Top 10 άρθρα

Odnoklassniki.ru
Δαίμονας
Ρωσική πρωτοπορία
Ιστορία της εναλλακτικής ιατρικής
Εταιρική διακυβέρνηση
Ryanair
Non-Hodgkin λέμφωμα
Κατάλογος τεχνικών kyokushin
Κατάλογος λατινικών φράσεων (SZ)
Κατάλογος ασθενειών σκυλιών

News:

Alfred Russel Wallace

Για Cornish ο ζωγράφος, βλέπει Alfred Wallis.
Alfred Russel Wallace

Alfred Russel Wallace
Γεννημένος 8 Ιανουαρίου 1823(1823-01-08)
Usk, Monmouthshire, Ουαλία
Πεθαμένος 7 Νοεμβρίου 1913 (ηλικίας 90)
Broadstone, Dorset, Αγγλία
Υπηκοότητα Βρετανικά
Τομείς εξερεύνηση, η βιολογία, biogeography, κοινωνική μεταρρύθμιση, βοτανική
Γνωστός για η εργασία του επάνω φυσική επιλογή και biogeography
Ξεχωριστά βραβεία Βασιλικής κοινωνίας Βασιλικό μετάλλιο (1866) και Μετάλλιο Copley (1908), Τρόπος της αξιολόγησης (1908)

Alfred Russel Wallace OM, FRS (8 Ιανουαρίου 1823 – 7 Νοεμβρίου 1913) ήταν Βρετανοί[1] φυσιοδίφης, εξερευνητής, γεωγράφος, ανθρωπολόγος και βιολόγος.

Έκανε την εκτενή εργασία υπαίθριου πρώτα Ποταμός της Αμαζώνας λεκάνη, και έπειτα Της Μαλαισίας αρχιπέλαγος, όπου προσδιόρισε Γραμμή Wallace διαίρεση της πανίδας Αυστραλία από αυτόν Ασία. Είναι ο πιό γνωστός για ανεξάρτητα να προτείνει μια θεωρία φυσική επιλογή όποιος προέτρεψε Charles Darwin για να δημοσιεύσει στη θεωρία του. Το Wallace ήταν επίσης ένας από τους κύριους εξελικτικούς φιλοσόφους του 19$ου αιώνα που είχαν διάφορες άλλες συνεισφορές στην ανάπτυξη της εξελικτικής θεωρίας, συμπεριλαμβανομένης της έννοιας χρωματισμός προειδοποίησης στα ζώα, και Επίδραση Wallace. Θεωρήθηκε επίσης κύριος εμπειρογνώμονας του 19$ου αιώνα στη γεωγραφική διανομή των ζωικών ειδών και καλείται μερικές φορές «πατέρα biogeography".[2]

Το Wallace προσελκύστηκε έντονα στις μη συμβατικές ιδέες. Η υπεράσπισή του Πνευματισμός και η πίστη του στο α μη υλική προέλευση για τις υψηλότερες διανοητικές ικανότητες των ανθρώπων που τεντώνονται τη σχέση του με την επιστημονική καθιέρωση, ειδικά με άλλους πρώτους υπερασπιστές της εξέλιξης. Ήταν επικριτικός με αυτού που που θεώρησε ένα άδικο κοινωνικό και οικονομικό σύστημα στο 19$ο αιώνα Μεγάλη Βρετανία, και ήταν ένας από τους πρώτους προεξέχοντες επιστήμονες για να προκαλέσει τις ανησυχίες σχετικά με την περιβαλλοντική επίδραση της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Περιεχόμενο

Βιογραφία

Πρόωρη ζωή

Το Wallace γεννήθηκε στο χωριό Llanbadoc, κοντά Usk, Monmouthshire, Ουαλία.[3] Ήταν το όγδοο εννέα παιδιών του Thomas Vere Wallace και Mary Anne Greenell. Η μητέρα του ήταν από μια αξιοσέβαστη αγγλική οικογένεια μεσαίων τάξεων από Hertford. Ο Thomas Wallace ήταν Σκωτσέζικα η καταγωγή και η οικογένειά του, όπως πολλούς σκωτσέζικο Wallaces, απαίτησαν μια σύνδεση William Wallace, ο ηγέτης ενός 13$ου αιώνα που αυξάνεται ενάντια στην Αγγλία. Ο Thomas Wallace έλαβε έναν βαθμό νόμου αλλά δεν άσκησε ποτέ πραγματικά το νόμο. Κληρονόμησε κάποια εισόδημα-παράγοντας ιδιοκτησία, αλλά οι κακές επενδύσεις και οι αποτυχημένες επιχειρησιακές επιχειρήσεις οδήγησαν σε μια σταθερή επιδείνωση της οικογενειακής οικονομικής θέσης.[4]

Όταν Wallace ήταν πέντε ετών, η οικογένειά του κινήθηκε προς Hertford, βόρεια Λονδίνο, όπου παρευρέθηκε Σχολείο μέσης εκπαίδευσης Hertford μέχρι τις οικονομικές δυσκολίες ανάγκασε την οικογένειά του για να τον αποσύρει το 1836.[5] Wallace που κινείται έπειτα προς Λονδίνο για να ζήσει και να συνεργαστεί με τον παλαιότερο αδελφό του John, ένας χρονών οικοδόμος μαθητευόμενων 19. Σε ένα σημείο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, έζησε σε 44 ST Ο δρόμος Peter σε Croydon, η πινακίδα τέθηκε εκεί το 1979. Αυτό ήταν ένα stopgap μέτρο μέχρι William, ο παλαιότερος αδελφός του, ήταν έτοιμο να τον πάρει ως μαθητευόμενο επιθεωρητής. Ενώ εκεί παρευρέθηκε στις διαλέξεις και διάβασε τα βιβλία στο Λονδίνο Ίδρυμα μηχανικών, όπου εκτέθηκε στις ριζικές πολιτικές ιδέες των κοινωνικών μεταρρυθμιστών όπως Robert Owen και Thomas Paine. Αποχώρησε από το Λονδίνο το 1837 για να ζήσει με William και να λειτουργήσει ως μαθητευόμενό του για έξι έτη. Στο τέλος 1839 κινήθηκαν προς Kington κοντά στα ουαλλέζικα σύνορα πριν από τελικά να εγκαταστήσει Neath Glamorgan, και μεταξύ 1840 και 1843, Wallace έκανε την εργασία έρευνας στην επαρχία της δύσης Αγγλία και Ουαλία.[6][7] Μέχρι το τέλος 1843 William η επιχείρηση είχε μειωθεί λόγω των δύσκολων οικονομικών όρων, και Wallace έφυγε τον Ιανουάριο.

Μετά από μια συνοπτική περίοδο ανεργίας, μισθώθηκε ως κύριος στο συλλογικό σχολείο μέσα Λέιτσεστερ για να διδάξει το σχέδιο, χάρτης που κάνει, και που ερευνά. Wallace που ξοδεύεται πολύ χρόνο στη βιβλιοθήκη Λέιτσεστερ όπου διάβασε Ένα δοκίμιο στην αρχή του πληθυσμού από Thomas Malthus και όπου ένα βράδυ συνάντησε τον εντομολόγο Henry Bates. Μειώνει ήταν μόνο 19 ετών αλλά είχε δημοσιεύσει ήδη ένα έγγραφο για τους κανθάρους στο περιοδικό Ζωολόγος. Wallace και τον άρχισε τα έντομα.[8][9] William πέθανε Μαρτίου 1845, και Wallace άφησε να διδάξει του τη θέση να υποθέσει τον έλεγχο της εταιρίας του αδελφού του σε Neath. Αυτός και ο αδελφός του John ήταν ανίκανος να κάνουν την επιχειρησιακή εργασία, και μετά από τους μερικούς μήνες Wallace βρήκε την εργασία ως αστικό μηχανικό για μια κοντινή εταιρία που εργαζόταν σε μια έρευνα για έναν προτεινόμενο σιδηρόδρομο Κοιλάδα Neath. Η εργασία του Wallace για την έρευνα περιέλαβε να ξοδεψει πολύ χρόνο υπαίθρια στην επαρχία, επιτρέποντας σε τον για να επιτρέψει το νέο πάθος του για τη συλλογή των εντόμων. Το Wallace ήταν σε θέση να πείσει τον αδελφό του John για να τον ενώσει στην έναρξη μιας άλλης εταιρίας αρχιτεκτονικής και πολιτικού μηχανικού έργων, η οποία εκτέλεσε διάφορα προγράμματα συμπεριλαμβανομένου του σχεδιασμού ενός κτηρίου για το ίδρυμα των μηχανικών Neath. William Jevons, ο ιδρυτής εκείνου του ιδρύματος, εντυπωσιάστηκε από Wallace και τον έπεισε για να δώσει τις διαλέξεις εκεί σχετικά με την επιστήμη και την εφαρμοσμένη μηχανική. Το φθινόπωρο 1846 αυτός και John ήταν σε θέση να αγοράσουν ένα εξοχικό σπίτι κοντά σε Neath, όπου έζησαν με το κώλο τους μητέρων και αδελφών (ο πατέρας του είχε πεθάνει το 1843).[10][11] Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που διάβασε avidly, η ανταλλαγή των επιστολών με μειώνει για την ανώνυμη εξελικτική πραγματεία Απομεινάρια της φυσικής ιστορίας της δημιουργίας, Charles Darwin's Περιοδικό και παρατηρήσεις, και Charles Lyell's Αρχές της γεωλογίας.[12]

Εξερεύνηση και μελέτη του φυσικού κόσμου

Εμπνευσμένος από εξιστορεί κατά γράμμα των πιό πρώτων διακινούμενων φυσιοδιφών συμπεριλαμβανομένου Αλέξανδρος von Humboldt, Charles Darwin, και William Henry Edwards, Wallace αποφάσισε ότι θέλησε επίσης να ταξιδεψει στο εξωτερικό ως φυσιοδίφη.[13] Το 1848 Wallace και Henry Bates αριστερό για Βραζιλία Αναστάτωση. Η πρόθεσή τους ήταν να συλλέξουν τα έντομα και άλλα ζωικά δείγματα Τροπικό δάσος της Αμαζώνας και τους πωλήστε στους συλλέκτες πίσω στην Αγγλία. Ήλπισαν επίσης να συγκεντρώσουν τα στοιχεία μεταστοιχείωση των ειδών. Το Wallace και μειώνει περασμένος το μεγαλύτερο μέρος του πρώτου έτους τους που συλλέγει πλησίον Το Belém κάνει Pará, ερεύνησε έπειτα την εσωτερική χωριστά, περιστασιακά συνάντηση για να συζητήσει τα συμπεράσματά τους. Το 1849, ενώθηκαν εν συντομία από έναν άλλο νέο εξερευνητή, βοτανολόγος Ερυθρελάτες Richard, μαζί με το νεώτερο αδελφό Herbert Wallace Herbert έφυγε σύντομα μετά από (πεθαίνοντας δύο έτη αργότερα από κίτρινος πυρετός), αλλά ερυθρελάτες, όπως μειώνει, θα περνούσε πάνω από δέκα έτη συλλέγοντας στη Νότια Αμερική.[14]

Το Wallace συνέχισε τη σχεδίαση Νέγρος του Ρίο για τέσσερα έτη, που συλλέγουν τα δείγματα και που κάνουν τις σημειώσεις για τους λαούς και τις γλώσσες αντιμετώπισε τόσο καλά όσο τη γεωγραφία, τη χλωρίδα, και την πανίδα.[15] 12 Ιουλίου 1852, Wallace που αρχίζεται για την Αγγλία το brig Helen. Μετά από είκοσι οχτώ ημέρες εν πλω, το βάλσαμο στο φορτίο του σκάφους επίασε την πυρκαγιά και το πλήρωμα αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το σκάφος. Η ολόκληρη συλλογή του Wallace χάθηκε, και θα μπορούσε μόνο να σώσει μέρος του ημερολογίου του και μερικών σκίτσων. Το Wallace και το πλήρωμα πέρασαν δέκα ημέρες σε μια ανοικτή βάρκα πρίν παίρνονται από το brig Jordeson.[16]

Μετά από την επιστροφή του στην Αγγλία, Wallace πέρασε δεκαοχτώ μήνες στο Λονδίνο που ζει στην ασφαλιστική πληρωμή για τη χαμένη συλλογή του και που πωλεί τα επιζόντα υπόλοιπα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, παρά την απώλεια σχεδόν όλων των σημειώσεων από τη νότια αμερικανική αποστολή του, έγραψε έξι ακαδημαϊκά έγγραφα (που περιέλαβαν «στους πιθήκους της Αμαζώνας») και δύο βιβλία Δέντρα φοινικών της Αμαζώνας και των χρήσεών τους και Ταξίδια στην Αμαζώνα.[17] Έκανε επίσης τις συνδέσεις με διάφορο άλλο βρετανικό φυσιοδίφης-οι περισσότερες σημαντικά, Δαρβίνος.[18][19]

Από 1854 έως 1862, Wallace που ταξιδεύουν μέσω Της Μαλαισίας αρχιπέλαγος ή Ανατολικές Ινδίες (τώρα Μαλαισία και Ινδονησία), για να συλλέξει τα δείγματα για την πώληση και για να μελετήσουν τη φύση. Οι παρατηρήσεις του των χαρακτηρισμένων ζωολογικών διαφορών πέρα από ένα στενό στενό στο αρχιπέλαγος οδήγησαν στην πρότασή του το zoogeographical όριο γνωστό τώρα ως Γραμμή Wallace. Το Wallace συνέλεξε περισσότερα από 125.000 δείγματα στο της Μαλαισίας αρχιπέλαγος (περισσότεροι από 80.000 κάνθαροι μόνο), και περισσότερο από χίλια από τα αντιπροσώπευσαν τα είδη νέα στην επιστήμη.[20] Μια από τις καλύτερες γνωστές περιγραφές ειδών του κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού είναι ο γλιστρώντας βάτραχος δέντρων Nigropalmatus Rhacophorus, γνωστός ως Wallace πετώντας βάτραχος. Ενώ εξερευνούσε το αρχιπέλαγος καθάρισε τις σκέψεις του για την εξέλιξη και είχε τη διάσημη διορατικότητά του φυσική επιλογή.

