Αρχική › Αρχείο Πολλαπλών Γλωσσών Δείκτης › Βουδιστικά κείμενα

 Top 10 άρθρα Odnoklassniki.ru Δαίμονας Ρωσική πρωτοπορία Ιστορία της εναλλακτικής ιατρικής Εταιρική διακυβέρνηση Ryanair Non-Hodgkin λέμφωμα Κατάλογος τεχνικών kyokushin Κατάλογος λατινικών φράσεων (SZ) Κατάλογος ασθενειών σκυλιών

News:

Βουδιστικά κείμενα

Βουδιστικά κείμενα μπορέστε να ταξινομηθείτε με διάφορους τρόπους. Οι δυτικοί όροι «scripture» και «κανονικός» εφαρμόζονται στο βουδισμό με τους ασυμβίβαστους τρόπους από τους δυτικούς μελετητές: παραδείγματος χάριν, μια αρχή^[1] αναφέρεται «στα scriptures και άλλα κανονικά κείμενα», ενώ άλλο^[2] λέει ότι τα scriptures μπορούν να ταξινομηθούν κανονικός, commentarial και ψευδο-κανονικός. Ένα μάλλον πιό καθορισμένο τμήμα είναι αυτό μεταξύ Buddhavacana (το Word του Βούδα) και άλλων κειμένων. Τα πρώτα, συμπεριλαμβανομένου του Sutras (σανσκριτικού) ή Suttas (Pali), θεωρούνται, κυριολεκτικά ή μεταφορικά, οι πραγματικές λέξεις Βούδας. Τα τελευταία είναι τα διάφορα σχόλια στα κανονικά κείμενα και άλλες πραγματείες Dharma, καθώς επίσης και συλλογές των αναφορών, ιστορίες, γραμματικές, κ.λπ. Μερικές φορές, ποια δύναμη είναι υποτιθέμενη για να είναι μόνο τα σχόλια θεωρούνται από μερικά ως Buddhavacana. ^[3] Μέσα σε Buddhavacana, υπάρχει μια χρονολογική διαφορά μεταξύ πρόωρος βουδιστικός κείμενα (π.χ. Κανόνας Pali και Άγαμα), και Sutras Mahayana. Εκτιμώντας ότι μερικοί μελετητές θεωρούν ότι μερικές μερίδες του κανόνα Pali και τα άγαμα θα μπορούσαν να περιέχουν την πραγματική ουσία των ιστορικών διδασκαλιών (και ενδεχομένως ακόμη και των λέξεων) του Βούδα,^[4][5] αυτό δεν είναι η περίπτωση για τα sutras Mahayana, για τα οποία μόνο η εμμονή στο πνεύμα του Βούδα θα απαιτούταν από μη-θεμελιωτόν Mahayanists.^[6]

Πρέπει να σημειώσει ότι μερικά από τα τμήματα είναι αυθαίρετα, και ότι μερικά κείμενα πέφτουν μεταξύ των κατηγοριών, ή μπορεί να συνδεθεί με περισσότερες από μια κατηγορίες. Πολλά πιό πρόσφατα κινεζικά scriptures δεν ήταν ρητά ινδικής προέλευσης, αλλά έγιναν αποδεκτά ευρέως ως έγκυρα sutras (經) ανάλογα με την αξία τους από τα κινέζικα και ανατολικά ασιατικά Buddhists Mahayana (大乘) παράδοση.

Πρόσφατα μια σημαντική αρχαιολογική ανακάλυψη έγινε, αποτελούμενος από τα πιό πρόωρα γνωστά βουδιστικά χειρόγραφα, που ανακτήθηκε από τον αρχαίο πολιτισμό Gandhara στο Βορρά κεντρικό Πακιστάν (κοντά ακριβώς σημείο Taxila του κεφαλαίου Ισλαμαμπάντ). Αυτά τα τεμάχια, γραπτά επάνω φλοιός σημύδων, χρονολογείται στο 1$ο αιώνα και έχει συγκριθεί με Νεκροί κύλινδροι θάλασσας στη σημασία. Βρετανική βιβλιοθήκη το 1994, μελετώνται τώρα σε ένα κοινό πρόγραμμα στο πανεπιστήμιο της Ουάσιγκτον^[7]

Περιεχόμενο 1 Buddhavacana 2 Άλλα κείμενα 3 Κείμενα των πρώτων σχολείων 3.1 Vinaya 3.2 Sutra 3.2.1 Μακροχρόνιες ομιλίες 3.2.2 Ομιλίες μέσος-μήκους 3.2.3 Συνδεδεμένες ομιλίες 3.2.4 Αριθμημένες ομιλίες 3.2.5 Διάφορα κείμενα 3.3 Abhidharma 3.4 Άλλα κείμενα 4 Κείμενα Mahayana 4.1 Τελειότητα των κειμένων φρόνησης 4.2 Saddharma-Pundarika 4.3 Καθαρό έδαφος Sutras 4.4 Το Vimalakirti Nirdesha Sutra 4.5 Samadhi Sutras 4.6 Ομολογία Sutras 4.7 Το Avatamsaka Sutra 4.8 Τρίτη στροφή Sutras 4.9 Κατηγορία Sutras Tathagatagarbha 4.10 Συλλεχθε'ν Sutras 4.11 Μετακίνηση Sutras 4.12 Πειθαρχία Sutras 4.13 Sutras που αφιερώνεται στους μεμονωμένους αριθμούς 4.14 Proto-Mahayana Sutras 4.15 Κείμενα μη-Buddhavacana 4.16 Αναφορές 5 Κείμενα Vajrayana 5.1 Βουδιστικά tantras 5.2 Άλλα προϊόντα της λογοτεχνίας Vajrayana 6 Σημειώσεις 7 Δείτε επίσης 8 Εξωτερικές συνδέσεις

Buddhavacana

Αυτοί είναι, με κάποιο τρόπο ή άλλος, κείμενα που συνδέονται με ένα από το Buddhas. Τα διαφορετικά σχολεία, εντούτοις, είναι όχι πάντα σε συμφωνία για την οποία τα κείμενα είναι Buddhavacana, και οι διάφορες συλλογές της βουδιστικής λογοτεχνίας περιέχουν τους ευρέως ποικίλους αριθμούς και τους τύπους κειμένων. Σύμφωνα με τα περισσότερα πρώτα σχολεία του βουδισμού, τα κείμενα έρχονται σε τρεις τύπους:

• sutras (δηλ. ομιλία)
• vinaya (σχετικά με τους κανόνες της μοναστικής πειθαρχίας)
• abhidharma (αναλυτικά κείμενα)

Μαζί αυτά τα τρία αποτελούν αυτό που είναι γνωστό σε σανσκριτικό ως Tripitaka και μέσα Pali σαν Tipitaka. Και τα sutras και το vinaya κάθε βουδιστικού σχολείου περιέχουν μια τεράστια ποικιλία των εγγράφων συμπεριλαμβανομένων των ομιλιών Dharma, σχόλια σε άλλες διδασκαλίες, κοσμολογικά και κοσμογονικά κείμενα, ιστορίες των προηγούμενων ζωών του Βούδα, και διάφοροι κατάλογοι.

Παραδοσιακά, Theravada και άλλος Σχολεία Nikaya θεωρήστε, λίγο πολύ κυριολεκτικά, ότι τα περισσότερα από αυτά τα κείμενα περιέχουν τις πραγματικές λέξεις του Βούδα. Ο κανόνας Theravada, επίσης γνωστός ως Κανόνας Pali μετά από τη γλώσσα που γράφτηκε μέσα, περιέχει περίπου τέσσερα εκατομμύριο λέξεις.

