Abbasid (Αραβικά: لعبّاسيّون‎, Al `Abbāsīyūn) είναι το δυναστικό όνομα που δίνεται γενικά χαλίφης Βαγδάτη, το δεύτερο των δύο μεγάλων Μουσουλμάνος χαλιφάτα Αραβική αυτοκρατορία, αυτός νίκησε Umayyad χαλίφες από όλους εκτός από Al Andalus. Χτίστηκε από τον απόγονο Muhammad«νεώτερος θείος του s, Abbas ibn Abd Al-Muttalib. Δημιουργήθηκε μέσα Harran 750 από Χριστιανός εποχή και μετατοπισμένος το κεφάλαιό του στην ΑΓΓΕΛΙΑ 762 από Harran Βαγδάτη. Άκμασε για αιώνες δύο, αλλά αργά πήγε στην πτώση με την άνοδο στη δύναμη Τουρκικά στρατός που είχε δημιουργήσει, Mamluks. Μέσα σε 150 έτη από να κερδίσει τη δύναμη απέναντι Περσία, αναγκάστηκαν να εκχωρήσουν τη δύναμη τοπικό σε δυναστικό εμίρες ποιος μόνο ονομαστικά αναγνώρισε τη δύναμή τους, και έπρεπε να εκχωρήσει Al Andalus δραπετευμένη Umayyad βασιλικός και Μαγκρέμπ και Ifriqiya στις ανεξάρτητες οντότητες όπως Aghlabids και Fatimids. Τον κανόνα τους τελείωσαν το 1258, όταν Hulagu Khan, Μογγόλα κατακτητής, απολυμένη Βαγδάτη. Ενώ συνέχισαν να απαιτούν την αρχή σε θρησκευτικά θέματα από τη βάση τους μέσα Αίγυπτος, η κοσμική αρχή της δυναστείας είχε τελειώσει. Οι απόγονοι του Abbasids περιλαμβάνουν τη φυλή Al-Abbasi που ζουν βόρειο-ανατολικά Tikrit στην σύγχρονος-ημέρα Ιράκ.

Περιεχόμενο

1 Άνοδος
2 Πτώση
3 Πολιτική κατάσταση
4 Σπάσιμο της κεντρικής αρχής
- 4.1 Απώλεια δύναμης
- 4.2 Το τέλος της δυναστείας
5 Χρυσή ηλικία
- 5.1 Επιστήμη κάτω από το Abbasids
6 Ρόλος του Mamluks
7 Κατάλογος χαλιφών Abbasid
- 7.1 Χαλίφες Abbasid στη Βαγδάτη
- 7.2 Χαλίφες Abbasid στο Κάιρο
8 Σημειώσεις
9 Αναφορές
10 Εξωτερικές συνδέσεις

Άνοδος

Οι χαλίφες Abbasid βάσισαν επίσημα την αξίωσή τους χαλιφάτο στην κάθοδό τους από Abbas ibn Abd Al-Muttalib (566 – 662), ένας από τους νεώτερους θείους Muhammad, δυνάμει ποιας καθόδου θεωρήθηκαν ως νόμιμους κληρονόμους του Muhammad σε αντιδιαστολή με Umayyads. Το Umayyads κατέβηκαν από Umayya, και ήταν μια γενιά χωριστή από του Muhammad Quraish φυλή.

Το Abbasids διακρίθηκε επίσης από το Umayyads με να επιτεθεί στον ηθικούς χαρακτήρα και τη διοίκησή τους γενικά. Σύμφωνα με το IRA Lapidus «η επανάσταση Abbasid υποστηρίχθηκε κατά ένα μεγάλο μέρος από τους Άραβες, κυρίως οι θλιμμένοι άποικοι Marw με την προσθήκη της Yemeni φατρίας και τους Mawali".^[1] Το Abbasids απευθύνθηκε επίσης σε μη-αραβικούς μουσουλμάνους, γνωστούς όπως mawali, το οποίο παρέμεινε εξωτερική όψη η συγγένεια-βασισμένη στο κοινωνία του αραβικού πολιτισμού και θεωρήθηκε ως της εργατικής τάξης μέσα στην αυτοκρατορία Umayyad. Ο Muhammad ibn «Ali, ένας μεγάλος-εγγονός Abbas, άρχισε να κάνει εκστρατεία για την επιστροφή της δύναμης στην οικογένεια του Muhammad, το Hashimites, μέσα Περσία κατά τη διάρκεια βασιλεψτε Umar ΙΙ, Muhammad ibn Ali.