Οι μελέτες και οι περιπέτειές του εκεί δημοσιεύθηκαν τελικά το 1869 όπως Το της Μαλαισίας αρχιπέλαγος. Το της Μαλαισίας αρχιπέλαγος έγινε ένα από τα δημοφιλέστερα περιοδικά της επιστημονικής εξερεύνησης του 19$ου αιώνα, που κρατήθηκε συνεχώς στην τυπωμένη ύλη από τον αρχικό εκδότη του (Macmillan) στη 2$α δεκαετία του 20ού αιώνα. Εγκωμιάστηκε από τους επιστήμονες όπως Δαρβίνος (στον οποίο το βιβλίο αφιερώθηκε), και Charles Lyell, και από μη τους επιστήμονες όπως ο μυθιστοριογράφος Joseph Conrad ποιος το κάλεσε «αγαπημένο σύντροφο πλευρών του», και το χρησιμοποίησε ως πηγή πληροφοριών για αρκετά από τα μυθιστορήματά του, ειδικά Λόρδος Jim.[21]

Επιστροφή στην Αγγλία, το γάμο και τα παιδιά

Το 1862 Wallace επέστρεψε στην Αγγλία, όπου κινήθηκε μέσα με το κώλο Sims αδελφών του και το σύζυγό της Thomas. Ανακτώντας από τα ταξίδια του, Wallace οργάνωσε τις συλλογές του και έδωσε τις πολυάριθμες διαλέξεις για τις περιπέτειές του και τις ανακαλύψεις στις επιστημονικές κοινωνίες όπως Ζωολογική κοινωνία του Λονδίνου. Αργότερα εκείνο το έτος επισκέφτηκε Δαρβίνο στο σπίτι, και έγινε φιλικός και με τους δύο Charles Lyell και Herbert Spencer.[22] Κατά τη διάρκεια του 1860s Wallace έγραψε τα έγγραφα και έδωσε τις διαλέξεις υπερασπίζοντας τη φυσική επιλογή, και αντιστοιχούσε με Δαρβίνο για ποικίλα θέματα συμπεριλαμβανομένου σεξουαλική επιλογή, χρωματισμός προειδοποίησης, και η πιθανή επίδραση της φυσικής επιλογής στην υβριδοποίηση και η απόκλιση των ειδών.[23] Το 1865 άρχισε τον πνευματισμό.[24]

Μετά από ένα έτος ερωτοτροπίας, Wallace έγινε συμμετέχον το 1864 σε μια νέα γυναίκα που στην αυτοβιογραφία του θα προσδιόριζε μόνο ως Δεσποινίς Λ. Εντούτοις, στο μεγάλο φόβο Wallace, διέκοψε τη δέσμευση.[25] Παντρεμένο γάντι της Annie του 1866 στο Wallace. Το Wallace εήταν εισαγμένο στο γάντι κατευθείαν Ερυθρελάτες Richard, που είχε Wallace στη Βραζιλία, και που ήταν επίσης καλός φίλος του πατέρα της Annie Mitten's, William Mitten, ένας εμπειρογνώμονας στα βρύα. Το 1872, Wallace στηρίχτηκε ένα σπίτι του σκυροδέματος στο έδαφος που μίσθωσε μέσα Grays σε Essex όπου έζησε μέχρι 1876. Το Wallaces είχε τρία παιδιά Herbert (1867-1874) που πέθανε στην παιδική ηλικία, τη βιολέτα (1869-1945), και William (1871-1951).[26]

Οικονομικές προσπάθειες

Προς το τέλος 1860s και 1870s Wallace ανησύχησε πολύ για την οικονομική ασφάλεια της οικογένειάς του. Ενώ ήταν στο της Μαλαισίας αρχιπέλαγος η πώληση των δειγμάτων είχε φέρει σε ένα μη αμελητέο χρηματικό ποσό, το οποίο εήταν επενδυμένο προσεκτικά από τον πράκτορα που πώλησε τα δείγματα για Wallace. Εντούτοις, στην επιστροφή του στην Αγγλία Wallace έκανε μια σειρά κακών επενδύσεων στους σιδηροδρόμους και τα ορυχεία που σπατάλησαν το μεγαλύτερο μέρος των χρημάτων, και βρέθηκε άσχημα που έχουν ανάγκη από εισπράξεις από τη δημοσίευση Το της Μαλαισίας αρχιπέλαγος.[27] Παρά τη βοήθεια από τους φίλους του δεν ήταν ποτέ ικανός να εξασφαλίσει μια μόνιμη μισθοδοτημένη θέση όπως το curatorship ενός μουσείου. Προκειμένου να παραμείνει οικονομικά διαλυτικό Wallace που εργάστηκε βαθμολογώντας τις κυβερνητικές εξετάσεις, έγραψε 25 έγγραφα για τη δημοσίευση μεταξύ 1872 και 1876 για τα διάφορα μέτρια ποσά, και πληρώθηκε από Lyell και Δαρβίνο για να βοηθήσει να εκδώσει μερικές από τις εργασίες τους.[28] Το 1876 Wallace χρειάστηκε το α £πρόοδος 500 από τον εκδότη Η γεωγραφική διανομή των ζώων για να αποφύγει να πρέπει να πωλήσει μερικές από την προσωπική ιδιοκτησία του.[29] Δαρβίνος γνώριζε πολύ τις οικονομικές δυσκολίες Wallace και πιεσμένος πολύ και να γίνει ολοένα πιο δύσκολο Wallace απένειμε μια κυβέρνηση συνταξιοδοτεί για τις συνεισφορές διάρκειας ζωής του στην επιστήμη. Όταν £200 ετήσια συνταξιοδοτούν απονεμήθηκαν το 1881 που βοήθησε να σταθεροποιήσει την οικονομική θέση Wallace με τη συμπλήρωση του εισοδήματος από τις γραφές του.[30]

Κοινωνικός ακτιβισμός

John Stuart Mill εντυπωσιάστηκε από τις παρατηρήσεις επικρίνοντας την αγγλική κοινωνία στην οποία Wallace είχε περιλάβει Το της Μαλαισίας αρχιπέλαγος, και ρωτημένος τον να προσχωρήσει στη γενική επιτροπή της ένωσης μεταρρύθμισης διάρκειας αξιώματος εδάφους του, αλλά την ένωση διάλυσε μετά από το θάνατο του μύλου το 1873 και Wallace έγραψε μόνο μια χούφτα των άρθρων σχετικά με τα πολιτικά και κοινωνικά ζητήματα πριν από 1879. Εντούτοις, σε εκείνο το έτος εισήγαγε τις συζητήσεις σε θέματα της εμπορικής πολιτικής και μεταρρύθμιση εδάφους σοβαρά. Εθεώρησε ότι το αγροτικό έδαφος πρέπει να είναι κύριο από το κράτος και να μισθωθεί στους ανθρώπους που θα έκαναν ο, τιδήποτε χρήση από το ότι θα ωφελούσε το μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων, σπάζοντας κατά συνέπεια τη συχνά-δεν χρησιμοποιημένη σωστά δύναμη των πλούσιων landowners στην αγγλική κοινωνία. Το 1881 Wallace εκλέχτηκε ως πρώτος Πρόεδρος της πρόσφατα σχηματισμένης κοινωνίας εθνικοποίησης εδάφους. Το επόμενο έτος δημόσιευσε ένα βιβλίο, Εθνικοποίηση εδάφους Η ανάγκη του και οι στόχοι του, στο θέμα. Επέκρινε της Αγγλίας ελευθεροποίηση των συναλλαγών πολιτικές για τον αρνητικό αντίκτυπο που είχαν στους ανθρώπους εργατικής τάξης.[31][19] Το 1889 Wallace διαβασμένος Να φανεί οπίσθιος από Edward Bellamy και δηλωμένος το α σοσιαλιστικός.[32] Αυτές οι ιδέες τον οδήγησαν για να αντιτάξουν και οι δύο Κοινωνικό Darwinism και Ευγονική, ιδέες που υποστηρίζονται ακατάλληλος από άλλους προεξέχοντες εξελικτικούς φιλοσόφους του 19$ου αιώνα, λόγω του ότι η σύγχρονη κοινωνία ήταν πάρα πολύ διεφθαρμένη και άδικη να επιτρέψει οποιοδήποτε λογικό προσδιορισμό ποιος ήταν κατάλληλος ή.[33] Το 1898 Wallace έγραψε ένα έγγραφο υποστηρίζοντας ένα καθαρό σύστημα χρημάτων εγγράφου, ακάλυπτο από ασημένιος ή χρυσός, ο οποίος εντυπωσίασαν The Economist Irving Fisher τόσο μεγάλο μέρος ότι αφιέρωσε το βιβλίο του 1920 του Σταθεροποίηση του δολαρίου σε Wallace.[34] Το Wallace έγραψε εκτενώς σε άλλα κοινωνικά θέματα συμπεριλαμβανομένης της υποστήριξής του για ψήφος γυναίκας, και οι κίνδυνοι και η σπατάλη μιλιταρισμός.[35][36] Το Wallace συνέχισε τον κοινωνικό ακτιβισμό του για το υπόλοιπο της ζωής του, δημοσιεύοντας το βιβλίο Η επανάσταση της δημοκρατίας ακριβώς εβδομάδες πριν από το θάνατό του.[37]

Το Wallace συνέχισε την επιστημονική εργασία του παράλληλα με τα κοινωνικά σχόλιά του. Το 1880 δημόσιευσε Ζωή νησιών σαν συνέπεια Η γεωγραφική διανομή των ζώων. Νοεμβρίου 1886 Wallace άρχισε ένα δέκα μηνών ταξίδι Ηνωμένες Πολιτείες για να δώσουν μια σειρά δημοφιλών διαλέξεων. Οι περισσότερες από τις διαλέξεις ήταν σε Darwinism (εξέλιξη και φυσική επιλογή), αλλά έδωσε επίσης τις ομιλίες επάνω biogeography, πνευματισμός, και κοινωνική/οικονομική μεταρρύθμιση. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού επανασυνδέθηκε με τον αδελφό του John που είχε μεταναστεύσει Καλιφόρνια έτη πριν. Πέρασε επίσης μια εβδομάδα στο Κολοράντο, με τον αμερικανικό βοτανολόγο Alice Eastwood σαν τον οδηγό του, που εξερευνά τη χλωρίδα Δύσκολα βουνά και συγκεντρώνοντας τα στοιχεία που θα τον οδηγούσαν σε μια θεωρία στον τρόπο με τον οποίο η δύναμη glaciation εξηγεί ορισμένες κοινωνίες μεταξύ της χλωρίδας βουνών της Ευρώπης, της Ασίας και της Βόρειας Αμερικής, τις οποίες δημόσιευσε το 1891 στο έγγραφο «αγγλικά και αμερικανικά λουλούδια». Συνάντησε πολλούς άλλους προεξέχοντες αμερικανικούς φυσιοδίφες και είδε τις συλλογές τους. Το βιβλίο 1889 του Darwinism χρησιμοποιημένες πληροφορίες συνέλεξε στο αμερικανικό ταξίδι του, και τις πληροφορίες που είχε συντάξει για τις διαλέξεις.[38][39]

Θάνατος

7 Νοεμβρίου 1913, Wallace πέθανε στο σπίτι στο σπίτι χωρών που κάλεσε τον παλαιό οπωρώνα, τον οποίο είχε χτίσει μια δεκαετία νωρίτερα.[40] Ήταν 90 ετών. Ο θάνατός του αναφέρθηκε ευρέως στον Τύπο. New York Times αποκαλούμενος τον «τελευταίο των γιγάντων που ανήκουν σε εκείνη την θαυμάσια ομάδα διανοούμενων που περιέλαβε, μεταξύ των άλλων, Δαρβίνο, Huxley, το ιστίο, Lyell, και Owen, οι των οποίων να τολμήσουν έρευνες ξεσήκωσαν και τη σκέψη του αιώνα.» Ένας άλλος σχολιαστής στην ίδια έκδοση είπε ότι «καμία συγγνώμη δεν χρειάζεται να γίνει για τις λίγες λογοτεχνικές ή επιστημονικές τρέλες του συντάκτη εκείνου του μεγάλου βιβλίου στο «της Μαλαισίας αρχιπέλαγος».»[41] Μερικοί από τους φίλους Wallace πρότειναν να θαφτεί μέσα Αβαείο του Γουέστμινστερ, αλλά η σύζυγός του ακολούθησε τις επιθυμίες του και τον έθαψε στο μικρό νεκροταφείο Broadstone, Dorset.[40] Διάφοροι προεξέχοντες βρετανικοί επιστήμονες διαμόρφωσαν μια επιτροπή να τοποθετήσουν ένα μενταγιόν Wallace στο Γουέστμινστερ πλησίον όπου Δαρβίνος είχε θαφτεί. Το μενταγιόν παρουσιάστηκε επάνω 1 Νοεμβρίου, 1915.