Τα πιό πρόσφατα κείμενα, όπως το Mahayana Sutras, επίσης παραδοσιακά θεωρούνται από Mahayanists η λέξη του Βούδα, αλλά διαβιβάζονται είτε στο μυστικό, μέσω των καταγωγών των υπερφυσικών οντων (όπως nagas), ή αποκαλυφθείς άμεσα από άλλο Buddhas ή bodhisattvas. Περίπου 600 Mahayana Sutras έχουν επιζήσει σε σανσκριτικό, ή μέσα Κινεζικά ή/και Θιβετιανά μετάφραση.

Τα πιό πρόωρα κείμενα Mahayana συντέθηκαν σε μια γλώσσα «μέσο indo-Āryan» που ήταν Sanskritised κατά τη διάρκεια Gupta εποχή όταν Σανσκριτικός έγινε η επίσημη γλώσσα του ινδικού δικαστηρίου. Το μεγαλύτερο μέρος του Mahayana sutra τα κείμενα είναι αποτελούμενα σε αυτό που καλείται Βουδιστικός υβριδικός σανσκριτικός, μια μέση Indo-Āryan Prakrit με τις διακοσμήσεις και ακμάζει σχεδιασμένος για να μιμηθεί σανσκριτικό.

Ο Θιβετιανός Kangyur, το οποίο ανήκει στα διάφορα σχολεία Θιβετιανού Vajrayana Ο βουδισμός, εκτός από τον περιορισμό των sutras και του vinaya, περιέχει επίσης tantras.

Το τμήμα των κειμένων παραδοσιακά στα τρία yanas μπορέστε να κρύψετε τη διαδικασία της ανάπτυξης που συνεχίστηκε, και υπάρχει κάποια επικάλυψη στις παραδοσιακές ταξινομήσεις. Για παράδειγμα, υπάρχει αποκαλούμενος proto-Mahayana κείμενα, όπως το Ajitasena Sutra, τα οποία χάνουν τα κύρια χαρακτηριστικά που συνδέονται με τα κείμενα Mahayana. Μερικά κείμενα Pali περιέχουν επίσης τις ιδέες που έγιναν αργότερα συνώνυμες με το Mahayana. Το Garbhāvakrānti Sūtra συμπεριλαμβάνεται και σοι δύο το Vinaya Pitaka του Mulasarvastivada, ένα από τα πρώτα σχολεία, και του Ratnakuta, μια τυποποιημένη συλλογή των sutras Mahayana.^[8]Μερικά κείμενα Mahayana θεωρούνται επίσης για να επιδείξουν το α ευδιάκριτα tantric χαρακτήρας, ιδιαίτερα μερικοί του κοντύτερου Τελειότητα της φρόνησης Sutras. Ένα πρόωρο tantra, το Mahavairocana Abhisambodhi Tantra, είναι επίσης γνωστό ως Mahavairocana Sutra. Τουλάχιστον μερικές εκδόσεις Kangyur περιλάβετε Καρδιά Sutra στο τμήμα tantra.^[9] Τέτοια επικάλυψη δεν είναι περιορισμένη στα «γειτονικά» yanas: τουλάχιστον εννέα («Hinayana») κείμενα «Sravakayana» μπορούν να βρεθούν στα τμήματα tantra μερικών εκδόσεων του Kangyur.^[10] Ένας από τους, το Atanatiya Sutra, συμπεριλαμβάνεται επίσης στο (εσωτερικό) τμήμα Mikkyo της τυποποιημένης σύγχρονης συλλεχθείσας έκδοσης της Sino-Japanese βουδιστικής λογοτεχνίας.^[11] (Η παραλλαγή Α από τον βρίσκεται επίσης Digha Nikaya από Κανόνας Pali.)

Μερικά βουδιστικά κείμενα εξελίχθηκαν για να γίνουν ένας εικονικός κανόνας σε τους, και αναφέρονται ως vaipulya ή εκτενή sutras. Οι μελετητές σκέφτονται, για παράδειγμα, ότι Χρυσό ελαφρύ Sutra γύρω από το γιορτασμένο τρίτο κεφάλαιο. Avatamsaka Sutra είναι ένα άλλο παράδειγμα ενός ενιαίου Sutra φιαγμένου επάνω από πολλά άλλα sutras, πολλά από τα οποία, ιδιαίτερα Gandavyuha Sutra ακόμα κυκλοφορήστε ως χωριστά κείμενα. Το Avatamsaka Sutra και Άσπρο Lotus Sutra συνδέεται με την ιδέα Ekayana ή ένα όχημα. Τα κείμενα υποστηρίζουν ότι ενοποιούν όλες τις διδασκαλίες που έχουν έρθει πριν σε ένα μεγαλύτερο σύνολο.

Βουδισμός Shingon ανέπτυξε ένα σύστημα που όρισε το συγγραφικό επάγγελμα των πρόωρων sutras σε Gautama Βούδας στη φυσική εκδήλωση, του Ekayana sutras στο Buddhas όπως Sambhoghakaya, και Vajrayana κείμενα στο Βούδα όπως Dharmakaya.

Άλλα κείμενα

Άλλα κείμενα είναι σημαντικά από πολύ νωρίς στο βουδισμό. Τα εκτενή σχόλια υπάρχουν μέσα Pali για Κανόνας Pali και μέσα Θιβετιανά, Κινεζικά και άλλος Ανατολικές ασιατικές γλώσσες.

Τα σημαντικά παραδείγματα των μη-κανονικών κειμένων είναι Visuddhimagga, ή Πορεία του καθαρισμού, κοντά Buddhaghosa, το οποίο είναι μια επιτομή των διδασκαλιών Theravada που περιλαμβάνουν τα αποσπάσματα τον κανόνα Pali. Milinda Pañha ή Θέματα Milinda, συμπεριλαμβανόμενος μερικές φορές στον κανόνα Pali και ίσως θεωρημένος από μερικούς ως Buddhavacana, είναι μια δημοφιλής συμπύκνωση του Dharma υπό μορφή διαλόγου μεταξύ της βουδιστικής φασκομηλιάς Nāgasena και Indo-ελληνικά Βασιλιάς Menander.

Η πραγματεία Ξύπνημα της πίστης στο Mahayana (από τον πιστό Aśvaghoşa) το έντονα επηρεασμένο ανατολικό ασιατικό δόγμα Mahayana και τα εμπνευσμένα πολυάριθμα σχόλια από τους πρώτος κινεζικούς και κορεατικούς βουδιστικούς δασκάλους. Shantideva«s Bodhicaryavatara ήταν επιδρών και σε Mahayana και σε Vajrayana, και το Shikshasamucaya του περιέχει τις αναφορές στα κείμενα που δεν είναι πλέον υπάρχοντα με οποιαδήποτε άλληδήποτε μορφή.

Πλατφόρμα Sutra αποδίδεται σε Huineng στα σύνορα Buddhavacana είναι ενός αύτοστος από πολύ λίγα κείμενα όχι πιθανά προφορικά από το Βούδα που έχει την ετικέτα «sutra.» Κάποιος πρέπει να σημειώσει, εντούτοις, ότι αυτή η διάκριση μπορεί να είναι ένα χειροποίητο αντικείμενο της μετάφρασης στους αρχικούς Κινέζους, η πλατφόρμα Sutra είναι α jīng (經), ένας όρος που μπορεί να μεταφραστεί ως «sutra», αλλά εφαρμόζεται επίσης σε ποικίλα άλλα κλασικά κείμενα, όπως Daodejing και Shi Jing. Στην πλατφόρμα Sutra, Hui Neng δίνει μια αυτοβιογραφική περιγραφή της διαδοχής του όπως Zen Πατριάρχης, καθώς επίσης και διδασκαλίες για τη θεωρία Zen και την πρακτική. Το Zen και Ch'an το σχολείο στηρίζεται in particular στους μη-κανονικούς απολογισμούς των ζωών και των διδασκαλιών κυρίων Zen, παραδείγματος χάριν Μπλε αρχείο απότομων βράχων.

