηση, αλλά σχεδόν σε όλοι κοινωνία-συμπεριλαμβανομένου κεφαλαιοκρατικός οι αυτός-κυβερνήσεις προσπαθούν να ρυθμίσουν τις πολλές περισσότερες πτυχές των οικονομιών τους.[33] Εντούτοις, πολύ συχνά, η κυβερνητική συμμετοχή σε μια εθνική οικονομία έχει περισσότερο από ακριβώς έναν σκοπό το προς όφελος των ανθρώπων. Συχνά, τα μέλη της κυβέρνησης διαμορφώνουν τις κυβερνητικές οικονομικές πολιτικές για τα οφέλη τους. Αυτό θα συζητηθεί σύντομα.

Κοινωνική ασφάλιση

Η κοινωνική ασφάλιση συσχετίζεται με την οικονομική ασφάλεια. Σε όλους την μεγαλύτερη μέρος της ανθρώπινης ιστορίας, οι γονείς προετοιμάστηκαν για τα γηρατειά τους με την παραγωγή αρκετών παιδιών για να εξασφαλίσουν που μερικοί απ' αυτούς θα επιζούσαν αρκετό καιρό για να φροντίσουν τους γονείς στα γηρατειά τους.[34] Στις σύγχρονες, σχετικά υψηλού εισοδήματος κοινωνίες, μια μικτή προσέγγιση λαμβάνεται όπου η κυβέρνηση μοιράζεται μια ουσιαστική ευθύνη τους ηλικιωμένους.[34]

Αυτό δεν είναι η περίπτωση παντού δεδομένου ότι υπάρχουν ακόμα πολλές χώρες όπου η κοινωνική ασφάλιση μέσω της κατοχής πολλών παιδιών είναι ο κανόνας. Αν και η κοινωνική ασφάλιση είναι ένα σχετικά πρόσφατο φαινόμενο, επικρατών συνήθως στις αναπτυγμένες χώρες, αξίζει την αναφορά επειδή η ύπαρξη της κοινωνικής ασφάλισης αλλάζει ουσιαστικά την αναπαραγωγική συμπεριφορά σε μια κοινωνία, και ασκεί επίδραση στη μείωση κύκλος της ένδειας.[34] Με τη μείωση του κύκλου της ένδειας, η κυβέρνηση δημιουργεί έναν μόνος-ενισχύοντας κύκλο όπου οι άνθρωποι βλέπουνε την κυβέρνηση ως φίλο και λόγω της οικονομικής ενίσχυσης που λαμβάνουν αργά στις ζωές τους, αλλά και λόγω της γενικής μείωσης της εθνικής ένδειας λόγω των πολιτικών κυβερνητικής κοινωνικής ασφάλισης--όποιος προσθέτει έπειτα στη δημόσια υποστήριξη για την κοινωνική ασφάλιση.[35]

Περιβαλλοντική ασφάλεια

Οι κυβερνήσεις διαδραματίζουν έναν κρίσιμο ρόλο στη διαχείριση των περιβαλλοντικών δημόσιων αγαθών όπως η ατμόσφαιρα, τα δάση και οι οργανισμοί ύδατος. Οι κυβερνήσεις είναι πολύτιμα όργανα για την επίλυση των προβλημάτων που περιλαμβάνουν αυτά τα δημόσια αγαθά και στις τοπικές και παγκόσμιες κλίμακες (π.χ., αλλαγή κλίματος, αποδάσωση, υπερβολική εκμετάλλευση). Αν και στις πρόσφατες δεκαετίες η οικονομική αγορά έχει υπερασπιστεί μέχρι ορισμένα τέταρτα δεδομένου ότι ένας κατάλληλος μηχανισμός για τις περιβαλλοντικές οντότητες, αγορές έχει σοβαρό οι αποτυχίες και η κυβερνητικός επέμβαση και ο κανονισμός και το κράτος δικαίου απαιτούνται ακόμα για τον κατάλληλο, ακριβώς και βιώσιμη τη διαχείριση του περιβάλλοντος.

Θετικές πτυχές της κυβέρνησης

Οι κυβερνήσεις ποικίλλουν πολύ, και η κατάσταση πολίτες μέσα στις κυβερνήσεις τους μπορεί να ποικίλει πολύ από το πρόσωπο στο πρόσωπο. Για πολλούς ανθρώπους, η κυβέρνηση βλέπει ως θετική δύναμη.