Θεωρία της εξέλιξης

Πρόωρη εξελικτική σκέψη

Αντίθετα από Δαρβίνο, Wallace άρχισε τη σταδιοδρομία του ως διακινούμενο φυσιοδίφη ήδη που πιστεύει μεταστοιχείωση των ειδών. Η έννοια εήταν υποστηριγμένη κοντά Jean-Baptiste Lamarck, Geoffroy Άγιος-Hilaire, Erasmus Δαρβίνος, και Robert Grant, μεταξύ των άλλων. Συζητήθηκε ευρέως, αλλά έγινε αποδεκτός όχι γενικά από τους κορυφαίους φυσιοδίφες, και θεωρήθηκε για να έχει ριζοσπάστης, ακόμη και επαναστατικές υποδηλώσεις.[42][43] Προεξέχοντες anatomists και γεωλόγοι όπως Georges Cuvier, Richard Owen, Adam Sedgwick, και Charles Lyell επιτεθειμένος σε το σθεναρά.[44][45] Έχει προταθεί ότι Wallace δέχτηκε την ιδέα της μεταστοιχείωσης των ειδών εν μέρει επειδή έτεινε πάντα για να ευνοήσει τις ριζικές ιδέες στην πολιτική, τη θρησκεία και την επιστήμη[42], και επειδή ήταν κατ'ασυνήθιστο τρόπο ανοικτός σε οριακό, ακόμη και ιδέες περιθωρίου στην επιστήμη.[46]

Επίσης βαθιά επηρεάστηκε κοντά Robert Chambers«εργασία Απομεινάρια της φυσικής ιστορίας της δημιουργίας, μια ιδιαίτερα αμφισβητούμενη εργασία της δημοφιλούς επιστήμης που δημοσιεύεται ανώνυμα το 1844 που υποστήριξε μια εξελικτική προέλευση για το ηλιακό σύστημα, τη γη, και τα πράγματα διαβίωσης.[47] Το Wallace έγραψε Henry Bates το 1845:

Έχω μια μάλλον ευνοϊκότερη άποψη σχετικά με τα απομεινάρια `» από σας να εμφανιστεί να έχω. Δεν το θεωρώ μια εσπευσμένη γενίκευση, αλλά μάλλον ως έξυπνη υπόθεση που υποστηρίζεται έντονα αναλογικά μερικές εντυπωσιακές γεγονότα και, αλλά που παραμένει να αποδειχθεί από περισσότερα γεγονότα και το πρόσθετο φως που περισσότερη έρευνα μπορεί να ρίξει επάνω στο πρόβλημα. Εφοδιάζει ένα θέμα για κάθε σπουδαστή της φύσης για να παρευρεθεί κάθε γεγονός που παρατηρεί θα κάνει είτε για είτε ενάντια σε το, και χρησιμεύει έτσι και τους δύο ως μια ενθάρρυνση στη συλλογή των γεγονότων, και αντικείμενο στους οποίους μπορούν να εφαρμοστούν όταν συλλέγεται.[48]

Το Wallace προγραμμάτισε σκόπιμα μερικών από την επιτόπια έρευνά του για να εξετάσει την υπόθεση που κάτω από ένα εξελικτικό στενά συνδεδεμένο είδος σεναρίου πρέπει να κατοικήσει στα γειτονικά εδάφη.[42] Κατά τη διάρκεια της εργασίας του στη λεκάνη της Αμαζώνας ήρθε να συνειδητοποιήσει ότι γεωγραφικοί εμπόδιο-τέτοιοι ως Αμαζώνα και σημαντικός του χώρισαν έθνος-συχνά τις σειρές των πολύ συνδεμένων ειδών, και περιέλαβε αυτές τις παρατηρήσεις στο έγγραφο 1853 του «για τους πιθήκους της Αμαζώνας».[49] Κοντά στο τέλος του εγγράφου ρωτά ότι η ερώτηση «είναι πολύ πολύ συνδεμένα είδη που χωρίζονται πάντα από ένα ευρύ διάστημα της χώρας;»

Φεβρουαρίου 1855, εργαζόμενος στο κράτος Sarawak στο νησί Μπόρνεο, Wallace έγραψε «στο νόμο που έχει ρυθμίσει την εισαγωγή των ειδών», ένα έγγραφο που δημοσιεύθηκε Χρονικά και περιοδικό της φυσικής ιστορίας Σεπτεμβρίου 1855. Σε αυτό το έγγραφο σύλλεξε και απαρίθμησε τις γενικές παρατηρήσεις σχετικά με τη γεωγραφική και γεωλογική διανομή των ειδών (biogeography). Το συμπέρασμά του ότι «κάθε είδος έχει μπει σε την ύπαρξη συμπίπτουσα και στο διάστημα και το χρόνο με ένα πολύ συνδεμένο είδος» έχει έρθει να μαθευτεί ως «νόμος Sarawak». Το Wallace απάντησε έτσι στην ερώτηση που είχε θέσει στο προηγούμενο έγγραφό του για τους πιθήκους της λεκάνης ποταμών της Αμαζώνας. Αν και δεν περιείχε καμία αναφορά οποιωνδήποτε πιθανών μηχανισμών για την εξέλιξη, αυτό το έγγραφο προανήγγειλε το βαρυσήμαντο έγγραφο που θα έγραφε τρία έτη αργότερα.[50]

Το έγγραφο τίναξε την πεποίθηση Charles Lyell ότι τα είδη ήταν αμετάβλητα. Αν και ο φίλος του Charles Darwin υπάρξοντας γραπτός σε του το 1842 που εκφράζει την υποστήριξη για τη μεταστοιχείωση, Lyell είχε συνεχίσει να αντιτάσσεται έντονα στην ιδέα. Γύρω από την έναρξη 1856 είπε σε Δαρβίνο για το έγγραφο Wallace, όπως Edward Blyth ποιος τον σκέφτηκε «αγαθό! Επάνω στο σύνολο! … Το Wallace έχει, σκέφτομαι τεθειμένου το θέμα καλά και σύμφωνα με τη θεωρία του οι διάφορες εσωτερικές φυλές των ζώων είναι αρκετά αναπτυγμένες είδη. «Παρά αυτόν τον υπαινιγμό, Δαρβίνος μπέρδεψε το συμπέρασμα Wallace με προοδευτικό creationism από το χρόνο και έγραψε ότι δεν ήταν «τίποτα πολύ νέο… Χρησιμοποιεί simile δέντρου μου [αλλά] αυτό φαίνεται όλη η δημιουργία με τον.» Το Lyell ήταν εντυπωσιασμένο, και άνοιξε ένα σημειωματάριο στα είδη όπου καταπιάστηκε με τις συνέπειες, ιδιαίτερα για την ανθρώπινη καταγωγή. Δαρβίνος είχε παρουσιάσει ήδη θεωρία του στον αμοιβαίο φίλο τους Joseph Hooker, και τώρα για πρώτη φορά εξήγησε τα πλήρη στοιχεία φυσική επιλογή σε Lyell. Αν και Lyell δεν θα μπορούσε να συμφωνήσει, ώθησε Δαρβίνο για να δημοσιεύσει για να καθιερώσει την προτεραιότητα. Δαρβίνος δίσταξε καταρχάς, κατόπιν άρχισε το α σκίτσο ειδών από τη συνεχιμένος εργασία του Μαΐου 1856.[51]

Φυσική επιλογή και Δαρβίνος

Δείτε επίσης: Δημοσίευση της θεωρίας Δαρβίνου

Μέχρι τις Φεβρουαρίου 1858 Wallace είχε πειστεί από τη βιογεωγραφική έρευνά του Της Μαλαισίας αρχιπέλαγος από την πραγματικότητα της εξέλιξης. Όπως έγραψε αργότερα στην αυτοβιογραφία του:

Το πρόβλημα ήταν έπειτα όχι μόνο πώς και γιατί είδη αλλάζει, αλλά πώς και γιατί αυτοί αλλάζει στα νέα και καλά καθορισμένα είδη, που διακρίθηκαν μεταξύ τους με τόσους πολλούς τρόπους γιατί και πώς γίνονται τόσο ακριβώς προσαρμοσμένοι στους ευδιάκριτους τρόπους ζωής και γιατί όλοι οι ενδιάμεσοι βαθμοί πεθαίνουν έξω (όπως η γεωλογία παρουσιάζει ότι αυτοί έχει πεθάνει έξω) και αφήνουν τα μόνο σαφώς καθορισμένα και καλά χαρακτηρισμένα είδη, γένη, και υψηλότερες ομάδες ζώων;[52]

Σύμφωνα με την αυτοβιογραφία του, ήταν ενώ ήταν στο κρεβάτι με έναν πυρετό για τον οποίο Wallace σκέφτηκε Thomas Malthusη «ιδέα του s των θετικών ελέγχων στην ανθρώπινη αύξηση πληθυσμών, και βρήκε την ιδέα φυσική επιλογή.[53] Το Wallace είπε στην αυτοβιογραφία του ότι ήταν στο νησί Ternate τότε, αλλά ιστορικοί έχει εξετάσει αυτό, που λέει ότι βάσει των ληξιαρχείων συλλογής έγραψε τότε, ήταν πιθανότερο να είναι στο νησί Gilolo.[54] Το Wallace το περιγράφει ως εξής:

Εμφανίστηκε έπειτα σε με ότι αυτές οι αιτίες ή τα αντίτιμά τους ενεργούν συνεχώς στην περίπτωση των ζώων επίσης και καθώς τα ζώα αναπαράγουν συνήθως γρηγορότερα από ανθρωπότητα, η καταστροφή κάθε έτος από αυτές τις αιτίες πρέπει να είναι τεράστια προκειμένου να κρατήσει χαμηλά τους αριθμούς κάθε είδους, δεδομένου ότι προφανώς δεν αυξάνονται τακτικά από χρόνο σε χρόνο, δεδομένου ότι ειδάλλως ο κόσμος πολύ καιρό πριν θα είχε συσσωρευθεί με εκείνους που αναπαράγουν ο γρηγορότερα. Αόριστα σκεπτόμενη πέρα από την τεράστια και σταθερή καταστροφή που αυτό υπονόησε, εμφανίστηκε σε με για να υποβάλει την ερώτηση, γιατί κάποιος κύβος και μερικοί ζουν; Και η απάντηση ήταν σαφώς, γενικά καλύτερα εγκατεστημένος ο ζωντανός… και εξετάζοντας το ποσό μεμονωμένης παραλλαγής ότι η εμπειρία μου δεδομένου ότι ένας συλλέκτης με είχε παρουσιάσει για να υπάρξει, κατόπιν ακολούθησε ότι όλες οι αλλαγές απαραίτητες για την προσαρμογή των ειδών στους μεταβαλλόμενους όρους θα επερχόταν… Κατά αυτόν τον τρόπο κάθε μέρος μιας οργάνωσης ζώων θα μπορούσε να τροποποιηθεί ακριβώς όπως απαιτείται, και στην ίδια την διαδικασία αυτής της τροποποίησης ο χωρίς τροποποιήσεις θα πέθαινε έξω, και έτσι οι καθορισμένοι χαρακτήρες και η σαφής απομόνωση κάθε νέου είδους θα εξηγούνταν.[55]