Κατά τη διάρκεια βασιλεψτε Marwan ΙΙ, αυτή η αντίθεση κατέληξε στην εξέγερση του Ibrahim ο ιμάμης, το τέταρτο στην κάθοδο από Abbas. Υποστηριγμένος από την επαρχία Khorasan, Ιράν, επέτυχε τις ιδιαίτερες επιτυχίες, αλλά συλλήφθηκε στο έτος 747 και πεθαμένος στη φυλακή μερικοί υποστηρίζουν ότι δολοφονήθηκε. Η φιλονικία λήφθηκε από τον αδελφό του Abdallah, που ήταν γνωστό από το όνομα Abu του Al «Abbas όπως-Saffah, που, με τη νίκη Μεγαλύτερος ποταμός Zab (750), νικημένος το Umayyads και πιστοποιήθηκε Χαλίφης.

Πτώση

Η δυναστεία Abbasid έπεσε οφειλόμενη στη φτωχή ηγεσία, Fatimid επανάσταση, και επειδή Seljuks συλλήφθείτε Βαγδάτη και προωθημένες επιθέσεις στη μουσουλμανική αυτοκρατορία. Πολλοί αγάπησαν τόσο της εύκολης διαβίωσης ότι αγνόησαν τις κυβερνητικές ευθύνες τους.

Πολιτική κατάσταση

Σταθεροποίηση και σχίσματα

Η πρώτη αλλαγή το Abbasids που έγινε ήταν να κινηθεί το κεφάλαιο της αυτοκρατορίας τους από τη Δαμασκό, στη Συρία, προς τη Βαγδάτη στο Ιράκ. Αυτό επρόκειτο και να κατευνάσει επίσης για να είναι πιό στενό στον περσικό mawali βάση υποστήριξης που υπεάρξε σε αυτήν την περιοχή που επηρεάστηκαν περισσότερο από την περσικούς ιστορία και τον πολιτισμό, και μέρος της περσικής απαίτησης mawali για τη λιγότερη αραβική κυριαρχία στην αυτοκρατορία. Βαγδάτη καθιερώθηκε Ποταμός του Τίγρη σε 762. Μια νέα θέση, αυτή πιό vizier, καθιερώθηκε επίσης για να εξουσιοδοτήσει την κεντρική αρχή, και ακόμα η μεγαλύτερη αρχή μεταβιβάστηκε στους τοπικούς εμίρες. Τελικά, αυτό σήμανε ότι πολλοί χαλίφες Abbasid στάλησαν τελικά σε έναν πιό εθιμοτυπικό ρόλο απ'ό, τι κάτω από το Umayyads, ως viziers άρχισε να ασκεί τη μεγαλύτερη επιρροή, και ο ρόλος της παλαιάς αραβικής αριστοκρατίας αντικαταστάθηκε αργά από μια περσική γραφειοκρατία.^[2]

Ρωγμή με τους Άραβες

Το Abbasids είχε εξαρτηθεί βαριά από την υποστήριξη Persians στη συντριβή τους του Umayyads. Διάδοχος Al «Abbas» Abu, AlMansur, κίνησε το κεφάλαιό τους από Δαμασκός στη νέα πόλη Βαγδάτη και καλωσορισμένοι μη-αραβικοί μουσουλμάνοι στο δικαστήριό τους. Ενώ αυτό βοήθησε να ενσωματώσει τους αραβικούς και περσικούς πολιτισμούς, αλλοτρίωσε πολλών από τους αραβικούς υποστηρικτές τους, ιδιαίτερα Khorasanian Άραβες που τους είχαν υποστηρίξει στις μάχες τους ενάντια στο Umayyads.

Αυτές οι σχισμές στην υποστήριξή τους οδήγησαν στα άμεσα προβλήματα. Το Umayyads, ενώ από τη δύναμη, δεν καταστράφηκε. Το μόνο επιζόν μέλος της βασιλικής οικογένειας Umayyad, που εήταν εκμηδενισμένης σχεδόν, έκανε τελικά τον τρόπο του στην Ισπανία όπου καθιερώθηκε ως ανεξάρτητο Εμίρης (Abd AR-Rahman Ι, 756). Σε 929, Abd AR-Rahman ΙΙΙ υπέθεσε τον τίτλο του χαλίφη, καθιέρωση Al Andalus από Córdoba σαν ανταγωνιστή στη Βαγδάτη ως νόμιμο κεφάλαιο της ισλαμικής αυτοκρατορίας.