Ανώτερη οικονομική υποστήριξη κατηγορίας

Οι κυβερνήσεις επιδιώκουν συχνά να χειριστούν τις οικονομίες των εθνών τους - φαινομενικά για τα οφέλη των εθνών. Εντούτοις, μια άλλη πτυχή αυτού του είδους επέμβασης είναι το γεγονός ότι τα μέλη της κυβέρνησης εκμεταλλεύονται συχνά τις ευκαιρίες να διαμορφώσουν τις οικονομικές πολιτικές για τα οφέλη τους. Παραδείγματος χάριν, οι κεφαλαιοκράτες σε μια κυβερνητική δύναμη ρυθμίζουν την πολιτική στην κεφαλαιοκρατία εύνοιας, έτσι οι κεφαλαιοκράτες θα έβλεπαν εκείνη την κυβέρνηση ως φίλο. Σε μια φεουδαρχική κοινωνία, οι φεουδαρχικοί Λόρδοι θα διατηρούσαν τους νόμους που ενισχύουν τις δυνάμεις τους πάνω στα εδάφη τους και τους ανθρώπους που λειτουργούν σε τους, έτσι εκείνοι οι Λόρδοι θα έβλεπαν την κυβέρνησή τους ως φίλο. Φυσικά, τα υπό εκμετάλλευση πρόσωπα σε αυτές τις καταστάσεις μπορούν να δουν την κυβέρνηση πολύ διαφορετικά.

Υποστήριξη για τη δημοκρατία

Η κυβέρνηση, ειδικά με δημοκρατικές και δημοκρατικές μορφές, μπορεί να δει ως οντότητα για τους κυρίαρχους ανθρώπους για να καθιερώσει τον τύπο κοινωνίας, νόμων και εθνικών στόχων που επιδιώκονται συλλογικά. Μια κυβέρνηση που δημιουργείται έτσι και που διατηρείται θα τείνει να είναι αρκετά φιλική προς εκείνους που την δημιούργησαν και διατηρούν.

Θρησκεία

Η κυβέρνηση μπορεί να ωφεληθεί ή να πάσχει από τη θρησκεία, δεδομένου ότι η θρησκεία μπορεί να ωφεληθεί ή να πάσχει από την κυβέρνηση. Ενώ οι κυβερνήσεις μπορούν να απειλήσουν τους ανθρώπους με τη φυσική ζημιά για τις παρατηρηθείσες παραβιάσεις του νόμου, η θρησκεία παρέχει συχνά ένα ψυχολογικό αντικίνητρο για τις κοινωνικά καταστρεπτικές ή αντικυβερνητικές ενέργειες.[36][37] Η θρησκεία μπορεί επίσης να δώσει στους ανθρώπους μια αίσθηση της ειρήνης και να επιλύσει ακόμα και όταν είναι να δοκιμάσουν τις περιστάσεις, και όταν ευθυγραμμίζονται οι θρησκευτικές πεποιθήσεις ενός ατόμου με της κυβέρνησης, εκείνο το πρόσωπο θα τείνει να δει την κυβέρνηση ως α φίλος-ειδικά κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών διαμαχών.

Αρνητικές πτυχές της κυβέρνησης

Δεδομένου ότι οι θέσεις των ατόμων όσον αφορά τις κυβερνήσεις τους μπορούν να ποικίλουν, υπάρχουν άνθρωποι που βλέπουνε μια κυβέρνηση ή τις κυβερνήσεις όπως αρνητικές.

Πόλεμος

Υπό την πιό βασική έννοια, οι άνθρωποι ενός έθνους θα δουν την κυβέρνηση ενός άλλου έθνους ως εχθρό όταν είναι τα δύο έθνη στον πόλεμο. Παραδείγματος χάριν, οι άνθρωποι Καρθαγένη είδε Ρωμαίος κυβέρνηση ως εχθρό κατά τη διάρκεια Punic πόλεμοι.[38]

Υποδούλωση

Νωρίς ανθρώπινη ιστορία, η έκβαση του πολέμου για νικημένο ήταν συχνά υποδούλωση. Οι υποδουλωμένοι άνθρωποι δεν θα το έβρισκαν εύκολο να δουν την κατακτώντας κυβέρνηση ως φίλο.