Το Wallace μιά φορά εν συντομία είχε συναντηθεί Δαρβίνος, και ήταν ένας από τους ανταποκριτές οι των οποίων παρατηρήσεις Δαρβίνος χρησιμοποίησαν για να υποστηρίξουν τις θεωρίες του. Αν και οι πρώτες επιστολές Wallace σε Δαρβίνο έχουν χαθεί, κράτησε προσεκτικά τις επιστολές που έλαβε.[56] Στην πρώτη επιστολή που χρονολογείται 1 Μαΐου 1857, Δαρβίνος σχολίασε η επιστολή εκείνου του Wallace της 10ης Οκτωβρίου που λαμβανόμενος πρόσφατα καθώς επίσης και το έγγραφο Wallace «για το νόμο που έχει ρυθμίσει την εισαγωγή των νέων ειδών» 1855 έδειξε ότι και σκέφτονταν ίδια και συνεάγαν ως ένα ορισμένο βαθμό τα παρόμοια συμπεράσματα, και είπε ότι προετοίμαζε την εργασία του για τη δημοσίευση εντός περίπου δύο ετών.[57] Η δεύτερη επιστολή 22 Δεκεμβρίου 1857, εν λόγω πόσο ευτυχής ήταν ότι Wallace θεωρητικολογούσε για τη διανομή, προσθέτοντας ότι «χωρίς κερδοσκοπία δεν υπάρχει καμία καλή και αρχική παρατήρηση» σχολιάζοντας ότι «πιστεύω εγώ πηγαίνετε πολύ πιο μακριά από σας».[58] Το Wallace εμπιστεύθηκε την άποψη Δαρβίνου σχετικά με το θέμα, και του έστειλε το δοκίμιο Φεβρουαρίου 1858 του, «Στην τάση των ποικιλιών να αναχωρήσει κατά τρόπο αόριστο από τον αρχικό τύπο«, με το αίτημα ότι Δαρβίνος θα το αναθεωρούσε και θα το μετέφερε προς Charles Lyell εάν το σκέφτηκε σημαντικό.[59] 18 Ιουνίου 1858, Δαρβίνος έλαβε το χειρόγραφο από Wallace. Ενώ το δοκίμιο Wallace δεν υιοθέτησε τον όρο «φυσική επιλογή» Δαρβίνου, περιέγραψε τους μηχανικούς μιας εξελικτικής απόκλισης των ειδών από παρόμοια λόγω των περιβαλλοντικών πιέσεων. Από αυτή την άποψη, ήταν πολύ παρόμοιο με τη θεωρία ότι Δαρβίνος είχε εργαστεί για είκοσι έτη, αλλά έπρεπε να δημοσιεύσει ακόμα. Δαρβίνος έστειλε το χειρόγραφο Charles Lyell με μια επιστολή που λέει «δεν θα μπορούσε να έχει κάνει μια καλύτερη κοντή περίληψη! Ακόμη και οι όροι του στέκονται τώρα όπως κεφάλια των κεφαλαίων μου… δεν λέει ότι με επιθυμεί για να δημοσιεύσει, αλλά, φυσικά, θα γράψω αμέσως και θα προσφέρω να στείλω σε οποιοδήποτε περιοδικό. «[60] Αλλόφρων για την ασθένεια του μωρού του ο γιος, Δαρβίνος έβαλε το πρόβλημα σε Charles Lyell και Joseph Hooker ποιος αποφάσισε να δημοσιεύσει το δοκίμιο σε μια κοινή παρουσίαση μαζί με τις αδημοσίευτες γραφές που έδωσαν έμφαση στην προτεραιότητα Δαρβίνου. Το δοκίμιο του Wallace παρουσιάστηκε Κοινωνία Linnean του Λονδίνου 1 Ιουλίου 1858, μαζί με τα αποσπάσματα από ένα δοκίμιο που Δαρβίνος είχε αποκαλύψει ιδιαιτέρως Hooker το 1847 και μια επιστολή Δαρβίνος είχε γράψει ASA γκρίζο το 1857.[61]

Το Wallace δέχτηκε τη ρύθμιση μετά από το γεγονός, ευτυχές που εήταν περιλήφθείτε καθόλου. Η κοινωνική και επιστημονική θέση Δαρβίνου ήταν πολύ μεγαλύτερη από Wallace, και ήταν απίθανο, χωρίς Δαρβίνο, ότι οι απόψεις Wallace σχετικά με την εξέλιξη θα είχαν αντιμετωπιστεί σοβαρά. Η ρύθμιση Lyell και Hooker έστειλε Wallace στη θέση του ομο-ανακαληπτή, και δεν ήταν ο κοινωνικός ίσος Δαρβίνου ή των άλλων προεξεχόντων βρετανικών φυσικών επιστημόνων. Εντούτοις, η κοινή ανάγνωση των εγγράφων τους για τη φυσική επιλογή σύνδεσε Wallace με το διασημότερο Δαρβίνο. Αυτό, που συνδυάζεται με την υπεράσπιση Δαρβίνου (καθώς επίσης και Hooker και Lyell) εξ ονόματός του, θα έδινε Wallace μεγαλύτερη πρόσβαση στα πιό υψηλά επίπεδα της επιστημονικής κοινότητας. [62] Την αντίδραση στην ανάγνωση χαμήλωσαν, με τον Πρόεδρο του Linnean που παρατηρεί Μαΐου 1859 ότι το έτος δεν εήταν χαρακτηρισμένο από οποιεσδήποτε εντυπωσιακές ανακαλύψεις,[63] αλλά με τη δημοσίευση Δαρβίνου Στην προέλευση των ειδών στα τέλη του 1859 η σημασία της έγινε προφανής. Όταν Wallace επέστρεψε στην Αγγλία, συνάντησε Δαρβίνο και τα δύο παρέμειναν φιλικά κατόπιν. Κατά τη διάρκεια των ετών μερικοί άνθρωποι έχουν εξετάσει αυτήν την έκδοση των γεγονότων, και στις αρχές του 1910 δύο βιβλία, ένα που γράφτηκαν από Arnold Brackman και άλλο από John Langdon Brooks, ακόμη και πρότειναν ότι όχι μόνο εκεί όντας μια συνωμοσία για να ληστεψουν Wallace της κατάλληλης πίστωσής του, αλλά ότι Δαρβίνος είχε κλέψει πραγματικά μια βασική ιδέα από Wallace να τελειώσει τη θεωρία του. Αυτές οι αξιώσεις έχουν εξεταστεί λεπτομερώς από διάφορους μελετητές που έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι δεν είναι αξιόπιστες.[64][65][66]

Μετά από τη δημοσίευση Δαρβίνου Στην προέλευση των ειδών Το Wallace έγινε ένας από τους πιό staunchest υπερασπιστές του. Σε ένα γεγονός το 1863 ότι ιδιαίτερα ευτυχής Δαρβίνος, Wallace παρατηρήσεις δημόσιευσε του σύντομου εγγράφου «στην αναθ. Το S. Έγγραφο Haughton για το κύτταρο της μέλισσας, και για την προέλευση των ειδών " προκειμένου να κατεδαφιστεί εντελώς ένα έγγραφο από έναν καθηγητή της γεωλογίας στο πανεπιστήμιο του Δουβλίνου που είχε επικρίνει αισθητά τα σχόλια Δαρβίνου Προέλευση στον τρόπο με τον οποίο τα εξαγωνικά κύτταρα μελισσών μελιού θα μπορούσαν να έχουν εξελιχθεί μέσω της φυσικής επιλογής.[67] Μια άλλη ξεχωριστή υπεράσπιση Προέλευση ήταν «δημιουργία από το νόμο», μια αναθεώρηση Wallace έγραψε το 1867 για Το τριμηνιαίο περιοδικό της επιστήμης από το βιβλίο Βασιλεψτε του νόμου, το οποίο είχε γραφτεί από το δούκα Argyle ως διάψευση της φυσικής επιλογής.[68] Μετά από μια συνεδρίαση 1870 Βρετανική ένωση Το Wallace έγραψε σε Δαρβίνο που παραπονιέται ότι δεν υπεάρξε «κανένας αντίπαλος που αφέθηκε που ξέρει τίποτα της φυσικής ιστορίας, έτσι ώστε δεν υπάρχει καμία από τις καλές συζητήσεις χρησιμοποιήσαμε για να έχουμε.»[69]

Διαφορές μεταξύ των ιδεών Δαρβίνου και Wallace σχετικά με τη φυσική επιλογή

Οι ιστορικοί της επιστήμης έχουν σημειώσει ότι ενώ Δαρβίνος θεώρησε τις ιδέες στο έγγραφο Wallace να είναι ουσιαστικά ο ίδιος με δικοί δικούς του, υπεάρξαν διαφορές.[70] Δαρβίνος υπογράμμισε τον ανταγωνισμό μεταξύ των ατόμων των ίδιων ειδών για να επιζήσει και να αναπαραγάγει, ενώ Wallace υπογράμμισε τη βιογεωγραφική και περιβαλλοντική πίεση στις ποικιλίες και τα είδη που αναγκάζει τους για να γίνει προσαρμοσμένους στο τοπικό περιβάλλον τους. [71][72]

Άλλοι έχουν σημειώσει ότι μια άλλη διαφορά ήταν ότι Wallace εμφανίστηκε να προβλέπει τη φυσική επιλογή δεδομένου ότι ένα είδος ανατροφοδοτεί το μηχανισμό που κρατούν τα είδη και τις ποικιλίες προσαρμοσμένα στο περιβάλλον τους.[73] Δείχνουν μια κατά ένα μεγάλο μέρος αγνοημένη μετάβαση του διάσημου εγγράφου 1858 Wallace:

Η δράση αυτής της αρχής είναι ακριβώς όπως αυτό φυγοκεντρικός κυβερνήτης από τη μηχανή ατμού, η οποία ελέγχει και διορθώνει οποιεσδήποτε παρατυπίες σχεδόν προτού να γίνουν εμφανείς και με τον ίδιο τρόπο καμία θιγμένη ανεπάρκεια στο ζωικό βασίλειο δεν μπορεί πάντα να φθάσει σε οποιοδήποτε ευδιάκριτο μέγεθος, επειδή θα καθίστατο αισθητός στο πρώτο -πρώτο βήμα, με να καταστήσει την ύπαρξη δύσκολη και την εξάλειψη σχεδόν σίγουρη σύντομα να ακολουθήσει.[59]

κυβερνητικός και ανθρωπολόγος Gregory Bateson θα παρατηρούσε στη δεκαετία του '70 ότι αν και γράφοντας το μόνο για παράδειγμα, Wallace είχε «πιθανώς είπε το ισχυρότερο πράγμα που» δ εν λόγω στα 19θόριο Αιώνας ".[74] Το Bateson ξαναεπισκέφτηκε το θέμα στο βιβλίο του 1979 του Μυαλό και φύση: Μια απαραίτητη ενότητα, και άλλοι μελετητές έχουν συνεχίσει να ερευνούν τη σύνδεση μεταξύ της φυσικής επιλογής και θεωρία συστημάτων.[73]

Χρωματισμός προειδοποίησης και σεξουαλική επιλογή

Το 1867 Δαρβίνος έγραψε σε Wallace για ένα πρόβλημα που είχε την κατανόηση πώς μερικές κάμπιες θα μπορούσαν να έχουν εξελίξει τα ευδιάκριτα χρώματα σχεδίου. Δαρβίνος είχε έρθει να θεωρήσει αυτού σεξουαλική επιλογή, μια αντιπροσωπεία στην οποία Wallace δεν απέδωσε την ίδια σημασία όπως Δαρβίνος, εξήγησε πολλά ευδιάκριτα ζωικά χρώματα σχεδίου. Εντούτοις, Δαρβίνος συνειδητοποίησε ότι αυτό δεν θα μπορούσε να ισχύσει για τις κάμπιες. Το Wallace αποκρίθηκε ότι αυτός και Μειώνει υπάρξοντας παρατηρηθείς ότι πολλές από τις περισσότερες πεταλούδες σόου είχαν μια ιδιαίτερες μυρωδιά και μια προτίμηση, και ότι είχε την υποχρέωση κοντά John Jenner Weir ότι τα πουλιά δεν θα έτρωγαν ένα ορισμένο είδος κοινού άσπρου σκώρου επειδή το βρήκαν δυσάρεστο. «Τώρα, δεδομένου ότι ο άσπρος σκώρος είναι τόσο ευδιάκριτος dusk όσο μια χρωματισμένη κάμπια στο φως της ημέρας», Wallace έγραψε πίσω σε Δαρβίνο ότι φάνηκε πιθανό ότι το ευδιάκριτο χρώμα σχεδίου που χρησιμεύθηκε ως μια προειδοποίηση στα αρπακτικά ζώα και θα μπορούσε έτσι να έχει εξελιχθεί μέσω της φυσικής επιλογής. Δαρβίνος εντυπωσιάστηκε από την ιδέα. Σε μια επόμενη συνεδρίαση της Entomological κοινωνίας Wallace που ρωτιέται για οποιαδήποτε στοιχεία καθένα τη δύναμη έχει στο θέμα. Στα δημοσιευμένα Weir στοιχεία του 1869 από τα πειράματα και τις παρατηρήσεις που περιλαμβάνουν τις λαμπρά χρωματισμένες κάμπιες που υποστήριξαν την ιδέα Wallace. Χρωματισμός προειδοποίησης ήταν μια από διάφορες συνεισφορές Wallace που έγινε στον τομέα της εξέλιξης ζωικός χρωματισμός γενικά και η έννοια του προστατευτικού χρωματισμού in particular.[75] Ήταν επίσης μέρος μιας ζωής που η μακροχρόνια διαφωνία Wallace είχε με Δαρβίνο πέρα από τη σημασία της σεξουαλικής επιλογής. Στο βιβλίο 1878 του Τροπική φύση και άλλα δοκίμια έγραψε εκτενώς στο χρωματισμό των ζώων και των φυτών και οι προτεινόμενες εναλλακτικές εξηγήσεις για διάφορες περιπτώσεις Δαρβίνος είχαν αποδώσει στη σεξουαλική επιλογή.[76] Ξαναεπισκέφτηκε το θέμα επί μακρόν στο βιβλίο 1889 του Darwinism.