Θιβετιανός βουδισμός έχει μια μοναδική και πρόσθετη κατηγορία κειμένων αποκαλούμενων terma (Θιβετιανό gTer-μΑ). Αυτά είναι κείμενα (ή τελετουργικά αντικείμενα, κ.λπ.) που κρατιούνται για είτε να έχουν συντεθεί είτε να έχουν κρυφτεί από τους tantric κυρίους ή/και elementally εκκριμένος είτε κωδικοποιημένος στα στοιχεία και να έχουν ανακτηθεί, ή εκ νέου ανακαλυπτόμενος από άλλους tantric κυρίους όπου χρειάζεται. Το Termas ανακαλύπτεται από το α tertön (Θιβετιανά gTer-stons), η του οποίου πρόσθετη λειτουργία είναι να ανακαλύψει αυτά τα κείμενα. Μερικά termas είναι κρυμμένα στις σπηλιές ή παρόμοιες θέσεις, αλλά μερικές θεωρούνται τα «termas μυαλού» που «ανακαλύπτονται» στο μυαλό του tertön. Nyingma σχολείο (και Bön παράδοση) έχει μια μεγάλη λογοτεχνία terma. Πολλά από τα κείμενα terma λέγονται για να έχουν γραφτεί κοντά Padmasambhava, το οποίο είναι ιδιαίτερα σημαντικό στο Nyingmas. Πιθανώς το πιό γνωστό κείμενο terma είναι το αποκαλούμενο «Θιβετιανό βιβλίο των νεκρών«, το thodol Bardo.

Άλλοι τύποι κειμένων που είναι σημαντικοί είναι οι ιστορίες του βουδισμού μέσα Σρι Λάνκα, Dipavamsa και Mahavamsa.

Κείμενα των πρώτων σχολείων

Αν και πολλές εκδόσεις των κειμένων πρώτα βουδιστικά σχολεία υπάρξτε, ο πληρέστερος κανόνας για να επιζήσει είναι Κανόνας Pali από το σχολείο Theravadin, το οποίο συντήρησε τα κείμενα Pali γλώσσα. Επίσης μεγάλα μέρη Sarvastivada και Dharmaguptaka τα κείμενα είναι υπάρχοντα.

Η λογοτεχνία Pali έχει διαιρεθεί με έναν μελετητή σε κατά προσέγγιση τρεις περιόδους. Η πρόωρη, ή κλασσική, περίοδος αρχίζει με Κανόνας Pali ο ίδιος και άκρες με Milindha-Pañha περίπου η στροφή της χριστιανικής εποχής. Μετά από μια περίοδο ύπαρξης στη συγκριτική αχρηστία ή την πτώση, Pali υποβλήθηκε σε μια αναγέννηση στο 4$ο ή 5ος αιώνα με τη βοήθεια Buddhaghosa, και αυτή η περίοδος διάρκεσε μέχρι το 12$ο αιώνα. Η τρίτη περίοδος συμπίπτει με σημαντικές πολιτικές αλλαγές στη Βιρμανία και διαρκεσμένος για κάποιο διάστημα στη Σρι Λάνκα, και πολύ μακρύτερος στη Βιρμανία. Δείτε επίσης Λογοτεχνία Pali.

Οι άλλες (μέρη) υπάρχουσες εκδόσεις του Tipitakas των πρώτων σχολείων περιλαμβάνουν άγαμα, το οποίο περιλαμβάνει τα κείμενα του Sarvastivada και Dharmaguptaka. Τα μέρη τι είναι πιθανό να είναι ο κανόνας του Dharmaguptaka μπορούν να βρεθούν μεταξύ Βουδιστικά κείμενα Gandharan. Διάφορος πρόωρος Vinaya Pitakas (από τα διάφορα σχολεία) κρατιέται επίσης στον κινεζικό κανόνα (Mahayana).

Vinaya

vinaya η λογοτεχνία ενδιαφέρεται πρώτιστα για τις πτυχές της μοναστικής πειθαρχίας. Εντούτοις, το vinaya ως όρος αντιπαραβάλλεται επίσης με Dharma, όπου το ζευγάρι (dhamma-Vinaya) σημαίνει κάτι σαν «το δόγμα και την πειθαρχία». Η λογοτεχνία vinaya περιέχει στην πραγματικότητα μια ιδιαίτερη σειρά των κειμένων. Υπάρχουν, φυσικά, εκείνοι που συζητούν τους μοναστικούς κανόνες, πώς ήρθαν περίπου, πώς αναπτύχθηκαν, και πώς εφαρμόστηκαν. Αλλά το vinaya περιλαμβάνει επίσης μερικές δογματικές εκθέσεις, τελετουργικά και λειτουργικά κείμενα, βιογραφικές ιστορίες, και μερικά στοιχεία του «Jatakas», ή των ιστοριών γέννησης.

Παράδοξα, το κείμενο ο περισσότερο σύνδεσε με το vinaya, και την πολύ συχνά χρησιμοποιημένη μερίδα από το, Pratimoksha, είναι σε το όχι ένα κανονικό κείμενο σε Theravada, ακόμα κι αν σχεδόν όλο μπορεί να βρεθεί στον κανόνα.

Έξι πλήρη vinayas επιζήστε:

• Theravada, γραπτό μέσα Pali
• Mula-Sarvāstivāda, γραπτό μέσα Σανσκριτικός, αλλά επιβίωση πλήρης μόνο στη θιβετιανή μετάφραση
• Mahāsānghika, Sarvāstivāda, Mahīshāsika, και Dharmagupta, αρχικά στις ινδικές γλώσσες, αλλά μόνο επιβίωση μέσα Κινεζικά μετάφραση.

Επιπλέον, οι μερίδες επιζούν διάφορων vinayas στις διάφορες γλώσσες.

Mahāvastu συντάχθηκε από το υπο--σχολείο Lokottaravadin του Mahāsānghika ίσως αρχικά ο πρόλογος στο vinaya τους που έγινε αποσυνδεμένο ως εκ τούτου, εξετάζοντας παρά τους κανόνες οι ίδιοι, λαμβάνει τη μορφή μιας εκτεταμένης βιογραφίας του Βούδα, η οποία περιγράφει από άποψη την πρόοδό του μέσω δέκα bhumis, ή τα στάδια. Αυτό το δόγμα λήφθηκε αργότερα από το Mahayana σε μια τροποποιημένη μορφή όπως Vasubandhu«s Δέκα στάδια Sutra.

Sutra

Το Sutras (Σανσκριτικός; Pali Suttaσυνήθως ομιλίες που αποδίδονται) στο Βούδα ή ένας από τους στενούς αποστόλους του. Είναι όλοι, ακόμη και εκείνοι όχι πραγματικά προφορικοί από τον, θεωρημένος για να είναι «Buddhavacana» ή η λέξη του Βούδα, ακριβώς όπως στην περίπτωση όλης της κανονικής λογοτεχνίας. Οι ομιλίες του Βούδα ίσως οργανώθηκαν αρχικά σύμφωνα με το ύφος στο οποίο παραδόθηκαν υπεάρξαν αρχικά εννέα, αλλά αργότερα δώδεκα, από αυτούς. Οι σανσκριτικές μορφές είναι:

• Sūtra: ομιλία πεζογραφίας
• Geya: μικτή ομιλία πεζογραφίας και στίχων
• Vyākarana: εξήγηση, ανάλυση
• Gāthā: στίχος
• Udāna: εμπνευσμένη ομιλία
• Ityukta: αρχίζοντας με «έτσι λέει το Bhagavan»
• Jātaka: ιστορία της προηγούμενης ζωής
• Abhutadharma: να άσχει σχέση αναρωτιέται και θαυμαστά γεγονότα
• Vaipulya είτε «εκτεταμένες ομιλίες» είτε «εκείνοι που δίνει τη χαρά» (βλ. κείμενα Mahayana)
• Nidāna: στο οποίο οι διδασκαλίες τίθενται μέσα στις περιστάσεις προέλευσής τους
• Avadāna: ιστορίες των άθλων
• Upadesha: καθορισμένες και εξεταζόμενες οδηγίες

