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Torah Studie
Torah Studie ist die Studie vorbei Jüdisch Leute von Torah, Hebräische Bibel, Talmud, responsa, rabbinische Literatur und ähnliche Arbeiten, die sind Judentum's fromme Texte, mit dem Ziel mitzvah („Gebot“) von Torah Studie selbst, Studie zu den frommen (im Vergleich mit akademischem) Zwecken bedeutend.
Diese Praxis ist in einem Umfang in allen Niederlassungen des Judentums anwesend und wird vom paramount Wert unter traditionellen Juden betrachtet. Torah Studie hat über den Erzeugungen entwickelt, wie Lebensstile änderten und neue Texte geschrieben wurden.
Ursprung
Torah Studie wird unter gezählt mitzvot 613 („[biblische] Gebote“), seine Quelle im Vers finden (Deuteronomy 6:7): „Und Sie unterrichten es Ihren Kindern,“ nach, welchem die Talmud Anmerkungen, die „Studie notwendig ist, um zu unterrichten.“ Der Wert der Studie wird zu in einer anderen Talmudic Diskussion bezeugt, über die bevorzugt wird: Studie oder Tätigkeit. Die Antwort dort, ein scheinender Kompromiß, ist „Studie, die die führt zu Tätigkeit.“
Obgleich das Wort „Torah“ spezifisch auf verweist Fünf Bücher Moses, im Judentum bezieht sich das Wort auch auf Tanakh (Hebräische Bibel), Talmud und andere fromme Arbeiten, sogar einschließlich die Studie von Kabbalah, Hasidism, Mussar und viel mehr.
Traditionelle Ansicht der Torah Studie
In der rabbinischen Literatur ist das höchste ideale aller Juden Torah Studie. Diese Literatur unterrichtet eine Begierde für solche Studie und einen Durst für Wissen, das über dem Text des Tanakh hinaus zum gesamten erweitert MundTorah. Nach Ansicht vieler Historiker dieses übertragen in die allgemeinen Eigenschaften der jüdischen Gesellschaft, fromm und unreligiös, unten zum Geschenk. Einige Beispiele des traditionellen Unterrichts:
- Die Studie von Torah wird betrachtet, eine Zahl von mitzvot, wie Besuchen das kranke, Ehren der Einereltern und Holen des Friedens zwischen Leute (Shabbat 127a) zu überwiegen. Dieser Punkt wurde im täglichen Gebetservice enthalten.
- Eine Anzahl von Talmudic Rabbinern halten Torah Studie für seiend grösser als die Rettung des menschlichen Lebens, als das Gebäude von Bügel in Jerusalemund als die Ehre des Vaters und der Mutter (Megilah 16b).
- Wie das Kind seinen Hungertag bis zum Tag erfüllen muß, muß so der gewachsene beschäftigte Mann selbst mit dem Torah jede Stunde (Yerushalmi Berakhot ch. 9).
- Torah Studie ist von mehr Wert als der Antrag des täglichen Opfers (Eruvin 63b).
- Ein einzelner Tag, der dem Torah gewidmet wird, überwiegt 1.000 Opfer (Tractate Shabbat 30a; Fach. Tractate Menachot 100a).
- Die Fabel der Fische und des Fuchses, in denen die letzten Suchvorgänge, zum das ehemalige zu verleiten, um Land zu trocknen, Israel erklärt, kann nur im Gesetz leben, während Fische nur im Ozean leben können.
- Whoever erlernt, daß Torah nachts Anmut während des Tages bewilligt wird und whoever sie wird eingezogen brennende Kohlen in der Welt vernachlässigt, zum zu kommen. (Avodah Zarah 3b).
- Gott weint über einem, wer mit Torah Studie sich besetzt haben konnte, aber vernachlässigt worden, so zu tun (Tractate Hagigah 5b).
- Die Studie muß unselfish sein: man sollte das Torah mit Self-denial, sogar am Opfer des Einerlebens studieren; und in der Stunde vor Tod sollte man dieser Aufgabe (Tractate Shabbat 83b) sich widmen.
- Alle, sogar Aussätzige und das rituell unreine, werden angefordert, das Torah (Tractate Berakhot 22a) zu studieren.
- Es ist die Aufgabe von jeder, zum des gesamten wöchentlichen Teils zweimal zu lesen (das Gesetz von shnayim mikra ve-echad targum, Tractate Berakhot 8a).
- Entsprechend R. Meir, a Gentile wer das Torah studiert (mit dem Ziel herausfinden über Noachide Gesetze) ist so groß wie Hoher Priester (Tractate Avodah Zarah 3a).
- Entsprechend R. Yehudah, Gott selbst studiert das Torah die ersten drei Stunden lang von täglichem. (Tractate Avodah Zarah 3b).