Θρησκευτική αντίθεση

Υπάρχει μια πλευρά κτυπήματος στο φαινόμενο της δυνατότητας των ανθρώπων να δουν μια κυβέρνηση ως φίλο επειδή υποστηρίζουν τις κυβερνητικές θρησκευτικές απόψεις. Οι άνθρωποι με την αντίσταση των θρησκευτικών απόψεων θα έχουν μια μεγαλύτερη τάση να δουν εκείνη την κυβέρνηση ως εχθρό τους. Ένα καλό παράδειγμα θα ήταν ο όρος Καθολικισμός στην Αγγλία πριν από Καθολική χειραφέτηση. Protestants-ποιοι ήταν πολιτικά κυρίαρχοι μέσα Αγγλία- τα χρησιμοποιημένα πολιτικά, οικονομικά και κοινωνικά μέσα να μειωθεί το μέγεθος και η δύναμη του καθολικισμού στην Αγγλία πέρα από το 16$ο στους 18$ους αιώνες, και κατά συνέπεια, Καθολικοί στην Αγγλία θεώρησαν ότι η θρησκεία τους καταπιεζόταν.[39]

Κατοχή κατηγορίας

Εκτιμώντας ότι οι κεφαλαιοκράτες σε μια κεφαλαιοκρατική χώρα μπορούν να τείνουν να δουν την κυβέρνηση εκείνου του έθνους ως φίλο τους, μια κατηγορία-ενήμερη ομάδα του βιομηχανικού εργαζόμενος-α προλεταριάτο- μπορεί να δει τα πράγματα πολύ διαφορετικά. Εάν το προλεταριάτο επιθυμεί να πάρει τον έλεγχο του έθνους παραγωγικοί πόροι, και εμποδίζονται στις προσπάθειές τους από τις συνεχιμένος ρυθμίσεις του νόμου που γίνεται από τους κεφαλαιοκράτες στην κυβέρνηση,[40] κατόπιν το προλεταριάτο θα έρθει να δει την κυβέρνηση ως τους εχθρικός-ειδικά εάν οι συγκρούσεις γίνουν βίαιες.

Η ίδια κατάσταση μπορεί να εμφανιστεί μεταξύ των αγροτών. Οι αγρότες σε μια χώρα, π.χ. Η Ρωσία κατά τη διάρκεια βασιλεύει Catherine ο μεγάλος, μπορεί να επαναστατήσει ενάντια στους ιδιοκτήτες τους, για να διαπιστώσει μόνο ότι η επανάστασή τους καταγράφεται από τα κυβερνητικά στρατεύματα.[41]

Κρίσιμες απόψεις και εναλλακτικές λύσεις

Οι σχετικές αξίες των διάφορων μορφών κυβέρνησης έχουν συζητηθεί από καιρό από τους φιλοσόφους, τους πολιτικούς και άλλους. Εντούτοις, τον τελευταίο καιρό, οι παραδοσιακές συλλήψεις της κυβέρνησης και ο ρόλος της κυβέρνησης έχουν προσελκύσει επίσης την αυξανόμενη κριτική από μια σειρά των πηγών. Μερικοί υποστηρίζουν ότι η παραδοσιακή σύλληψη της κυβέρνησης, που επηρεάζεται βαριά από τις μηδενικές αντιλήψεις για τους κρατικούς δράστες και εστιάζει στη λήψη της ασφάλειας και της ευημερίας σε εθνικό επίπεδο μέσω της πρώτιστα μονομερούς δράσης, δεν είναι πλέον κατάλληλη ή αποτελεσματική σε έναν σύγχρονο κόσμο που συνδέεται όλο και περισσότερο και αλληλοεξαρτώμενος. Ένα τέτοιο σχολείο της σκέψης είναι ανθρώπινη ασφάλεια, ποιοι συνήγοροι για μια άνθρωπος-βασισμένη (σε αντιδιαστολή με κράτος-βασισμένος στον) σύλληψη της ασφάλειας, που εστιάζει στην προστασία και την ενδυνάμωση των ατόμων. Η ανθρώπινη ασφάλεια ζητά από τις κυβερνήσεις για να αναγνωρίσει ότι η αβεβαιότητα και η αστάθεια σε μια περιοχή έχουν επιπτώσεις σε όλες και για να κοιτάξει πέρα από τα εθνικά σύνορα στον καθορισμό των ενδιαφερόντων τους και τη διατύπωση των πολιτικών για την ασφάλεια και την ανάπτυξη. Η ανθρώπινη ασφάλεια επίσης απαιτεί να συμμετάσχουν οι κυβερνήσεις σε ένα πολύ μεγαλύτερο επίπεδο συνεργασίας και συντονισμού με όχι μόνο τις εσωτερικές οργανώσεις, αλλά και μια σειρά των διεθνών δραστών όπως οι ξένες κυβερνήσεις, οι διακυβερνητικές οργανώσεις και οι μη κυβερνητικές οργανώσεις.