Πρώτα τα εννέα παρατίθενται σε όλα τα επιζόντα άγαμα, με άλλα τα τρία που προστίθενται σε μερικές πιό πρόσφατες πηγές. Σε Theravada, τουλάχιστον, θεωρούνται ως ταξινόμηση των όλων scriptures, όχι μόνο suttas. Το σχέδιο βρίσκεται επίσης στα κείμενα Mahayana. Εντούτοις, κάποιος χρόνος αργότερα ένα νέο σχέδιο της οργάνωσης επιβλήθηκε στον κανόνα, και είναι αυτό το σχέδιο με το οποίο οι περισσότεροι άνθρωποι εξοικειώνονται. Το σχέδιο οργανώνει τα suttas σε:

Μακροχρόνιες ομιλίες

Αυτοί κυμαίνονται στο μήκος μέχρι 95 σελίδες. Το Pali Digha Nikaya περιέχει 34 κείμενα, συμπεριλαμβανομένου του Mahāparinibbāna Sutta και του Brahmajāla Sutta. Το Dīrghāgama του Dharmagupta επιζεί επίσης, στην κινεζική μετάφραση, και περιέχει 30 sutras.

Ομιλίες μέσος-μήκους

Αυτοί είναι το υπόλοιπο των sutras οποιουδήποτε μήκους, και το Pali Majjhima Nikaya έχει 152 suttas. Το Madhyamāgama του Sarvāstivada που περιέχει 222 sutras επιζεί στην κινεζική μετάφραση.

Συνδεδεμένες ομιλίες

Αυτή η ομαδοποίηση αποτελείται πολλά κοντά κείμενα που συνδέονται από με το θέμα, τη ρύθμιση, ή το συνομιλητή. Το Pali Samyutta Nikaya περιέχει περισσότερα από 2.800 suttas. Το Samyuktāgama του Sarvāstivada που περιέχει μόνο 1.300 sutras επιζεί στην κινεζική μετάφραση.

Αριθμημένες ομιλίες

Sutras που έχουν τον ίδιο αριθμό δογματικών στοιχείων, που περιλαμβάνουν πάνω από 2.300 suttas στο Pali Anguttara Nikaya. Ο κινεζικός κανόνας περιέχει ένα Ekottarāgana που θεωρείται από μερικούς μελετητές για να ανήκει στο σχολείο Mahāsanghika αρχικά.

Διάφορα κείμενα

Όχι όλα τα σχολεία είχαν αυτήν την κατηγορία, αλλά το Pali Khuddaka Nikaya έχει διάφορα γνωστά και αγαπημένα κείμενα, που περιλαμβάνουν:

• Dhammapada: μια συλλογή του ρητού και των αφορισμών.
• Udana : μια συλλογή των εμπνευσμένων ρητών στο στίχο συνήθως με μια εισαγωγή πεζογραφίας που θέτει ένα πλαίσιο των ειδών για το ρητό.
• Sutta Nipata: μαζί με το Dhammapada και το Udana, το Sutta Nipata θεωρείται από μερικούς μελετητές^{[παραπομπή που απαιτείται]} για να αντιπροσωπεύσει τα πιό πρόωρα στρώματα του γραπτού κανόνα. Πολλά από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των πιό πρόσφατων κειμένων, όπως οι αριθμημένοι κατάλογοι διδασκαλιών, ή οι σύνθετες δογματικές κατηγορίες, δεν είναι παρόντα.
• Το Theragāthā και Therīgāthā δύο συλλογές του βιογραφικού στίχου αφορούσαν τους αποστόλους του Βούδα (αρσενικό και θηλυκό αντίστοιχα.)
• Jataka: τα ποιήματα αφορούσαν τις αποκαλούμενες «ιστορίες γέννησης» που εξιστορούν τις προηγούμενες ζωές του Βούδα. Αυτοί παραμένουν δημοφιλείς με πολλές μορφές βουδισμού.

Πολλά από αυτά τα κείμενα είναι διαθέσιμα στη μετάφραση καθώς επίσης και στην αρχική γλώσσα. Το Dhammapada, για παράδειγμα, έχει έκδοση Pali, τρεις κινεζικές εκδοχές, μια θιβετιανή εκδοχή, και το α Khotanese έκδοση.

Abhidharma

Abhidharma ( Pali, Abhidhamma) σημαίνει «περαιτέρω Dharma» και ενδιαφέρεται για την ανάλυση των φαινομένων. Αυξήθηκε αρχικά από τους διάφορους καταλόγους διδασκαλιών όπως τα 37 bodhipaksika-Dharmas ή οι 37 παράγοντες που οδηγούν στο ξύπνημα. Η λογοτεχνία Abhidharma ενδιαφέρεται κυρίως για την ανάλυση των φαινομένων και των σχέσεων μεταξύ τους.

Το Theravāda Abhidhamma επιζεί στον κανόνα Pali. Έξω από τα μοναστήρια Theravada τα κείμενα Pali Abhidharma δεν είναι γνωστά.

Ένα Sarvastivada Abhidharma, που συντίθεται σε σανσκριτικό, επιζεί στις κινεζικές και θιβετιανές παραδόσεις. Αν και το Theravādin Abhidhamma συντηρείται καλά και ο πιό γνωστός, πρέπει να σημειωθεί ότι διάφορος πρόωρος Δεκαοχτώ σχολεία κάθε ένας είχε την ευδιάκριτη συλλογή Abhidharma τους με το όχι πάρα πολύ κοινό κειμενικό υλικό, μοιραμένος εν τούτοις τη μεθοδολογία.

Όχι όλα τα σχολεία δέχτηκαν το Abhidharma όπως κανονικό. Το Sautrāntika, για παράδειγμα, υποστήριξε ότι ο κανόνας σταμάτησε με το vinaya και τα sutras. Η απόρριψη από μερικά σχολεία εκείνα τα dharmas (δηλ. φαινόμενο) είναι τελικά πραγματικός, που το Theravada Abhidhamma, για παράδειγμα, επιμένει, είναι πιθανά ένας σημαντικός παράγοντας στην προέλευση Mahayana.

Άλλα κείμενα

Ένα πρόωρο κείμενο που θεωρείται όχι συνήθως ως Buddhavacana είναι πιθανώς Pañha Milinda (κυριολεκτικά Τα θέματα Milinda). Αυτό το κείμενο είναι υπό μορφή διαλόγου μεταξύ Nagasena, και Indo-ελληνικά Βασιλιάς Menander (Pali: Milinda). Είναι μια επιτομή του δόγματος, και καλύπτει μια σειρά των θεμάτων. Συμπεριλαμβάνεται σε μερικές εκδόσεις του κανόνα Pali.

Τα κείμενα Pali έχουν έναν εκτενή commentarial λογοτεχνία ένα μεγάλο μέρος του οποίου είναι ακόμα στην πρωτότυπη μορφή. Αυτοί αποδίδονται κατά ένα μεγάλο μέρος Buddhaghosa. Υπάρχουν επίσης υπο--σχόλια ή σχόλια στα σχόλια.

Το Buddhaghosa ήταν επίσης ο συντάκτης Visuddhimagga, ή Πορεία του καθαρισμού, το οποίο είναι ένα εγχειρίδιο του δόγματος και της πρακτικής σύμφωνα με Theravada σχολείο.

Κείμενα Mahayana

Δείτε Mahayana Sutras το ιστορικό υπόβαθρο και έναν κατάλογο μερικών sutras που ταξινομείται για από την πηγή.