Formen der traditionellen jüdischen Torah Studie
Die Talmud (Tractate Kiddushin 30a) Anmerkungen: „Die Wörter von Torah sind in Ihrer öffnung scharf, damit, wenn jemand Sie um um etwas bittet, Sie herumfummeln und es nicht dann ihm erklären, eher Sie erklären es ihm sofort.“ In yeshivas ("Talmudical Schulen "), rabbinische Schulen und kollels („[fortgeschrittenes] Talmudical schult“), schließen die Primärweisen des Studierens von Torah Studie von ein:
- wöchentlicher Torah Teil mit seinem Meforshim („Rabbinische Kommentatoren“)
- Talmud
- Ethische Arbeiten
Andere weniger allgemeinhin studierte Texte schließen mit ein Nevi'im und Ketuvim, andere rabbinische Literatur (wie midrash) und Arbeiten von frommem Jüdische Philosophie.
Die meisten orthodoxen Juden studieren den Text des Torah auf vier Niveaus, wie in beschrieben Zohar:
- Peshat, der normale (einfach) oder wörtliche Messwert;
- Remez, der allegorische Messwert durch Tip des Textes oder Anspielung
- Derash, der metaphorische Messwert durch a (rabbinischer Predigt) Vergleich/Abbildung (midrash)
- Grasscholle, der versteckte bedeutende Messwert durch Geheimnis des Textes oder Geheimnis (Kabbalah).
Die Ausgangsbuchstaben der Wörter Peshat, Remez, Derash, SOd, zusammen bildend Hebräisch Wort PaRDeS („Obstgarten“ auch, bedeutend), wurde die Kennzeichnung für die Vierwegsmethode des Studierens von Torah, in dem die mystische Richtung gegeben in Kabbalah war der höchste Punkt.
In einigen traditionellen Kreisen vornehmlich Orthodox und Haredi, Ist Torah Studie eine Lebensart. In etwas Gemeinschaften lassen Männer andere Besetzungen gehen und studieren Torah ganztägig.
Haredi Israelis beschließen häufig, sich viele Jahre der Torah Studie zu widmen und häufig studieren an a Kollel. Nationale fromme Israelis beschließen häufig, sich Zeit nach High School Torah Studie, irgendeine zu widmen während ihres Armeeservices an a Hesder yeshiva oder vor ihrem Service an a Mechina.
D'var Torah
A D'var Torah (Heb: דברתורה) (Plural: Divrei Torah) ist ein Gespräch auf Themen in bezug auf einen Abschnitt (parashah) von Torah - gewöhnlich wöchentlicher Torah Teil. In bezug auf seinen Platz innen Synagogen, geben Rabbiner häufig ihr D'var Torah nach Torah Service. Dvar Torahs kann in der Länge, abhängig von dem Rabbiner und der Tiefe des Gespräches sich erstrecken. In den meisten Versammlungen dauert es viel länger daß fünfzehn Minuten, aber nicht im Falle Rebbes oder spezielle Gelegenheiten, ein Dvar Torah können allen Nachmittag dauern.
Es ist extrem wahrscheinlich, daß ein D'var Torah eine Lebenlektion trägt, unterstützt durch Durchgänge von bestimmten jüdischen Texten wie Talmud oder Mishnah.
Es ist alias a Drasha in Ashkenazic Gemeinschaften.
Es gibt viele Torah Aufstellungsorte auf dem Netz, die Divrei Torah enthalten, um zu helfen Völker erlernen Torah. Einer dieser Aufstellungsorte liefert Benutzer die Fähigkeit, ihre eigene Dvar Torah Hilfe bekanntzugeben andere, die Torah erlernen.
Torah Studie durch andere jüdische Bezeichnungen
Wie Orthodoxe Juden, anderes Jüdische Bezeichnungen können irgendwelche oder alle traditionellen Bereiche und Modi der Torah Studie verwenden. Sie studieren wöchentlicher Torah Teil, das Talmud, die ethischen Arbeiten und mehr. Sie können einfach studieren peshat vom Text oder von ihnen kann, in einem begrenzten Umfang auch studieren, remez, derash und Grasscholle, das innen gefunden wird Etz Hayyim: Ein Torah Kommentar (Rabbinische Versammlung), verwendet in vielen konservativen Versammlungen. Es ist in der Torah Studie unter den Juden allgemein, die innen betroffen sind Jüdische Erneuerung. Irgendein Niveau von PaRDeS Studie kann in den Formen des Judentums, die ausschließlich Rationalist anders sind, wie sogar gefunden werden Reconstructionist Judentum. Jedoch verbringen nicht-Orthodoxe Juden im Allgemeinen weniger Zeit in ausführlicher Studie der klassischen Torah Kommentatoren, und verbringen mehr Zeit moderne Torah Kommentare studierend, die an zeichnen und die klassischen Kommentatoren miteinschließen, aber die von den moderneren Perspektiven geschrieben werden. Ausserdem Arbeiten der rabbinischen Literatur (wie Talmud) empfangen Sie gewöhnlich weniger Aufmerksamkeit als Tanakh.