Ενώ η ανθρώπινη ασφάλεια προσπαθεί να παρέχει μια πιό ολιστική και περιεκτική προσέγγιση στα παγκόσμια προβλήματα, η εφαρμογή της στηρίζεται ακόμα σε μεγάλο βαθμό στη θέληση και τη δυνατότητα των κυβερνήσεων να εγκρίνουν την ημερήσια διάταξη και τις κατάλληλες πολιτικές. Από αυτή την άποψη, η ανθρώπινη ασφάλεια παρέχει μια κριτική των παραδοσιακών συλλήψεων του ρόλου της κυβέρνησης, αλλά και προσπαθεί να εργαστεί μέσα στο τρέχον σύστημα των κράτος-βασισμένων στο διεθνών σχέσεων. Φυσικά, τα μοναδικά χαρακτηριστικά των διαφορετικών χωρών και οι πόροι διαθέσιμοι είναι μερικοί περιορισμοί για τις κυβερνήσεις στη χρησιμοποίηση ενός ανθρώπινου πλαισίου ασφάλειας.

Σύνοψη

Η κυβέρνηση είναι μερικές φορές εχθρός και μερικές φορές φίλος. Η κυβέρνηση εξυψώνει μερικοί από μας και καταπιέζει άλλων μας. Κατά περιόδους, οι κυβερνήσεις ευθυγραμμίζονται με τις θρησκευτικές, οικονομικές και κοινωνικές απόψεις μας, και σε άλλη χρόνος-misaligned.

Ο ρόλος της κυβέρνησης στις ζωές των ανθρώπων έχει επεκταθεί σημαντικά κατά τη διάρκεια της ανθρώπινης ιστορίας. Ο κυβερνητικός ρόλος έχει πάει από την παροχή της βασικής ασφάλειας που έχει σχέση στις θρησκευτικές υποθέσεις στον έλεγχο των εθνικών οικονομιών και τελικά στην παροχή της ισόβιας κοινωνικής ασφάλισης. Δεδομένου ότι οι κοινωνίες μας έχουν γίνει πιό σύνθετες, οι κυβερνήσεις έχουν γίνει πιό σύνθετες, ισχυρές και παρεισφρητικές. Οι διαμάχες πέρα από το πώς μεγάλες, το πώς ισχυρές και πώς οι παρεισφρητικές κυβερνήσεις πρέπει να γίνουν θα συνεχιστούν για το υπόλοιπο της ανθρώπινης ιστορίας.