Τελειότητα των κειμένων φρόνησης

Αυτοί εξετάζουν prajñā (φρόνηση ή διορατικότητα). Η φρόνηση σε αυτό το πλαίσιο σημαίνει τη δυνατότητα να δει η πραγματικότητα όπως είναι αληθινά. Δεν περιέχουν ένα επιμελημένο φιλοσοφικό επιχείρημα, αλλά απλά προσπαθούν να δείξουν την αληθινή φύση της πραγματικότητας, ειδικά μέσω της χρήσης του παραδόξου. Η βασική προϋπόθεση είναι ένας ριζικός μη-δυϊσμός, στον οποίο κάθε και οποιοσδήποτε τρόπος dichotomist τα πράγματα αμφισβητείται: έτσι τα φαινόμενα δεν είναι ούτε υπάρχοντα, ούτε ανύπαρκτα, αλλά χαρακτηρίζονται από το sunyata, κενό, μια απουσία οποιασδήποτε ουσιαστικής αμετάβλητης φύσης. Τελειότητα της φρόνησης σε μια επιστολή επεξηγεί αυτήν την προσέγγιση με την επιλογή να αντιπροσωπευθεί η τελειότητα του prajñā με το σανσκριτικό/το Pali απότομα α φωνήεν («अ», έντονος [ə]) -- όποιος, ως πρόθεμα, αρνείται την έννοια μιας λέξης (π.χ., αλλαγή svabhava asvabhava, «με την ουσία» «χωρίς ουσία» βλ. MU); όποια είναι η πρώτη επιστολή των αλφάβητων Indic και που, ως ήχο από μόνο του, μπορεί να δει ως ο πιό ουδέτερος/βασικός των λεκτικών ήχων (βλ. Aum και bija).

Πολλά sutras είναι γνωστά από τον αριθμό γραμμών, ή τα slokas, τους οποίους περιείχαν.

Edward Conze, το οποίο μετέφρασε σχεδόν όλη την τελειότητα των sutras φρόνησης στα αγγλικά, που προσδιορίστηκε τέσσερις περίοδοι ανάπτυξης σε αυτήν την λογοτεχνία:

1. 100BCE-100CE: Ratnagunasamcayagatha και το Astasaharika (8.000 γραμμές)
2. 100-300CE: μια περίοδος επεξεργασίας στην οποία οι εκδόσεις σε 18.000, 25.000, και 100.000 γραμμές παράγονται. Ενδεχομένως επίσης το διαμάντι Sutra
3. 300-500CE: μια περίοδος συμπύκνωσης, παραγωγή καλά - γνωστός Καρδιά Sutra, και η τελειότητα της φρόνησης σε μια επιστολή
4. 500-1000CE: τα κείμενα από αυτήν την περίοδο αρχίζουν να παρουσιάζουν tantric επιρροή

Η τελειότητα των κειμένων φρόνησης έχει επηρεάσει κάθε σχολείο Mahayana του βουδισμού.

Saddharma-Pundarika

Επίσης κάλεσε Lotus Sutra, Άσπρο Lotus Sutra, Sutra του άσπρου Lotus, ή Sutra Άσπρο Lotus από το θαυμάσιο Dharma (Σανσκριτικός: सद्धर्मपुण्डरीकसूत्र Saddharmapundarīka-Sūtra; 妙法蓮華經 ΣΟ: Miàofǎ Liánhuā Jīng; JP: Myōhō Renge Kyō. Πιθανώς αποτελούμενος με πιό πρόωρη μορφή του στην περίοδο 100 bce–100 CE, το άσπρο Lotus προτείνει ότι τα τρία yanas (Shravakayana, Pratyekabuddhayana, και Bodhisattvayana) δεν είναι στην πραγματικότητα τρεις διαφορετικές πορείες που οδηγούν σε τρεις στόχους, αλλά μια πορεία, με έναν στόχο. Οι προηγούμενες διδασκαλίες θεωρούνται τα «επιδέξια μέσα» προκειμένου να ενισχυθούν τα οντα των περιορισμένων ικανοτήτων. Ξεχωριστός για τη (σχετικά με) εμφάνιση του Βούδα Prabhutaratna, ο οποίος είχε πεθάνει αρκετές εποχές νωρίτερα, επειδή προτείνει ότι ο Βούδας δεν είναι απρόσιτος μετά από το parinirvana του, και επίσης ότι η διάρκεια ζωής του λέγεται ότι είναι απίστευτα μακριά λόγω της συσσώρευσης της αξίας στις προηγούμενες ζωές. Αυτή η ιδέα, εν τούτοις όχι απαραιτήτως από αυτήν την πηγή, αποτελεί τη βάση του πιό πρόσφατου Trikaya δόγμα. Αργότερα συνδεμένος ιδιαίτερα με Tien Tai στην Κίνα (Tendai στο σχολείο της Ιαπωνίας) και Nichiren σχολεία στην Ιαπωνία.

Καθαρό έδαφος Sutras

Υπάρχουν τρία σημαντικά sutras που εμπίπτουν σε αυτήν την κατηγορία: Άπειρη ζωή Sutra, επίσης γνωστός ως μεγαλύτερο καθαρό έδαφος Sutra Amitabha Sutra, επίσης γνωστός ως μικρότερο καθαρό έδαφος Sutra και Σχέδιο Sutra, ή απεικόνιση, Sutra. Αυτά τα κείμενα περιγράφουν την προέλευση και τη φύση του δυτικού Καθαρό έδαφος στο οποίο ο Βούδας Amitabha κατοικεί. Απαριθμούν τους σαράντα οκτώ όρκους που γίνονται από Amitabha ως α bodhisattva από το οποίο ανέλαβε να χτίσει ένα καθαρό έδαφος όπου τα οντα είναι σε θέση να ασκήσουν το Dharma χωρίς τη δυσκολία ή απόσπαση της προσοχής. Τα sutras δηλώνουν ότι τα οντα μπορούν να είναι αναγεννημένος εκεί από την καθαρή συμπεριφορά και από τις πρακτικές όπως να σκεφτούν συνεχώς Amitabha, ο εκθειασμός τον, η εξιστόρηση των αρετών του, και το όνομά του. Αυτά τα καθαρά sutras εδάφους και οι πρακτικές συστήνουν ότι έγινε οι βάσεις Καθαρός βουδισμός εδάφους, τα οποία εστιάζουν στη salvific δύναμη της πίστης στους όρκους Amitabha.

Vimalakirti Nirdesha Sutra

Αποτελούμενος με πιό πρόωρη μορφή του κάποιος χρόνος πριν 150Το CE., το Bodhisattva Vimalakirti εμφανίζεται με το πρόσχημα ενός λαϊκού (μη κληρικού) προκειμένου να διδάξει το Dharma. Βλέποντας από μερικούς ως ισχυρός ισχυρισμός της αξίας βάλτε την πρακτική. Δογματικά παρόμοιο με την τελειότητα των κειμένων φρόνησης, ένα άλλο σημαντικό θέμα είναι το Buddhafield (Βούδας-Kshetra), το οποίο ήταν επιδρόν στα καθαρά σχολεία εδάφους. Πολύ δημοφιλής μέσα Κίνα και Ιαπωνία όπου είδε ως συμβατός με Κομφουκιανός τιμές.

Samadhi Sutras

Μεταξύ των πολύ πιό πρόωρων κειμένων Mahayana, το Samadhi Sutras είναι μια συλλογή των sutras που εστιάζουν στην επίτευξη των βαθιών καταστάσεων της συνείδησης που επιτυγχάνονται στην περισυλλογή, ίσως προτείνοντας ότι η περισυλλογή διαδραμάτισε έναν σημαντικό ρόλο σε πρόωρο Mahayana. Περιλαμβάνει Pratyutpanna Sutra και Shurangama-Samadhi Sutra.