Επίδραση Wallace

Το 1889 Wallace έγραψε το βιβλίο Darwinism όποιος εξήγησε και υπεράσπισε τη φυσική επιλογή. Σε το πρότεινε την υπόθεση ότι η φυσική επιλογή θα μπορούσε να οδηγήσει την αναπαραγωγική απομόνωση δύο ποικιλιών με την ενθάρρυνση της ανάπτυξης των εμποδίων ενάντια στην υβριδοποίηση. Συμβάλλοντας κατά συνέπεια στην ανάπτυξη των νέων ειδών. Πρότεινε το ακόλουθο σενάριο. Όταν δύο πληθυσμοί ενός είδους απόκλισαν πέρα από ένα ορισμένο σημείο, κάθε ένας που προσαρμόζεται στους ιδιαίτερους όρους, υβριδικός απόγονος λιγότερο καλά θα προσαρμοζόταν από καθεμία μορφή γονέων, και σε εκείνο το σημείο η φυσική επιλογή θα τείνει να αποβάλει τα υβρίδια. Επιπλέον, υπό τέτοιους όρους η φυσική επιλογή θα ευνοούσε την ανάπτυξη των εμποδίων στην υβριδοποίηση, δεδομένου ότι τα άτομα που απέφυγαν υβριδικά matings θα έτειναν να έχουν περισσότερο κατάλληλο απόγονο, και να συμβάλουν έτσι στην αναπαραγωγική απομόνωση των δύο αρχικών ειδών. Αυτή η ιδέα ήρθε να μαθευτεί ως Επίδραση Wallace.[77] Το Wallace είχε προτείνει σε Δαρβίνο ότι η φυσική επιλογή θα μπορούσε να διαδραματίσει έναν ρόλο στην παρεμπόδιση της υβριδοποίησης στην ιδιωτική αλληλογραφία από 1868, αλλά δεν το είχε λειτουργήσει έξω σε αυτό το επίπεδο λεπτομέρειας.[78] Συνεχίζει να είναι ένα θέμα της έρευνας στην εξελικτική βιολογία σήμερα και με την προσομοίωση υπολογιστών και με τα εμπειρικά αποτελέσματα που υποστηρίζουν την ισχύ του.[79]

Εφαρμογή της θεωρίας στο άτομο, και ρόλος της τελεολογίας στην εξέλιξη

Το 1864 Wallace δημόσιευσε ένα έγγραφο, «η προέλευση των ανθρώπινων φυλών και η αρχαιότητα του ατόμου που συνήχθη από τη θεωρία «της φυσικής επιλογής»», εφαρμόζοντας τη θεωρία στην ανθρωπότητα. Δαρβίνος ακόμα δημόσια δεν είχε εξετάσει το θέμα, αν και Thomas Huxley υπάρξοντας μέσα Στοιχεία ως προς την ανθρώπινη θέση στη φύση.

Σύντομα κατόπιν Wallace έγινε α spiritualist. Στο σχεδόν ίδιο χρόνο άρχισε να υποστηρίζει ότι η φυσική επιλογή δεν μπορεί να αποτελέσει τη μαθηματική, καλλιτεχνική, ή μουσική μεγαλοφυία, καθώς επίσης και τα μεταφυσικά musings, και το πνεύμα και το χιούμορ. Τελικά είπε ότι κάτι «στον απαρατήρητο κόσμο του πνεύματος» είχε παρεμβει τουλάχιστον τρεις φορές στην ιστορία: Ο πρώτος ήταν η δημιουργία της ζωής από το ανόργανο θέμα. Ο δεύτερος ήταν η εισαγωγή της συνείδησης στα υψηλότερα ζώα, και το τρίτο ήταν η παραγωγή των υψηλότερων διανοητικών ικανοτήτων στην ανθρωπότητα. Επίσης εθεώρησε ότι raison d'être από τον κόσμο ήταν η ανάπτυξη του ανθρώπινου πνεύματος.[80] Αυτές οι απόψεις ενόχλησαν πολύ Δαρβίνο, ο οποίος υποστήριξε ότι οι πνευματικές εκκλήσεις δεν ήταν απαραίτητες και αυτή σεξουαλική επιλογή θα μπορούσε εύκολα να εξηγήσει τα προφανώς μη-προσαρμοστικά διανοητικά φαινόμενα. Ενώ μερικοί ιστορικοί έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι πεποίθηση Wallace ότι η φυσική επιλογή ήταν ανεπαρκής να εξηγήσει την ανάπτυξη της συνείδησης και το ανθρώπινο μυαλό προκλήθηκε άμεσα από την υιοθέτηση πνευματισμού του, άλλοι μελετητές Wallace έχουν διαφωνήσει, και μερικοί υποστηρίζουν ότι Wallace δεν εθεώρησε ποτέ τη φυσική επιλογή που εφαρμόστηκε σε εκείνες τις περιοχές.[81][82] Αντίδραση στις ιδέες Wallace σχετικά με αυτό το θέμα μεταξύ των κορυφαίων φυσιοδιφών ποικίλο τότε. Charles Lyell επικυρωμένες απόψεις Wallace σχετικά με την ανθρώπινη εξέλιξη παρά Δαρβίνου.[83][84] Εντούτοις, πολλοί, συμπεριλαμβανομένου Huxley, Hooker και Δαρβίνου ο ίδιος, ήταν επικριτικό με Wallace.[85] Δεδομένου ότι ένας ιστορικός της επιστήμης έχει επισημάνει, οι απόψεις Wallace σε αυτήν την περιοχή ήταν σε διαφωνία με δύο σημαντικές αρχές της αναδυόμενης φιλοσοφίας Darwinian, οι οποίες ήταν ότι η εξέλιξη δεν ήταν τελεολογικός και ότι δεν ήταν ανθρωποκεντρικός.[86]

Αξιολόγηση του ρόλου Wallace στην ιστορία της εξελικτικής θεωρίας

Σε πολλούς απολογισμούς της ιστορίας της εξέλιξης, Wallace αναφέρεται μόνο στη διάβαση ως απλά το «ερέθισμα» στη δημοσίευση της θεωρίας Δαρβίνου.[87] Στην πραγματικότητα, Wallace ανέπτυξε τις ευδιάκριτες εξελικτικές απόψεις του που απόκλισαν από Δαρβίνου, και θεωρήθηκε από πολλές (ειδικά Δαρβίνος) κύριος φιλόσοφος στην εξέλιξη στην ημέρα του, οι της οποίας ιδέες δεν θα μπορούσαν να αγνοηθούν. Ένας ιστορικός της επιστήμης έχει επισημάνει αυτή και μέσω της ιδιωτικής αλληλογραφίας και μέσω των δημοσιευμένων εργασιών Δαρβίνος και Wallace αντάλλαξε τη γνώση και υποκίνησε τις ο ένας του άλλου ιδέες και τις θεωρίες κατά τη διάρκεια μιας εκτεταμένης περιόδου.[88] Το Wallace είναι ο αναφερμένος φυσιοδίφης Δαρβίνου Κάθοδος του ατόμου, συχνά στην ισχυρή διαφωνία.[89] Το Wallace παρέμεινε ένας διακαής υπερασπιστής της φυσικής επιλογής για το υπόλοιπο της ζωής του. Από το 1880s, η εξέλιξη έγινε αποδεκτή ευρέως στους επιστημονικούς κύκλους, αλλά Wallace και Weismann Αυγούστου ήταν σχεδόν μόνος μεταξύ των προεξεχόντων βιολόγων στην πίστη ότι η φυσική επιλογή ήταν η σημαντικότερη κατευθυντήρια δύναμη πίσω από το.[90][91] Το 1889 Wallace δημόσιευσε το βιβλίο Darwinism σαν απάντηση στους επιστημονικούς κριτικούς της φυσικής επιλογής.[92] Από τα βιβλία όλου του Wallace είναι αναφεμένη από τις μορφωμένες δημοσιεύσεις.[93]

Πνευματισμός

Σε μια επιστολή στον αδελφό του στο νόμο το 1861, Wallace έγραψε:

… Παραμένω ενός παντελής disbeliever σχεδόν σε όλα αυτά που εξετάζετε τα πιό ιερά truths. Θα περάσω πέρα από ως εντελώς αξιοκαταφρόνητη τη συχνά-επανειλημμένη κατηγορία ότι οι σκεπτικιστές αποκλείουν τα στοιχεία επειδή δεν θα κυβερνηθούν από την ηθική του χριστιανισμού… Είμαι ευγνώμων εγώ μπορώ να δω πολύς που θαυμάζει σε όλες τις θρησκείες. Στη μάζα της ανθρωπότητας η θρησκεία κάποιου είδους είναι μια ανάγκη. Αλλά εάν υπάρχει ένας Θεός και οποιαδήποτε είναι η φύση του εάν έχουμε μια αθάνατη ψυχή ή όχι, ή οποιοδήποτε μπορεί να είναι το κράτος μας μετά από το θάνατο, δεν μπορώ να έχω κανέναν φόβο να πρέπει να υποφέρω για τη μελέτη της φύσης και την αναζήτηση της αλήθειας, ή να θεωρήσω ότι εκείνα θα είναι καλύτερα σε ένα μελλοντικό κράτος που έχουν ζήσει στην πεποίθηση των δογμάτων που εντυπώνονται από την παιδική ηλικία, και που είναι σε τους μάλλον ένα θέμα τυφλής πίστης από την ευφυή πεποίθηση.[94]

Το Wallace ήταν ενθουσιώδης phrenology,[95] και νωρίς στη σταδιοδρομία του πειραματίστηκε με ύπνωση; κατόπιν γνωστός όπως υπνωτισμός. Χρησιμοποίησε μερικοί από τους σπουδαστές του σε Λέιτσεστερ ως θέματα με ιδιαίτερη επιτυχία.[96] Όταν άρχισε τα πειράματά του με τον υπνωτισμό το θέμα ήταν πολύ αμφισβητούμενοι και πρώτοι πειραματιστές, όπως John Elliotson, εήταν επικριμένου σκληρά από την ιατρική και επιστημονική καθιέρωση.[97] Το Wallace έσυρε μια σύνδεση μεταξύ της εμπειρίας του με τον υπνωτισμό και των πιό πρόσφατων ερευνών του σχετικά με πνευματισμός. Το 1893 έγραψε:

Έμαθα έτσι το πρώτο μεγάλο μάθημά μου στην έρευνα σε αυτούς τους σκοτεινούς τομείς της γνώσης, για να δέχομαι ποτέ τη δυσπιστία των μεγάλων ατόμων ή τις κατηγορίες imposture ή imbecility τους, από οποιοδήποτε βάρος όταν αντιτάσσεται στην επαναλαμβανόμενη παρατήρηση των γεγονότων από άλλα άτομα, κατά γενική ομολογία λογικός και τίμιος. Ολόκληρη η ιστορία της επιστήμης μας παρουσιάζει ότι όποτε τα μορφωμένα και επιστημονικά άτομα οποιασδήποτε ηλικίας έχουν αρνηθεί τα γεγονότα άλλων ανακριτών για a priori λόγους της γελειότητας ή του αδυνάτου, τα deniers έχουν κάνει λάθος πάντα.[98]

Το Wallace άρχισε τον πνευματισμό το καλοκαίρι 1865, ενδεχομένως στην ώθηση του παλαιότερου κώλου Sims αδελφών του που εήταν αναμιγμένου με τον για κάποιο διάστημα.[99] Μετά από να αναθεωρήσει τη βιβλιογραφία στο θέμα και να προσπαθήσει να εξεταστούν τα φαινόμενα βεβαίωσε séances, ήρθε να δεχτεί ότι η πεποίθηση συνδέθηκε με μια φυσική πραγματικότητα. Για το υπόλοιπο της ζωής του παρέμεινε πεπεισμένος ότι τουλάχιστον μερικά φαινόμενα séance ήταν γνήσια, ανεξάρτητα από το πόσες κατηγορίες των σκεπτικιστών απάτης έκαναν, ή πόσος τα στοιχεία της πονηριάς προσκομίστηκαν. Οι ιστορικοί και οι βιογράφοι έχουν διαφωνήσει για ποιους παράγοντες οι περισσότεροι επηρέασαν την υιοθέτηση πνευματισμού του. Έχει προταθεί από έναν βιογράφο ότι ο συναισθηματικός κλονισμός που είχε λάβει μερικούς μήνες νωρίτερα όταν έσπασε ο πρώτος του fiancée τη δέσμευσή τους που συνέβαλαν στη δεκτικότητά του στον πνευματισμό.[100] Άλλοι μελετητές έχουν προτιμήσει να υπογραμμίσουν αντ' αυτού την επιθυμία Wallace να βρούν τις λογικές και επιστημονικές εξηγήσεις για όλα τα φαινόμενα, και υλικά και μη υλικά, του φυσικού κόσμου και της ανθρώπινης κοινωνίας.[101][97]