Σημειώσεις

  1. ^ Αναζήτηση 3.0 Wordnet: Κυβέρνηση
  2. ^ LoveToKnow: 1911 εγκυκλοπαίδεια: Κυβέρνηση
  3. ^ Αμερικανός 760
  4. ^ α β Adler 80-81
  5. ^ Αμερικανός 1134
  6. ^ Αμερικανός 503
  7. ^ Αμερικανός 1225
  8. ^ Αμερικανός 483
  9. ^ Fotopoulos, Τάκης, Η πολυδιάστατη κρίση και Συμπεριλαμβάνουσα δημοκρατία. (Αθήνα: Gordios, 2005). (Αγγλική μετάφραση από το βιβλίο τον ίδιο τίτλο που δημοσιεύεται με στα ελληνικά).
  10. ^ Βικτοριανή ηλεκτρονική δημοκρατία: Γλωσσάριο (28 Ιουλίου 2005). Ανακτημένος επάνω 2007-12-14.
  11. ^ Αμερικανός 1793
  12. ^ Αμερικανός 65
  13. ^ Τεχνικά, η αναρχία δεν είναι α
    • {Συνταγματική μοναρχία} η κυβέρνηση Α που έχει έναν βασιλιά, αλλά τη δύναμή του/της περιορίζεται αυστηρά από την κυβέρνηση. Ένα παράδειγμα αυτού είναι το UK.
    μορφή κυβέρνησης.
  14. ^ Κόσμος Factbook CIA -- Ιράν. Κεντρική αντιπροσωπεία νοημοσύνης (2007). Ανακτημένος επάνω 2007-12-04. (εκτυπώσιμη έκδοση)
  15. ^ CIA - κόσμος Factbook -- Κάτω Χώρες. Κεντρική αντιπροσωπεία νοημοσύνης (2007). Ανακτημένος επάνω 2007-12-04.
  16. ^ Christian 146-147
  17. ^ α β Christian 245
  18. ^ α β γ δ ε Christian 294
  19. ^ Christian 253
  20. ^ Η μεγαλύτερη μέρος αυτής της πρότασης είναι στον παρόντα χρόνο επειδή η διαδικασία βρίσκεται ακόμα σε εξέλιξη.
  21. ^ Christian 271
  22. ^ Η έννοια η ίδια της πόλης έγινε ένας μόνος-ενισχύοντας κύκλος. «Η δημιουργία τέτοιων μεγάλων και πυκνών κοινοτήτων απαιτημένος οι νέες μορφές δύναμης, «και από τη δύναμη συμπύκνωσης πόλεων, οι νέοι (κυρίαρχοι) κυβερνήτες είχαν τα κίνητρα για να χτίσουν και να επεκτείνουν τις πόλεις στην περαιτέρω αύξηση η δύναμή τους. (Christian 271.321)
  23. ^ Christian 248
  24. ^ Schulze 81
  25. ^ Dietz 68
  26. ^ α β Κοινωνική θεωρία συμβάσεων
  27. ^ Dietz 65-66
  28. ^ Η ιδέα Hobbes της ανάγκης του σχηματισμού της κυβέρνησης είναι γνωστή ως κοινωνική σύμβαση θεωρία.
  29. ^ Ο τομέας της μελέτης και της σκέψης για την ανάγκη των σχέσεων κυβερνήσεων και των κυβερνήσεων με τους ανθρώπους είναι γνωστός όπως πολιτική φιλοσοφία.
  30. ^ Higham, «πολιτισμός κοιλάδων Indus»
  31. ^ Schulze 13.58
  32. ^ Γενική παράγραφος Zhaoyun. 1
  33. ^ Κατά τρόπο ενδιαφέροντα, κατά τη διάρκεια Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, οι «κεφαλαιοκρατικές» χώρες της Ευρώπης εφάρμοσαν τα οικονομικά μέτρα που θα έκαναν το α σοσιαλιστικός υπερήφανος. (Schulze 275)
  34. ^ α β γ Nebel 165-166
  35. ^ Bruce Bartlett. Κοινωνική ασφάλιση έπειτα και τώρα. ΣΧΟΛΙΑ. Μαρτίου 2005, εντάσεις. 119, αριθ. 3, Σ. 52-56. Στη σε απευθείας σύνδεση έκδοση στην παράγραφο 13 προτείνει ότι, κατά τη διάρκεια Μεγάλη οικονομική κρίση, Roosevelt θέλησε να καταστείλει τις επαναστατικές τάσεις με τη σύνδεση των εργαζομένων σε ένα κράτος-ως εκ τούτου δημόσιο σύστημα κοινωνικής ασφάλισης. Επίσης διαβάστε τις παραγράφους ανωτέρω όπου μιλά για τους λαϊκιστικούς δημαγωγούς και τις σοσιαλιστικές επαναστάσεις σε άλλες χώρες. Η σύνδεση των εργαζομένων στο κράτος μέσω της κοινωνικής ασφάλισης ήταν μια πολιτικά στρατηγική κίνηση με σκοπό να συντηρήσει τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής και τη δημοκρατία της.
  36. ^ Dietz 151n70
  37. ^ Dietz 138
  38. ^ E.L. Εκσκαφέας Knox. Οι Punic πόλεμοι. Τμήμα ιστορίας, κρατικό Boise πανεπιστήμιο. Ανακτημένος επάνω 2007-12-14.
  39. ^ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑ: Αγγλία (από τον ανασχηματισμό). www.newadvent.org (1913). Ανακτημένος επάνω 2007-12-14.
  40. ^ Christian 358
  41. ^ McKay 613