Vor Aufklärung, glaubten praktisch alle Juden, daß das Tanakh durch geschrieben wurde Prophete von wem es hörte Gottund das reflektierte es direkt Absichten des Gottes in der menschlichen Sprache. Sie glaubten auch, daß, da göttliche Absichten und menschliche Sprache kompliziert sind, das Torah Deutung erforderte. Nach der Aufklärung fingen viele Juden an, an der breiteren europäischen Gesellschaft teilzunehmen, in der sie kritische Methoden der Textstudie erlernten, die moderne historische Methode, hermeneuticsund fängt relevantes zur Bibelstudie wie nah-Östliches auf Archäologie und Linguistik. Viele Juden fanden die Entdeckungen dieser Disziplinen, die zwingen und betrachteten sie relevant zur Torah Studie. Entsprechend dieser Ansicht wurde die Bibel von den unterschiedlichen Leuten geschrieben, die „göttlich angespornt worden sein können“, aber wer zu den unterschiedlichen Zeiten und in den unterschiedlichen Gesellschaften lebte; und diese Faktoren sollten in Betracht gezogen werden, wenn man ihre Arbeiten studiert. Infolgedessen Einweg, mehr Torah Studie würde hinzuzufügen, mehr über die Absichten dieser Leute und die Umstände zu erlernen sein, in denen sie lebten. Diese Art der Studie hängt vom Beweis ab, der zum Text extern sind, besonders vom archäologischen Beweis und von den Literaturwissenschaften. Sehen Sie die Eintragungen auf biblischem Höhere Kritik und Dokumentarische Hypothese.
Heute, Verbesserung, Konservativ, Reconstructionist Rabbiner zeichnen Sie auf die Lektionen der modernen kritischen Bibelgelehrsamkeit sowie die traditionellen Formen der biblischen Exegese. Die orthodoxen Rabbiner weisen die meisten oder alle kritische Bibelgelehrsamkeit es in hohem Grade spekulativ oder einfach falsch betrachtend zurück.
Fromme Juden aller Bezeichnungen halten als Glaube, den man ständig sich bemühen muß, um sich in der Torah Studie zu engagieren.
Torah Studie im Land von Israel
Ein Jahr Torah Studie im modernen Land von Israel sich zu widmen ist allgemeines üblich unter Amerikanischund in geringerem Ausmass Europäisch und Südafrikaner Modernes orthodoxes Juden. Die jungen Erwachsenen verbringen ein Jahr Torah in studierend Land von Israel. Es ist beide unter Männern und Frauen allgemein, wenn die Jungen normalerweise gehen, für a yeshiva und die Mädchen zu a midrasha (häufig benannt Seminary oder seminaria). Allgemeines Yeshivot mit Jahr-inIsrael Programmen schließen ein: Yeshivat Har Etzion, Yeshivat HaMivtar, Machon Meir, Aish HaTorah. Allgemeine Seminaries oder midrashot schließen ein: Midreshet Lindenbaum, Migdal Unze, Nishmat, Bnos Chava. Chasidic und Charedi die Jungen aus dem Ausland verbringen häufig viele Jahre studierend im Land von Israel.
Anderes Yeshivot, das von einer liberalen Perspektive unterrichten, schließen Pardes und das konservative Yeshiva mit ein, die in Jerusalem sind.
Sehen Sie auch
- Judentum
- Kollel
- Mechina
- Midrasha
- Yeshiva
- Torah
- Torah Messwert
- Parsha und Verbindungen zu den Artikeln auf einzelnen Torah Teilen fanden dort
Externe Verbindungen und Hinweise
Gesetze Betreffend Torah Studie
- im Mishneh Torah
- in Shulkhan Arukh, Yoreh De'ah
- Shulkhan Arukh im haRav
- im Kitzur Shulkhan Arukh
- Der Wert der Torah Studie
- in Kitzur Shulchan Aruch, (Aufstellungsort folgt dem Kitzur Yomi Zeitplan; völlig auffindbar)
Bibliographie
- Ein praktischer Führer zu Torah erlernend, D. Landesman, Jason Aronson 1995. ISBN 1-56821-320-4
Wikimedia Torah Studie Projekte
Textstudie Projekte an Wikisource. Merken Sie bitte das in vielen Fällen, diese Projekte fortfahren viel schneller auf Hebräer als auf englisch!
- Mikraot Gedolot (Rabbinische Bibel) innen Hebräisch (Probe) und Englisch (Probe).
- Cantillation an „Vayavinu Bamikra“ Projekt in Hebräisch (Listen fast 200 Aufnahmen!) und Englisch.
- Mishnah in Hebräisch (Probe) und Englisch (Probe).
- Shulchan Aruch in Hebräisch und Englisch (Hebräischer Text mit englischer übersetzung).
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