Ομολογία Sutras

Το Triskandha Sutra, και το Suvarnaprabhasa Sutra (ή Χρυσό ελαφρύ Sutra), τα οποία εστιάζουν στην πρακτική της ομολογίας των ελαττωμάτων. Το χρυσό ελαφρύ Sutra έγινε ιδιαίτερα επιδρόν στην Ιαπωνία, όπου ένα από τα κεφάλαιά του (καθολικό στον κυρίαρχο) χρησιμοποιήθηκε από τους ιαπωνικούς αυτοκράτορες για να νομιμοποιήσει τον κανόνα τους, και παρείχε ένα πρότυπο για ένα κράτος καλά-τρεξίματος.

Avatamsaka Sutra

Ένα μεγάλο σύνθετο κείμενο που αποτελείται από διάφορα μέρη, ο ειδικότερα το Dasabhumika Sutra και Gandavyuha Sutra. Υπάρχει σε τρεις διαδοχικές εκδόσεις, δύο στα κινέζικα και μια σε Θιβετιανό. Τα νέα sutras προστέθηκαν στη συλλογή και στα δύο διαστήματα μεταξύ αυτών. Το sutra Gandavyuha είναι πιθανά η πηγή μιας αίρεσης που αφιερώθηκε συγκεκριμένα Vairocana, και αυτός έδωσε αφορμή για αργότερα το tantra mahavairocana-Abhisambodhi, το οποίο έγινε ένα από δύο κεντρικά κείμενα μέσα Βουδισμός Shingon, και συμπεριλαμβάνεται Θιβετιανός κανόνας σαν κατηγορία carya tantra. Το Avatamsaka Sutra έγινε το κεντρικό κείμενο για Hua-γεν (JP. Kegon) σχολείο του βουδισμού, το σημαντικότερο δόγμα του οποίου είναι η αλληλοδιείσδυση όλων των φαινομένων.

Τρίτη στροφή Sutras

Sutras που διδάσκουν πρώτιστα το δόγμα vijnapti-matra ή «αντιπροσώπευση-μόνο», συνδεμένος με το σχολείο Yogacara. Sandhinirmocana Sutra (CE του 2$ου αιώνα γ) είναι το πιό πρόωρο sutra επιβίωσης σε αυτήν την κατηγορία (και σύμφωνα με μερικούς Gelugpa αρχές μοναδική). Αυτό το sutra διαιρεί τις διδασκαλίες του Βούδα σε τρεις κατηγορίες, τις οποίες καλεί «τρεις στροφές της ρόδας του Dharma.» Στην πρώτη στροφή, αποδίδει Άγαμα από το Shravakas, στο δεύτερο γυρίζοντας τα χαμηλότερα sutras Mahayana συμπεριλαμβανομένου Prajna-Paramita Sutras, και τελικά τα sutras όπως το κρίνονται για να περιλάβουν την τρίτη στροφή. Επιπλέον, οι πρώτες δύο στροφές θεωρούνται, σε αυτό το σύστημα της ταξινόμησης, προσωρινές ενώ η τρίτη ομάδα λέγεται για να παρουσιάσει την τελική αλήθεια χωρίς μια ανάγκη για την περαιτέρω ερμηνεία (nitartha).

Tathagatagarbha Κατηγορία Sutras

Ειδικά Tathagatagarbha Sutra, το shrīmālādevi-Simhanāda Sūtra (Srimala Sutra) και Mahayana Mahaparinirvana Sutra (που είναι πολύ διαφορετικό στο χαρακτήρα από Pali Mahaparinibbana Sutta). Αυτά τα κείμενα διδάσκουν ότι κάθε ύπαρξη έχει ένα Tathagatagarbha: ποικιλοτρόπως μεταφρασμένος όπως Φύση του Βούδα, Σπόρος του Βούδα, μήτρα του Βούδα. Είναι αυτή η φύση του Βούδα, ουσία του Βούδα ή αρχή του Βούδα, αυτή η πτυχή κάθε ύπαρξης που ο ίδιος διαφωτίζεται ήδη, το οποίο επιτρέπει στα οντα για να ελευθερωθεί. Μια από τις σημαντικότερες απαντήσεις του βουδισμού στο πρόβλημα της ενύπαρξης και της υπερβατικότητας. Το δόγμα Tathagatagarbha ήταν πολύ επιδρόν στον ανατολικό ασιατικό βουδισμό, και η ιδέα μπορεί με τη μία μορφή ή την άλλη να βρεθεί στα περισσότερα από τα σχολεία της. Ο γνωστός Lankavatara Sutra, αποτελούμενος κάποτε γύρω στο 4$ο αιώνα το CE, συμπεριλαμβάνεται μερικές φορέςvijnapti-matra η ομάδα σύνδεσε με τις διδασκαλίες Yogacara, εντούτοις D.T. Το Suzuki βλέπει το Lankavatara ως σαφώς να προηγηθεί χρονικώς και διακεκριμένος από Yogacara.^[12] Το Lankavatara διδάσκει cittamatra (μυαλό μόνο) όχι αυτό vijnaptimatra από το Yogacara.^[13] Επίσης, κεντρικός στο Lankavatara είναι η ταυτότητα alayavjnana με tathagata-garbha και το κεντρικό μήνυμα του Lankavatara που tathagata-garbha είναι τι καθιστά πιθανό το γυρίζοντας εσωτερικό (paravritti ή paravrtti) της συνειδητοποίησης για να πραγματοποιήσει τον ψυχολογικό μετασχηματισμό του Βούδα στην πρακτική ζωή,^[14] ενώ σύστημα tathagata-garbha το " ήταν άγνωστο ή αγνοημένο από τους προγόνους του συστήματος Yogacara. Lankavatara Sutra ήταν επιδρών Chan ή Zen σχολεία.

Συλλεχθε'ν Sutras

Δύο πολύ μεγάλα sutras που είναι πάλι πραγματικά συλλογές άλλων sutras. Το Mahāratnakūta Sūtra περιέχει 49 μεμονωμένες εργασίες, και το Mahāsamnipāta Sūtra είναι μια συλλογή 17 πιό σύντομων εργασιών. Και οι δύο φαίνονται να οριστικοποιούνται από για το 5ος αιώνα, αν και μερικά μέρη τους είναι αρκετά παλαιότερα.

Μετακίνηση Sutras

Διάφορα sutras που εστιάζουν στις ενέργειες που οδηγούν στην ύπαρξη στις διάφορες σφαίρες της ύπαρξης, ή που αναπτύσσουν το δόγμα των δώδεκα συνδέσεων pratitya-samutpada ή εξαρτώμενος-αρχική σύνταξη.

Πειθαρχία Sutras

Sutras που εστιάζουν στις αρχές που καθοδηγούν τη συμπεριφορά Bodhisattvas. Συμπεριλαμβανομένου του kāshyapa-Parivarta, του bodhisattva-Prātimoksa Sūtra, και του Brahmajāla Sūtra.

Sutras που αφιερώνεται στους μεμονωμένους αριθμούς

Ένας μεγάλος αριθμός sutras που περιγράφουν τη φύση και τις αρετές του ιδιαίτερου Βούδα ή ενός Bodhisattva ή/και του καθαρού εδάφους τους, συμπερίληψη Mañjusri, Ksitigarbha, ο Βούδας Akshobhya, και Bhaishajyaguru επίσης γνωστός ως Ιατρική Βούδας.