Αναφορές

  • Adler, Mortimer J. (1996). Η κοινή αίσθηση της πολιτικής. Πανεπιστημιακός Τύπος Fordham, Νέα Υόρκη. ISBN 0-8232-1666-7. 
  • Αμερικανικό λεξικό κληρονομιάς της αγγλικής γλώσσας, 4$η έκδοση, οδός 222 Μπέρκλεϋ, Βοστώνη, μΑ 02116: Houghton Mifflin Επιχείρηση, Σ. 572, 770. ISBN 0-395-82517-2. 
  • Χριστιανός, Δαβίδ (2004). Χάρτες του χρόνου. Πανεπιστήμιο του Τύπου Καλιφόρνιας. ISBN 0-520-24476-1. 
  • Dietz, Mary G. (1990). Thomas Hobbes & πολιτική θεωρία. Πανεπιστημιακός Τύπος του Κάνσας. ISBN 0-7006-0420-0. 
  • McKay, John P. Bennett Δ. Hill, John Buckler (1996). Μια ιστορία των παγκόσμιων κοινωνιών. Houghton Mifflin Επιχείρηση. ISBN 0-395-75379-1. 
  • Μυλωνάς, George A. Christiane Fellbaum, και Randee Tengi, και Pamela Wakefield, και Rajesh Poddar, και Helen Langone, και Benjamin Haskell (2006). Αναζήτηση 3.0 WordNet. WordNet μια λεξικολογική βάση δεδομένων για την αγγλική γλώσσα. Πανεπιστημιακό/γνωστικό εργαστήριο /221 Nassau ST/Princeton, NJ 08542 επιστήμης Princeton. Ανακτημένος επάνω 2007-11-10.
  • Nebel, Bernard J. Richard Τ. Wright (2007). Περιβαλλοντική επιστήμη (7ο ed.). Αίθουσα Prentice, Α.Ε., ανώτερος ποταμός σελών, NJ 07458. ISBN 0-13-083134-4. 
  • Schulze, χάγη (1994). Κράτη, έθνη και εθνικισμός. Blackwell Publishers Inc, 350 κύρια οδός, Malden, Μασαχουσέτη 02148, ΗΠΑ. 

Πρόσθετες αναφορές

  • Higham, Charles F. W. «Πολιτισμός κοιλάδων Indus.» Εγκυκλοπαίδεια των αρχαίων ασιατικών πολιτισμών. Νέα Υόρκη: Γεγονότα στο αρχείο, Α.Ε., 2004. Αρχαία και μεσαιωνική ιστορία on-line. Γεγονότα στο αρχείο, Α.Ε. http://www.fofweb.com/activelink2.asp?ItemID=WE49&iPin=EAAC0309&SingleRecord=True (7 Δεκεμβρίου 2007).
  • Kenoyer, J. Μ. Αρχαίες πόλεις του πολιτισμού Indus. Οξφόρδη: Πανεπιστημιακός Τύπος της Οξφόρδης, 1998
  • Possehl, Gregory L. Πολιτισμός Harappan: Μια πρόσφατη προοπτική. Νέο Δελχί: Πανεπιστημιακός Τύπος της Οξφόρδης, 1993
  • Ηλικία Indus: Το σύστημα γραφής. Φιλαδέλφεια: Πανεπιστήμιο του Τύπου της Πενσυλβανίας, 1996
  • «Επανάσταση στην αστική επανάσταση: Η εμφάνιση της αστικοποίησης Indus,» Ετήσια αναθεώρηση της ανθρωπολογίας 19 (1990): 261–282.
  • Higham, Charles F. W. «Ιστορία της αρχαίας και μεσαιωνικής Ασίας.» Εγκυκλοπαίδεια των αρχαίων ασιατικών πολιτισμών. Νέα Υόρκη: Γεγονότα στο αρχείο, Α.Ε., 2004. Αρχαία και μεσαιωνική ιστορία on-line. Γεγονότα στο αρχείο, Α.Ε. http://www.fofweb.com/activelink2.asp?ItemID=WE49&iPin=EAAC0871&SingleRecord=True (7 Δεκεμβρίου 2007).

Δείτε επίσης

Wikiquote έχει μια συλλογή των αναφορών σχετικών με:


Ρόλοι

Σχετικοί κατάλογοι

Σχετικά θέματα

The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

 
Custom Search