Πνευματισμός εφεσιβεβλημένος σε πολλοί που εκπαιδεύονται Victorians ποιος δεν βρήκε πλέον το παραδοσιακό θρησκευτικό δόγμα όπως αυτό Εκκλησία της Αγγλίας αποδεκτός, αλλά ποιοι ήταν ανικανοποίητοι με την απολύτως υλιστική και μηχανική άποψη του κόσμου που προέκυπτε όλο και περισσότερο από την επιστήμη του 19$ου αιώνα.[102] Εντούτοις, διάφοροι μελετητές που έχουν ερευνήσει τις απόψεις Wallace σε βάθος έχουν υπογραμμίσει ότι για τον ο πνευματισμός ήταν ένα θέμα θρησκευτικής πεποίθησης επιστήμης και φιλοσοφίας παρά.[101][97] Άλλοι προεξέχοντες διανοούμενοι του 19$ου αιώνα που ασχολούνται με τον πνευματισμό περιέλαβαν τον κοινωνικό μεταρρυθμιστή Robert Owen, το οποίο ήταν ένα από τα πρώτα είδωλα Wallace,[103] οι φυσικοί William Crookes και Λόρδος Rayleigh, ο μαθηματικός Augustus de Morgan, και ο σκωτσέζικος εκδότης Robert Chambers.[102][104]

Η δημόσια υπεράσπιση του Wallace πολύ του πνευματισμού και η επαναλαμβανόμενη υπεράσπισή του μέσων spiritualist ενάντια στους ισχυρισμούς της απάτης 1870s έβλαψαν την επιστημονική φήμη του. Τέντωσε τις σχέσεις του με τους προηγουμένως φιλικούς επιστήμονες όπως Henry Bates, Thomas Huxley, και ακόμη και Δαρβίνος που που αισθάνθηκε ήταν υπερβολικά εύπιστος. Άλλοι, όπως ο φυσιολόγος William Benjamin Carpenter και ζωολόγος Ε. Ray Lankester έγινε ανοιχτά και δημόσια εχθρικός σε Wallace πέρα από το ζήτημα. Wallace και άλλοι επιστήμονες που υπεράσπισαν τον πνευματισμό, ειδικότερα William Crookes, υπόκειτο σε πολλή κριτική από τον Τύπο, με Το νυστέρι σαν κύριο αγγλικό ιατρικό περιοδικό του χρόνου που είναι ιδιαίτερα σκληρού. Η διαμάχη είχε επιπτώσεις στη δημόσια αντίληψη για την εργασία Wallace για το υπόλοιπο της σταδιοδρομίας του.[105] Όταν το 1879 Δαρβίνος προσπάθησε αρχικά να συναθροίσει την υποστήριξη μεταξύ των φυσιοδιφών για να πάρει έναν αστικό συνταξιοδοτήστε απονέμοντας σε Wallace, Joseph Hooker αποκριμένος:

Το Wallace έχει χάσει την κάστα αρκετά, όχι μόνο από την προσκόλλησή του στον πνευματισμό, αλλά από το γεγονός της κατοχής του σκόπιμα και ενάντια σε ολόκληρη τη φωνή της επιτροπής του τμήματός του της βρετανικής ένωσης, που επέρχεται μια συζήτηση σχετικά με τον πνευματισμό σε μια από τις τμηματικές συνεδριάσεις του. Ότι λέγεται για να έχει κάνει έτσι κατά τρόπο ύπουλο, και θυμάμαι καλά την αγανάκτηση έδωσε αφορμή για B.A. Το Συμβούλιο.[106]

Hooker τελικά και συμφώνησε να υποστηρίξει συνταξιοδοτεί το αίτημα.[107]

Biogeography και οικολογία

Το 1872, στην ώθηση πολλοί από τους φίλους του συμπεριλαμβανομένου Δαρβίνου, Philip Sclater, και Alfred Newton, Wallace άρχισε την έρευνα για μια γενική αναθεώρηση της γεωγραφικής διανομής των ζώων. Ήταν ανίκανος να σημειώσει πολλή πρόοδο αρχικά, εν μέρει επειδή τα συστήματα ταξινόμησης για πολλούς τύπους ζώων ήταν στη ροή τότε.[108] Επανέλαβε την εργασία σοβαρά το 1874 μετά από τη δημοσίευση διάφορων νέων εργασιών για την ταξινόμηση.[109] Η επέκταση του συστήματος πουλιών που αναπτύχθηκε από Sclater-which διαίρεσε τη γη σε 6 χωριστές γεωγραφικές περιοχές για την περιγραφή των ειδών διανομή-για να καλύψει τα θηλαστικά, ερπετά και τα έντομα επίσης, Wallace δημιούργησαν τη βάση για zoogeographic περιοχές ακόμα σε λειτουργία σήμερα. Συζήτησε όλους τους παράγοντες που ήταν γνωστούς έπειτα για να επηρεάζουν την τρέχουσα και προηγούμενη γεωγραφική διανομή των ζώων μέσα σε κάθε γεωγραφική περιοχή. Αυτοί περιέλαβαν τα αποτελέσματα της εμφάνισης και της εξαφάνισης των γεφυρών εδάφους (όπως αυτή συνδέοντας αυτήν την περίοδο Βόρεια Αμερική και Νότια Αμερική), και τα αποτελέσματα των περιόδων αυξανόμενου glaciation. Παρείχε τους χάρτες που επέδειξαν τους παράγοντες, όπως η ανύψωση των βουνών, βάθη των ωκεανών, και το χαρακτήρα της περιφερειακής βλάστησης, η οποία είχε επιπτώσεις στη διανομή των ζώων. Συνόψισε επίσης όλα τις γνωστά οικογένειες και τα γένη των υψηλότερων ζώων και απαρίθμησε τις γνωστές γεωγραφικές διανομές τους. Το κείμενο οργανώθηκε έτσι ώστε θα ήταν εύκολο για έναν ταξιδιώτη να χρησιμοποιήσει για να μάθει ποια ζώα μπόρεσαν να βρεθούν σε μια ιδιαίτερη θέση. Η προκύπτουσα εργασία τόμου δύο, Η γεωγραφική διανομή των ζώων, δημοσιεύθηκε το 1876 και θα εχρησίμευε ως το οριστικό κείμενο επάνω ζωογεωγραφία για τα επόμενα 80 έτη.[110]

Το 1880 Wallace δημόσιευσε το βιβλίο Ζωή νησιών σαν συνέπεια Η γεωγραφική διανομή των ζώων. Ερεύνησε τη διανομή και του ζώου και των ειδών εγκαταστάσεων στα νησιά. Ταξινομημένα Wallace νησιά σε τρεις διαφορετικούς τύπους. Ωκεάνεια νησιά, όπως Galapagos και Της Χαβάης νησιά (έπειτα γνωστός ως νησιά σάντουιτς) διαμορφωμένος στο μέσο ωκεανό και δεν ήταν ποτέ μέρος οποιασδήποτε μεγάλης ηπείρου. Τέτοια νησιά χαρακτηρίστηκαν από μια πλήρη έλλειψη επίγειων θηλαστικών και αμφιβίων, και οι κάτοικοί τους (με εξαίρεση τα μεταναστευτικά πουλιά και τα είδη που εισάγονται από την ανθρώπινη δραστηριότητα) ήταν χαρακτηριστικά το αποτέλεσμα της τυχαίας αποίκισης και της επόμενης εξέλιξης. Διαίρεσε τα ηπειρωτικά νησιά σε δύο χωριστές κατηγορίες ανάλογα με εάν ήταν πρόσφατα μέρος μιας ηπείρου (όπως Μεγάλη Βρετανία) ή πολύ λιγότερο πρόσφατα (όπως Μαδαγασκάρη) και συζητημένος πώς εκείνη η διαφορά είχε επιπτώσεις στη χλωρίδα και την πανίδα. Μίλησε για το πώς η απομόνωση είχε επιπτώσεις στην εξέλιξη και το πώς αυτή θα μπορούσε να οδηγήσει στη συντήρηση των κατηγοριών ζώων, όπως κερκοπίθηκοι από τη Μαδαγασκάρη που ήταν υπόλοιπα των μιά φορά διαδεδομένων ηπειρωτικών πανίδων. Συζήτησε εκτενώς πώς αλλαγές του κλίματος, ιδιαίτερα περίοδοι αυξανόμενος glaciation, μπορεί να έχει επιπτώσεις στη διανομή της χλωρίδας και της πανίδας σε μερικά νησιά, και η πρώτη μερίδα του βιβλίου συζητά τις πιθανές αιτίες αυτές μεγάλες ηλικίες πάγου. Ζωή νησιών θεωρήθηκε πολύ σημαντική εργασία κατά την διάρκεια της δημοσίευσής του, και συζητήθηκε εκτενώς στους επιστημονικούς κύκλους και στις δημοσιευμένες αναθεωρήσεις και στην ιδιωτική αλληλογραφία.[111]

Περιβαλλοντικά ζητήματα

Η εκτενής εργασία του Wallace biogeography τον κατέστησε ενήμερο για τον αντίκτυπο των ανθρώπινων δραστηριοτήτων στο φυσικό κόσμο. Τροπική φύση και άλλα δοκίμια (1878) προειδοποίησε για τους κινδύνους της αποδάσωσης και της εδαφολογικής διάβρωσης, ειδικά τροπικό επιρρεπή σε σε βαρύ κλιμάτων βροχοπτώσεις. Σημειώνοντας τις σύνθετες αλληλεπιδράσεις μεταξύ της βλάστησης και του κλίματος, προειδοποίησε ότι το εκτενές καθάρισμα τροπικό δάσος για την καλλιέργεια καφέ στην Κεϋλάνη (Σρι Λάνκα) και Ινδία θα προσέκρουε ενάντια στο κλίμα σε εκείνες τις χώρες και θα οδηγούσε στην ενδεχόμενη εξασθένησή τους λόγω της εδαφολογικής διάβρωσης.[112] Ζωή νησιών Wallace που μιλιέται πάλι για την αποδάσωση και επίσης τον αντίκτυπο της εισβολής είδη. Έγραψε τον ακόλουθο για τον αντίκτυπο της ευρωπαϊκής αποίκισης στο νησί Το ST Helena:

… ακόμα η γενική πτυχή του νησιού είναι τώρα τόσο άγονη και απαγορεύοντας ότι μερικά πρόσωπα το βρίσκουν δύσκολο να θεωρήσουν ότι ήταν μιά φορά όλα πράσινο και εύφορο. Η αιτία αυτής της αλλαγής, είναι εντούτοις, πολύ εύκολα εξήγησε. Το πλούσιο χώμα που διαμορφώθηκε από τον αποσυντεθειμένο ηφαιστειακό βράχο και τις φυτικές καταθέσεις θα μπορούσε μόνο να διατηρηθεί στις απότομες κλίσεις εφ' όσον προστατεύθηκε από τη βλάστηση στην οποία στο μεγάλο μέρος όφειλε την προέλευσή του. Όταν αυτό καταστράφηκε, οι βαριές τροπικές βροχές έπλυναν σύντομα μακριά το χώμα, και έχουν αφήσει μια απέραντη έκταση του γυμνού βράχου ή του αποστειρωμένου αργίλου. Αυτή η ανεπανόρθωτη καταστροφή προκλήθηκε, κατά πρώτο λόγο, από τις αίγες, που εισήχθησαν από τους Πορτογάλους το 1513, και αύξησαν τόσο γρήγορα αυτός το 1588 που υπεάρξαν στις χιλιάδες. Αυτά τα ζώα είναι τα μέγιστα όλων των εχθρών στα δέντρα, επειδή τρώνε από τα νέα σπορόφυτα, και αποτρέπουν έτσι τη φυσική αποκατάσταση του δάσους. , Εντούτοις, βοηθήθηκαν από τα απερίσκεπτα απόβλητα του ατόμου. Η επιχείρηση της ανατολικής Ινδίας πήρε την κατοχή του νησιού το 1651, και για το έτος 1700 που άρχισε να βλέπει που τα δάση μίκραινε γρήγορα, και απαίτησε κάποια προστασία. Δύο από τα εγγενή δέντρα, redwood και ebony, ήταν καλά για το μαύρισμα, και, για να σώσει το πρόβλημα, ο φλοιός γδύθηκε σπάταλα από τους κορμούς μόνο, το υπόλοιπο που αφήνεται για να σαπίσει ενώ το 1709 μια μεγάλη ποσότητα γρήγορα εξαφανιμένος ebony χρησιμοποιήθηκε για να καψει τον ασβέστη για την οικοδόμηση των οχυρώσεων![113]