Ρωγμή με Shia

Το Abbasids βρέθηκε επίσης σε διαφωνία με Shias, πολλοί από το οποίο είχαν υποστηρίξει τον πόλεμό τους ενάντια στο Umayyads, δεδομένου ότι το Abbasids απαίτησε τη νομιμότητα από την οικογενειακή σύνδεσή τους σε Muhammed. Μιά φορά στη δύναμη, το Abbasids που αγκαλιάζεται Sunni Ισλάμ και αποκηρυγμένος οποιαδήποτε υποστήριξη για τις πεποιθήσεις Shi'a. Αυτός οδήγησε στις πολυάριθμες συγκρούσεις, που καταλήγουν σε μια έγερση μέσα Μέκκα 786, ακολουθούμενος από τη διαδεδομένη αιματοχυσία και την πτήση πολύ Shi'a Μαγκρέμπ, όπου οι επιζόντες καθιέρωσαν Idrisid βασίλειο. Σύντομα έκτοτε, Berber Kharijites οργανώστε ένα ανεξάρτητο κράτος στη βόρεια Αφρική μέσα 801.

Απώλεια βόρειας Αφρικής

Μέσα 50 έτη Idrisids Μαγκρέμπ και Aghlabids Ifriqiya και λίγο αργότερα Tulunids και Ikshidids Misr ήταν αποτελεσματικά ανεξάρτητος στην Αφρική.

Επικοινωνία με τις επαρχίες

Η ηγεσία Abbasid έπρεπε να εργαστεί σκληρά στο τελευταίο μισό του όγδοου αιώνα (750-800), κάτω από διάφορους ικανούς χαλίφες και τα viziers τους για να υπερνικήσει τις πολιτικές προκλήσεις που δημιουργήθηκαν από τη μακριά πεταγμένη φύση της αυτοκρατορίας, και την περιορισμένη επικοινωνία πέρα από το και τον ταξιθέτη στις διοικητικές αλλαγές για να κρατήσουν τη διαταγή.^[3] Ενώ Βυζαντινή αυτοκρατορία πάλευε τον κανόνα Abbasid μέσα Συρία και Ανατολία, οι στρατιωτικές διαδικασίες κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν ελάχιστες, όπως το χαλιφάτο εστίασε στα εσωτερικά θέματα ως τοπικοί κυβερνήτες, οι οποίοι, ως θέμα prodecure, λειτούργησαν συνήθως ανεξάρτητα από την κεντρική αρχή. Το πρόβλημα ότι οι χαλίφες αντιμέτωποι ήταν ότι αυτοί οι κυβερνήτες είχαν αρχίσει να ασκούν τη μεγαλύτερη αυτονομία, χρησιμοποιώντας την αυξανόμενη δύναμή τους να καταστήσουν τις θέσεις τους κληρονομικές.^[2]

Σπάσιμο της κεντρικής αρχής

Μέρος μιας σειράς επάνω Sunni Ισλάμ
Σχολεία του νόμου
Hanafi • Shafi `ι • Maliki Hanbali
Σχολές της θεολογίας
Maturidi • Ash'ari • Athari • Mu'tazili
Μετακινήσεις
Deobandi • Barelwi • Salafi
Πέντε στυλοβάτες
Shahada • Salah Zakah • Sawm • Hajj
Σωστά καθοδηγημένοι χαλίφες
Abu Bakr • Umar ibn Al-Khattab Uthman ibn Affan • Ali ibn Abi Talib
Συλλογές Hadith
Sahih Bukhari • Sahih μουσουλμάνος Al-Sunan Al-Sughra Sunan Abi Dawood Sunan Al-Tirmidhi Sunan ibn Maja • Al-Muwatta Sunan Al-Darami
Αυτό το κιβώτιο: άποψη • συζήτηση • εκδώστε

Ακόμη και από 820, Samanids υπάρξοντας αρχισμένος τη διαδικασία την ανεξάρτητη αρχή μέσα Transoxiana και Μεγαλύτερο Khorasan, Shia Hamdanids στη βόρεια Συρία, και το διαδοχικό Tahirid, Alid και Saffarid δυναστείες του Ιράν. Μέχρι τον πρόωρο 10ο αιώνα, το Abbasids έχασε σχεδόν τον έλεγχο στην αυξανόμενη περσική φατρία γνωστή ως Buwayhids που αντικατέστησε το Samanids δεδομένου ότι το Buwayhids ήταν ήσυχα ικανό να υποθέσει την πραγματική δύναμη στη γραφειοκρατία στη Βαγδάτη.