Proto-Mahayana Sutras

Νωρίς στο 20ό αιώνα, μια κρύπτη των κειμένων βρέθηκε σε ένα ανάχωμα κοντά σε Gilgit, Αφγανιστάν. Μεταξύ τους ήταν το Ajitasena Sutra. Το Ajitasena Sutra εμφανίζεται να είναι ένα μίγμα ιδεών Mahayana και προ-Mahayana. Εμφανίζεται σε έναν κόσμο όπου το monasticism είναι ο κανόνας, ο οποίος είναι χαρακτηριστικός του Pali Suttas δεν υπάρχει κανένας από το συνηθισμένο ανταγωνισμό προς το Shravakas (επίσης αποκαλούμενο Hinayana) ή η έννοια Arahantship, η οποία είναι χαρακτηριστική Mahayana Sutras όπως το άσπρο Lotus, ή Vimalakirti Nirdesha. Εντούτοις, το sutra έχει επίσης ένα Arahant βλέποντας όλους τους τομείς του Βούδα, λέγεται ότι να εκθέσει το όνομα του sutra θα σώσει τα οντα από το βάσανο και τις σφαίρες κόλασης, και μια στοχαστική πρακτική περιγράφεται που επιτρέπει στον επαγγελματία για να δει με τα μάτια του Βούδα, και για να λάβει τις διδασκαλίες από τα που είναι πάρα πολύ χαρακτηριστικά Mahayana Sutras.

Κείμενα μη-Buddhavacana

Η commentarial και εξηγητική λογοτεχνία Mahayana είναι απέραντη, και σε πολλές περιπτώσεις τα κείμενα έχουν μια σημασία που ξεπερνά Buddhavacana σε βάρος.

Mūlamadhyamika-mūlamadhyamika-karikā, ή στίχοι ρίζας στο μέσο τρόπο, κοντά Nagarjuna είναι ένα δημιουργικό κείμενο Madhyamika η φιλοσοφία, μοιράζεται ένα μεγάλο μέρος του ίδιου περιεχομένου με την τελειότητα της φρόνησης Sutras, αν και δεν είναι αυστηρή σχόλια σε τους.

Ινδικός ο βουδιστικός του 9ου αιώνα Shantideva παραχθείς δύο κείμενα: Bodhicaryāvatāra ήταν μια ισχυρή επιρροή σε πολλά σχολεία του Mahayana. Είναι ειδικότερα ένα αγαπημένο κείμενο του δέκατου τέταρτου λάμα Dalai. Το κείμενο αρχίζει με ένα επιμελημένο τελετουργικό τμήμα λατρείας, αλλά πηγαίνει για να αναπτυχτούν τα έξι perfections. Το 9ο κεφάλαιο είναι μια κριτική των διάφορων απόψεων σχετικά με την τέλεια φρόνηση από την άποψη madhyamika. Το Shantideva παρήγαγε επίσης το Shikshasamuccaya, το οποίο είναι μια επιτομή των δογμάτων από μια τεράστια σειρά Mahayana Sutras - μερικά των οποίων δεν είναι πλέον υπάρχων και επομένως γνωστός μόνο μέσω των αποσπασμάτων Shantideva.

Asanga, συνδεμένος με Yogacara το σχολείο της σκέψης Mahayana, λέγεται για να έχει λάβει πολλά κείμενα άμεσα από το Bodhisattva Maitreya στη σφαίρα Θεών Tushita, συμπερίληψη Madhyāntavibhāga, Mahāyāna-Sūtrālamāra, και Abhisamayālamkara. Λέγεται επίσης για να έχει γράψει προσωπικά Mahāyāna-Samgraha, Abhidharma-Samuccaya (μια επιτομή Abhidharma σκεπτόμενος όποιο έγινε το τυποποιημένο κείμενο για πολλά σχολεία Mahayana ειδικά στο Θιβέτ), και Yogācāra-Bhūmi (αν και το τελευταίο κείμενο εμφανίζεται να έχει διάφορους συντάκτες.)

Αδελφός Asanga Vasubandhu έγραψε έναν μεγάλο αριθμό κειμένων που συνδέθηκε με Yogacara συμπερίληψη: Trivabhāva-Nirdesha, Vimshatika, Trimshika, και Abhidharmakośa-Bhāsya αν και αυτή η εργασία προηγείται χρονικώς τη μετατροπή του στο Mahayana και μια μειονότητα^{[παραπομπή που απαιτείται]} από τους μελετητές σκεφτείτε ότι μπορεί να είχαν υπάρξει δύο διαφορετικό Vasubandhus που σύνθεσαν αυτές τις εργασίες. Ο επιδρύτερος Ανατολικός ασιατικός βουδιστικός η παράδοση ήταν πιθανώς δικός του Τριάντα στίχοι συνείδηση-μόνο.

Dignāga συνδέεται με ένα σχολείο Βουδιστική λογική όποιος προσπάθησε να πιστοποιήσει τι ήταν έγκυρες πηγές γνώσης (δείτε επίσης Επιστημολογία). Παρήγαγε Pramāna-Samuccaya, και αργότερα Dharmakirti έγραψε Pramāna-pramāna-vārttikā όποια ήταν σχόλια και μια επανάληψη του κειμένου Dignaga.

Ξύπνημα της πίστης στο Mahayana Ashvaghosha ήταν επιδρών στον ανατολικό ασιατικό βουδισμό, ειδικά Hua-γεν σχολείο Κίνα, και του Ιαπωνικά αντίτιμο, Kegon. Το Ashvaghosha γιορτάζεται επίσης για τα παιχνίδια του.

Αναφορές

• Η εγκυκλοπαίδεια αναβατών της ανατολικών φιλοσοφίας και της θρησκείας. Λονδίνο, αναβάτης, 1989.
• Nakamura, Hajime. 1980. Ινδικός βουδισμός: Μια έρευνα με τις βιβλιογραφικές σημειώσεις. 1$η έκδοση: Ιαπωνία, 1980. 1$η ινδική έκδοση: Δελχί, 1987. ISBN 81-208-0272-1
• Skilton, Andrew. Μια συνοπτική ιστορία του βουδισμού. Μπέρμιγχαμ, Windhorse δημοσιεύσεις, 1994.
• Δεσμοφύλακας, Α. Κ. 1970. Ινδικός βουδισμός. Motilal Banarsidass, Δελχί. ο 2$ος αναθεώρησε την έκδοση: 1980.
• Ουίλιαμς, Paul. Βουδισμός Mahayana: τα δογματικά θεμέλια. Λονδίνο, Routledge, 1989.
• Zürcher, Ε. 1959. Η βουδιστική κατάκτηση της Κίνας: Η διάδοση και η προσαρμογή του βουδισμού στην πρώτη μεσαιωνική Κίνα. 2$α έκδοση. Ανάτυπο, με τις προσθήκες και τις διορθώσεις: Λάιντεν, Ε. J. Καλκάνι, 1972.
• Susan Murcott. Οι πρώτες βουδιστικές γυναίκες Μεταφράσεις και σχόλια στο Therigatha, 1991.

Κείμενα Vajrayana

Βουδιστικά tantras

Το θιβετιανό Kangyur περιλαμβάνει διάφορα nikaya-σχετικά κείμενα από το σχολείο mula-Sarvastivada, καθώς επίσης και τα sutras Mahayana. Εντούτοις, είναι τα συγκεκριμένα κείμενα Vajrayana που ο εντονότερα το χαρακτηρίζουν. Θεωρούνται η λέξη του Βούδα, και το θιβετιανό Kangyur περιέχει τις μεταφράσεις σχεδόν 500 tantras. Τα κείμενα ενδιαφέρονται χαρακτηριστικά για τα επιμελημένες τελετουργικά και τις περισυλλογές.