Άλλες διαμάχες

Επίπεδο γήινο στοίχημα

Δείτε επίσης: Πείραμα επιπέδων του Μπέντφορντ

Το 1870 α επίπεδη γη ονομασμένος υπερασπιστής John Hampden πρόσφερε το α £στοίχημα 500 σε μια διαφήμιση περιοδικών σε καθεμία που θα μπορούσε να καταδείξει μια κυρτή κυρτότητα σε ένα σώμα του ύδατος όπως ένας ποταμός, ένα κανάλι, ή μια λίμνη. Το Wallace, που ραδιουργήθηκε από την πρόκληση και ελλιπές των χρημάτων τότε, σχεδίασε ένα πείραμα όπου οργάνωσε δύο αντικείμενα κατά μήκος ενός τεντώματος έξι μιλι'ου (10 χλμ) του καναλιού και στο ίδιο ύψος επάνω από το ύδωρ ως, και σε μια ευθεία γραμμή με, ένα τηλεσκόπιο τοποθέτησε σε μια γέφυρα. Όταν βλέπει μέσω του τηλεσκοπίου ένα το αντικείμενο εμφανίστηκε υψηλότερο από άλλο, που παρουσιάζει την κυρτότητα της γης. Ο δικαστής για το στοίχημα, ο συντάκτης Τομέας το περιοδικό, που δηλώθηκε αποτέλεσμα Wallace το νικητή, αλλά Hampden αρνήθηκε να δεχτεί το. Μήνυσε Wallace και προώθησε μια εκστρατεία, η οποία ενέμεινε για αρκετά έτη, του γραψίματος των επιστολών στις διάφορες δημοσιεύσεις και στις οργανώσεις των οποίων Wallace ήταν ένα μέλος που καταγγέλλει τον ως απατεώνα και κλέφτη. Το Wallace κέρδισε τα πολλαπλάσια κοστούμια δυσφήμησης ενάντια σε Hampden, αλλά το προκύπτον κόστος Wallace προσφυγής στο δικαστήριο περισσότερο από το ποσό του στοιχήματος και η διαμάχη τον ματαίωσε για χρόνια.[114]

Εκστρατεία αντι-εμβολιασμού

Στο πρόωρο 1880s Wallace σύρθηκε στη συζήτηση πέρα από τον υποχρεωτικό εμβολιασμό ευλογιάς. Το Wallace είδε αρχικά το ζήτημα ως θέμα προσωπικής ελευθερίας, αλλά μετά από να μελετήσει μερικών από τις στατιστικές που παρέχηκαν από τα ενεργά στελέχη αντι-εμβολιασμού άρχισε να εξετάζει την αποτελεσματικότητα του εμβολιασμού. Τότε θεωρία μικροβίων της ασθένειας ήταν πολύ νέος και μακριά από αποδεκτός παγκοσμίως, και κανένας δεν ήξερε αρκετούς για τον άνθρωπο ανοσοποιητικό σύστημα για να καταλάβει γιατί ο εμβολιασμός ελειτούργησε. Όταν Wallace έκανε κάποια έρευνα ανακάλυψε μερικές περιπτώσεις όπου οι υποστηρικτές του εμβολιασμού είχαν χρησιμοποιήσει τις αμφισβητήσιμες στατιστικές. Πάντα ύποπτος της αρχής, Wallace έγινε πεπεισμένος ότι οι μειώσεις της επίπτωσης της ευλογιάς που εήταν στον εμβολιασμό οφείλονταν στην πραγματικότητα στην καλύτερες υγιεινή και τις βελτιώσεις στη δημόσια υγιεινή, και ότι οι παθολόγοι είχαν ένα κεκτημένο δικαίωμα στην προώθηση του εμβολιασμού.[115] Wallace και άλλα αντι-vaccinationists που επισημαίνουνε ότι ο εμβολιασμός, που έγινε συχνά κατά unsanitary τρόπο ατημέλητο, θα μπορούσε να είναι επικίνδυνος.[116] Το 1890 Wallace έδωσε τα στοιχεία πριν από το α Η βασιλική Επιτροπή έρευνα της διαμάχης. Όταν η επιτροπή εξέτασε το υλικό είχε υποβάλει για να υποστηρίξει την κατάθεσή του, βρήκαν τα λάθη συμπεριλαμβανομένων μερικών αμφισβητήσιμων στατιστικών. Το νυστέρι δήλωσε ότι Wallace και τα άλλα ενεργά στελέχη αντι-εμβολιασμού ήταν εκλεκτικά στην επιλογή στατιστικών τους, που αγνοούν τις μεγάλες ποσότητες στοιχείων ασυμβίβαστων με τη θέση τους. Η επιτροπή διαπίστωσε ότι ο εμβολιασμός ευλογιάς ήταν αποτελεσματικός και πρέπει να παραμείνει υποχρεωτικός, αν και σύστησαν μερικές αλλαγές στις διαδικασίες για να βελτιώσουν την ασφάλεια και ότι οι ποινικές ρήτρες για τους ανθρώπους που αρνήθηκαν να συμμορφωθούν γίνεται λιγότερο αυστηρός. Τα έτη αργότερα, το 1898, Wallace έγραψαν ένα τεύχος επιτιθειμένος στα της επιτροπής συμπεράσματα, και στη συνέχεια επιτέθηκε κοντά Το νυστέρι όποιος δήλωσε ότι περιείχε πολλών από τα ίδια λάθη με τα στοιχεία του που δόθηκαν στην επιτροπή.[115]

Αριανά κανάλια

Το 1907 Wallace έγραψε το κοντό βιβλίο Είναι ο Άρης κατοικήσιμος; για να επικρίνουν τις αξιώσεις που γίνονται κοντά Percival Lowell που ήταν εκεί Αριανά κανάλια χτισμένος από τα ευφυή οντα. Το Wallace έκανε τους μήνες της έρευνας, συμβουλεύθηκε τους διάφορους εμπειρογνώμονες, και παρήγαγε την επιστημονική ανάλυσή του του Αριανού κλίματος και των ατμοσφαιρικών συνθηκών.[117] Μεταξύ άλλων Wallace επισήμανε αυτού φασματοσκοπική ανάλυση υπάρξοντας μην παρουσιασμένος κανένα σημάδι του υδρατμού στην Αριανή ατμόσφαιρα, ότι η ανάλυση του Lowell του κλίματος του Άρη ήταν σοβαρά ραγισμένη και υπερεκτίμησε άσχημα τη θερμοκρασία επιφάνειας, και ότι η χαμηλή ατμοσφαιρική πίεση θα έκανε το υγρό ύδωρ, πόσο μάλλον ένα girding σύστημα άρδευσης πλανητών, αδύνατο.[118] Το Wallace έγινε αρχικά ενδιαφερόμενο στο θέμα επειδή δικοί του ανθρωποκεντρικός η φιλοσοφία τον έκλινε για να θεωρήσει ότι το άτομο θα ήταν πιθανώς μοναδικό στον κόσμο.[119]

Κληρονομιά και ιστορική αντίληψη

Ως συνέπεια το γράψιμό του, Wallace ήταν για πολλά έτη ένας γνωστός αριθμός και ως επιστήμονας και ως κοινωνικό ενεργό στέλεχος, που αναζητήθηκε από τους δημοσιογράφους και άλλους για τις απόψεις του.[120] Έλαβε τα τιμητικά doctorates, και διάφορες επαγγελματικές τιμές όπως η εκλογή Βασιλική κοινωνία, Μετάλλιο Copley, και μια τιμή από τους Βρετανούς δηλώνει: Τρόπος της αξιολόγησης. Προ πάντων, ο ρόλος του ως ομο-ανακαληπτής της φυσικής επιλογής και η εργασία του για τη ζωογεωγραφία τον χαρακτήρισαν έξω ως εξαιρετικό αριθμό. Ήταν αναμφισβήτητα ένας από τους μέγιστους εξερευνητές φυσικής ιστορίας. Παρά αυτό, η φήμη του εξασθένισε γρήγορα μετά από το θάνατό του και για πολύ θεραπεύθηκε ως σχετικά σκοτεινός αριθμός στην ιστορία της επιστήμης.[87] Διάφοροι λόγοι έχουν προταθεί για αυτήν την έλλειψη προσοχής, συμπεριλαμβανομένης της σεμνότητάς του, προθυμίας του να υπερασπιστεί τις μη δημοφιλείς αιτίες αδιαφορώντας για τη φήμη του, και της ταλαιπωρίας ενός μεγάλου μέρους της επιστημονικής κοινότητας με μερικές από τις μη συμβατικές ιδέες του. Πρόσφατα, έχει γίνει ένας λιγότερο σκοτεινός αριθμός με τη δημοσίευση διάφορων βιογραφιών σε τον και των ανθολογιών των γραφών του, καθώς επίσης και η δημιουργία ιστοσελίδας αφιέρωσε στην υποτροφία Wallace.[121] Ένας λογοτεχνικός κριτικός για Νεοϋρκέζος το περιοδικό παρατήρησε ότι έχουν υπάρξει τουλάχιστον πέντε τέτοιες βιογραφίες και δύο τέτοιες ανθολογίες που δημοσιεύονται ακριβώς από το έτος 2000.[122]

Βραβεία, τιμές, και μνημεία

  • Μεταξύ των πολλών βραβείων που παρουσιάστηκαν σε Wallace ήταν Τρόπος της αξιολόγησης (1908), Βασιλική κοινωνία«s Βασιλικό μετάλλιο (1868) και Μετάλλιο Copley (1908), Βασιλική γεωγραφική κοινωνία«μετάλλιο του ιδρυτή του s (1892) και το χρυσό μετάλλιο της κοινωνίας Linnean (1892).
  • Εκλεγμένο κεφάλι του τμήματος ανθρωπολογίας Βρετανική ένωση το 1866.
  • Εκλεγμένος Πρόεδρος της Entomological κοινωνίας του Λονδίνου το 1870.
  • Εκλεγμένος επικεφαλής του τμήματος της βιολογίας της βρετανικής ένωσης το 1876.
  • Απένειμε έναν αστικό συνταξιοδοτεί £200 ετησίως, στο μεγάλο μέρος λόγω της πίεσης από Δαρβίνο και Huxley, από τη βρετανική κυβέρνηση το 1881.
  • Εκλεγμένος Βασιλική κοινωνία το 1893.
  • Ζήτησε να προεδρεύσει του διεθνούς συνεδρίου Spiritualists (που συναντιόταν στο Λονδίνο) το 1898.
  • Το 1928, α σπίτι Υγιές σχολείο Richard (τότε αποκαλούμενος σχολείο μέσης εκπαίδευσης Hertford) ονομάστηκε μετά από Wallace. Παρακολουθημένο Wallace Richard υγιές ως σπουδαστή από 1828-36.
  • 1 Νοεμβρίου 1915, ένα μενταγιόν με το όνομά του σε τον τοποθετήθηκε στο αβαείο του Γουέστμινστερ.
  • Τιμάται επίσης από την κατοχή φτιάχνει κρατήρα Άρης και Φεγγάρι ονομασμένος μετά από τον.
  • Ένα κέντρο για την έρευνα βιοποικιλότητας μέσα Sarawak ονομασμένος στη μνήμη του προτάθηκε το 2005.[123]

Γραφές από Wallace

Το Wallace ήταν εξαιρετικά παραγωγικός συντάκτης. Το 2002 ένας ιστορικός της επιστήμης δημόσιευσε μια ποσοτική ανάλυση των δημοσιεύσεων Wallace. Διαπίστωσε ότι Wallace είχε δημοσιεύσει 22 πλήρη βιβλία μήκους και τουλάχιστον 747 πιό σύντομα κομμάτια, 508 των οποίων ήταν επιστημονικά έγγραφα (191 τους που δημοσιεύονται μέσα Φύση). Αναλύθηκε περαιτέρω τα 747 σύντομα κομμάτια από τα αρχικά θέματά τους ως εξής. 29% ήταν biogeography και τη φυσική ιστορία, 27% ήταν στην εξελικτική θεωρία, 25% ήταν κοινωνικά σχόλια, 12% ήταν στην ανθρωπολογία, και 7% ήταν στον πνευματισμό και phrenology.[124] Μια σε απευθείας σύνδεση βιβλιογραφία των γραφών Wallace έχει περισσότερες από 750 καταχωρήσεις.[19]

Επιλεγμένα βιβλία

Επιλεγμένα έγγραφα

Ένας περιεκτικότερος κατάλογος από τις δημοσιεύσεις Wallace που είναι απευθείας προσβάσιμες, καθώς επίσης και μια πλήρης βιβλιογραφία των γραφών του όλου Wallace[19], έχει συνταχθεί από τον ιστορικό Charles H. Smith Ο Alfred Russel Wallace Page.