Όλες αυτές οι αυτόνομες επαρχίες πήραν αργά το χαρακτηριστικό ντε φάκτο κράτη με τους κληρονομικούς κυβερνήτες, τους στρατούς, και τα εισοδήματα και λειτουργημένος κάτω από μόνο το ονομαστικό caliphal suzeranity, το οποίο δεν μπορεί να απεικονιστεί απαραιτήτως από οποιαδήποτε συμβολή στο Υπουργείο Οικονομικών.^[3] Η ενδεχόμενη άνοδος Αυτοκρατορία Ghaznavid και Seljuks για να μετατοπίσει όλες αυτές τις φατρίες που χαρακτηρίζονται το τέλος της πολιτικής εξουσίας Abbasid πέρα από την περιοχή.

Απώλεια δύναμης

Mahmud Ghazni πήρε τον τίτλο του σουλτάνου, σε αντιδιαστολή με το «εμίρη» που ήταν στην πιό κοινή χρήση, δήλωση Αυτοκρατορία Ghaznavid«ανεξαρτησία του s από την αρχή Caliphial ακόμη και ως θέμα μορφής. Μέχρι το 11ο αιώνα, η απώλεια σεβασμού των χαλιφών είχε πάει ακόμα περαιτέρω, ως Seljuks, Khwarezmshahs, Almoravids και άλλοι ισλαμικοί κυβερνήτες δεν ανέφεραν πλέον το όνομα του χαλίφη στην Παρασκευή Khutba, ή χτυπημένος το από τη δημιουργία τους^[3]. Fatimids αμφισβήτησε το Abbasids για ακόμη και την τιμητικοη αρχή. Το Buwayhids νικήθηκε στο μέσος-11ο αιώνα με την ενίσχυση του Seljuks κάτω Το Toghril ικετεύει; εντούτοις, το Seljuks έπειτα οι ίδιοι ανέλαβε τη de facto εξοχότητα της αυτοκρατορίας, και ο χαλίφης που παραχωρείται σε Toghril ικετεύει τον τίτλο του σουλτάνου της ανατολής και της δύσης. Το Seljuks δέσμευσε δημόσια την υποταγή στο χαλίφη, αλλά τον άφησε στον έλεγχο λίγου πραγματικού terrritory πέρα από τη Βαγδάτη.^[3] Χαλίφης Al-Muqtafi ήταν ο 1$ος χαλίφης Abbasid για να επανακτήσει την ανεξαρτησία του χαλιφάτου, μετά από σχεδόν 250 έτη ξένου κανόνα, υπεράσπισε επιτυχώς τη Βαγδάτη ενάντια στο Seljuqs, εξασφαλίζοντας κατά συνέπεια το Ιράκ για το Abbasids. δείτε Πολιορκία Seljuk της Βαγδάτης 1157

Το τέλος της δυναστείας

Hulagu Khan απολυμένη Βαγδάτη επάνω (10 Φεβρουαρίου, 1258), προκαλώντας τη μεγάλη απώλεια ζωής. Μουσουλμάνοι φοβισμένοι των οποίων η υπερφυσική καταστροφή θα χτυπούσε εάν το αίμα Al-Musta'sim, το τελευταίο βασιλεύοντας Abbasid χαλιφάτο στη Βαγδάτη, ένας άμεσος απόγονος του θείου του Muhammad, ανατράπηκε. Παρά τις συμβουλές του μαθημένου Shiites Περσία ότι καμία τέτοια καταστροφή δεν είχε συμβεί μετά από τους θανάτους John ο βαπτιστικός, Ιησούς Χριστός, ή Shiite Άγιος Hosein, ως προφύλαξη, Hulagu Al-Musta'sim που τυλίχτηκε σε έναν τάπητα και προχώρησε έπειτα στο θάνατο από τα άλογα στις 20 Φεβρουαρίου 1258. Η οικογένεια Al-Musta'sim εκτελέσθηκε επίσης, με τις απομονωμένες εξαιρέσεις του νεώτερου γιου του και μιας κόρης που στάλησαν Μογγολία για να είναι σκλάβοι harem από Hulagu.^[4]
Το Abbasids διατήρησε ακόμα μια αδύναμη επίδειξη της αρχής, που περιορίστηκε στα θρησκευτικά θέματα, μέσα Αίγυπτος κάτω από Mamluks, αλλά η δυναστεία εξαφανίστηκε τελικά με Al-Mutawakkil ΙΙΙ, το οποίο μεταφέρθηκε ως φυλακισμένος του παλατιού Κωνσταντινούπολη από Selim Ι όπου είχε μόνο έναν εθιμοτυπικό ρόλο, μέχρι το θάνατό του όταν μεταφέρθηκε ο τίτλος χαλιφάτου Selim Ι.