Μια πρόσφατη θιβετιανή παράδοση έχει κάνει μια τετραπλή ταξινόμηση σε:

Tantras Kriyā. Αυτοί διαμορφώνουν μια μεγάλη υποομάδα που εμφανίστηκε μεταξύ του CE των 2$ων και 6ων αιώνων. Η εστίαση tantras Kriya στις ενέργειες (τελετουργικό κ.λπ.). Κάθε ένας στρέφεται γύρω από τον ιδιαίτερο Βούδα ή ένα Bodhisattva, και πολλοί είναι βασισμένοι γύρω από τα dharanis. Τα παραδείγματα περιλαμβάνουν το Mahāmegha Sutra, το ārya-mañjushrī-mūla-Kalpa, το Subhāhu-subhāhu-pariprcchā Sutra, και το Aparimitāyur-aparimitāyur-jñāna-hrdaya-dhāranī. Επίσης περιλαμβάνονται σε αυτήν την κατηγορία μερικά κείμενα Mahayana όπως Καρδιά Sutra, και σε μερικές εκδόσεις εκδόσεων μερικών κειμένων που βρίσκονται στον κανόνα Pali.

Tantras Carya. Αυτό είναι μια μικρή κατηγορία κειμένων που προέκυψε πιθανώς μετά από το 6ο αιώνα και είναι εξ ολοκλήρου κεντροθετημένη στη λατρεία του Βούδα Vairocana. Το πιό γνωστό παράδειγμα είναι Mahā-Vairocanābhisambodhi Tantra (aka Mahavairocana Sutra), το οποίο έγινε ένα θεμελιώδες κείμενο για Shingon Σχολείο Ιαπωνία.

Tantras γιόγκας επιπλέον εστίαση επάνω Vairocana, και περιλάβετε Sarva-tathāgata-tattva-Samgraha Tantra και Sarva-durgati-Parishodhana Tantra.

Tantras Anuttara. Αυτή η πιό προηγμένη κατηγορία tantra εστιάζει στο διανοητικό μετασχηματισμό και λιγότερους στις τελετουργικές ενέργειες. Διαιρούνται μερικές φορές περαιτέρω σε αποκαλούμενο πατέρα Tantras και μητέρα Tantras.

• Πρώτα υπάρχει yogottara (ή υψηλότερη ένωση) tantras, επίσης γνωστά ως tantras πατέρων, ή tantras upāya (επιδέξια μέσα). Εστιάζουν στο Βούδα Akshobhya και ο σύζυγός του Māmaki. Guhya-Samāja Tantra προέρχεται από αυτήν την κατηγορία tantras, που χρονολογεί πιθανώς από το 8ο αιώνα.
• Αφετέρου prajña ή tantras μητέρων, (επίσης γνωστός ως tantras yogini) χρονολογώντας από τον πρόσφατο 8ο αιώνα. Το Akshobhya είναι ακόμα ο κεντρικός αριθμός, αλλά εμφανίζεται τώρα με οργισμένη μορφή του ως Heruka. Οι θηλυκοί αριθμοί παίρνουν μια πολύ μεγαλύτερη σημασία, που γίνεται τόσο σημαντική όσο και τους αρσενικούς αριθμούς, εάν όχι πιό έτσι. Samvara Tantra μεταφράστηκε σε Θιβετιανό στο 8ο αιώνα. Άλλα μέλη αυτής της κατηγορίας, όπως Hevajra Tantra, εμφανίστηκε στο 10ο αιώνα.
• Kalachakra tantra λέγεται μερικές φορές για να είναι ένα advaya ή ένα μη-διπλό tantra. Εμφανίστηκε πολύ αργά στην ανάπτυξη του tantric βουδισμού - στο μέσο 11ο αιώνα - και γράφεται σε κλασσικό Σανσκριτικός, παρά το συνηθισμένο μίγμα Prakrit και η χαρακτηριστική «υπαινικτική ομιλία» (samdhyābhāshā). Για πρώτη φορά οι διδασκαλίες αναφέρονται στο ādhibuddha, ή τον αρχέγονο Βούδα.

Αυτές οι τρεις κατηγορίες είναι γνωστές Nyingma σχολείο ως Maha, Anu- και Ati-. Αυτό το σχολείο έχει επίσης μια συλλογή δικά του των tantras, που δεν αναγνωρίζεται από τα άλλα θιβετιανά σχολεία.

Τα κειμενικά στοιχεία προτείνουν ότι μερικά από αυτά τα κείμενα είναι στην πραγματικότητα Shaivite Το Tantras που υιοθετούνται και που προσαρμόζονται στους βουδιστικούς σκοπούς, και πολλές ομοιότητες στην εικονογραφία και το τελετουργικό μπορούν να δουν σε τους.

Άλλα προϊόντα της λογοτεχνίας Vajrayana

Sādhanamālā είναι μια συλλογή Sādhanas ή των πνευματικών πρακτικών. Οι ειδικοί Vajrayana, γνωστοί ως siddhas, ανέπτυξαν συχνά τις διδασκαλίες τους υπό μορφή τραγουδιών. Συλλογές αυτών των τραγουδιών όπως Caryāgīti όποια είναι μια συλλογή των τραγουδιών από διάφορο «τα siddhas» είναι δημοφιλή Dohakosha είναι μια συλλογή των τραγουδιών από το siddha Saraha από το 9ο αιώνα. Μια συλλογή που είναι γνωστή στα αγγλικά όπως Τα εκατό χιλιάες τραγούδια Milarepa είναι επίσης δημοφιλής.

Terma τα κείμενα είναι κρυμμένα για να ανακαλυφθούν πάλι εν ευθέτω χρόνω. Padmasambhava έγραψε και έκρυψε πολλών termas. Το πιό γνωστό κείμενο terma είναι πιθανώς Thodol Bardo, Ξυπνώντας Bardo Κράτος, επίσης γνωστό ως Θιβετιανό βιβλίο των νεκρών. Το πρόσωπο που βρίσκει ένα κείμενο terma είναι γνωστό ως α terton.

Μπλε χρονικά (deb το sngon τους po) ολοκληρωμένος το 1476CE, από Gölo Zhönnupel («gos lo gzhon NU dpal, 1392-1481), είναι μια θιβετιανή ιστορική έρευνα με χαρακτηρισμένος οικουμενικός άποψη, που στρέφεται προς τη διάδοση των διάφορων αιρετικοων παραδόσεων σε όλο το Θιβέτ.^[15]

Kūkai έγραψε διάφορες πραγματείες επάνω Vajrayana Βουδισμός που είναι διακριτικά σε δικοί του Βουδισμός Shingon.

Σημειώσεις

Δείτε επίσης

• Βουδιστικά κείμενα Gandharan, τα πιό πρόωρα γνωστά βουδιστικά χειρόγραφα
• Yana - ένας οδηγός για τις διάφορες ταξινομήσεις των βουδιστικών σχολείων «στα yanas» ή «τα οχήματα».
• Θιβετιανός βουδιστικός κανόνας
• Mahayana Sutras
• Tipitaka
• Sutra

Εξωτερικές συνδέσεις

• Σε απευθείας σύνδεση βιβλιοθήκες Dharma
• Η βουδιστική κοινωνία μεταφράσεων κειμένων
• Κανόνας Pali στην αγγλική μετάφραση.
• Πέρα από το Tipitaka: Ένας οδηγός τομέων για την μετα-κανονική λογοτεχνία Pali
• Βιβλιογραφία της ινδικής φιλοσοφίας, Karl Potter περιλαμβάνει τους καταλόγους διαθέσιμων μεταφράσεων και γνωστός ή κατ' εκτίμηση ημερομηνίες της σύνθεσης πολλών βουδιστικών sutras.
• Πόσο παλαιό είναι το Suttapiṭaka; Η σχετική αξία των κειμενικών και epigraphical πηγών για τη μελέτη του πρόωρου ινδικού βουδισμού από τον Αλέξανδρο Wynne, κολλέγιο του ST John, πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, 2003.

β • δ • ε Βουδισμός Έννοιες • Θέματα • Ιστορία • Υπόδειξη ως προς το χρόνο • Σχολεία • Κείμενα • Άνθρωποι • Θέσεις • Πολιτισμός • Ναοί Πύλη