Δείτε επίσης

Σημειώσεις

  1. ^ Smith, Charles H. Απαντήσεις στις ερωτήσεις που υποβάλλονται συχνά για Wallace: Ήταν Wallace πραγματικά ένα Welshman, όπως φαίνεται για να απαιτηθεί όλο και περισσότερο;. Ο Alfred Russel Wallace Page φιλοξένησε κοντά Δυτικό πανεπιστήμιο του Κεντάκυ. Ανακτημένος επάνω 2008-01-20.
  2. ^ Smith, Charles H. Alfred Russel Wallace: Εξέλιξη μιας εισαγωγής Evolutionist. Ο Alfred Russel Wallace Page φιλοξένησε κοντά Δυτικό πανεπιστήμιο του Κεντάκυ. Ανακτημένος επάνω 2007-04-27.
  3. ^ Wilson Ο ξεχασμένος φυσιοδίφης σελ. 1.
  4. ^ Smith, Charles H. Alfred Russel Wallace: Μια βιογραφία καψών. Ο Alfred Russel Wallace Page φιλοξένησε κοντά Δυτικό πανεπιστήμιο του Κεντάκυ. Ανακτημένος επάνω 2007-04-27.
  5. ^ Wilson Σ. 6–10.
  6. ^ Raby Φωτεινός παράδεισος Σ. 77–78.
  7. ^ Slotten Heretic στο δικαστήριο Δαρβίνου Σ. 11–14.
  8. ^ Shermer Στη σκιά Δαρβίνου σελ. 53.
  9. ^ Slotten Σ. 22–26.
  10. ^ Slotten Σ. 26–29.
  11. ^ Wilson Σ. 19–20.
  12. ^ Raby Φωτεινός παράδεισος σελ. 78.
  13. ^ Slotten Heretic στο δικαστήριο Δαρβίνου Σ. 34–37.
  14. ^ Wilson σελ. 36; Raby Φωτεινός παράδεισος Σ. 89, 98-99, 120-121.
  15. ^ Raby Φωτεινός παράδεισος Σ. 89–95.
  16. ^ Wilson Σ. 42–43.
  17. ^ Wilson σελ. 45.
  18. ^ Raby Φωτεινός παράδεισος, σελ. 148.
  19. ^ α β γ δ Wallace, Alfred. Βιβλιογραφία των δημοσιευμένων γραφών του Alfred Russel Wallace (1823-1913). Ο Alfred Russel Wallace Page φιλοξένησε κοντά Δυτικό πανεπιστήμιο του Κεντάκυ. Ανακτημένος επάνω 2007-05-06.
  20. ^ Shermer στη σκιά Σ. Δαρβίνου. 14.
  21. ^ Slotten σελ. 267.
  22. ^ Shermer Σ. 151–52.
  23. ^ Slotten Σ. 249–58.
  24. ^ Slotten σελ. 235.
  25. ^ Shermer στη σκιά σελ. Δαρβίνου. 156.
  26. ^ Slotten Σ. 239–40.
  27. ^ Slotten Σ. 265–67.
  28. ^ Slotten Σ. 299-300.
  29. ^ Slotten σελ. 325.
  30. ^ Slotten Σ. 361–64.
  31. ^ Slotten Heretic στο δικαστήριο Σ. Δαρβίνου. 365–72.
  32. ^ Slotten σελ. 436.
  33. ^ Slotten σελ. 437.
  34. ^ Wallace, Alfred. Χρήματα εγγράφου ως πρότυπα της αξίας (S557: 1898). Ο Alfred Russel Wallace Page φιλοξένησε κοντά Δυτικό πανεπιστήμιο του Κεντάκυ. Ανακτημένος επάνω 2007-05-06.
  35. ^ Slotten Σ. 366, 453, 487-88.
  36. ^ Shermer Σ. 23,279.
  37. ^ Wallace, Alfred. Η επανάσταση της δημοκρατίας (S734: 1913). Ο Alfred Russel Wallace Page φιλοξένησε κοντά Δυτικό πανεπιστήμιο του Κεντάκυ. Ανακτημένος επάνω 2007-05-06.
  38. ^ Shermer Σ. 274–78.
  39. ^ Slotten Σ. 379–400.
  40. ^ α β Slotten σελ. 490.
  41. ^ Slotten σελ. 491.
  42. ^ α β γ Εξέλιξη σελ. Larson. 73.
  43. ^ Σφαιριστής, Morus που κάνει τη σύγχρονη επιστήμη σελ. 141.
  44. ^ McGowan οι αναζητητές Σ. δράκων. 101, 154-155.
  45. ^ Larson Σ. 23-24, 37-38.
  46. ^ Shermer Σ. 54.
  47. ^ Slotten Heretic στο δικαστήριο Δαρβίνου σελ. 31.
  48. ^ Shermer σελ. 54.
  49. ^ Slotten Σ. 94.
  50. ^ Wallace, Alfred Russel (1855). Στο νόμο που έχει ρυθμίσει την εισαγωγή των ειδών. Ο Alfred Russel Wallace Page φιλοξένησε κοντά Δυτικό πανεπιστήμιο του Κεντάκυ. Ανακτημένος επάνω 2007-05-08.
  51. ^ Desmond & Moore 1991, σελ. 438
       Browne Charles Darwin: Voyaging Σ. 537–546.
  52. ^ Wallace η ζωή μου Σ. 361.
  53. ^ Slotten Σ. 144–145.
  54. ^ Slotten Σ. 144.
  55. ^ Wallace η ζωή μου Σ. 361–362.
  56. ^ Wallace, Επιστολές και reminiscences 1916. σελ. 105
  57. ^ Δαρβίνος, Francis, 1887, Η ζωή και οι επιστολές Charles Darwin σελ. 95
  58. ^ Δαρβίνος, Francis, 1887, Η ζωή και οι επιστολές Charles Darwin σελ. 108
  59. ^ α β Wallace, Alfred. Στην τάση των ποικιλιών να αναχωρήσει κατά τρόπο αόριστο από τον αρχικό τύπο. Ο Alfred Russel Wallace Page φιλοξένησε κοντά Δυτικό πανεπιστήμιο του Κεντάκυ. Ανακτημένος επάνω 2007-04-22.
  60. ^ Slotten Σ. 153–154
      Δαρβίνος, Francis, 1887, Η ζωή και οι επιστολές Charles Darwin σελ. 116
  61. ^ Browne Charles Darwin: Η δύναμη της θέσης Σ. 33–42.
  62. ^ Shermer Σ. 148–150.
  63. ^ Browne Charles Darwin: Η δύναμη της θέσης Σ. 40–42.
  64. ^ Sloten Σ. 157-162
  65. ^ Shermer, Michael. Στη σκιά Δαρβίνου: Απόσπασμα. michaelshermer.com. Ανακτημένος επάνω 2008-04-29.
  66. ^ Smith, Charles. Απαντήσεις στις ερωτήσεις που υποβάλλονται συχνά για Wallace: Δαρβίνος έκλεψε πραγματικά το υλικό από Wallace για να ολοκληρώσει τη θεωρία φυσικής επιλογής του;. Ο Alfred Russel Wallace Page φιλοξένησε κοντά Δυτικό πανεπιστήμιο του Κεντάκυ. Ανακτημένος επάνω 2008-04-29.
  67. ^ Slotten Σ. 197–99.
  68. ^ Wallace, Alfred. Δημιουργία από το νόμο (S140: 1867). Ο Alfred Russel Wallace Page φιλοξένησε κοντά Δυτικό πανεπιστήμιο του Κεντάκυ. Ανακτημένος επάνω 2007-05-23.
  69. ^ Slotten σελ. 261.
  70. ^ Kutschera (2003-12-19). "Μια συγκριτική ανάλυση των εγγράφων Δαρβίνος-Wallace και η ανάπτυξη της έννοιας της φυσικής επιλογής". Θεωρία στις βιοεπιστήμες 122 (4): 343-359. doi:10.1007/s12064-003-0063-6. 
  71. ^ Larson σελ. 75.
  72. ^ Σφαιριστής, Morus σελ. 149.
  73. ^ α β Smith, Charles H. Ατελής επιχείρηση Wallace. Τόμος 10, αριθ. 2, 2004 πολυπλοκότητας (περιοδικά του Ουίλι εκδοτών, Α.Ε.). Ανακτημένος επάνω 2007-05-11.
  74. ^ Εμπορικό σήμα, Stewart. Για τη χάρη του Θεού, Margaret. CoEvolutionary τριμηνιαία, Ιουνίου 1976. Ανακτημένος επάνω 2007-04-04.
  75. ^ Slotten Σ. 251–254.
  76. ^ Slotten Σ. 353–356.
  77. ^ Slotten Σ. 413–415.
  78. ^ Slotten σελ. 404.
  79. ^ Ollerton, J. Χρόνος ανθίσματος και η επίδραση Wallace. Κληρονομικότητα, Αυγούστου 2005. Ανακτημένος επάνω 2007-05-22.
  80. ^ Wallace Darwinism σελ. 477.
  81. ^ Shermer Σ. 157–160.
  82. ^ Smith, Charles H. Alfred Russel Wallace: Εξέλιξη ενός Evolutionist κεφαλαίου έξι. Μια αλλαγή του μυαλού;. Ο Alfred Russel Wallace Page φιλοξένησε κοντά Δυτικό πανεπιστήμιο του Κεντάκυ. Ανακτημένος επάνω 2007-04-29.
  83. ^ Larson σελ. 100.
  84. ^ Shermer σελ. 160.
  85. ^ Slotten Σ. 280–96.
  86. ^ Shermer Σ. 208–09.
  87. ^ α β Slotten σελ. 6.
  88. ^ Shermer σελ. 149.
  89. ^ Slotten Σ. 289–90.
  90. ^ Larson σελ. 123.
  91. ^ Σφαιριστής, Morus σελ. 154.
  92. ^ Slotten σελ. 409.
  93. ^ Shermer σελ. 18.
  94. ^ Wallace, Alfred. 1861 επιστολή από Wallace στο Thomas Sims. Ο Alfred Russel Wallace Page φιλοξένησε κοντά Δυτικό πανεπιστήμιο του Κεντάκυ. Ανακτημένος επάνω 2007-04-04.
  95. ^ Slotten Σ. 203–05.
  96. ^ Slotten Σ. 234–35.
  97. ^ α β γ Smith, Charles H. Alfred Russel Wallace: Εξέλιξη ενός κεφαλαίου Evolutionist ένα. Πεποίθηση και πνευματισμός. Ο Alfred Russel Wallace Page φιλοξένησε κοντά Δυτικό πανεπιστήμιο του Κεντάκυ. Ανακτημένος επάνω 2007-04-20.
  98. ^ Wallace, Alfred. Σημειώσεις για την αύξηση της Γνώμης ώστε να κρυφτούν τα ψυχικά φαινόμενα κατά τη διάρκεια των τελευταίων πενήντα ετών. Ο Alfred Russel Wallace Page φιλοξένησε κοντά Δυτικό πανεπιστήμιο του Κεντάκυ. Ανακτημένος επάνω 2007-04-20.
  99. ^ Slotten σελ. 231.
  100. ^ Slotten σελ. 236.
  101. ^ α β Shermer Σ. 199–201.
  102. ^ α β Slotten σελ. 4.
  103. ^ Slotten σελ. 232.
  104. ^ Shermer σελ. 183.
  105. ^ Slotten Σ. 298–351.
  106. ^ Slotten Σ. 357–58.
  107. ^ Slotten σελ. 362.
  108. ^ Slotten σελ. 301.
  109. ^ Slotten σελ. 315.
  110. ^ Slotten Σ. 320–25.
  111. ^ Slotten σελ. 361.
  112. ^ Slotten Σ. 352–353.
  113. ^ Wallace Ζωή νησιών Σ. 283–284.
  114. ^ Shermer Σ. 258–61.
  115. ^ α β Slotten Σ. 422–36.
  116. ^ Shermer σελ. 216.
  117. ^ Slotten σελ. 474.
  118. ^ Wallace, Alfred. Είναι Άρης κατοικήσιμος (S730: 1907). Ο Alfred Russel Wallace Page φιλοξένησε κοντά Δυτικό πανεπιστήμιο του Κεντάκυ. Ανακτημένος επάνω 2007-05-13.
  119. ^ Shermer σελ. 294.
  120. ^ Shermer Σ. 292–294.
  121. ^ Ο Alfred Russel Wallace Page. φιλοξενημένος από το δυτικό πανεπιστήμιο του Κεντάκυ. Ανακτημένος επάνω 2007-05-13.
  122. ^ Rosen, Jonathen. Ελλείπουσα σύνδεση: Alfred Russel Wallace, παραμελημένο διπλάσιο Charles Darwin's. Ο Νεοϋρκέζος Φεβρ. 2007. Ανακτημένος επάνω 2007-04-25.
  123. ^ Sibon, Peter. "Να απολαύσει το Διαφωτισμό Wallace«(PDF), Βήμα Sarawak, 14 Ιουλίου 2005. Ανακτημένος επάνω 2007-04-09. 
  124. ^ Shermer Σ. 15–17.

Αναφορές

Περαιτέρω ανάγνωση

  • Ρυάκια, John Langdon (1999). Αμέσως πριν από την προέλευση: Θεωρία του Alfred Russel Wallace's της εξέλιξης. ISBN 1-58348-111-7. 
  • Fichman, Martin (2004). Αόριστος ένας βικτοριανός: η εξέλιξη του Alfred Russel Wallace. ISBN 0226246132. 
  • Quammen, Δαβίδ (1996). Το τραγούδι του dodo: biogeography νησιών σε μια ηλικία των εξαλείψεων. ISBN 0684800837. 
  • Severin, Tim (1997). Το ταξίδι νησιών καρυκευμάτων: Η αναζήτηση για το Alfred Wallace, η κοινή ανακάλυψη του Δαρβίνου ατόμων cWho της εξέλιξης. ISBN 0786705183. 

Εξωτερικές συνδέσεις

Wikiquote έχει μια συλλογή των αναφορών σχετικών με:
Πύλη της Ινδονησίας
Persondata
ΟΝΟΜΑ Wallace, Alfred Russel
ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΑ ΟΝΟΜΑΤΑ
ΣΥΝΤΟΜΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ φυσιοδίφης και βιολόγος
ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΓΈΝΝΗΣΗΣ 8 Ιανουαρίου 1823(1823-01-08)
ΤΟΠΟΣ ΓΈΝΝΗΣΗΣ Usk, Monmouthshire, Ουαλία
ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ 7 Νοεμβρίου 1913
ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ Broadstone, Dorset, Αγγλία

The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

 
Custom Search