Χρυσή ηλικία

Κύριο άρθρο: Ισλαμική χρυσή ηλικία

Συμπληρωματικές πληροφορίες: Πρόωρη ισλαμική φιλοσοφία και Εφευρέσεις στο μουσουλμανικό κόσμο

Ισλαμική χρυσή ηλικία εγκαινιάστηκε από τα μέσα του 8ου αιώνα από την ανάβαση του Abbasid Χαλιφάτο και η μεταφορά του κεφαλαίου από Δαμασκός Βαγδάτη.^[5] Το Abbassids επηρεάστηκε από Qur'anic εντολές και hadith όπως «το μελάνι των επιστημόνων είναι πιό ιερός έπειτα το αίμα των μαρτύρων» τονίζοντας την αξία της γνώσης.^[5] Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που ο μουσουλμανικός κόσμος έγινε το διανοητικό κέντρο για την επιστήμη, τη φιλοσοφία, την ιατρική και την εκπαίδευση δεδομένου ότι το Abbasids υπερασπίστηκε την αιτία της γνώσης και καθιέρωσε ένα «σπίτι της φρόνησης» στη Βαγδάτη όπου και οι μουσουλμανικοί και μη-μουσουλμανικοί μελετητές επιδίωξαν να μεταφράσουν και να συλλέξουν τη γνώση όλου του κόσμου Αραβικά.^[5] Πολλές κλασικές εργασίες της αρχαιότητας που ειδάλλως θα είχαν χαθεί μεταφράστηκαν σε αραβικά και πιό πρόσφατα που μεταφράστηκε στη συνέχεια τουρκικά, περσικά, εβραϊκά και λατινικά.^[5] Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο μουσουλμανικός κόσμος ήταν ένα καζάνι των πολιτισμών που συνέλεξε, σύνθεσε και προώθησε σημαντικά τη γνώση που αποκτήθηκε από τον αρχαίο Ρωμαίος, Κινεζικά, Ινδικά, Περσικός, Αιγυπτιακά, Ο Βορράς Αφρικανός, Ελληνικά και Βυζαντινός πολιτισμοί.^[5]

Συγχρόνως, οι αντιμέτωπες Abbasids προκλήσεις πιό κοντά στο σπίτι. Οι προηγούμενοι υποστηρικτές του Abbasids είχαν σπάσει μακριά για να δημιουργήσουν ένα χωριστό βασίλειο γύρω από Khorosan στη βόρεια Περσία. Harun Al-Rashid (786 – 809) ανοιγμένο Barmakids, μια περσική οικογένεια που είχε αυξηθεί σημαντικά στη δύναμη μέσα στη διοίκηση του κράτους.

Επιστήμη κάτω από το Abbasids

Κύριο άρθρο: Ισλαμική επιστήμη

Συμπληρωματικές πληροφορίες: Αλχημεία (Ισλάμ), Ισλαμική αστρονομία, Ισλαμικά μαθηματικά, Ισλαμική ιατρική, και Υπόδειξη ως προς το χρόνο της επιστήμης και της τεχνολογίας στον ισλαμικό κόσμο

Βασιλεύει Harun Al-Rashid (786 – 809) και οι διάδοχοί του ενθάρρυναν μια ηλικία του μεγάλου διανοητικού επιτεύγματος. Στο μεγάλο μέρος, αυτό ήταν το αποτέλεσμα των σχησματικών δυνάμεων που είχαν υπονομεύσει Umayyad καθεστώς, το οποίο στηρίχθηκε στον ισχυρισμό της ανωτερότητας του αραβικού πολιτισμού ως τμήμα της αξίωσής του στη νομιμότητα, και το χαιρετισμό του Abbasids της υποστήριξης από μη-αραβικούς μουσουλμάνους. Είναι καθιερωμένο ότι οι χαλίφες Abbasid διαμόρφωσαν τη διοίκησή τους σύμφωνα με αυτήν Sassanids.^[6] Ένας χαλίφης Abbasid αναφέρεται ακόμη και όπως λέγοντας:

«Το Persians κυβέρνησε για χίλια έτη και δεν μας χρειάστηκε Άραβες ακόμη και για μια ημέρα. Τους έχουμε κυβερνήσει για αιώνες ένας ή δύο και δεν μπορούμε να κάνουμε χωρίς τους για μια ώρα. «^[7]

Διάφοροι μεσαιωνικοί φιλόσοφοι και επιστήμονες που ζουν σύμφωνα με τον ισλαμικό κανόνα διαδραμάτισαν έναν ρόλο στη μετάδοση Ισλαμική επιστήμη στη χριστιανική δύση. Συνέβαλαν στην παραγωγή Αριστοτέλης γνωστός στη χριστιανική Ευρώπη. Επιπλέον, η περίοδος είδε την αποκατάσταση ενός μεγάλου μέρους Alexandrian μαθηματική, γεωμετρική και αστρονομική γνώση, όπως αυτή Euclid και Claudius Ptolemy. Αυτοί ανάκτησαν τις μαθηματικές μεθόδους ενισχύθηκαν αργότερα και αναπτύχθηκαν πολύ πιο μακριά από άλλους ισλαμικούς μελετητές, ειδικότερα κοντά Al-Biruni, και Abu Nasr Mansur.

Άλγεβρα καινοτομήθηκε επίσης κοντά Muhammad ibn Mūsā Al-Khwārizmī κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου στο κείμενο ορόσημών του, Kitab Al-Jabr wa-λ-Muqabala, από το οποίο ο όρος άλγεβρα παράγεται. Οι όροι αλγόριθμος και αλγόριθμος προέρχεται επίσης από το όνομα Al-Khwarizmi, το οποίο ήταν αρμόδιο για την εισαγωγή Αραβικοί αριθμοί και Ινδός-αραβικό σύστημα αρίθμησης πέρα από Ινδική υπο-ήπειρος.

Η ιατρική ήταν ένας τομέας της επιστήμης που προώθησε ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια του Abbasids βασιλεύει. Κατά τη διάρκεια του ένατου αιώνα, η Βαγδάτη περιείχε πάνω από 800 γιατρούς, και οι μεγάλες ανακαλύψεις στην κατανόηση της ανατομίας και των ασθενειών έγιναν. Η κλινική διάκριση μεταξύ της ιλαράς και της ευλογιάς ανακαλύφθηκε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Διάσημος επιστήμονας Ibn Sina (γνωστός στη δύση όπως Avicenna) παραχθείσες πραγματείες και εργασίες που συνόψισαν το απέραντο ποσό γνώσης που οι επιστήμονες είχαν συσσωρεύσει, και είναι συχνά γνωστές ως πατέρας της σύγχρονης ιατρικής για τις εγκυκλοπαίδειές του, Ο κανόνας της ιατρικής και Το βιβλίο της θεραπείας. Η εργασία του και πολλές άλλες επηρέασαν άμεσα την έρευνα των ευρωπαϊκών επιστημόνων κατά τη διάρκεια της αναγέννησης και ακόμα αργότερα.

Τρεις θεωρητικοί φιλόσοφοι, Al-Kindi, Al-Farabi, και Avicenna, συνδυασμένος Aristotelianism και Neoplatonism με άλλες ιδέες που εισάγονται μέσω του Ισλάμ, και Avicennism καθιερώθηκε αργότερα κατά συνέπεια.

Ρόλος του Mamluks

Στο 9ο αιώνα, το Abbasids δημιούργησε έναν στρατό πιστό μόνο στο χαλιφάτο τους, που προήλθε συνήθως από Τουρκικά σκλάβοι, γνωστός όπως Mamluks, με μερικούς Σλάβοι και Berbers να συμμετάσχει επίσης. Αυτή η δύναμη, που δημιουργείται βασιλεύει Al-Ma'mun (813 – 833), και ο αδελφός και ο διάδοχός του Al-Mu'tasim (833 – (842), αποτρεμμένος το περαιτέρω distintegration της αυτοκρατορίας.

Ο στρατός Mamluk, αν και συχνά αντιμετωπισμένος αρνητικά, και βοηθημένος και βλαμμένος το χαλιφάτο. Αρχικά, παρείχε στην κυβέρνηση μια σταθερή δύναμη για να εξετάσει τα εσωτερικά και ξένα προβλήματα. Εντούτοις, δημιουργία αυτού του ξένου στρατού και μεταφορά Al-Mu'tasim του κεφαλαίου από τη Βαγδάτη Samarra δημιούργησε ένα τμήμα μεταξύ του χαλιφάτου και των λαών που υποστήριξαν ότι κυβερνούν. Επιπλέον, η δύναμη του Mamluks αυξήθηκε σταθερά μέχρι Al-Radi (934 – 941) περιορίστηκε για να παραδοθούν οι περισσότερες από τις βασιλικές λειτουργίες Mahommed στο δοχείο Raik. Στα επόμενα έτη, Buwayhids, τα οποία ήταν Shi'ites, παρμένη δια της βίας δύναμη Βαγδάτη, απόφαση κεντρική Ιράκ για έναν περισσότερο από αιώνα.

Κατάλογος χαλιφών Abbasid

Χαλίφες Abbasid στη Βαγδάτη

Χαλίφες Abbasid στο Κάιρο

Al-Mustansir 1261-1262
Al-Hakim Ι (Κάιρο) 1262-1302
Al-Mustakfi Ι του Καίρου 1303-1340
Al-Wathiq Ι 1340-1341
Al-Hakim ΙΙ 1341-1352
Al-Mu'tadid Ι 1352-1362
Al-Mutawakkil Ι 1362-1383
Al-Wathiq ΙΙ 1383-1386
Al-Mu'tasim 1386-1389
Al-Mutawakkil Ι (αποκατεστημένο) 1389-1406
Al-Musta'in 1406-1414
Al-Mu'tadid ΙΙ 1414-1441
Al-Mustakfi ΙΙ 1441-1451
Al-Qa'im 1451-1455
Al-Mustanjid 1455-1479
Al-Mutawakkil ΙΙ 1479-1497
Al-Mustamsik 1497-1508
Al-Mutawakkil ΙΙΙ 1508-1517

Σημειώσεις

^ IRA Lapidus. Μια ιστορία των ισλαμικών κοινωνιών. Πανεπιστημιακός Τύπος του Καίμπριτζ. 2002 ISBN 0-521-77056-4 p.54
^ ^α ^β Εφαρμοσμένη ερευνητική ομάδα ιστορίας, πανεπιστήμιο του Κάλγκαρι, «[http://www.ucalgary.ca/applied_history/tutor/islam/fractured/ Ο ισλαμικός κόσμος σε 1600 ", τελευταία φορά 26 Αυγούστου 2006
^ ^α ^β ^γ ^δ Brauer, Ralph W, Όρια και σύνορα στη μεσαιωνική μουσουλμανική γεωγραφία, Diane που δημοσιεύει τη Co., 1 Δεκ. 1995, ISBN 0-87169-856-0, PG 7-10.
^ Χρονικά της ιστορίας: Εισβολείς: Καταστροφή της Βαγδάτης από το Ian Frazier, μέσα Ο Νεοϋρκέζος 25 Απριλίου 2005
^ ^α ^β ^γ ^δ ^ε Vartan γρηγοριανό, «Ισλάμ: Ένα μωσαϊκό, όχι ένας μονόλιθος ", Τύπος οργάνου Brookings, 2003, PG 26-38 ISBN 081573283X
^ Χάμιλτον Gibb. Μελέτες για τον πολιτισμό του Ισλάμ. Πανεπιστημιακός Τύπος Princeton. 1982. ISBN 0-691-05354-5 p.66
^ Bertold Spuler. Ο μουσουλμανικός κόσμος. Vol.I η ηλικία των χαλιφών. Λάιντεν. E.J. Καλκάνι. 1960 ISBN 0-685-23328-6 p.29

Αναφορές

Wikisource έχει το κείμενο 1911 Encyclopædia Britannica άρθρο Abbasids.

Αυτό το άρθρο ενσωματώνει το κείμενο από Encyclopædia Britannica Ενδέκατη έκδοση, μια δημοσίευση τώρα δημόσιος τομέας.

Εξωτερικές συνδέσεις

β • δ • ε Υπόδειξη ως προς το χρόνο Χαλιφάτο

The original article is from Wikipedia. To view the original article please click here.
Creative Commons Licence

Custom Search